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诗歌说课稿
诗歌是最美的，最简约的语言。它就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着民族的魂魄。语文课堂里，我们对教材的研读揣摩会让诗歌呈现“万紫千红”的美丽，孩子们得到诗歌的浸润，一定会更好地谱写自己的诗意人生。
认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年义务教育阶段背诵240篇诗文。九年课外阅读总量应在400万字以上。
学段目标——第一学段。
——第二学段。
——第三学段。
阅读诗歌，大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。
学段目标螺旋上升，相互联系，整体推进。诗词教材内容。
学生是最可塑的诗人，我们要着力发现培养。在这一过程中逐步培养学生的文学气质，诗学素养。在人教版每一册语文课本中，都安排了适量的诗词教学。课后拓展或语文园地中也穿插了名师名句，诗词歌赋如同一条源远流长的大河，贯穿于整个小学语文教学中。
总计：古诗词：73首现代诗：34首古诗名句：37句。
这些内容分布在三个学段，六个年级中。
第一学段（一二年级）主要在课文语文园地（日积月累）中呈现。
单元和古诗词背诵版块。
诗词在选材上文质兼美，具有典范性。在我们的课本里收录了诗经.采薇（节选）《春夜喜雨》《西江月.夜行黄沙道中》《天净沙.秋》艾青的散文诗《太阳的话》让学生在名家名篇中，在最美的、最凝练，内涵最丰富的诗词中，去学习语言，去感悟文字，不仅能培养学生的语感，提高学生的审美情趣，也能陶冶性情。
诗词的内容贴近儿童生活、人文气息浓郁。在小学课本中收集的古诗，很多都是表现生气勃勃的儿童生活之作，角色鲜活，童趣无限。比如《清平乐.村居》、《所见》、《小儿垂钓》都刻画了儿童稚态可掬的形象，非常感性。拉近了学生与文本的距离，符合儿童的心理特点，认知特点,降低了学习诗词的难度,激发起学生的学习兴趣，树立了学生学习诗词的信心。
教材中选编的诗词内容都是本着循序渐进，螺旋上升的原则。
一、初读感知，走近诗境。
小学阶段选用的古诗都朗朗上口，很适合学生朗读。古人云：书读百遍，其意自见。在诗歌教学之前，充分让学生自读，是诗歌教学的第一步，也是后来“诗情画意，情景交融”的前提。如骆宾王的《咏鹅》、孟浩然的`《春晓》、白居易的《草》等诗歌，内容浅显易懂，学生初读诗词后，引导他们自看插图或生生互动交流，学生就能初步感受诗歌中的感情，当然这肯定是一种朦朦胧胧的情感和意境，而朦胧正是“美”的开始。
二、探究背景，进入诗境。
古诗词，只有结合学生不同年龄阶段的特点，让学生充分了解诗人创作时期的历史背景，才能诱发学生的学习兴趣，获得进入诗歌意境的钥匙。如陆游的生平绝唱《示儿》一诗，充分表现了诗人对祖国统一的无限眷恋和不能亲眼看见的伤感遗憾，感情是复杂的，诗人将其作为遗言告知儿孙，这对于不了解当时时代背景的学生来说，可能很难理解。如果在教学之前，安排一定的时间让学生查看参考资料，了解我国南宋时期特定的历史背景，教师再适当的点拨和提示，学生便能很快领悟诗歌的大意和蕴涵的中心，感情会油然而生。所谓“情动而辞发”，感情诵读也就不成问题。可见，探究诗词创作的历史背景，对于学习诗词可起到事半功倍的作用。
三、读诵成韵，感悟诗境。
小学生学古诗，对诗意的理解老师固然要讲，但不宜多讲，从层次性的诵读中感悟诗词意境才是诗词教学的关键所在，因而，古诗教学中训练重点应放在朗读指导上，做到“五读”。
一是“试读”。二是“评读”。三是“范读”四是“品读”。五是“吟诵”。
四、品味词句，内化诗境。
课本中选用的古诗大都比较通俗易懂，对此，我们再做过多过繁的词句意思的讲解显然显得冗长。例如杜甫的《江畔独步寻花》，教学时，只需抓准“留连”和“自在”这两个词的理解，让学生以欢悦、畅快的心情描绘蝴蝶在花丛中翩翩起舞、黄莺自由自在放声歌唱，我想此时学生也和诗人一样，心中荡漾着灿烂、欣喜和自在，当学生能够体会到这一点时，学生已经融进并内化了诗歌的意境，对抒发诗人和自己的感受欲罢不能，感情诵读也就水到渠成。贺知章的《回乡偶书》“儿童相见不相识，笑问客从何处来”一个“笑”字突出了诗人久离家乡的感慨，笑中浸泪；王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”两个“异”字点出了寄居外乡之苦，一个“倍”字突出了节日思亲之深；对这些重点字词的反复品味，也就不断的内化了诗词意境。
而且应鼓励不同答案。
另外评价学生课堂表现的参与状态、思维状态、情绪状态。根据学生的表现适时评选各种明星，如参与星、交往星、合作星等。
评价是一把双刃剑，它不但关系着教师教学效果的好坏，同样也关系着学生的学习兴趣和学习效率。所以，我们在小学古诗教学中要屏弃传统的评价方式，树立正确的评价观以达到提高和改进教育和教学效果，促进学生主动的、全面的、和谐的发展的最终目标。
诗词教材资源无处不在，只要我们仔细寻找就会有所发现，利用这些资源就会使我们的课堂充满诗情画意。
一、以教材为本，有效开发与利用。教材、教参、教案是语文教学中最基础的资源。围绕教材中学过的课文和课标推荐的必背古诗，举行诗歌知识竞赛。可以加强诗歌的积累和理解增强诗歌的兴趣。
