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《中华传统文化的魅力与时代意义》作文
中国，它的传统文化如同一座巨大的宝库，它的传统文化是各种各样的，它的传统文化是我们中国人的骄傲!
京剧有生、旦、净、丑等角色，发源地是安徽省、湖北省。主要唱腔有二黄、西皮，因此又称“黄皮”。分布地以北京为中心，遍及中国各地。起源于徽剧、昆剧及汉剧，至今已有二百多年的历史。
书画也是中国的传统文化，《清明上河图》和《富春山居图》已经成为流传上百年的名画了，主要是以水墨画形式为构图。另外，无论是书法还是图画，毛笔都是必不可少的工具，毛笔分为小红毛、大兰竹、狼毫等种类，在水墨画中，小红毛适合勾线，大兰竹适合上色，狼毫则适合涂浅墨。
古诗大家肯定都很熟悉，古诗格式多数是四行，每行七个字或五个字，一首诗总共是二十八个字或二十个字，就可以把很长的一件事或感情表达清楚。有些字到诗中会变成另一种意思，比如“走”，到诗中意思就变成了“跑”。古诗的意思比较难理解，但一般越难理解的古诗或诗句表达的意思就越深刻。有些诗是写送别的，如《送孟浩然之广陵》，有些诗是写风景的，如《游园不值》。
啊!祖国的传统文化真是一座巨大的宝库。
传统文化魅力的作文【】
几千年来，中华民族文化不曾中断，绵延不绝，传播至今时今日。中华民族文化博大精深，使人们得到许许多多的知识。读古诗词，我感受到中华民族文化的魅力。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”让我感受到早春给自然界带来的生气和活力，让我融入那美妙的意境中。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”体现出最真挚的爱意，表达出诗人的真诚。《如梦令》一词中的“试问卷帘人，却道海棠依旧”表现出诗人的凄凉与伤感之情。“海内存知己，天涯若比邻。”表现出作者的广阔胸怀。古诗词让人情绪飞纷，让我们似在与古人交谈。
读古文，文言文。让我明白古人的文化知识。中国的四大名著我读了，至少五遍了，每次阅读总会感受到不同的东西，体会到不同的情感。读文言文让我感受到国大精深的中国汉字的美妙与其美好的含义。读《论语》这部脍炙人口的作品，使我明白许许多多的道理，明白许多为人处世交往的原则。听赏古典乐器的演奏，我也感受到了中华的魅力。听着那古琴发出的声音，令我置身于一种不一样的意境，听着古典乐器所发出的声音，能让人身心放松，缓解疲劳，听着不同的古典乐器的发声，让我感受到不同的中华民族文化。
游赏国家保护景区，我同样能感受到博大精深的中华文化。北京的四合院，是多么的雄奇壮丽啊！那精美的雕工，估计是当今的人们无法超越的，当看到如此状况，你一定会感受到古人的智慧定，会赞扬的古人吧；看那雄伟的长城，几千万人的双手共筑起的长城，定会令你震惊。
看民间艺术，你定能感受到中华民族文化的魅力，那精细的剪纸，令人大开眼界，让美味的纸糖人物定会让人流连忘返，那滋味绝不会令人忘记。那绣间令你感到惊奇，是一针一线缝出的图案令你感到惊奇，是感受到中华民族文化的博大精深。中华民族文化博大精深，我们应认真学习，我们应传承中华民族文化。
中华民族的传统文化与民俗魅力作文
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未酬”唐诗三百首美不胜收，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹篇。”唐朝之景，映入眼帘，唐朝之音飘然入耳。
夜晚，我住在小茅屋中，冷气袭来，“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。”我忙拿起“青蓑笠，绿蓑衣”套在身上，可“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”由于“向晚意不适，”我不访“驱车登古原，”来到古原，我“举头望明月”不禁想起“小时不识月，忽做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”我漫无目的朝前走，看见了南朝四百八十寺，数来数去，却不知“多少楼台烟雨中。”我百无聊奈的'坐在草地上，忽然听到阵阵笛声“此夜曲闻折柳，何人不起故园情。”笛声收息，我顿感“此声只应天上有，人间未得几回闻。”“爱美之心人皆有之，”我也不例外，赶忙“松下问童子。”他却天真地答道“师父如今直上银河去，同到牵牛织女家。”我又“借问梅花何处落？”“牧童遥指杏花村。”此时天以蒙蒙亮了，我朝杏花村走去，那里“桃花近日随流水。”“别有天地非人间……”
