当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
醉民国读后感篇一
还是小孩子的雨来，性格坚强的江姐，还有那不惜生命的刘胡兰，都是多么的伟大呀!他们原来所做的一切都是为了什么?是为了保守新中国成立的秘密，是为了我们下一代、下下一代……着想。没有从前的牺牲，怎么会有我们现在美好的生活，没有从前先烈们的贡献，怎么会有我们现在的衣食无忧，这一切都是来源于那些无私奉献的人，这一切都是来自于那些生命!
“我们都是中国人，我们要与祖国共存亡!”这一句句话都是从中国人口说出来的，这就代表我们都爱着祖国!每到清明节，我们就会为那些烈士们默默哀悼。每一次，我们都会比上次更伤心的想着那些死在战场上的烈士们。
那么，如果你还是中国人，就请把中国精神发扬下去，再加上一句我们中国人的心里话：“中国人!中国心!”
醉民国读后感篇二
王安石(1021-1086)，字介甫，号半山。江西省抚州市东乡县上池村人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家。王安石出生于仕宦之家，其父王益是宋真宗大中祥符八年(1015)进士，任建安(今福建建瓯)主簿等地方官二十多年，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事。其母吴氏从小好学强记，为人通情达理。王益任临江军(今樟树市)判官时，王安石出生于此，王益调任江宁(今南京市)通判，全家迁往江宁。
王安石自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年(1042)三月，考中进士，授淮南节度判官。七年调任鄞县(今浙江宁波)，组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难，又使官粮得以以陈换新。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。例如梁启超曾评价王安石“三代以下唯一完人”。以后对王安石变法的'研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价一度主要从阶级等角度出发，以后又更多的从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。
醉民国读后感篇三
初初接触到这本书，以为这本书只是人物群像而已，细细的读才发现，这本书是有着时代意义的。
书中提到的各个教授，学者，他们不仅学识渊博，而且就是有着士的精神在守着。这种士的精神被徐百柯用比较沉重的文笔写出来了，表达的是作者对当今士之精神缺乏的一种叹息以及对过去老一辈人的风骨的追忆。里面的各个人物有血有肉，有着各自的性格，或狂或绢，或憨或沉，但他们身上就是有种风骨，一种为时代而担当的精神，一种自风流的精神。
书的附录后面的几篇文章都非常发人深省，发着与当今时代截然不同的论调。我觉得当今时代就是太浮躁了，太过表面化了以致于我们忽略遗忘了一些宝贵的精神。我觉得要想对抗这种断裂，遮蔽与遗忘，一方面社会精神要大力弘扬与宣传，而且要用有趣新引人的方法，另一方面要改革制度，特别是教育制度，大学制度等。
有人或许认为，这帮人是民国时代的人，现在他们的精神品质已经不适用了。其实不然，假如能振作当年的精神，我相信从学术界到社会界一定会焕发出不一样的生机出来。
醉民国读后感篇四
那是一个什么时代?那是一个文化巨人如璀灿群星般涌现的时代。在人类历史上，我觉得这是一个可以与欧洲”文艺复兴“时代相媲美的时代。是中华文化的文艺复兴时期。
谢谢徐百柯先生，他的《民国风度》，从一个侧面，把我们带回了民国时代。
醉民国读后感篇五
本书的毛病主要有两点，一是水，二是偏。
说他水，全篇看下来，每篇文章的套路不过三五八卦配三五图片。八卦也多是从《文史资料选辑》之类的回忆资料里摘出来的。此外，绝少个人见解。不同人物之间的描写也颇不均衡，大概是有的人资料好找，有的人资料难查吧。这种文章，写着费翻书的时间，但应该不怎么耗费脑仁儿。当然，资料的汇编也不是全无意义，要在两三页纸介绍清楚人物经历、风骨面貌，确实也不是容易的事，但本书的“水”字总是逃不了的了。
说他偏，则是与选人有关，民国历史色彩纷呈，但无论如何绕不过共产主义及其同路人。而作者在这个问题上的处理简单又粗暴，把相关人等一概剔除。谈徐伯昕而不谈邹韬奋，就是个再显然不过的例子。或许作者要狡辩说邹韬奋、瞿秋白之类的人物以往多有介绍，无需赘言。但说实在的，现在的一般读者有几个能知道邹韬奋的事迹风骨呢?剔除此类学人，最终呈现在读者，绝说不上是完整的民国风度，顶多是去共产化的民国风度。这么做当然可以迎合当前对党失望、对国怀念的情绪，但展现的民国风度真不真实、全不全面就很难说了。