无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
文昌发射中心的故事篇一
作为一名学习古文昌的学生，我在这段时间内深刻地体会到了学习古文昌的重要性和迷人之处。在这篇文章中，我将分享我所学到的知识和体会，并探讨古文昌对我的成长和发展所带来的影响。
一、了解古文昌的含义和作用
古文昌，作为中国传统历史文化中的一个重要内容，是指文化的灵魂。学生们通过学习古文昌，不仅可以增长知识，更重要的是可以锻炼思辨能力和判断力，提高综合素质。通过理解文言文中的深刻内涵和周密结构，我们可以运用到现实生活中更加贴近实际的应用中。
二、养成良好的学习习惯
学习古文昌需要耐心细心，不能心急、不能急功近利。在日常学习中，我们应该养成细心认真的习惯，对于文本中细节和篇章结构进行仔细分析和思考，从而得到深刻的理解和领悟。同时，学习古文昌也要注重实践，通过大量的练习，让我们的阅读速度和理解能力不断提高，从而更加准确地掌握知识。
三、扩大自己的阅读范围
通过学习古文昌，我们可以读到很多经典名著，如《红楼梦》、《论语》等，这些经典著作为我们的思想世界带来了良好的影响。在学习古文昌的过程中，我们可以通过这些名著的阅读来提高自己的思考能力和语言表达能力，以及提高自己的文化素养。
四、拓展自己的人文生态视野
学习古文昌可以帮助我们拓展人文生态视野，增长知识和见识。通过学习古人的思想和文化，我们可以更好地理解现代人文底蕴，在生活和工作中更好地融入文化生态中。同时，古文昌的学习也有助于培养我们的独立思考能力，从而助力我们在日后的学习和工作中更好地立足。
五、结语
总之，古文昌作为中华文化的重要代表之一，对我们的成长和发展有着深远的影响。学习古文昌不仅可以提高我们的语文能力，更重要的是可以锻炼我们的思考能力和判断力，培养我们更高的文化素养和人文底蕴。在未来的学习和工作中，我们将会更自信、更独立地应对生活的挑战和困难。
文昌发射中心的故事篇二
作为中国古代文人必备的能力之一，文昌墨吏（描写事物奇巧）一直备受重视，代代相传。很多学习古文的学生或弱于这方面的人，常常会碰到文言文难懂、难写的情况。经过长期的学习、理解和实践，我对古文昌已经有了一些心得体会。
第一段：学会观察事物，抓住特点，形象生动
古文昌对人的观察能力要求很高，尤其是描写事物的特点上更是如此。在实践中，我们要养成看事物的习惯，抓住事物的特点和特征，瞬间在大脑中形成一个图像。然后再运用在文章中，以生动的语言、独特的修辞手法生动地描绘出事物，让读者能够深刻地理解文章的意境。
第二段：提高修辞手法的水平，增添语言的美感
古文昌中修辞手法是不可或缺的一部分，如“比喻”、“拟人”、“夸张”、“象征”等许多的修辞手法，都可以使文章更加生动有趣、丰富多彩。同时，需要在修辞上多下功夫，修辞的准确运用也能赋予文章更多的美感，增强读者额阅览容易。
第三段：合理使用语词，着重用词的准确性
古文昌中语词的使用很讲究，需要注意用词的准确性、精准明确的表达，同时还要注重语言的节奏和韵律，这样才能符合古代文人的要求。在实践中，我们要多读经典文化巨著，丰富自己的字词库，同时也要注重语言组合的精准性和表达的一致性。
第四段：把握人物形象，精准表现人物的情感