“啪”“啊！”
正当我朝杏花村走去时，爸爸一手拍在我背上，痛得我大叫着醒来，我睁开朦胧的睡眼，看到了五雷轰顶的爸爸。四目相对，我睡意全无，“tmd，都十点了，日上三竿你还睡！快起来！”“河东狮吼”光临我家——我惨了。
中华民族的传统文化与民俗魅力作文
回眸历史云烟，那一首首唐诗浮现眼前，是那般袅娜迷人，是那般风姿绰约。一首首唐诗让我魂牵梦萦，让我渐渐迷上这条唐诗路。
从我牙牙学语开始，最先接触的唐诗就是《咏鹅》。这首诗开篇三个“鹅，鹅，鹅”充满着韵律感，充满着童趣感，让还未学会完整说话的我感受到语言的趣味，我似鹦鹉学舌般在妈妈身后一遍一遍地念着。我不知疲惫地学，妈妈也不知疲惫地教。我总是记住上句忘了下句，就好像猴子一样，捡了芝麻，丢了西瓜。为了怕我无法记住，妈妈还特意把它讲成故事听，让我仿佛看见几只白天鹅在水中舒展着羽毛，伸着脖子戏水的样子呢！
当我进入小学后，我对唐诗更喜爱了，每天我非得背唐诗不可。我爱在李白的浪漫诗篇中徜徉，我喜欢在杜甫忧国忧民的抱负中哀叹，更喜欢看孟浩然的娟丽诗篇，王维的`天然诗景画……我爱体会大诗人的壮志豪情，感受李白“斗酒诗百篇”，体会孟浩然的悠闲田园情，欣赏杜牧忧国忧民、赤子情深的情怀。
进入初中后，我常把诗歌进行吟咏。诗歌是多么富有韵味，整齐的诗歌格式给人以舒适的感觉，优美的诗化笔调更富予人浓浓的意境，令人感觉在诗中乐，诗中游！我常爱把唐诗翻成歌来哼唱，细细体会每一首诗带来的意境与感觉。
唐诗，就像一位婀娜多姿的女子，全身大唐气象，她的霸上柳色，巷陌惊鸿，泗水烟花，真让我魂牵梦萦。自从我迷上这条唐诗路，真是一去不回头了！
中华民族的传统文化与民俗魅力作文
品一壶好茶，赏一首唐诗。曾叹李太白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓“惊世艳俗，也感杜子美的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”字字含情，亦觉白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红“生动如画。
当每次读完《雁门太守行》，心中的激荡久久不得平息，它像一阵飓风，在我心中卷起波涛骇浪，撞击着我的胸腔，刺激着我的神经。两军在我脑海里对垒，忠厚的将领身披金甲，手提锐剑，好似喃喃道:“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”
中华民族的传统文化与民俗魅力作文
中国是一个具有悠久历史的古老民族，自古以来就有独特的节日习惯，如：春节、端午节、重阳节、中秋节等，彝族的火把节;傣族的傣族泼水节，西藏的雪顿节等。在这些节日中，汉族有许多具有民族特色的民风民俗，插艾叶、赛龙舟、帖春联与倒福、舞龙灯、赏月等习俗，又有许多显示不同地域特色的民间风俗，如新疆维吾尔族有最富民族特色的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，以及婚丧嫁娶时的抓饭习俗;广州的凉茶、迎春花市习惯，等等。在这些民俗民风中，无不显示了中华民族的传统文化与民俗魅力。
1.“百里不同风，千里不同俗。”中国民俗民风可谓是形式多样，五彩斑斓，极其广泛、丰富，写作时可以选取某一个方面进行提炼写作。话题里提示，可以写节日习俗，也可以写在节日中的风俗习惯或饮食文化，选取自己认为最熟透的一个题材进行写作。无论哪一种题材，都必须深入挖掘这种民俗习惯的'艺术魅力与强大的生命力。
2.我们可以从众多的民俗民风中选择一个极小的细节方面来写，在一次春联的张贴中，一次花灯的制作中，一次龙舟的竞赛中，从这些细小的事件里反应出中国民俗文化的深刻内涵与辉煌的艺术魅力。
3.无论是淳厚朴实的节日习俗，还是与众不同的民俗习惯;无论是共有的传统节日，还是各民族特有的风俗习惯;无论是各具特色的服饰文化，还是丰富多彩的饮食样式;无论是对风俗根源的探索，还是对习俗形式的研究，最终都要为表现“民俗民风的艺术魅力”服务。
4.体裁多样化，形式丰富化。可以写成记叙文，通过自己的独特视角再现某一传统节日的真实情景，表现百姓生活的多姿多彩：剪窗花，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，逛庙会等等传统文化习俗。可以写成散文，可以采用一线串珠的方法，从各种习俗中拾取相关的内容将之串在一起，来丰富文章的内容，渲染节日的欢快、喜庆气氛;还可以查找相关资料，写某种民间习俗的来历与传承，揭示这些习俗与百姓生活的关系。也可以通过对这些习俗编写小故事，以童话、民间故事、小说等形式表达出人们美好事物的追求与热爱。总之一句话，写法可以多种多样，形式可以丰富多彩，从而表现中国民俗文化的强大魅力。