二、以《春雨润绿》为辅，合理开发与利用。我们县区特有的《春雨润绿》内容丰富，选文精美，有为我们指明方向的名人名言，有古色古香的古典诗词，还有文笔优美的美文故事。针对诗文部分举办诗歌朗诵会，让学生进一步了解诗歌、热爱诗歌。
三、以生活为原型，有效开发和利用。生活中处处有诗歌，只要能够大胆想象，锤炼语言，就可以创编诗歌。在创编的基础上尝试合作编诗集，并配上精美的插图，这就是孩子们创编诗集的作品。
这个慢慢变老的我，但是那诗呀，词呀，曲呀，在他们的心中会慢慢生根发芽，使他们的眼神澄澈，心灵厚重！
高中诗歌说课稿
高一的青涩懵懂，天天向上。
高二的情窦初开，友谊天长。
高三的凤凰涅槃，互相勉励。
还有那些老师，那些时光。
那些历史粉尘与风尘的角落。
那条小路那段砖墙。
那道梨白，那丝清香。
那些过往。
还有我们的哪些夜晚。
那首歌。
那些绵延的思念。
悠长悠长。
像极了那些向你的模样。
在你的身旁。
轻轻依傍，轻抚初妆。
高中诗歌说课稿
上帝啊!
无穷的智慧，
无限的奥秘，
谁能够知道呢?
是我么?是他么?
都不是的，
除了你从光明中指示他，
上帝啊!
求你从光明中指示我，
也指示给宇宙里无量数的他，阿们。
约伯记15:8你曾听见神的密旨么。你还将智慧独自得尽么。
诗歌说课稿
尊敬的各位领导、老师：大家上午好！我今天说课的篇目是第一章古典诗歌单元。下面我将从教材分析、学情和教法与学法、教学过程、板书设计及教学理念等方面阐述我对本课的教学思路及其依据。
（1）地位和作用。
诗歌是最美的，最简约的语言。它就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着民族的魂魄。古典诗歌是所有高职院校大学生必修的公共课之一，课程设置的意义无需多言。古典诗歌是中华民族的文化经典，它包蕴了作者的情思，渗透着民族气息，承载着文化精神。在语文课上引导学生对诗歌的研读，能体味其中的人生百态、历史文化和情感生活，学生在诗歌的浸润与熏陶下，一定会更好地谱写自己的诗意人生。
（2）教学目标。
根据新课标的要求，并结合学生的认知结构和心理特征，我认为本诗的`教学目标可归纳为：知识与技能目标：具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。
过程与方法：通过情境创设，诵读、讨论等方式引导学生自主探究，感受文本，培养学生自主合作、方法归纳等学习能力。
情感与价值观：认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，形成民族自豪感。
（3）教学重难点。
本单元的教学重点是体味作者的审美情感，感受诗化意境，激发审美想像、培养审美意识。本单元的教学重点是析美情、赏美景、聚美言。品味课文精彩生动的优美语言，吟诵涵泳，熏陶感染，积累诗文语句、积存必要的古代文化常识，积贮丰富的阅读体验，积蓄高尚的道德情感，积聚优雅的审美情趣。
（一）学情。
学生自小学甚至更早就开始接触到诗歌，他们有比较长的诗歌学习经历，对于诗歌有一定的认识；但是从小学、中学的学习经验看，他们的学习深度和广度还不够，且相对于通俗易懂的现代文作品，诗歌单元也有一定难度，尤其是非文学专业的学生，语言基础和知识积累相对不足，因此在此单元，教师应该多花一些时间和学生共同学习这些诗歌。
（二）说教法。
1、方法导学，授人以渔。对五首古诗采用分着教，合着比。通过学习本课的五首诗歌，学会赏析品评古代诗歌的方法。
2、贴近文本，以读贯串。诵读是对课文语言以及课文内容的直接、真切的感知，是进入课文情境、体会作者思想感情的一条最有效的途径。在本课要教会学生带着美好的情怀、美好的想像，用优美的声调，抑扬顿挫地“美读”课文：吟读，读出韵味；译读，读出意境；背读，积累语句；品读，品评意趣；说读，拓展诗意。
（三）说学法。
在充分的语文活动中，让学生合作探究，自主展示个性，体验、感悟、参与、创造。
（一）导入新课：
1、利用音响设备给同学播放具有代表性的诗歌，营造氛围。
2、学生自由发言：用回忆的方式引导学生对诗歌的复习。
（二）基础知识：
1、对历史上各个朝代具有代表性的诗歌、作者做一个系统梳理和介绍。
2、关于诗歌体裁、诗歌风格、常用艺术手法的介绍。
（三）整体感知：
因为第一单元的诗歌篇数很多，为了做到全面去学习语文这门课程，教师给同学们指出较难且比较经典的诗歌，如《诗经·采薇》、《诗经·氓》、《短歌行》、《春江花月夜》等，这些诗歌是教师课堂上讲授的；画出相对简易的诗歌，如《燕歌行》、《走马川行奉送出师西征》、《虞美人》等，这些难度不是很大的诗歌让学生分组讨论与讲授；剩下一些比较简易的诗歌，如《泊秦淮》、《梅花》、《鹊桥仙》等留给学生自学。
（四）课后作业：
预习本单元的第一课《诗经·采薇》，了解《诗经》有常识。
在板书的设计方面，主要突出了重点内容，概括诗歌基础知识，展现诗歌时间发展脉路图。体现了概括性、简洁性。
先秦，诗经，楚辞，两汉，乐府，古诗十九首。
魏晋南北朝，三曹，建安七子，陶渊明，谢灵运等诗，唐朝，四杰，王孟，李杜，小李杜等。
教师是人类灵魂的工程师，教书育人是教师的首要职责。作为教师，我们既要注重学生理论知识的学习，又重视学生实践能力的强化，在自己的教学中给学生带来潜移默化的影响。新的教学理念强调学生是学习的主导，教师只是学习的引导者，教学过程中应以学生为主，教师为辅的教学模式，做到教与学相结合。在多媒体设备健全的今天，在课堂上辅以音频和视频资料，听觉与视觉的冲击可以激发他们的兴趣，大大增强学生学习的积极性，这样可以做到寓教于乐，提高教学的效益。同时教师应具备反思意识，在课后多听学生的反馈信息，多学其他优秀教师的经验，完善教学过程中的不足。