在古文昌中，人物形象的刻画至关重要，需要注意人物的性格特点、行为表现和心理活动，决定文章的情感色彩。因此我们要善于观察人物，掌握人物的形象特点，善于运用像对立、喻意等手法，来刻画人物的表现，加强文章的感情表现效果。
第五段：逐渐提高阅读能力，多读经典，注重理解
在提高古文昌的能力时，多读经典是最为重要的。通过阅读古文经典作品的过程，我们可以学习到古人的优秀写作技巧和想象力，也增强了我们对古代文化的理解和感悟。因此，提高阅读能力是重要的前提，要善于理解古人的想法和写作背景，并注重理解和感悟。
总之，古文昌是古代文人的重要能力，对于现代的人们也是不可避免的。在实践中，我们需要不断修炼自己的能力，注重观察事物、语词的准确性、人物形象、修辞手法等多方面的能力，通过不断的练习和实践，才能真正掌握古文昌的精髓，让古代文化的魅力得以传承和发扬。
文昌发射中心的故事篇三
高隆之，字延兴，洛阳人也。为阉人徐成养子。少时，以赁升为事。后有参定功，神武命为弟，仍云渤海情人。
初，行台于晖引为郎中，与神武相结托。后从起兵于山东，累迁并州刺史。入为尚书右仆射。又领营构大将，以十万夫彻洛阳宫殿，运于邺。构营之制，皆委隆之。又凿渠引漳水，周流城郭，造水碾皑，并有利于时。
魏自孝昌之后，天下多难。朝贵多假常侍以取貂蝉之饰。隆之自表解侍中，并陈诸假侍中服者，请亦罢之。诏皆如表。自军国多事，冒名窃官者，不可胜数。隆之奏请检括，旬日获五万余人。而群小蕹嚣，隆之惧而止。诏监起居事，进位司徒。
武定中，除尚书令。文襄作宰，风俗肃清。隆之时有受纳，文襄于尚书省大加责让。齐受禅，进爵为王。寻以本官录尚书事，领大宗正卿，监国史。隆之性好小巧，至于公家羽仪、百戏、服制，时有改易，不循典故。时论非之。于射堋土上立三人像为壮勇之势文宣曾至东山因射谓隆之日堋上可作猛兽以存古义何为终日射人隆之无以对。
任既久，知有冤狱，便宜申涤，何过要名，非大臣义。天保五年，禁止尚书省。又帝未登庸日，隆之意常侮帝。帝将受禅，大臣咸言未可，隆之又在其中。帝深衔之，令壮士筑百余拳，放出。因从驾，死于路中。竞不得谥。
（节选自《北史卷高隆之传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
存古义／何为终日射人／隆之无以对
存古义／何为终日射人／隆之无以对
存古义／何为终日射人／隆之无以对
存古义／何为终日射人／隆之无以对
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
议。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。
寓军郐州。”“迁中书郎，领东观祭酒。”
展而来，是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一。
比喻，由周代开始帝王的死就被称为“崩”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
a．高隆之是宦官徐成的养子，有参与定策的功勋，北齐神武帝把他当作弟弟，而他自己却
依旧声称自己是渤海惰人。
b．在主抓邺城的建设工程时，高隆之凿渠引漳水周流城郭，增设水碾等水利设施，这些举
