写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
仁义礼智信的读后感篇一
仁是一种热爱，仁是一种奉献，当人们明白这些道理并好好去践行他提升自己的思想，我们的风气会更加和谐。
如果说孔子先贤提出的仁好比浩瀚的大海，需要大胸怀大智慧才可以做到。那么亚圣孟子提倡的义就如一条条河流，大家相对的简单些都能做到。义更多的时候是给人一种力所能及的支援。
孟子见梁惠王时，梁惠王问孟子，老人家您不远千里来到我们国家，给我们带来了什么利益啊？孟子回答说，我没有什么利益，只有一些做人做事的道理而已。义就是做人做事的道理。
义是一种奉献，修桥补路啊，助人为乐啊，叫义举；懂得做人做事的根本所在叫深明大义；为了正确的人间大道而付出生命去捍卫叫舍身取义；面对别人需要援助而不会袖手旁观叫义不容辞；对于做人做事的基本道理而毫不犹豫的践行下去叫义无反顾；对帮助过自己的人冷漠无情或是恩将仇报叫忘恩负义。义是一种力量，是一种守望相助，是一种温暖。尊重自己的老人也要尊重别人的老人是一种大义，爱惜自己的孩子也要爱惜别人的孩子也是一种大义。这种义不是要你自不量力的去帮助他人，在行为上和语言上进行帮助和爱护都是义之所在，比如说逗人家小孩玩，搀扶行动不便的老人等都是义。
谈到义气，大家会先想到江湖草莽，为朋友两肋插刀赴汤蹈火的万丈豪情。大家有共同为天下苍生和黎民百姓做一番事情而走到一起的叫义气相投；为了祸害天下而聚集起来的叫臭味相投；你对我冷漠无情，我对你自然不会好，这叫你无情莫怪我无义。李白在侠客行中这样描述“义气”二字的：“三杯吐燃诺，五岳倒为轻。眼热耳花后，义气素霓生。”这是怎样的气概呢！从桃园结义到水泊梁山，历史的长河给我们讲述了一个个感人至深的“义”字，可惜今天的人们只为了眼前的利益和想占取别人的便宜，早把“道义”二字抛在九霄云外了。
仁义礼智信的读后感篇二
又到生日，妈妈送我的礼物是一套《中国好家风》全集。
读这本书，就像是听一位智者向你讲述一个个动人的家风故事，当读到“谦逊温和的.李文靖公”时，我懂得一个令人敬佩的人，善不是靠拳头或暴力来制止他人。而是用“温和”这剂良药。“温和”是一种家风。
当读到“善良的郭翻”时，无论是面对他人的无理要求，还是主动帮助陌生人，无不体现他的高尚。古人云：爱人者，人恒爱之。这让我想起我的妈妈，她言传身教的助人为乐让我学到很多。因为行善，我也很快乐。“善良”是一种家风。
当读到“唐太宗教子敬师”时，他不仅恭敬自持，还教导子女待人恭敬，尊师敬师。在生活中，我偶尔会因为老师的惩罚觉得委屈和不公，但妈妈说：“这都是“爱”，因为爱才有要求，有期待，真正爱你的人会因你的退步而焦虑，因你的进步而高兴，于是我渐渐释然，也尊重身边的每一个人，“恭敬”是一种家风。
当读到”宋太祖教女知俭朴”时，赵匡胤身为大宋开国皇帝，以身作则，厉行节俭，富贵之后不忘本，心系百姓，不失为一代明君。生活中，我们应学习这种节俭，不要大手大脚。“节俭”是一种家风。
当我读到这儿，我想到我的家风，从小妈妈就教导我要温和待人，尊老爱幼，礼貌谦让，勤俭节约，她以身作则，潜移默化的影响着我。好家风成就了中国这个古老伟大的民族，它是我们人生中最宝贵的财富，让我们一起做一个品格高尚、诚实守信、无私奉献，为“大家”――国家奉献的人！
仁义礼智信的读后感篇三
暑假期间，在爸爸妈妈的指导下，我认真阅读了《小学生传统文化第一课：中国好家风仁义礼智信》，感觉受益匪浅、启发很大。
《三字经》有言：“曰仁义，礼智信。此五常，不容混。”其中的“仁义礼智信”，就是以孔子为代表的儒家提出的“五常”。这“五常”，贯穿于几千年形成发展的中华传统文化中，成为中华民族核心价值体系中的重要内容。
仁者，人二也。即二人相处之道，指在与他人相处之时，能够关系融洽、和谐。在具体的交往方法上，要按照“仁者，易也”来处事，也就是说做任何事情都要尊重别人，设身处地为别人着想，做到己所不欲、勿施于人。儒家非常重仁，强调：仁者，爱人矣。简而言之，能爱护体贴别人，便为仁。
义者，人字出头，加一点。即在别人有难时能够出手相助，帮人一把，即为义。在体现义的时机上，要做到“义者，宜也”，也就是因时制宜、因地制宜、因人制宜，当做就做，不该做就不做。
礼者，示人以曲也。正如俗话说，自己弯腰才能显得别人更高，对别人就显得敬重，即为有礼。古时候对于礼，也有“示人如弯曲的谷物”的比喻，意思是谷穗只有结满谷物的时候才会弯下头，礼之要义就在于此。
智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真假，把时生活中的各种事物都琢磨透了，也就显得智慧了。“智”还有理智的意思，即要有平和的心态，也就是“有修养”。如果失去理智，也就失去了修养；失去了修养，也就失去了礼貌；失去了礼貌，也就斯文扫地了。