我的说课结束，谢谢大家！
高中诗歌说课稿
我全部的快乐，我全部的敬意!
你呀，
你可曾记得抚爱之温存，
那炉边的温馨，那黄昏的魅力，
我的回忆之母，情人中的情人!
那些傍晚，有熊熊的'炭火映照，
阳台上的黄昏，玫瑰色的氤氲。
你的乳房多温暖，
你的心多好!
我们常把些不朽的事情谈论。
那些傍晚，有熊熊的炭火映照。
温暖的黄昏里阳光多么美丽!
宇宙多么深邃，心灵多么坚强!
我崇拜的女王，
当我俯身向你，
我好像闻到你的血液的芳香，
温暖的黄昏里阳光多么美丽!
夜色转浓，仿佛隔板慢慢关好，
暗中我的眼睛猜到你的眼睛，
我啜饮你的气息，
蜜糖啊毒药!
你的脚在我友爱的手中入梦。
夜色转浓，仿佛隔板慢慢关好。
我知道怎样召回幸福的时辰，
蜷缩在你的膝间，我重温过去。
因为呀，你慵倦的美哪里去寻，
除了你温存的心，可爱的身躯?
我知道怎样召回幸福的时辰。
那些盟誓、芬芳、无休止的亲吻，
可会复生于不可测知的深渊，
就像在深邃的海底沐浴干净、
重获青春的太阳又升上青天?
那些盟誓、芬芳、无休止的亲吻。
诗歌说课稿
1、通过对十年来高考诗歌鉴赏题的分析我们不难发现两个明显的变化：其一是诗歌鉴赏由客观选择改变为主观表达，题型的转换利于中学素质教育；其二是作文的体裁要求从“除诗歌外文体不限”改为“文体不限”。这两种变化指向同一个信息，即高考命题者对于诗歌这种文学体裁越来越关注，对诗歌鉴赏能力的考查越来越具有普遍性，即面向所有考生，要求高中毕业生具备对诗歌的初步鉴赏能力。
2、本专题的设计思想可以用如下表述概括：扎实立足课本，紧密联系高考，倡导合作探究，落实方法技巧，重点品味语言，培养综合能力。
从训练及考试情况来看，本人所教两个班的学生对于诗歌鉴赏这一知识点的掌握不够好，答题失误频频，得分的情况很不理想。究其原因有：忽略信息答非所问；审题不当任意发挥；寻章摘句任意罗列；生搬硬套术语；先入为主，妄加推断；就诗论诗，分析不深；不能迁移，弄错诗意等。
1、明确考纲要求，明辨复习重点；
2、构建古典诗歌相关知识网络，以培养和强化学生的鉴赏基础；
3、发展学生的审美能力，激发学生对祖国传统文化的热爱之情。
4、总结高考试题规律，预测20xx年古典诗歌鉴赏试题走向，提出有针对性的备考方略。
构建古典诗歌鉴赏以及相关知识网络和体系，教会学生答题模式和方法。
培养如何提高学生诗歌鉴赏能力。
1、讲授法。通过教师的示范讲授，调动学生的知识储备，消除对诗歌鉴赏的神秘感，增强诗歌鉴赏兴趣。
2、讨论法。刚开始进行诗歌鉴赏，会有一定难度，组织有效地讨论，会激活学生的思维。
3、练习法。通过一些经典的练习，使学生掌握诗歌鉴赏的规律。
我们可以不够富有，但精神不能贫穷；我们可以不够渊博，但思想不能浅薄。如何做到这一点呢？——读诗。诗歌是语言的精华，古诗更是文学艺术的瑰宝。经常阅读古诗不但可以让我们认识祖国文化的博大精深，更可以陶冶情操，提高我们的审美能力和文化修养。而它最直接的作用就是使同学们在今年6月的高考中轻松拿到那本该属于他的分数。今天我们就教给大家获取高分的方法。
综观近三年高考的古代诗歌赏析试题，考场上我们的考生一般能比较轻松地读懂诗歌，但答题结果却是失分严重。其中一个重要的原因就是答题不规范，容易漏掉一些要点，以致于只能“意会”而不能有效地“言传”。就常见的古诗赏析题而言，大体可归纳出四种问答模式：
提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境氛围？
提问变体：这首诗展现了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思情？
解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象（即意象）综合起来构建的是让人产生想象的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。
答题步骤：
（1）描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。
（2）概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
答题示例：
1、阅读下面一首诗，然后回答问题。
山居秋瞑。
王维。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？这种意境表现了作者怎样的理想？
答：山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林，是空山秋天恬静幽美的景象（步骤一）。作者通过塑造这样一种幽静深寂的意境（步骤二），反映了诗人对安静淳朴生活的向往和对污浊官场的厌恶（步骤三）。
提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？
解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。
（1）抒情方式：直接抒情，直抒胸臆，借景抒情，融情于景（或寓情于景），情景交融，情随景迁，景为情生，借物抒情，托物言志，借物抒怀，感物伤怀等。