措对当时的百姓很是有利。
c．连年军国多事，官场有很多冒名窃取官位的人，高隆之奏请进行排查，结果十天就查出
了五万多人，毫不畏惧群小的叫嚣反对。
d．齐宣文帝时，因种种原因，高隆之受到崔暹等人的诋毁。高隆之时常在心里轻视皇帝，
并反对皇帝受禅，因此，皇帝十分痛恨他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)隆之性好小巧，至于公家羽仪、百戏、服制，时有改易，不循典故。时论非之。
(2)崔季舒等仍以前隙，谮云：“隆之每见诉讼者，辄加哀矜之意，以示非己能裁。”
答案：
10.（3分）d
11.（3分）b
12.（3分）c
13.（10分）
章旧例，遭到当时的舆论非议。（“小巧”、“时”、“典故”、“非”各1分，句意1分，共5分）
分）
译文：
高隆之，字延兴，洛阳人，是宦官徐成的养子。有人说他的父亲高干被姑夫高氏养育长大，因而从了高姓。他后来立下了决定朝廷命运的大功。高欢命他为自己的兄弟，他便说自己是高欢的同乡，渤海..地人。
他身高八尺，须髯秀美，性情深沉，颇有志气。当初，行台于晖命他为郎中，他与高欢交情很深，互相寄托心事。后来，他跟着高欢在山东起兵，多次升迁，任并州刺史。进入朝廷，任尚书右仆射。当时，刚分给百姓土地，权贵们都占有肥沃的，贫穷的人接受瘠薄的，他奏请神武帝高欢，重新将土地平均分配。他又任营构大将，用十万工役拆掉洛阳的宫殿，将砖瓦木料运到邺城。邺城建筑的规模形状，高欢都让他来负责。他加筑了南城，周围长二十五里。因漳河临近京城，他又建起长堤用来防止洪水泛滥；又开挖河渠，引出漳河水，围绕京城流过，并在渠上建造水碾水磨，对百姓很有利。
北魏自从孝明帝孝昌年以后，天下骚乱，多灾多难，刺史、太守这些地方长官都担任着都督一职，虽然不打仗，也都设置辅助的官职，到处都很繁琐，对地方也有骚扰。隆之奏请朝廷，不是真正的边防要塞，现在驻扎着兵马的，都把地方官兼任的军职和辅助的官员全部取消。另外，朝廷的显贵们多凭借常侍这个职务，在帽子上加貂蝉的装饰。隆之上表请求解除自己侍中的职务，并陈奏所有凭借侍中职务增加帽子上装饰的，也希望能够停止。朝廷都下诏采纳了他的意见。自从国家多事，冒名顶替，窃取官职的人不可胜数。他上疏请求朝廷进行检查，十来天时间就查出五万多人。而那些冒名顶替的小人却气焰嚣张，隆之因畏惧而停止了检查。朝廷下诏，命他监修起居录，晋封为司徒。
东魏武定时，他被任命为尚书令，迁任为太保。文襄帝高澄任宰相，朝廷旧有的风气全被肃清，而高隆之却不断收受贿赂。高澄在尚书省对他大加责备。北齐受东魏禅让，建立新朝，高隆之晋升爵位为王。不久，以原来的职务任录尚书事，兼领大宗正卿，负责监修国史。他喜欢玩弄些小的技巧，对于朝廷的仪仗，百官们的服装样式，不断有所改变，但却不遵守典章故事，因而遭到非议。他在射箭的靶子上树立三个人的形象，以增加射手的勇气。文宣帝曾到山东，因到靶场射箭，对隆之说：“箭靶上可以作猛兽的形象，以保存古代尚武的精神，为什么成天对着人的形象射？”隆之听了无言以对。
