无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
河南思想家文学家篇一
近年来，随着社会的发展和科技的进步，大思想家的地位和影响力逐渐提升，他们以卓越的智慧和远见卓识深深地影响着世界的走向。然而，成为一位大思想家并非易事，需要经过长期的修炼和实践。在我一直以来的追求和学习中，我得出了一些关于如何成为大思想家的心得体会。
首先，一个大思想家需要具备广博的知识储备。我们常说：“磨刀不误砍柴工。”只有具备丰富的知识储备，才能在广阔的思维空间中自由穿梭，从而产生独到的见解和深刻的思考。然而，知识的积累不是一蹴而就的过程，需要长时间的学习和大量的阅读。我认识到，在这个信息爆炸的时代，我们可以通过各种渠道获取知识，如书籍、网络、学术研究等。因此，我们应该时刻保持学习的状态，不断充实自己的知识库，才能在思考问题时更加明晰，提出更具深度的观点和见解。
此外，一个大思想家需要具备独立思考的能力。他们总是能够对问题进行深入剖析，并从中发现新的视角和解决方法。独立思考是大思想家的核心素质之一。而如何培养独立思考的能力呢？我认为，首先要有正确认识，要相信自己是有能力和智慧去思考问题的。其次，我们要敢于质疑，不因别人的观点而盲从，要有自己的判断力和独立见解。在这个过程中，我们可能会遇到困难和阻力，但要有勇气坚持下去，只有经过实践和反复磨砺，我们才能逐渐培养起独立思考的能力。
拥有广博的知识储备和独立思考的能力是成为大思想家的基础，但仅有这些还不够。一个大思想家还需要对社会现象和人类命运有深刻的洞察力。世间万物都是有联系的，大思想家能够从一个细小的角度看到整个宇宙，从一个局部的现象发现整个社会的本质。而要培养洞察力，我们需要提高我们的观察力和思维深度。观察力是通过对事物的仔细观察和感知，从中发现事物的本质和内在联系。而思维深度则是通过对问题的思考和思维的广度展开，从而达到跳出传统思维框架、以全新的视角看世界的目的。总之，要想培养洞察力，我们要从某个特定领域开始，通过感知和思考，逐渐提高我们的观察力和思维深度。
最后，一个大思想家还需要有一颗善于思考和追求真理的心。没有真理的思考就是盲目的，只有追求真理，才能使自己的思想更加深刻和有力。同时，在探索真理的过程中，我们也要有勇气承认自己的错误和不足，不断发展和完善自己的思想。在我的学习和实践中，我体会到了真理不是一成不变的，而是随着时代的发展和人类认知的进步而不断演进的。因此，我们要保持饥渴的思考心态，并不断追求真理和智慧。
总之，成为一位大思想家是一种长期的修炼和努力的过程。只有具备广博的知识储备、独立思考的能力、洞察力和追求真理的心，才能够在思考问题和解决问题时达到非凡的高度。希望我们每个人都能够在自己的领域成为一位有远见卓识的思想家，为人类的发展做出更多的贡献。
河南思想家文学家篇二
2.生活中没有理想的人，是可怜的人。——屠格涅夫
3.人生最高理想，在求达于真理。——李大钊
4.如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。——何塞·黎萨尔
7.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
9.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默
10.所谓天才，就是努力的力量。——德怀特
11.人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废——茅以升
12.对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。——埃尔温·怀特
13.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
14.不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
15.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
17.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅
18.游手好闲的人最没有空闲。——瑟蒂斯
19.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
22.天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。——芥川龙之介
23.不入虎穴，焉得虎子?——《后汉书》
24.上帝保佑起得早的人。
25.休息休息，脑子生锈。
26.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。——爱迪生
28.勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
30.形成天才的决定因素应该是勤奋——郭沫若
31.自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
32.手懒的要受贫穷;手勤的，得到富足。——《圣经》
33.勤奋是好运之母。——富兰克林
34.成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦
35.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
38.百学须先立志。——朱熹
39.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
40.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
河南思想家文学家篇三
2.生活中没有理想的人，是可怜的人。——屠格涅夫
3.人生最高理想，在求达于真理。——李大钊
4.如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。——何塞·黎萨尔
7.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
9.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默
10.所谓天才，就是努力的力量。——德怀特
11.人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废——茅以升
12.对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。——埃尔温·怀特
13.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
14.不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
15.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
17.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅
18.游手好闲的人最没有空闲。——瑟蒂斯
19.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
22.天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。——芥川龙之介
23.不入虎穴，焉得虎子?——《后汉书》
24.上帝保佑起得早的人。
25.休息休息，脑子生锈。
26.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。——爱迪生
28.勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
30.形成天才的决定因素应该是勤奋——郭沫若
31.自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
32.手懒的要受贫穷;手勤的，得到富足。——《圣经》
33.勤奋是好运之母。——富兰克林
34.成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦
35.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
河南思想家文学家篇四
1、民无信不立。——孔子
人而无信，不知其可也——孔子
2、君子忧道不忧贫。——孔子
3、言不信者，行不果。——墨子
4、诚信者，天下之结也。——墨子
5、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子
6、小信诚则大信立。——韩非子
7、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子
8、贫而无谄，富而无骄。——子贡
9、强本而节用，则天不能贫。——荀况
10、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
河南思想家文学家篇五
老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的核心。以下是百分网小编精心整理的思想家老子的介绍，希望能帮到大家了解!