信者，人言也。古时候没有纸，各种经验技能都靠言传身教。那时候的人们都很纯朴，没有很多的阴谋诡计和诳妄欺诈，故而都比较真实可靠。信字从人言，人言不爽，方为诚实，是为信也。
“仁义礼智信”的中华传统美德，陶冶出了一代代仁人志士，至今仍具有恒久的魅力和普适的价值。作为新时代的小朋友，我们要自觉传承和发扬“仁义礼智信”这一传统美德，努力争当践行“仁义礼智信”的好少年。
仁义礼智信的读后感篇四
读了一些好书，就像我们吃了蜜一样甜；读了好书，就感觉这个世界自然美景都聚集在眼前；读了好书，不管过多久，内容都记忆犹新。《中国好家风》就是通过这样一个一本自己充满文化魅力的好书。
这本书讲述了许多圣人的故事。无论是仁爱之心，张金之，还是聪明的王荣，足智多谋的诸葛亮，中国好家风把他们的每一个故事都写得生动形象，同时传达了仁，义，礼，智，信的道理。
在“智慧”这么多字里，我最喜欢的是“神童”的项目里加。有一次，他在路中间玩耍，遇到了圣人孔子，他们开始了一场智力竞赛。因此，祥利加轻松获胜，成为英国国教徒。
人小鬼大的物品袋，聪明，他的权力的恐惧，打电话的口才，令人啧啧称赞的是，他平时总爱问为什么，喜欢打破砂锅遇到问题问到底。
“信”一篇里，《皇普绩守信求责》的故事发展令人产生印象更加深刻。皇普绩念书的地方政府规定，违反政治规矩意识的人我们都得挨板子。一次学生下课后，皇普绩和表哥们一起可以下象棋，都没有通过做作业。放学后表哥们都挨了板子，惩罚教育他们的外公不忍心对皇普绩下手，最后皇普绩让表哥们打了一个自己进行板子。
首先，我不明白的黄浦表现的行为，但听了他的话后，不禁感叹：帝普济什么是值得信赖的人啊！
正如书中所说，“家庭是社会的基本形成细胞，一个学生家庭所承袭的优良家风，不仅是我国个人的小事、家庭的私事，更是企业涉及经济社会主义风气、国家发展建设的大事”。《中国好家风》一书传承了中国博大精深、源远流长的文化艺术瑰宝――传统思想文化，并记录下了古人们的高尚道德品质。我们一定要好好学习对于这些具有优良家风，代代相传，才能把优秀的传统教育文化精神发扬光大。
仁义礼智信的读后感篇五
今天，我读了《中国人的美德：仁义礼智信》这本书，使我感触很深。
所谓“仁”指仁人、爱人、仁爱。作为古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作为个人道德修养的最高境界。在现代社会，我们把有道德的人称为“仁人”，把没有道德的人称为“无仁”。“仁爱”思想是五千年来中华民族最基本，也是最主要的道德要求，这个要求已经渗透到中华民族的传统文化里面，是不可取代的一部分。
“义”指大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化“义”作为人生的终极目标和价值取向。“义”是合宜应当，应该的意思。是人应该遵守的最高道义。像我们这样的青少年，应该也是充满正义感的。“义”也是中华民族崇高的道德体现。
“礼”指明礼、礼貌、礼让、礼制。“礼’在我们生活中随处可见。在校园中，学生对老师的问好，这也是一种礼貌，出了校门回到家，向亲人问好，这也是一种礼貌。“礼”是治安之本。中国的文化从某种程度上来说就是“礼仪文化”。“明礼”是讲文明，“礼制”是作为伦理制度和伦理秩序，“礼仪”作为个人修养，“礼节”是作为待人接物的一个形式。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。
“智”指知者、明智、智慧、机智。“仁、义、礼、智、信”是为人处事的基本原则，这些都需要“智”来联系起来才能灵活运用，而要是一个人不会运用“智”把它们联系起来，那么我想这个人一定很愚笨且一事无成。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵，而现在的新中国需要把中华民族的道德智慧、科学智慧汇聚一体，形成新的智慧。
“信”指诚信、信任。诚信是做人的基本要求，而信任是人与人交往的重要条件。“信”是立身之道、兴业之道、俗世之道、诚信求和。孔子把“信”列为学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调人一定要“言而有信”，不可无“信”。“以诚待人”“一诺千金”“诚实守信”等传统美德千百年来一直被中华民族所推崇并发扬光大。
这本书很好的写出了中华民族五千年以来所拥有的美德。让我们这些后辈能领悟到，中国之所以成为一个有文化的国家，就是因为我们的先人不断地把这些美德传承给一辈又一辈。中华美德，是中华民族五千年精神文明的积累！
让我们携起手来，把这些中华文化传递给更多人，弘扬中华文化，让他们知道，我们的国家，是我们的骄傲！