先前，文襄帝高澄重用崔暹、崔季舒等人。高澄去世后，隆之启奏文宣帝，想加害崔暹等人，文宣帝不同意。文宣帝认为他是有德望的旧臣，将朝廷的事情委任给他。他的儿子与杨遵彦的前妻通奸，遵彦的前妻是文宣帝的妹妹，所以，杨遵彦每天都在文宣帝的面前诋毁他。崔季舒等人也因过去的矛盾，攻击他说：“高隆之每见到告状的人，都表示同情，以显示不是他就不能裁决案件。”文宣帝听后，认为他担任官职已经很久，如果知道有冤枉的案子，应该向朝廷申奏改正，何必沽名钓誉？这不是大臣应有的品质。天保五年(554)，朝廷禁止他到尚书省去。他曾与元昶一起饮酒，对元昶说：“我与您交往，到死都不会背叛您。”有人偷偷地将这句话奏报给文宣帝。另外，文宣帝没有即位前，高隆之常对他流露出轻蔑的神态；他即将接受东魏孝静帝的禅让，大臣们都认为不应该，隆之也在持反对意见的人当中，文宣帝早就对他怀恨在心。听到密报后，异常恼怒，骂道“：这个徐家老公的后代。”让壮士们打了高隆之一百多拳，然后放出来。他感到口渴，想要喝水，有人劝阻他，他说：“我不知道今天自己还会不会活着！”便喝了许多水。因为跟随文宣帝外出，所以死在路途上。朝廷追赠他为太尉、太保、阳夏王，竟没有给他谥号。
[高隆之，字延兴，洛阳文言文阅读题答案及原文翻译]
文昌发射中心的故事篇四
话说孙悟空，猪八戒和沙僧保护唐僧去西天取经，可如今却被一座有狂沙的山挡住了去路。
唐僧在山脚下的一户老农家住着，孙悟空说：“师父，你就让我一个筋斗送你过去吧？不然你区区凡人之身，经不住这么猛烈的狂沙吹呀！”唐僧说：“悟空，为师讲了多少遍，要一步一步的走，如果飞就不灵了。”孙悟空一听泄气了。八戒主张在这里多住几天。唐僧说：“我们明天就去爬黄虎岭，大家收拾行李”。
唐僧，孙悟空，猪八戒和沙僧慢慢的爬着黄虎岭。孙悟空实在等不及了，他几下子就爬上岭了；八戒也上来了。沙僧陪着唐僧保护着他，突然，一阵狂沙吹来唐僧随而不见了。孙悟空闻到一股妖气，立刻看看唐僧出了事没有。果然，唐僧被妖怪抓住了。孙悟空气急败坏的拿出金箍棒往地上一打，这一打不要紧却打出土地公公来了。土地恭恭敬敬的问：“大圣爷为什么如此生气呢？”孙悟空说：“土地这岭上住这什么妖怪？”
土地说：“住着飞天虎呀！”孙悟空说：“住在哪？”土地说：“住在那边的山洞里。”孙悟空说：“没你的事了，你可以走了。”
孙悟空猪八戒沙僧一起到洞口，孙悟空大叫到：“妖怪还我师父来。”飞天虎喝道：“谁在这里吵呀？”孙悟空说：“妖怪快还我师父来。”飞天虎叫道：“休想，看枪。”孙悟空一挡，孙悟空又和他大战了300回合。不分胜负，孙悟空说：“妖怪我要你好看。”孙悟空使出必胜绝招——五雷火，飞天虎被大火烧伤了。猪八戒说：“我给你一拳。”说着一拳打去，飞天虎现出原形，变成一只老虎。孙悟空正要打死他，观音大师却来了：“悟空手下留情，我要带着虎去见佛主。”孙悟空说：“好吧！”他们救出唐僧继续上路。
他们四个很快就要成佛了。
文昌发射中心的故事篇五
高隆湾很美，它的夜色更美，是我们度假的好去处。
傍晚，粉红色的霞光照在水面上，水也被染成了粉红色。海鸟不时在海面上飞翔，它们那洁白的翅膀采摘着朵朵粉红色的浪花，动作是那么潇洒，那么迷人。渐渐地，太阳从西山落下，天空变得乌黑，一颗颗星星不知什么时候悄悄地来了，像一盏盏灯，给昏暗的天空带来了光明，又像一对对眼睛一眨一眨的。大海轻声唱着“摇篮曲”，“呼－呼－”像哄宝宝睡觉。
呵！美丽的高隆湾，我喜欢你。你有柔细的沙滩，美丽的贝壳。