中华民族的传统文化与民俗魅力作文
历史的车轮滚动向前，每当人们回望历史，谁人不曾体会到过唐诗的魅力，为它驻足停留。用手轻轻摩挲书本泛黄的封面，掠过一张张书页，我仿佛穿越千年时光，听到了遥远的呼唤，不由自主地被吸引，内心瞬间沉静下来。
淡去了喧嚣嘈杂，我仿佛看到了宏伟的建筑，触摸到了坚实的城墙。“将军百战黄金甲，不破楼兰终不还”，我感受到了战士豪迈的气概。“向北望星提剑立，一生长为国家忧”，我感受到了诗人报效朝廷的急切。“明月松间照，清泉石上流”，我听到了清泉流淌的声音。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，触景伤情，引发人们共鸣，道出了无尽的思念。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，感叹人生青春易逝，壮年不在却渴望建功立业。
从牙牙学语开始接触唐诗，唐诗将会伴随我们一生。有些甚至会深刻地珍藏在我们脑海中一辈子，时常拿出来细细品一品，不同时期都会是不同的感受。那些简短的话语却有无穷无尽的意蕴，可以牵动你的思绪，牵引你的想象。千年之久，却依旧可以和你的所思所想产生共鸣。
繁花朵朵，任你摘选，每一朵都是瑰宝。遨游在诗集的花海中，经历时光的.洗涤，感受世间的穿梭，更能体会古今文化的博大精深，源远流长。深深感叹历代文人雅士对文化的热爱和真诚，每一字，每一句，无不经过反复推敲、打磨，才确定保留下来，传至如今，这一过程是多么不易。
虽时光荏苒，你却经久不衰。驻足于你的魅力，陶醉于你的辉煌。
中国传统文化魅力作文
我国的传统节日这个星期，我收集了许多中国传统文化的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。
其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。传统节日中，我最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。
每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。
奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。
爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。
这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元宵节”也让我难忘。
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。
中国的传统节日真是丰富多彩！我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了幸福欢乐，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。
冬至吃饺子（冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。）东汉时候，有个名医，叫张仲景。
他的医术高明，不管什么病，都能手到病除，人们称他是医圣。张仲景在长沙做官，那年退休回乡，正值隆冬，一路上寒风刺骨，雪花飘飘散。
他看到那些为生活奔忙的人，衣着单薄，不少人耳朵都冻烂了，他心里很难受。张仲景回家后，心里总挂记着那些烂耳朵的人们，他叫他的弟子在南阳找了一块空地搭上大棚，砌上大锅灶，用羊肉、辣椒和一些驱寒的药材放在锅里煮，等煮好后，把羊肉、药物捞出来切碎，用面皮包成一只只耳朵形状的东西，再放在锅里煮。
到冬至那天就专门送给冻伤的人吃。张仲景把这种治伤的药叫“祛寒矫耳汤”，吃过以后的人只觉得浑身发暖，两耳生热，伤都治好了。
以后，每到冬天，张仲景都做“祛寒矫耳汤”，到冬至那天，送给大家吃，预防和治疗冻伤。过了好多年，又到了冬至那天，张仲景离开了人世。
为了纪念他，每年冬至家家户户包饺子吃，并说冬至吃了饺子，耳朵就不会冻掉了。直到现在，有些地方饺子叫做饺耳呢。
（无巧不成书，张仲景的忌日也正好是冬至，人们为了纪念他，冬至包饺子成为风俗。）。
传统文化的魅力初中作文
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
那么什么是文化呢?又如何理解何谓传统文化呢?