（2）表现手法：象征、用典，烘托，衬托、反衬，烘云托月，侧面烘托，动静结全，以动衬静，以静衬动，以虚写实，虚实相生，欲扬先抑，以小见大，寓褒于贬，明褒实贬，欲擒故纵，言此意彼、意在言外，画龙点睛，曲笔逆笔等。
（3）修辞手法：比喻、比拟，拟人、对偶、对比、夸张、反问、反诘、排比、引用、回环、互文、婉曲等。
答题步骤：
（1）准确指出用了何种手法。
（2）结合诗句阐释为什么或怎样运用了这种手法。
（3）此手法有效传达出诗人怎样的感情。
答题示例：
1、阅读下面一首诗，然后回答问题。
蜀相。
杜甫。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
试分析这首诗歌的表达技巧。
答：这首诗主要运用了寓情于景、用典、衬托的手法（步骤一）其中三四两句是寓情于景，“自”、“空”二字写出了祠堂景色虽美，却无人欣赏，以乐景写哀情。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”一句用刘备三顾茅庐来衬托诸葛亮的杰出才能（步骤二），表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情（步骤三）。
提问方式：这首诗在语言上有何特色？或这句诗的妙处是什么？
提问变体：请分析这首诗的语言风格（语言艺术）。或这句诗含有什么深意？
答题步骤：
（1）用一两个词准确点明语言特色。
（2）用诗中有关语句具体分析这种特色。
（3）指出表现了作者怎样的感情。
答题示例：
春怨。
金昌绪。
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
请分析这首诗的语言特色。
答：这首诗语言明白晓畅、多用口语（步骤1）。“黄莺儿”、“莫教”、“惊妾梦”等语言口语化，民歌色彩浓厚（步骤2）。表达了国中少妇对征人的怀念之情（步骤3）。
提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？
提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？
解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。
答题步骤：
（1）解释该字在句中的含义。
（2）展开联想，把该字放入原句中描述景象。
（3）点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。
答题示例：
南浦别。
白居易。
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
“看”字历来被人称道，你认为它好在哪里？
答案：“看”在诗句中有“回过头来望”的意思（步骤1），离人心中用言语难以表达的千种离愁、万般情思，都从这默默一“看”中表露出来，真是“此时无声胜有声”，从这个“看”字，我们仿佛看到离人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛间的泪花。情景怎能让人不断肠呢（步骤2）？“看”字淋漓尽致地表达了去留双方的离愁别绪和真挚情谊。
高考诗歌鉴赏题采用主观题形式，答题时需要注意以下几点：
１、按要求回答，重点明确。一定要看清题目要求，是分析意象、内容，还是语言、表达技巧，让回答什么就回答什么。弄清出题角度，表达才能有的放矢，重点明确。
2、恰当运用诗歌鉴赏术语，使表达更准确，更符合鉴赏诗歌的要求，提高答题质量。
3、对诗歌理解、评价、联想，力求准确、合理、有根据，不能无中生有、任意发挥及随意拔高；术语表述要正确，不能生搬硬套、张冠李戴。
答题模式：
第一种模式：分析意境型。
第二种模式：分析技巧型。
第三种模式：分析语言特色。
第四种模式：炼字型。
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
新晴野望。
王维。
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
注：尘垢：尘埃。
（1）第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。
（2）尾联描写了一幅什么样的图景？这样写有什么好处？
《无题》高中诗歌
枕边却藏着丝丝哀愁。
无法入睡的夜啊。
心中却似片片惊鸥。
只身来到阳台上看着满天的星斗。
哪一颗能倾听我的诉求。
有人说旅游吧，也有人说听听音乐吧。
我静静地点上一支烟猛吸一口。
那种入肺的感觉让我如鲠在喉。
我不知道怎么去度过这无眠的.夜。
未翻书本就涌上一股浓浓的忧愁。
就这样睁着眼睛看着窗外。
真希望有场大雨把我淋透。
把往事淋走。
累了，闭上眼睛数羊。
真希望做个噩梦直到天亮。
照进我心里的暗房。
我也曾不止一次的告诉自己不能再这样。
可是每到夜深人静我又忍不住的去怀想。
真想再也不醒，再也不起床。
带着我的心去阴曹地府去拜访阎王。
望他能许我十八层地狱受尽磨难。
涅槃重生，再画凄凉。
高中诗歌教学
我生长起来只是为了你。
砍下我吧，
我这棵合欢树需要你这般殷勤。
我长成了一朵鲜花只是为了你。
剪下我吧，
我这株百合不知是含苞待放，
还是长成了花朵。
我是碧波一泓也是为了你。
饮下我吧，
连水晶都忌妒我的水儿是那么清莹。
我长出了翅膀也是为了你。
猎取我吧，
我是那灯蛾围绕着你的激情烈火翩翩飞翔。
为了你，
我甘愿受苦你的爱情损伤了我，
而又使我甘甜!