沙滩的'贝壳有许多种颜色，还有许多种形状，可以说是各式各样。有的像扇子，有的像卷起来的蛇，还有的像橄榄……说颜色，它可称为“变色贝壳”，从不同的角度看，就能看出不同的颜色。沙滩旁有小木屋，非常精致，非常漂亮，木屋里有一个小阳台，雨后还可以出来呼吸新鲜空气。
啊！那美丽的高隆湾，我的最爱。
高隆湾很美，它的夜色更美，是我们度假的好去处。
傍晚，粉红色的霞光照在水面上，水也被染成了粉红色。海鸟不时在海面上飞翔，它们那洁白的翅膀采摘着朵朵粉红色的浪花，动作是那么潇洒，那么迷人。渐渐地，太阳从西山落下，天空变得乌黑，一颗颗星星不知什么时候悄悄地来了，像一盏盏灯，给昏暗的天空带来了光明，又像一对对眼睛一眨一眨的。大海轻声唱着“摇篮曲”，“呼－呼－”像哄宝宝睡觉。
呵！美丽的高隆湾，我喜欢你。你有柔细的沙滩，美丽的贝壳。
沙滩的贝壳有许多种颜色，还有许多种形状，可以说是各式各样。有的像扇子，有的像卷起来的蛇，还有的像橄榄……说颜色，它可称为“变色贝壳”，从不同的角度看，就能看出不同的颜色。沙滩旁有小木屋，非常精致，非常漂亮，木屋里有一个小阳台，雨后还可以出来呼吸新鲜空气。
啊！那美丽的高隆湾，我的最爱。
文昌发射中心的故事篇六
文昌，是指有关文化学习的昌盛、兴旺。作为我国古代尊崇的神祇之一，文昌神被民间尊奉为教育之神，学生们会前往文昌庙拜谒，祈求智慧和学业进步。如今，虽然社会环境发生了翻天覆地的变化，但许多人对于拜文昌仍怀有坚定的信仰。作为一名大学生，我也曾拜谒过文昌庙，从中有了许多体会和感悟。
第二段：传统信仰的力量
在这个飞速发展的时代，拜文昌庙似乎显得有些过时和旧式。然而，每逢考试之前，文昌庙总是人摩肩接踵，香火不断。这说明在当今现实竞争激烈的社会，人们仍然对命运抱有一丝无奈与无助之情，希望通过神明的保佑能够更好地应对困境。这种传统信仰的力量，带给人们一丝安慰与希望，让他们在压力之下能够更加从容和坚定。
第三段：寻求内心的宁静
拜文昌庙不仅仅是一种信仰，更是一种心灵的净化和追求内心的宁静。每当我沉迷于复杂的课业和社会压力之时，拜谒文昌庙就像是一个宁静的世外桃源，让我暂时抛却烦忧，放空内心。在拜谒的过程中，我会默念祈祷，让自己能够集中精神，调整状态。这种心灵上的寄托，给予我无穷的安慰和精神支持，让我能够更加从容地面对困难和挑战。
第四段：拜文昌的意义与价值
拜文昌不仅仅是一种个人信仰，更是一种见证和传承中华文化的仪式。传统文化是一个民族的精神基因，承载了几千年的历史和智慧。拜文昌的仪式就是拜谒这种传统文化的载体，借此宣扬文化的重要性，激发对文化的热爱与尊重。拜文昌不仅是对神明的敬仰和寄托，更是对文化传统的呼吁和捍卫。通过这一过程，我们能够更深刻地体会到文化的意义与价值，为中华民族文化的繁荣与发展做出自己的努力。
第五段：合理信仰的启示
不可否认，拜文昌仍然有一些迷信的成分。但是，我们应该从中吸取其合理的部分，抛弃其不合理的一面。合理信仰可以帮助我们塑造正确的价值观，培养正直的品质，激发积极向上的动力。从拜文昌庙中，我们可以看到传统信仰在当代社会仍然具有一定的生命力，它能够让我们走进现代社会，凭借传统文化的力量，获得精神的寄托和力量。
总结：