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。”康德在《判断力批判》谈到“在一个理性生物中，一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效性的产生，就是文化。”黑格尔“文化是绝对精神对自我外化出的人的教化过程，也即绝对精神自我认识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述：“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》(1981年版)表述：“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”
在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易·系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易·贲卦》之“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑·指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋束皙《补亡诗·由仪》称：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗·序》中云：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的.方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有必要说明的是，“文化”一词在中国古代不很流行，现代意义的“文化”一词源于日本。近代以来，人们对文化概念进行了多方面的探讨。梁启超在《什么是文化》中说，“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。”梁漱溟在《中国文化要义》中说：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的;而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于最深层;介乎二者之间的，是种种制度和理论体系”。20世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义文化时提出：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。”《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”
从以上关于“文化”的概念我们可以看出，其实“文化”内涵可以有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言，文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们更多的是在狭义文化的意义上使用“文化”这个概念。
以把握不同文化形态的特征。如根据文化的不同功能，可以分为礼仪文化、企业文化、校园文化、饮食文化、服饰文化等等;根据文化的不同形态，又可分为物态文化、制度文化、行为文化、心态文化;根据不同的地理环境，还可分为西方文化、东方文化、中国文化、美国文化、海洋文化、大陆文化等等;也可从文化的历史演变，将其分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化、后现代文化等等。
中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。《论语·颜渊》“四海之内，皆兄弟也”。在传统的“四海”范围内具有多民族内向凝聚力，并且奠定了中国文化独立发展的格局。《诗经·小雅·北山》中就写道：“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”《清史稿·陶彝传》中：“普天率土，欢欣鼓舞。”中国古代历史上由于历代王朝总是以大国自居，并不重视在海洋的发展，在清朝时更是实施闭关自守的政策，从而形成了半封闭型的大河内陆文化。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。
文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文。
中国传统文化魅力作文