斧头和猎网也使我幸福剪刀和渴饮也使我喜欢!
倾全身的血液奉献给你，
我的爱人。
这血凝成鲜红的伤疤什么钮扣也比不上它美，
有什么首饰能比它漂亮?
我把七根骨刺别在头发上以此代替水晶发卡。
我的耳边用烧红的火球代替玛瑙的耳环。
看着我忍受这般煎熬，
你却嬉笑。
你将会痛苦的，
到那时你不再是我的心上人!
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高中回忆诗歌
悲哀下一刻零丁。
明明。
不只会一人孤静。
哪方哪片。
没有笑醒。
一团团和气。
衍生开一簇簇幽寂。
笑
不在乎玫瑰与春天。
会在何方有联系。
所见。
冬季。
却也冰封上整年冷清。
心
不停。
不停祈祷。
心情。
哀求。
让天空可存在一霎。
雪夜夜雪。
这般景。
记不太得。
夏日芭蕉轻点雨荷。
滴、滴嗒。
便如断断续续。
不清不楚地表达。
其实想忘了回答。
要回答。
又要回忆。
又要怀念。
我不仅忘了秋天红叶。
连同那画上残叶。
不清。
我会摘下心情。
让风划过每处。
清清爽爽。
才体会到。
心情上最最，最是难得的。
那一小片。
名师点评：
这首小诗把我们带入了寂静、清幽的世界里，此诗借助雪夜、芭蕉、红叶等意象来抒发四季带给自己的'感受。但是这首诗的情感着实让人难以捉摸，不知道作者想要说什么。故作朦胧而意义不明，不能成为好诗。
飞鸟的高中诗歌
我合上双手跪在佛前。
求佛给我指名方向。
尊师含笑不语。
走向了彩色的祭坛。
那日，圣山万丈光辉。
金色的旗帜在高原上纷飞。
玛尼堆上翻滚着旧日的尘土。
我一路虔诚的朝拜。
一千级的台阶。
擦破了我红色的袈衣。
佛普渡大爱不舍小爱。
我只是寺庙里潜心的佛子。
世间美丽娇艳的鲜花。
扰了我深山里的清修。
佛悲悯众生慈悲百态。
是佛曾有人为金身的佛引渡归路？
佛点燃脚下红色的烛火。
盘腿禅坐。
佛说：今生注定的爱人。
是菩提树下前世比翼的飞鸟。
因缘轮回带着今生的眷恋。
衔着圣洁的白莲花。
经过忘川河渡过奈何桥。
化身为尘世的模样。
于茫茫人海中。
遥遥相望便会一见钟情。
我问佛：
是否要跨过千山万里。
历尽苦难。
直到海枯石烂。
才能重逢相遇。
佛微笑不语。
恰如月光轻轻地铺满了归路。
高中诗歌教学
古代诗歌的诵读教学有着非常良好的诗教传统。
我们首先看一下我国古代诗歌诵读教学的情况。诗歌诵读教学的兴起应该是与古代学校的出现同步的，我国古代学校的出现大致从原始社会的虞舜时代就开始了。早期的学校称为庠和序，庠和序开设的课程门类主要包括我国古代的六门技艺――六艺，即“礼、乐、射、御、书、数”。其中“乐”，包括诗歌、音乐、舞蹈课的教学内容，，这是最早能够与诗歌诵读教学有联系的学科知识门类。古代百姓教化都是口耳相传，所以重视声教，尤其是要在教学上达到声音能够感人的艺术效果，一般都要与音乐结合起来。古人学习音乐基本都是从“德、语、舞”三方面结合“乐”来进行，称为“乐德、乐语、乐舞”，“乐语”就是语文与音乐的结合，而进行吟诵、咏读的阅读教育――“讽诵”就包含在“乐语”的教学中。
总的来说我国古代诗歌诵读教学主要呈现以下特点：
a.诗教氛围浓厚。
古代诗教氛围浓厚。
孔子是先秦著名的语文教育家，他编选的《诗经》对诗歌教育影响深远而广泛，其中如《氓》、《采薇》等诗篇还以其深刻的思想价值和强烈的感染力被收录进现在的中学语文教材。《诗经》收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌精华，它分为《风》、《雅》、《颂》三类，里面的三百多首诗歌大部分是可以合乐而诵，合乐而歌，合乐而舞的。所以有“儒者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”的说法。“诵”、“弦”、“歌”、“舞”，就是当时诗歌教育的特点，可见古人喜欢将语文学习与音乐结合起来，提倡“诗书教化”，就在情理之中了，孔子恐怕是我国古代最早提倡诗歌教育的先贤。《论语》记载了许多关于孔子以《诗》教育学生的例子，如“子曰：诵诗三百，授之以政，不达，使之不能专对，虽多，亦奚以为？”(《论语・子路》)。
东汉伟大的唯物主义思想家和教育家王充的《论衡》，反映了他的诵读教学思想。王充认为，进行诵读教学时，教师如果只是把书本上的东西不假思索的直接教给学生，没有自己的心得和见解，就算不得好教师；其次，学生读书要善于开动脑筋，勤于问难，要熟读精思，要博览古今，还要贵在运用。他在《论衡・超奇篇》云：“凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。”现在看来，他所表明的诵读思想是要求将诵读与思考、与实用的目的结合起来，与我们当今提倡的诵读教学主张一致，在当时是极有预见性的。