拜文昌庙是一种传统的信仰和文化净化的仪式，它承载着人们对智慧和学业的美好期望。尽管社会在不断变迁，大环境在不断发展，但是文昌庙的存在仍然有其深刻的意义与价值所在。通过拜文昌，我们可以体会到传统信仰的力量、追求内心宁静、宣传传统文化的重要性以及合理信仰的启示。在信仰的指引下，我们能够更好地处理困境，培养自己的品质与价值观。让我们保持对文昌庙这一传统仪式的尊重和热爱，为中华民族文化的传承与发展做出自己的努力。
文昌发射中心的故事篇七
拜文昌是一种古老的传统，许多学子都会在考试之前前往文昌庙拜神，祈求学业顺利。我也曾在高中时期前往拜文昌，这是一次深刻的体验。通过这次拜神经历，我不仅感受到了传统文化的魅力，也从中获得了一些宝贵的心得体会。
首先，拜文昌让我感受到了传统文化的博大精深。文昌庙是祭奠文艺神明的地方，从墙壁上悬挂的对联到庙内的香烛，都流露出一种古老的氛围。神像前摆放着各种祭品，象征着人们对文昌神的敬意和祈愿。而且，到文昌庙拜神的人络绎不绝，可见这一传统在当今社会依然广受欢迎。在这个快节奏的时代，人们仍然会前往文昌庙这个角落，表达对知识的崇尚。这让我明白了，传统文化在现代依然有其独特的价值和意义。
其次，拜文昌给我带来了对自己的思考和反思。在前往文昌庙的路上，我开始思索自己对学业的态度和对未来的期许。这次拜神不仅是一种仪式，更是对自己内心的自我审视。在庙里，我静静地跪拜，诚挚地向文昌神祈求。这个过程让我感受到了真诚的力量。我开始意识到，无论是在学业上还是在人生道路上，真诚的心态和努力的行动都是不可或缺的。我坚信，只要心怀真诚，放下一切杂念，就能够获得自己想要的回报。
另外，拜文昌也给了我一种冥冥中的力量。虽然拜神这个行为在科学的眼光下是基于迷信的，但是我却能感受到一种来自神明的力量。在神殿内默默祈祷的时候，我仿佛能够感觉到一种神性的存在。这种感觉并非来自外部环境的影响，而是一种内心的体验。这种感受让我更加坚定地相信，宇宙间存在着一种无形的力量，我们只需要发自内心地向它祈求，它就会给予我们力量和帮助。
最后，拜文昌让我明白了学业的重要性。在文昌庙中，我看到了无数努力拼搏的学子的名字，他们是通过自己的努力取得了优异成绩的典范。这让我意识到，无论是在考试中还是在生活中，只有通过刻苦努力才能取得真正的进步。这次拜神让我深深明白，无论遇到什么困难和挫折，唯有坚持不懈地努力，才能实现自己的梦想和目标。
拜文昌的经历对我来说是一次宝贵的体验和教训。通过这一传统行为，我深刻体会到了传统文化的魅力和价值，也对自己有了更深刻的认识。我相信，在未来的学习和生活中，我将会以更加坚定的信念和努力，追逐自己的梦想，并取得更大的成就。无论身处何地，我都会铭记拜文昌给我带来的启示，实现自己的人生价值。
文昌发射中心的故事篇八
文昌塔又名文笔塔、文峰塔，一般高七层、九层、十三层，它的心理暗示作用同文昌帝君。相传文昌帝君是上界掌官文章之神。所以我国古代书院往往在供奉孔子的同时，供奉文昌帝君。有些城市还有建文昌阁或魁星等高大建筑，以代替文昌塔。
目录由来作用外观由来“文昌塔”名称由来因凤凰村大部分人为文天祥（南宋末期著名抗元英雄）的后代，他们倡资修塔以示纪念并希望世世代代为民族繁荣昌盛，富裕强大而努力，故名“文昌塔”，又因塔居凤凰山区，亦称“凤凰文昌塔”。