我们中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊！有端午节，中秋节，元宵节，劳动节，清明节，腊八节，元旦节……民间工艺也是多种多样，有微雕，刺绣，剪纸，泥塑，皮影，吹糖人，砖雕，瓷刻，木偶，蜡染，脸谱……其中，我最感兴趣的就是——除夕和春节，春节是农历正月初一，（阴历年）是我国最隆重，最热闹的一个传统节日。在春节的前一天是除夕夜，传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶猛异常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤人害命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景色，只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若让我在家带一夜，我一定把“年”兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。天渐渐地黑了，“年”来到了村里，可大家只听得“年”的一声喊叫，原来是因为那个乞丐身穿红色披袍，还把老婆婆的家打扮的烛火通明，还放着烟火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
没过多久，这件事就广为流传了，大家都效仿那个乞丐的做法，每到初夜那一天家家户户烛火通明、守更待岁。果然，“年”再也没有出现过。
更因此，到了春节家家户户也会张灯结彩，所以，过年才有了贴窗花，放爆竹的习俗。春节更有拜年的习俗，相互问候。还有吃年夜饭的传统美德。——一家人都在一起开开心心的吃一顿晚餐……还有许多习俗。
中国的习俗和传统我们都不应该忘记。鲁迅说过：“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真的有进步。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。请“弘扬中华美德，构建和谐社会”吧！
传统文化的魅力初中作文
除夕夜播出的央视猴年春晚，不仅主打“家庭收视”概念，更设置了四个外景分会场。而整场晚会大量非遗元素与现代科技、流行文化的“混搭”，东西南北各地民俗文化符号的涌入，让这场春晚显得年味儿十足。华阴老腔一声吼，震撼了全场，唱得气势磅礴，唱得观众热血沸腾;唱出了中国人的精气神，也唱出了非遗文化的生机与气场。
其实，在整个春晚舞台，非遗元素不胜枚举，比如歌手萨顶顶演唱歌曲时，云南彝族舞蹈演员所带来的海菜腔和跳菜舞就是非遗。据介绍，海菜腔是滇南四大腔之首，被誉为民族中的“美声”唱法。跳菜舞，是云南南涧县境内彝族民间办宴席上菜时，为敬重宾客和增加喜悦气氛而跳的一种风俗礼仪性舞蹈。他们极富地方特色，又富有生命力。
非遗元素的融入，彰显了古老文化的魅力，也展现了中华民族的自豪感，正如萨顶顶接受采访时所称：“感谢来自云南南涧的跳菜团队、‘花腰歌舞’的团队，这两个团队在这个节目中表现出了民族的文化和自豪感，这一点特别重要。”
“民族的就是世界的”。春晚在以往节目编排的'基础上，创新性的融入了具有地方特色的非物质文化遗产元素，并通过艺术的表现形式巧妙地与不同风格的流行歌曲相结合，让全球观众能够欣赏并了解到中华大地优秀的传统文化。
非遗上春晚，具有多重内涵。这是对非物质文化遗产的尊重。所谓非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。他们是传统文化的基因，保留了中华民族在历史演变中的痕迹与活力，尊重非物质文化遗产，就是尊重我们优秀的传统文化，就是保护老祖宗筚路蓝缕的历史胎记，也是传承他们在那个时代的智慧与才华。
作为全国民众一道不可或缺的“年夜饭”，端上非遗这道菜，显得不仅不违和，更让人有一种亲切感。不难想象那种场景，当彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定欢呼雀跃，激动万分。而其他民族的同胞，同样不会生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中华民族的丰富多彩。
传统文化的魅力
造型现代的广州塔与传统岭南建筑猎德祠堂在夜色里相互辉映。
传统文化的生命力和魅力最终还是来自于其本身的可亲可近可把玩，来自于不同的民族、群体、个人的身临其境。不管是传承文化，还是享受文化，或是发扬文化，都要让传统文化以小、清、新的亲切姿态示人，让多数的人“身临其境”，感受传统文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和进步的喜悦。
选择什么样的交通工具，是一种价值选择，而这种不知不觉的选择则折射出了个人潜伏内心的理念和文化。各人的价值判断和审美倾向，是在生活中被不断地影响和引导，进而成为人性格或品位的一部分。这让我不禁想起了传统文化的教育方式来，在很多时候，我们在搞传统文化教育的时候，总是把传统文化的精髓抽出来，简单、直接地灌输给孩子们，显得粗暴、无趣，不仅事倍功半，而且还让人十分反感。就如同为了让小孩达到所谓的“科学喂养”的目标，精确地把营养物质提纯出来，按照科学的方法混合之后，喂给孩子，结果孩子很逆反、厌食，最后还容易得病，没有健康可言。
人能弘道，非道弘人。传统文化是一件很有趣的东西，而且也是很容易让人亲近的对象。很多外国人痴迷于中国文化，有的因为京剧，有的因为汉字，有的因为饮食，有的因为建筑等，成了中国通。最近看了“成语听写大会”，一个很有意思的节目。成语是中华传统文化的活化石，在日常生活中被时常使用，很多时候若是不用就好像不会说话了，用了就会让交流双方都会感到恰如其分、恰到好处，既节约语言又颇能显出文化涵养。成语听写、汉字听写、诗词背诵等栏目在最近几年很热，收视率也很高，究其原因就是文化没有高高在上，而是放下身段，以平易近人的姿态让我们亲近，让每个人都是参与者，都能在其中与之交流，都能在内心里掀起波澜。