老子， 姓李名耳，根据历史记载他大概生活在公元前600年左右到公元前前470年左右，是中国古代非常著名的思想家。老子出生在涡阳县闸北镇郑店村，又名老聃，有传闻说他一生下来毛发就是白色的，所以当地的人称他为老子。
老子大约活动在春秋时期，曾经在东周国都洛邑担任守藏史这一职位，这就相当于我们现在的国家图书馆馆长。
老子博闻强识，据传孔子周游列国的时候曾经向老子问好并请教问题。老子晚年时期在函谷关乘坐青牛向西去，也就是现在的河南灵宝前，写成了五千言的《道德经》。《道德经》又名《老子》，可惜的是《道德经》真迹最后不知所踪。
《道德经》富含丰厚的辩证法思想。在现代，老子哲学和古希腊哲学一起形成了人类哲学上的两座不可比拟的高峰，老子也因为他深奥的哲学思想而被后世尊称为“中国哲学之父”。
后来庄子传承了老子的思想，并且和儒家、佛家思想等成为了中国传统思想文化的核心。在道教出现之后，老子被后人尊称为“太上老君”。甚至从汉代开始，历代皇帝会去河南鹿邑祭拜老子。
老子的主要思想主张是"无为而治"，他理想的政治境界是“民至老死不相往来”。
老子用“道”来解释万物的演化过程，他的学说对中国哲学的发展具有非常深远的影响，而他的思想主张主要体现在在《老子》这本书中。
在历史上似乎一向是孔子的名气大于老子，而孔子所创立的儒家思想亦是高于老子。然而其实这二人到底是谁要高于谁，谁的思想更为世人所认可，更加的伟大，其实也只是见仁见智;各有各的理解，各有各的优点。
人们所提出的思想对错与否一向没有什么具体的定义，就犹如语文试卷的作问，永远没有一个标准的答案，考场上的考生所依靠的只有自己的理解与阅卷老师的喜好罢了。所以，对于老子与孔子到底谁胜谁负倒也不必如此的执着。也只是看人到底是喜欢道家思想多一些还是同意儒家思想多一些。
况且二人在历史上的关系也算是亦师亦友，这种事情实在是没有必要来分出一个胜负之说。
年少时期的孔子曾多次请教过老子关于“礼”上面的问题，虽然后来二人因为渐渐形成了自己的思想，对问题的看法也不尽相同而在一次讨论中最终不欢而散。一个以德，一个以仁;一个是道家的创始人，一个是儒家创始人。虽然看起来倒也不至于完全相反可终究是不同的思想。
不过尽管思想不同，孔子与老子二人所提出的.思想仍旧是他们留给我们后人的文化瑰宝，是先贤为我们排疑解难所写下的圣贤书。
老子与孔子的仁与德还是为后人解了困惑，懂了为人之道;了解了何为自然，知道了礼仪悌孝。
老子有很多故事流传于世，下面我们就说说其中的一个。在司马迁的《史记》里面，记载有孔子向老子求教的事情。
有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子，老子喜欢清静，面对一群“远来之客”，有点不知所措，但他没有怠慢，立即走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教?”
站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，知道这个老者就是老子，于是上前恭敬地请求赐教。
老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教导您的。不过您如果是不嫌在下舍里简陋，倒是可以闲聊切磋一番，以消遣时日。”
孔子一贯是比较拘谨的，看到老子的洒脱，他非常向往，不过依旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。虽然老子的态度非常谦和，但孔子仍然是依照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得十分拘束。两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，十分无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的‘礼’，是吧?那么我请问您，您所说的‘礼’，是根据什么而说的呢?”
孔子一愣，随即回答：“大抵是先圣周公‘制礼作乐’而来。”
之后二人聊了一些看法，老子对于孔子的古板实在是不敢苟同，两个人的谈话也颇为尴尬，后面也就没有再继续聊下去。
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。有学者认为《老子》并非成于一时，作于一人。此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
河南思想家文学家篇六
关于鲁迅的名人名言集锦【1】
1.自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
2.从来如此，便对吗?
3.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
4.歌颂生平，还粉饰黑暗。
5.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。
6.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
7.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
8.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。
9.度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
10.此，大抵!
11.只要从来如此，便是宝贝……
12.生活太安逸了，工作就会被生活所累。
13.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
14.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
15.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
16.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
17.凡是总须研究，才会明白。
18.渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
19.不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言
20.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
21.哈儿狗往往比它的主人更严厉。
22.人类的悲欢并不相通……
23.纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
24.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
25.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的。
26.谦以待人，虚以接物。
27.轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
28.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。
29.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
30.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
32.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
33.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
34.巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?
35.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
36.唯有民魂是值得宝贵的'，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
37.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
38.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
39.躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
40.……只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
41.凡事总需研究，才会明白。
关于鲁迅的名人名言集锦【2】
1.人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
2.但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
3.倘只看书，便变成书橱。
4.沉着勇猛，有辨别，不自私。
5.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
6.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
7.愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
8.凡是总须研究，才会明白。
9.说过的话不算数，是中国人的大毛病。
10.只要从来如此，便是宝贝……
11.人类的悲欢并不相通……
12.人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
13.必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
14.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
15.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
16.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
17.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
18.少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
19.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
20.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
21.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
22.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
23.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
24.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
25.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
26.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
27.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
28.待我成尘时，你将见我的微笑!
29.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
30.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
31.走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
32.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
33.中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
35.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
36.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
37.在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
38.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
39.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
40.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
河南思想家文学家篇七
有朋自远方来不亦乐乎
人生态度
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎?
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣!
做人格言
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。