作用文昌塔为最常用旺文启智利学业的风水物品之一，利读书、功名及事业。古人一直非常重视文昌，凡是有文昌塔的城市，都出过很多文人墨客的`。文昌塔利于文思敏捷、思维发达、效率高涨、提升业绩，尤利学者、文职人员出更多成绩和功名及事业的更大发展。安放文昌塔的简易方法：可将文昌塔安放在书桌上或者将文昌塔安放在书柜中或写字台上面；当然最好是让专业人士找出文昌位，然后将文昌塔安放于文昌位，则更利于助旺文昌星。
外观文昌塔，耸立在岭下村西面路口，塔基六角，塔身用青砖砌造，塔高六层。始建于清嘉庆年间，原是四层，到同治年间，加为六层，是宝安县现存最高古塔。每层塔门均有石匾或对联，塔为叠涩出檐，无平座，塔基和第一层下半段，用青麻石砌筑，檐用五层菱角牙子，七层平砖叠涩砌出。第一层正面用方形门，第二、三层正门用券门，四、五层正面用窗，六层正面用圆窗。每层之第二、六面用长条形小窗透光。六注攒尖顶。塔刹已被雷击毁。塔内每层原有楼板、木梯，引攀至顶。塔高约二十公尺。塔门的联匾分别是：第一层为：“凤阁朝阳”、第二层为“开文运”，左右联为：“近丹山从凤翥，天开黄道任龙翔”，三层为“经纬楼”，左右联：“风云蟠五岭，金壁联三台”；四层为“独占”；五层为“直上”；六层为“绮汉”，均为楷书阳文。字体极为刚劲有力。塔边一股溪流，绕塔住下迳流，汇入珠江。溪边绿榕摇映，风景十分幽雅。现为政府宣布为保护古文物之塔。谅不久将修建成更秀丽更壮观之旅游点。
文昌发射中心的故事篇九
资料
附近村民自古以来就有采药和狩猎的习惯。古传“海南自古山无虎”，而此为何以“抱虎”为名？这里有着一个动人的故事：远古时候，海南岛和大陆相连，尚无海峡隔开，那时五指山中藏着一只吊睛白额的大老虎，经常进入村寨伤人，不知伤害了多少人命，百姓只好携儿带女出走他乡。此事被镇守五指山外城邑的李观音将军知道了，他决心上山打虎，为民除害。一天李将军带着几十个勇士，全副武装上五指山。他们在山在找了七七四十九天，终于找到虎穴。李将军指挥勇士们拉开连势，包围虎穴。当老虎从洞中出来，李将军一声号令，弓箭齐发。老虎身中数箭，狂啸着冲出包围圈，向山下逃去。李将军带勇士们跟踪追击，一直追了三天三夜，几十个勇士筋疲力尽，都掉伍了，只有李将军紧紧追上老虎。受伤的老虎逃到翁田的景心角海滨，前去无路，便返身向李将军扑去。李将军挥剑与老虎搏斗，打了九九八十一回合，手中福剑被老虎尾巴打得脱手而飞，他只好用一双铁拳同老虎对打，打了两三个时辰，老虎被打提眼凸面肿，李将军被老虎咬伤几处，鲜血直流。老虎用尽力气再次扑向李将军，眼看退不及闪不开，李将军便拼尽全力，一跃而起骑到虎背上，两只手紧紧擒着老虎的脖子，用力往前施到鸡毛湾岸边，老虎断气了，李将军也骑在虎背上死去了。不久，一大群蚂蚁搬来土粒把李将军和老虎的尸体盖住了，鸡毛湾岸边便隆起一个虎状的大土山。后来，土山渐渐变大，经千万年的.风吹日晒，变成了一座岭，人们便把它叫做抱虎岭。随着文昌市内沿活开发战略规划的实施，今天的抱虎岭，以其自身的奇秀，同毗邻的鸡毛湾、银石、湾州、陵产等海湾海岩景观，组成一个景观上有岭峰海石、奇岩秀礁、绿山碧水、海日峰月、古庵古碑；游乐上有登山狩猎、海泳潜礁、沙滩晒日、垂钓拾贝、追蟹捡螺；住宿有风情别墅、山棚渔寮、滩帐岩篷；饮有山泉椰汁、食有鱼虾蟹螺海味。配套完美的旅游区，给前来旅游的海内外人士留下无穷回味。