唐代语文教育家韩愈也主张读书要反复诵读、反复玩索，“沉潜乎义训，反复乎句读”（《上兵部李侍郎书》）,并深入理解词语和思想内容，汲取精华，甚至主张读书要废寝忘食。韩愈在这里所阐明的观点与我们今天提倡的知行合一的教学原则是相统一的。
北宋教育家朱熹在《朱子读书法》里明确谈到读书方法中的重要一条就是要“熟读精思”。他认为“凡读书且要熟读，不可只管思。读得通贯后而义理自出。读书须是成诵方精熟，今所以记不得，说不出，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。”可见读书不仅要读熟还要读通，最终化为自己的知识。可见，古代著名教育家、思想家的读书观点主要是“读书须反复，读书须思考，读书须生疑”。应该说，“反复――思考――生疑”是一个循序渐进的过程，是涵泳性情，完善修养，丰富人格，提高美学素养的过程。
b.诵读教材经典。
古代诗歌诵读教材的产生是从孔子编选的《诗经》开始的。《诗经》是我国第一部记录北方民族歌谣的诗歌总集，也是我国古代第一部与习礼、习乐结合的专用诗歌教材。它以其美丽的语言和纯朴的诗风激发了人们进行诗歌讽诵的热情，也被选为我国古代语文教育的最基本教学内容。
我国古代诗歌史上的第二个高峰――《楚辞》收集的是楚地民间歌谣，虽然骚体诗句式并不是整齐划一的，用韵也不是很严格，但是句中或句末加语气助词“兮”等语气词，读起来琅琅上口，声调依然和谐悦耳，因此广为传诵。至今，高中语文教材里还节选了《楚辞》里的《离骚》，学生们在学习屈原作品的同时也被他作品中表现出的满腔爱国热忱和高尚的思想品格所打动。
古代语文诵读教材都是经过作者精心编写的，编写者既考虑了作品的可读性，又考虑到了读者尤其是儿童的心理特点。如现存最早的习字课本《急就篇》是秦汉时期的识字写字教材，它的体例就是“类而韵之”，即把一些事物相近的字，以类相从，编在一起，并且押韵，便于记诵。正如章太炎先生说的：“详儿童记诵，本以谐于唇吻为宜，故古人教字，多用此种体制。”（《论篇章》）又如宋代的蒙学教材《三字经》、《百家姓》、《千字文》在课本编排的时候都尽量照顾到学童的年龄特点，采用韵语形式，文字简练，通俗易懂，适合学子讽诵模仿，因此在宋代相当流行，成为小学最基本的语文教材。另外，宋代还编写了专门用于诗歌教学的教材，如朱熹的《训蒙诗》、陈淳的《小学诗礼》等。明清时期，出于提高语文能力的需要，在幼学教材的基础上，又编选了提高阅读能力的教材，其中《千家诗》、《唐诗三百首》都是当时极为流行的诗歌读本。以上教材之所以流传不废，重要原因就是选文内容丰富而精练，又易于成诵。“选择适合儿童的诗词歌赋供他们学习，对他们进行文辞和美感教育。”
c.诵读训练科学。
古代语文诵读训练都是伴随着当时语文教育思想的变化和语文教材的改革进行的，后来的语文阅读教学之所以呈现越来越成熟的训练思路和训练体系，与古代教育家们在诵读训练上孜孜不倦的探索是紧密相连的。
飞鸟的高中诗歌
那斑驳的鱼白光。
半笼半罩着那一小片森林。
它的周遭散发着雾气和烟雨气，一缕又一缕，链接着即将破山而出的太阳，透明般的。
似乎是被昨夜的倾盆大雨，冲洗得没有任何杂质。
露珠仍顺着叶尖滴落于腐叶上，滴答又滴答。
这里带着些阴森，恐怖，神秘，和莫测。
或许因为光线不够，这里阴气总是很旺盛。
可就是这样，这天，清晨。
趁着日晖的偷袭，它睁开了眼，嘴里喳喳不停。
从妈妈嘴里进了第一口食物。
它眨巴着眼睛，探访着这方森林世界的秘密。
它在想，视线之外的世界是什么样子。
它什么时候才能像爸爸妈妈那样，飞翔。
然后自己去觅食。
它扑哒扑哒着身后的翅膀。
懊恼它们还没有成熟的力量。
于是它等，等时光的成熟，等力量的壮大。
就这样，日出又日落，春夏又秋冬。
总算，它等到了。
它飞了，第一次飞。
它很开心，可是。
也很感叹。
原来家如此小，而天地如此大。
可它该飞向哪里。
是海洋，是峡谷，还是山峰之巅，或是宇宙之尽。
它不知道，它没有明确的目标。
可是它想，天大地大，哪里是不能去的`。
于是它决然而飞，远离了那一小片森林。
它飞过了一条小溪，越过了一座小山，跨过了一片沙漠。
但它不满足，它想要更高更大的天空。