传统文化的生命力和魅力最终还是来自于其本身的可亲可近可把玩，来自于不同的民族、群体、个人的身临其境。有时候很佩服西方人的文化营销策略，强势的西方文化以音乐、电影、饮食、化妆品、服装等进入东方或其他地区和国家，其本质就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供这种需要的过程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音乐、电影，满足人的听觉、视觉;饮食，满足人对食品的消费;化妆品和服装则满足人的遮羞、保暖和审美的需要，等等，这些都是以文化为其精神内核的。
毋庸讳言，在很长一段时间里，我们在这个问题上做得并不好。这既与传统文化的内敛、自足有关，也与我们国人没有挖掘和反思有直接关系。记得有一句话，文化在很多时候都是“日用而不知”的，在新时代里要继承和宣扬文化和传统价值既要“日用”，更要“知晓”，还要理解和挖掘其中的文化内涵。最近几年，有一些做得还是很好的，诸如中医和孔子学院在海外生根开花，中餐也走出国门。为了适应快节奏的生活，跟着肯德基、麦当劳等西方快餐学习，我们也学会了开一些卖盒饭等中式快餐的餐饮业，很受欢迎。最值得书写的是《舌尖上的中国》系列，通过挖掘传统地方饮食，带着有人性温度和传统文化深度的味道，反映了各个地方的人民群众的喜怒哀愁的普通生活，让我们在观看的时候品味人生百态、欣赏各种美味饮食，感受蕴藏于日常生活中的，在欣赏中感动，在感动中升华。
在于身临其境。只有把传统文化融入各种各样的生活之中，不论是充满审美的艺术载体——雕塑、音乐、舞蹈、绘画等，还是充满生活味道的日常生活——吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的营养。就如同一棵树吸收营养一样，只有把根系插得更深，让极小极细极密的须根与土壤、水分等无缝隙亲近、接触，才能汲取营养和水分，大树才会枝繁叶茂、生生不息。同样的道理，不管是传承文化，还是享受文化，或是发扬文化，都要创造条件，让传统文化以小、清、新的亲切姿态示人，让多数的人“身临其境”，感受传统文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和进步的喜悦。
开展传统文化教育和宣传工作，既要大水漫灌，形成强烈的气势和氛围，同时也要细水长流，从经常和长久上来下功夫，更要润物无声，在春风化雨、耳濡目染中得到影响，品味到其中的魅力。进而，让传统文化有气场，有生活、生命的趣味儿。
传统文化的魅力作文
中国风韵，说白了，就是中国古典文学的一种形体，也就是孩子与妈妈的关系。中国古典文学包含了太多太多的内容，但现在人们大都将它忘却了，它的魅力发挥不出。
有人喜欢唐诗，有人喜欢宋词，但这并不代表他们懂。真正懂的人已逝去千年，化为鬼魂，千年前的文人骚客创作了大量的美篇佳句，留给后人的只有无限的仰慕！
对于逝去的前辈们来说，我们后来者比他们有更高一级的学识水平，就像我们学习的科目一样，分为语，数，外等等。但我们再也不可能像他们那样豪放、洒脱、婉约，时代的变迁逐渐带走了一切。那个时代造就了后无来者的文化，所以我们仰视它，敬畏它，继承它。国风吹遍了世界，产生了巨大无比的影响力。它，在历经千年后绽放出了光彩。
中国风韵的美，在于字里行间流露出的感情基调和它背后的故事。给出一个意境，运用唯美的词将它勾勒出来，给人一种难以揣摩的感觉。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。三年得两句，一语泪千行。
当然，这强调的是炼字，有时候一个字的差别就会影响整体的意境轮廓与语言的完美程度。字，需要简练，但不可失优美，简单的三言两语拼凑在一起就是一幅幽远的、感伤的悲愁。将历史的沧桑与厚重感也添加进去，瞬间将文字升华！
爱它，赋予它灵光，让它体现出原有的滋味。一个意思，不同的人写能写出不同的风格，不同时代，也会有不同的韵味。这种韵味十足的文字组合优雅而又柔美，给人一种美丽而又舒服的感觉。
一句五言，一行七律，一笔长空万里，一幅烟雨楼台。
我们的香榭亭台，阁楼宫阙，我们的泼墨江南烟雨，青石板上的回忆，古刹里的僧音。留恋处，只有留恋，只有为它没落的感伤，感伤千年的时空转移。
传统文化的魅力
中国传统文化作为一个民族的“软实力”，是一个民族的灵魂，是一个国家综合国力的重要组成部分。中国传统文化，是思想、道德、智慧的结晶。
传统文化是人类前进的动力。北京故宫，敦煌莫高窟，秦皇陵兵马俑……这些都是传统文化的见证。如果没有传统文化承传，就不会有走向世界的中国文化。
有时，我们的生命因为社会的进步而拉长。但更多时候，我们的生命因为有文化的熏陶而更有价值。传统文化不仅让我们看到了泱泱华夏的伟大，更让我们看到了中华民族之魂。我们终日奔波劳碌，疲惫不堪，不免心灵的空虚。这时，你读一读唐诗，诵一诵宋词，你看一看王羲之的书法，阅一阅唐伯虎的画卷，你的精神会为之一爽，你的心灵会为一颤。汲取传统文化的乳汁，使我们的思想升华。