于是，它挑战万丈之峰。
可是，每次又每次，一遍又一遍。
它都没有成功，翅膀伤了又伤，疼了又痛。
它精疲力尽，喘息着自己的不服输。
谋划着自己的志气。
但自此，它重返了。
那一片小森林。
它蛰伏于时光里。
可是野心却从未消减。
它憩息于最高的一棵树，停靠于最高的树杈。
它希望，它可以迎着最早的太阳，起飞。
它不愿，如父母兄弟，甘愿停留这里。
盘旋于这方天空，从此了完人生，平平淡淡。
而它，要的是轰轰烈烈。
所以它磨练。
耐性，耐力，苦技，技艺。
它期待。
如雄鹰般，直冲云霄，离弦着地。
永无止尽地徘徊于天与地之间。
但是，它深知，现在。
不是时候。
因此它忍，它等。
为了那一天的提前到来。
它甚至吞嚼腐烂化脓的尸体。
有人不理解为何它如此执拗，而近乎疯狂。
它说，我要的，你们不会懂。
而我想，它要的，时间会懂。
时间已日渐苍老，而它，背后的那双翅膀。
也日渐伟岸雄厚。
我想，它差不多是万事俱备。
只差一个机会了。
它寻思，无论成功与否。
信念一定要立于不败之地。
我知道，时间已教它最有力量的武器。
那就是思想--。
无论成功与否。
信念一定要立于不败之地。
我想，它要的，我已懂。
高中回忆诗歌
那些青春的记忆。
在那里闪着光泽。
过去的日子里。
有多少不能忘记。
疯过闹过，哭过笑过。
现在想起有无限的感慨。
少年的那些日子。
留在心的深处。
多美的时光也有失去的时候。
多深的友情也有淡漠的时候。
无法忘记的那些记忆。
是一生中最美妙的。
无法释怀的那份友情。
是那个年纪最真挚的。
流走的是岁月。
年久日深什么都能忘记。
唯一不能忘记的是少年的模样。
一旦想起就再也不能平静。
那些过去留在心里。
怎么也不能忘记。
回不去的日子。
仅留下了一点点回忆。
慢慢咀嚼，慢慢回味。
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高中诗歌教学
中国古代诗歌从《诗经》、《楚辞》开始，到乐府、唐诗、宋词……直至“五四”运动以后的白话诗，诗歌的艺术形式发生了很大的变化，但是无不具有鲜明的时代气息和强烈的艺术感染力。曾经有位名人说过：“热爱诗歌就是热爱生活”。诗歌是饱含着作者丰富的感情和想象，用节奏鲜明、韵律和谐的精炼语言高度集中地反映社会生活的文学样式，它往往以最凝炼的方式表达最深刻的思想，给人最充分的愉悦感，留下最深刻的印象。
在我国几千年灿烂辉煌的诗歌传统中，唐诗无论从内容、思想、艺术价值和形式上都达到了登峰造极的地步。民间流传一句话：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。便是对唐诗的价值的肯定。唐诗中无论是山水诗、田园诗、边塞诗，还是送别诗，都能给人以意境浑融、音韵优美、情景契合的真切感受，从中不难体会作者炽热的感情、高尚的情操以及良好的艺术素养。中学语文教学不光应着眼于基本的听说读写能力，更重要的应着力于学生全面素质的提高。要做到这一点便不能偏废对学生的美感教育，通过课文对学生进行欣赏美的能力的培养。
一首把诗歌艺术的意境美、形象美、音韵美三者完美地结合起来的优秀作品，能培养学生欣赏美的能力。在诗歌的教学中从诗的形象美和音韵美入手，再现诗的意境美，最终达到培养学生想象力和创造力的目的。
1品味美的语言。
诗歌首先要抓住作品的优美语言，领略语言的美，从中获得美的享受。生动的语言总是依靠优美的句式来表现。有的句式对称，讲究工整美，有的句式参差，讲究错落美。诗歌的内容是现实生活的高度集中和概括，其语言必须精练、准确、富于表现力，还要求音调和谐，具有强烈的音乐性。诗歌的形式美是属于物理存在层之美，它通过其符号即诗歌的外在形式“直觉式”地引起人的“悦耳悦目”的初级美感。闻一多先生提出的“音乐美、绘画美、建筑美”，就是这一层次的美。新月派代表人物徐志摩先生的代表作《再别康桥》，形式上，四行一节，每一节诗行的排列错落有致，每句的字数基本上是六七字，于参差变化中见整齐；每节押韵，逐节换韵，诗的开头和结尾重叠、复沓，加强了诗的节奏感和旋律美，增强了诗的音乐性。诗人选用的词语色彩绚丽，富有立体感，给读者带来视觉上的享受。为了能让学生更好地掌握诗歌，讲解完生字词后，我播放著名播音员的朗读录音，从听觉上不断给学生以刺激，在潜意识中营造优美的诗歌氛围。笔者又给同学讲解一些押韵、对仗、平仄等韵律常识，结合课文，具体分析。诗体上属七言绝句，平仄按照“一三五不论，二四六分明”的规律变化；对仗上面讲述了词性相同，词义相对的“工对”，词义相对的“反义对”，词义连贯，组合成句的“流水对”等。通过以上诗律知识的学习，同学们学古诗的兴趣大增，记忆古诗的积极性大有提高。在此基础上，我趁热打铁，让同学根据所学所感即兴朗诵，收到了意想不到的极好效果。