我们在经济上讲求“引进来”与“走出去”战略，那么，我们在文化上也同样应该享有这样的权利，履行这样的义务。
传统文化是我们伟大祖国的象征，它的意义不言而喻，但它的伟大价值还在于走向世界，屹立于世界民族之林。这才能够充分体现它的伟大，它的朝气蓬勃。传统文化并不会因“传统”而过时。
“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化节”，“中美文化节”，中国传统文化香飘四海，溢满五洲，这都是我国传统文化走向世界的表现。没有一位“老外”看了不发感慨，没有一位外来游客不被中国传统文化而感动，这是中华民族的伟大灵魂所在。
历史的进步并没有让遗留下的文化孤独的停驻在历史长河之中，而是携着它，一步一步地跨越时代，跨越未来，站在现代社会的最前端，用传统文化的内涵引领我们走向更富有厚重文化气息的明天，为建设和谐世界做出更大的贡献，以更加积极开放的胸襟拥抱世界。
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传统文化的魅力
除夕夜播出的央视猴年春晚，不仅主打“家庭收视”概念，更设置了四个外景分会场。而整场晚会大量非遗元素与现代科技、流行文化的“混搭”，东西南北各地民俗文化符号的涌入，让这场春晚显得年味儿十足。华阴老腔一声吼，震撼了全场，唱得气势磅礴，唱得观众热血沸腾；唱出了中国人的精气神，也唱出了非遗文化的生机与气场。
其实，在整个春晚舞台，非遗元素不胜枚举，比如歌手萨顶顶演唱歌曲时，云南彝族舞蹈演员所带来的海菜腔和跳菜舞就是非遗。据介绍，海菜腔是滇南四大腔之首，被誉为民族中的“美声”唱法。跳菜舞，是云南南涧县境内彝族民间办宴席上菜时，为敬重宾客和增加喜悦气氛而跳的一种风俗礼仪性舞蹈。他们极富地方特色，又富有生命力。
非遗元素的融入，彰显了古老文化的魅力，也展现了中华民族的自豪感，正如萨顶顶接受采访时所称：“感谢来自云南南涧的跳菜团队、‘花腰歌舞’的团队，这两个团队在这个节目中表现出了民族的文化和自豪感，这一点特别重要。”
“民族的就是世界的”。春晚在以往节目编排的基础上，创新性的融入了具有地方特色的非物质文化遗产元素，并通过艺术的表现形式巧妙地与不同风格的流行歌曲相结合，让全球观众能够欣赏并了解到中华大地优秀的传统文化。
非遗上春晚，具有多重内涵。这是对非物质文化遗产的尊重。所谓非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。他们是传统文化的基因，保留了中华民族在历史演变中的痕迹与活力，尊重非物质文化遗产，就是尊重我们优秀的传统文化，就是保护老祖宗筚路蓝缕的历史胎记，也是传承他们在那个时代的智慧与才华。
作为全国民众一道不可或缺的“年夜饭”，端上非遗这道菜，显得不仅不违和，更让人有一种亲切感。不难想象那种场景，当彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定欢呼雀跃，激动万分。而其他民族的同胞，同样不会生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中华民族的丰富多彩。
央视春晚受众多，影响大。非遗上春晚，可最大程度传播非物质文化遗产，让中国的非遗不仅在中国留下美名，在全世界都会引来关注。众所周知，我国是多民族国家，既有悠久的历史也有灿烂的文化，今天，我们有责任保护好文化遗产。著名作家冯骥才认为，非物质文化遗产的抢救和保护不是一朝一夕，而是一项长期的工作。冯骥才担忧：“就目前来看，我国非物质文化遗产正遭受第二轮破坏。”诚然，文化遗产国宝，是国粹，是老祖宗留下的好东西，是必须善待的好东西，保护文化遗产，刻不容缓。
毫不夸张地说，中国传统文化是一座座宝藏，融入了中国人的血液深处。我们在致以敬意和温情的同时，还应该思考，如何在创新中传承，在传承中创新，使之焕发风采。在春晚这个大舞台上，非物质文化遗产并非毫无生气的老古董，还融入了现代文明气息，越来越多的人关注春晚，关注非物质文化遗产，非遗显然更有未来。
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。如果把传统文化比喻称奔腾不息的漫长河流，那么今天我们致力于保护好非遗，通过各种场合尊重和传扬非遗，优秀的传统文化就会薪火相传，绵延不绝。窥一斑而知全豹，非遗上春晚，令人欣慰，值得拍手称快。传承好优秀的传统文化，不仅能够将国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起，还能创造更美好的精神家园。
传统文化的魅力
高校新闻传播课越来越不为学生所接受，越来越不受学生喜欢，这是当前新闻传播教育发展过程中毋庸置疑的一个事实。作为具有五千年文化传承、以史传文化与史官精神为主要载体的中国特色新闻传播文化，却为自己的民族所冷落，所漠视，到了不想、不愿甚至不屑被提及的程度，不能不让人痛心，也不能不引起我们深深地思考，是什么原因导致了新闻传播学越来越没有吸引力，越来越不受学生重视呢？笔者认为，新闻传播学文化性与人文性的弱化与丧失，过于功利主义的教育观，是当前新闻教学丧失趣味，失去活力，难以引起学生青睐的根本所在。