2感受美的形象。
在体味唐诗优美的韵律之后，不免被其中描绘的阳春三月，草长莺飞，繁花似锦的景色吸引。诗句的字里行间无不渗透着浓郁的对友人的惜别之情，形成一幅别具特色的“春日送别图”。苏轼曾评王维“诗中有画，画中有诗”，这恰与李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》有异曲同工之妙。在培养学生体味诗歌形象美方面，动了很多脑筋。先让每位同学根据自己朗读后的感觉，再发挥自己的想象，绘制一幅“送别图”，图中应包含诗中所有意象，并且给人以想象的空间。从对学生悟形象美的训练上，我得到了许多有益的启示：诗中的意象均有所表现，然而在拓展诗歌意境和空间上尚有不足。许多画面五彩缤纷，令人眼花缭乱，唯独不能把作者与友人的伤感别离呈现给读者，反映出同学们生活阅历贫乏，因而不善于捕捉细节突出主题。把课文中的插图与同学们的绘图加以比较，找出长处，指出短处，让同学们对这首诗有更多的感性认识，从而理解诗歌形象美的特色。
3品味美的意境。
分析意境美，就是要把作者难写之景呈现在学生面前，把言外之意恰当地表现出来，让学生体会到作者所刻意追求的意境。诗歌，是作者强烈情感的外现。钟嵘在《诗品》中说：“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”然而本诗的情感流露是通过意象构成的图景传达给读者，于是形成了该诗的意境。意境是情景契合而形成的艺术境界或氛围。王夫之曾说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。这句话道出了情与景是意境形成的不可缺少的要素，同时也说明了意境美的生成条件便是情与景的相浑融与契合。好诗就是情景结合的典范，涉及到该诗则是它的意境美。
关于意境的概念较专业化，学生可能不明白，我便从意境的组成要素着眼，先讲以情取胜和以景见长的诗歌。例如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河人海流；欲穷千里目，更上一层楼。”创作者通过外界景物来传达对人生哲理的感悟之情。又如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。诗人借新奇的想象和比喻，描绘春柳，描绘春天特殊之景，在写景和抒情的同时，体现出意境之美。诗作中成就最高的应为情与景妙合而成的，于是我以李白《赠汪伦》为例：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。讲述桃花潭边汪伦踏歌为作者送行的场面，其中蕴含着李白对汪伦的难舍之情，也传达出汪伦对李白质朴独特的惜别方式。成功的诗歌意境如宋代诗人梅圣俞说的“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。亦即写眼前之景，抒胸中之情。在讲解了三首诗后，回到原诗，同学们便有了更多的感性和理性认识。根据情与景结合的意境美，许多同学从作者描绘的图景――茫茫水天交接之处，一叶孤舟逆着西沉的落日，缓缓驶向繁花似锦的扬州，黄鹤楼上空留下作者凝望水天之际依依惜别的身影……体昧出诗人送别而生的淡淡愁思与惜别之后的孤独感。
总之，利用教材进行美育是语文课的功能，有着不可忽视的积极作用。作为语文教师，应该在平时教学中引导学生善于捕捉美的因素，通过对古诗的韵律美，形象美和意境美诸多认识和感悟，对诗歌的欣赏能力的提高，积极接受美的教育，培养高尚的道德情操，提高审美能力，使之自觉地创造出更多的生活的美。
离别高中诗歌
你挥手的弧度。
化作一弯忧郁的彩虹。
优美的背影。
像是水上蜻蜓点化的。
一片模糊的斑斓。
心声藏进夜来香的花瓣。
不曾与你握最后的手。
不想问今夜的心情。
不去想告别之后。
愿理智的`微笑赋予心跳理性的节奏。
臂间穿行的风啊。
吹散心灵深处的独白。
吹走打破沉默的冲动。
像背道而驰的飞鸟口衔花的矜持。
你长长的步履化作月轮写给黎明的诗歌与疼痛。
当天空与夜一同睡去。
当流星与梦一同陨落。
充盈眼眶的泪滴。
终于悄悄滑落。