中国有着几千年的历史和文化积淀，中国人的精神上不应该缺少根的意识。对中华民族璀璨的历史和文化采取一种积极态度，既是对传统文化的一种继承，也是新闻传播教育应有的使命。我们不是单靠吃米活着，重视新闻传播教育的文化传承功能，既有利于深刻认识新闻教育的本色，也有利于从根本上上提升学生的人文素养；既有利于积极推动新闻教育的良性发展，也有利于有效预防不良文化对学生思想的侵蚀。新闻教学，从根本上来说，不仅仅是教学生新闻知识，其最终目的是在于启迪学生心灵、启发学生思维，培养学生新闻人格，并帮助其形成新闻人所应具有的理解能力、判断能力和审美能力。新闻教育的方向就是要让教师和学生走进真正的新闻，走进深厚而又广博的文化艺术天地，走进一片让心灵栖息的树林。在学校教育忽视正面的传统文化教育的同时，社会上一些负面的文化，诸如不良通俗文化、网络文化以及西方糟粕文化等，反而乘虚而入，腐蚀着学生的观念和灵魂，对学生的健康成长起着极大的破坏作用。因此，我们的传统文化教育亟待加强。
当然，新闻课堂人文性与文化性的缺失，有着非常复杂的原因和背景。一是教师人文素养不够，新闻教学重知而轻人；二是评估量化模式僵化，新闻学习急功近利；三是教材内容陈旧，鲜有生命活力；四是物质生活迅猛发展，人文精神被严重弱化。这些原因又都有着相同的特点，那就是忽视新闻传播这一传统文化载体的文化传承功能，不能真正理解新闻传播的应有之义和真正价值，使学生感受不到与温度，感受不到人文精神的感召和熏陶，久而久之，就形成了教而无效、学而无趣、弃之可惜、食之无味的新闻学习怪现象。
当前很多教师的新闻教育理念普遍落后于时代，不能适应社会发展的诉求，也跟不上素质教育发展的步伐。新闻传播是通过对新闻史观、新闻现象进行教学从而教会学生理解并学以致用的学科，同时也是以其承载的人类文化特别是中国传统文化来培养具有现代社会意识新人的学科。很多教师对新闻传播缺乏根本认识，不能形成以文化传承为载体的大新闻教学观，只是一味地讲解传授，人云亦云，毫无新鲜感、厚重感和创造感。教师教育观念的落后，人文情怀的干瘪，知识底蕴的虚空，个性语言的萎缩，造成新闻传播课这一极具人文文化张力的学科变得面目可憎。相当多的教师不读书，不研究社会，教学理念模糊，人文精神萎缩，以致传统文化传承难以走进课堂。新闻传播课要构建学生的精神世界，彰显文化魅力，首先要构建教师的精神世界。教师理念的更新，人文精神的丰厚，才是学生走进新闻、喜欢新闻的根本保障。
当然，当前的新闻考评量化模式也严重影响了老师的教和学生的学，学生只为学分，教师只为完成任务，严重束缚了本该具有人文性、艺术性，充满张力与美感的新闻教育的发展，使课堂不能从静态走向动态，从传导走向开放，从预设走向生成，只注重知识能力的教育，而忽视了学生综合素质的全面发展。
笔者认为，作为教师，虽然不能改变重理轻文的现实社会环境，不能改变僵化单一的评估模式，不能改变单薄机械的教材文本，但完全可以改变自身的教学理念，强化教学实践，加强传统文化的渗透，锻造学生传统文化视角下的新闻传播观、人格价值观。
教师要内化新闻传播价值，重塑新闻传播教育理念。不能把以人文性熏陶为核心的新闻传播简单地等同于以技术训练为核心的科学学科。新闻教育应充分体现本民族传统文化的应有地位及其独特优越性，建立一种真正的民族文化自信。
教师要提升人文素养，深挖传统文化因子；要善于挖掘新闻教材中的文化因子，激发学生热爱并承传中华民族优秀传统文化的热情。齐太史简，晋董狐笔，司马迁之《史记》，崔浩之《国史》。让学生慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。叶圣陶先生说过：一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才能继往开来。否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教育。教师是文化传承的媒介，理解固有文化并且继往，才能唤醒学生，使其逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和将文化薪火相传下去的责任感。
教师要建设开放性的课堂，增强学生的自我认同感。课堂的建设要以文化传承为主导，以质疑、讨论、互动为主要方式，以提高学生人文素养为根本目的`，建设开放性的课堂。不必把学生死绑在知识的认知与理解上，应注重陶冶人文性情，发展人文精神，让学生在宽松自由的学习讨论活动中积累知识，开发自身的潜质。长久以来，学生在新闻传播学习过程中只看重分数，让分数来决定他们快乐与否，这对于学生发展是十分不利的。因此，教师要通过开放性课堂的建设，让学生表达出自己独特的感受、体验和理解，尽可能地为学生提供充分的思考空间，增强学生新闻学习过程中的自我价值实现感。
传统文化是一个民族的灵魂，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。作为文化传承的重要媒介，教师要充分认识到新闻传播学科在传统文化传承中的重要作用，以己之能，尽己之责，让学生感受到，触摸到传统文化的温度，为新闻教育的振兴，为中华民族的复兴做出教师应做的贡献。