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最新觉醒年代的论文选题(实用5篇)

时间:2023-09-29 07:58:22 作者:FS文字使者 最新觉醒年代的论文选题(实用5篇)

在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

觉醒年代的论文选题篇一

青春梦想是青春奋斗的目标航向,知之深则行之切,一代人有一代人的使命,一代人有一代人的青春梦想,xxx《敬告青年》言道“青年如初,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也。”

辛亥革命后,民主共和观念深入人心,袁世凯掀起尊孔复古逆流,新旧思潮发生激烈冲突,此时蔡元培受命当上北大校长,立志培养人才,上任后立刻招揽有贤之士,三请xxx。xxx当上文科学长后,更是请以一篇文章而名声大噪的xxx,胡适,许多贤才慕名而来,北大人才济济。许多著名的学术论文,小说如潮流般涌来,如:中国历史上的第一篇白话小说《狂人日记》,出自鲁迅先生笔下,中国第一篇深刻研究的《体育之研究》出自进步青年xxx(二十八画生)之笔。

军阀混战,倒行逆施,民众蒙昧,思想混乱中,出了问题再一次摆在中国人面前,xxx,xxx,胡适,xxx等人在混沌中上下求索,从新文化运动开始着手思想启蒙,力求唤醒民众救亡图存,随着俄国十月革命一声炮响,他们开始接触,学习,接受,传播马克思列宁主义,逐渐从思想启蒙转向革命行动倡导运用马克思主义指导中国革命实践,创建了中国xxx,使中国革命为之一新。

xxx,xxxxxx为中国xxx的建立作了历史性的贡献,也有邓中夏,赵世炎等青年革命者推动马克思主义与公认中国工人运动相结合的实践之举。

100年前,五四青年挺身而出,奋起抗争,为救亡图存,振兴中华,抛头颅洒热血,留给我们以爱国,进步,民主,科学为主要内容的伟大无私精神。今天的青年,处在中华民族发展的最好时期,既面临着难得的建功立业的人生际遇,又面临着“天将将降大任于斯人”的时代使命宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

青春梦想,因青春奋斗而光芒万丈,艰苦困苦,玉汝于成,青春当有梦想,以奋斗砥砺成。

觉醒年代的论文选题篇二

以前提起xxx,总是觉得遥远而陌生,但是看完《觉醒年代》后,我对xxx以及和他一样的英雄有了较为深入的认识,从他们的英勇事迹中我也学到了许多精神和知识。

爱国之情

“君去矣,甘将热血红青岛;吾来也,不许狂奴悍泰山。”xxx如是说。在“巴黎和约”签订期间,xxx先生不惧进xxx,带领学生走上大街游行,要求拒签“巴黎和约”。他用毕生的精力吹响了新文化的号角。面对外界的种种压迫,他毫不退缩,愈进愈勇。我想,支撑他的一定是爱国之情吧。

当下,新冠病毒肆虐,凝聚我们的不正是和xxx一样的爱国之情吗?

自强不息

“当牛做马不是咱的命啊,命,得咱自个儿定。”这是xxx在领导工人上街游行前说的一句话。xxx先生向来强调要自强,中国人才能站起来。他不怕警察的追捕,在街上演讲、宣传,呼吁中国人要自己站起来,新文化的成功一定也包括了xxx先生的自强不息。

无论是生活中还是学习中,遇到困难时不要退缩,迎面而上,这正是我们必不可少的一种精神——自强不息。

勇敢无畏

“我们也要准备,做共工这样的,万死不辞。用于彻底粉碎旧社会的猛士。”这是毛润之的宣告。那个战火连天的年代,有许多冲锋在前的猛士都牺牲了,毛润之不怕丢去性命,领导各种活动,对于生命的压力,他毫无退缩之意。革命的胜利离不开他的勇敢无畏。

兼容并济

“新旧文化之争,那是学术之争,应该百家争鸣。”这是当时北大校长蔡元培的看法。在新文化盛行于全国时,那些旧文化的代表人物会想尽一切办法推翻与自己敌对的文化。可是蔡元培看到那些批评自己的文章,非但没有“还手”,反而选择包容,理解他们的行为。这种兼容并济同样是我们所需要学习的。

在遇到矛盾时,我们也应该听取对方的合理意见,吸取其精华,这种兼容并济同样是我们需要的。

看完了这部电视剧,我不仅获得了精神上的愉悦,而且学到了很多。这让我感到很有意义。无论是xxx的爱国之情、xxx的自强不息,毛润之的勇敢无畏还是蔡元培的兼容并济,都是我们中学生所必备的。虽然时代在改变,但是流淌在我们血液中的传统美德是不会改变的。

觉醒年代的论文选题篇三

重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》在央视开播,看完久久不能平静。通过剧集,让我近距离的看到了他们本身。该剧讲述了从《青年杂志》办立,到xxx一大召开,中间太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鲜活的人格魅力,守常先生关心大众疾苦,二人甘为革命牺牲自我的决绝;蔡公一代北大校长的风姿,让人肃然起敬;年轻的延年,乔年,世炎,仲懈,心刚…一群青年人的一颗爱国之心。

该剧带给我的感动太多,让我每每为年轻的生命心痛不已,感慨他们如此的风华正好,却被迫害致死。他们一定是死得其所,为信仰不惜所有。他们不是几个人,是一众革命先人的缩影,他们年纪轻轻就为这个国家付出宝贵的生命,这就是中国的脊梁。

剧中xxx的出场是两分钟的奔跑,他穿过长沙街头,怀中紧抱着《青年杂志》,雨中的长沙所呈现的是20世纪初中国社会的一个缩影:朱门酒肉臭,路有冻死骨。整个画面是一个“风雨如晦,鸡鸣不已”的时代的隐喻。

该剧明确写清楚了在明清帝国覆灭后,无论是通过科举还是功荫都无法进一步完成社会身份构建的一批人的生存和精神状态;它体现了民国初年通过科举获得政治身份的人的自傲与胆怯和没能参加科举青年的冲动和执着。

年轻时,xxx劝谏其想当县长的朋友孟邹说过:“在这年头,当官是最高危最短命的职业,那说完蛋就完蛋,不如开一书社,一能谋生,二能为革命筹集资金。”这里也充分体现着明清社会结构并不足够本质,看起来可以以士人身份成为统治阶级的一员,但士人身份是虚假的,阶级地位是晃动的。换言之如果满足于此,那等待的结果只有慢性死亡。在当时分配资源系统不足以支撑社会发展下,五四运动给明清青年士人以古典的方式登上舞台,我党和xxx均提供了这个渠道。看《觉醒年代》让我们学会要真正理解社会生产,构建与当下甚至未来的社会生产相对应的社会身份。

当时的xxx们的阶层到今天还需要觉醒来打破,打破的不是经济阶层而是思想阶层。当今社会是因为在落后的地区,在贫穷的地区,很多人的思想和心智依然得不到教育资源的启蒙和人脉资源的开眼界。所以即使xxx觉醒年代一百年后的今天,还有很多人因为落后,思想和心智还是沉睡着的。然而今天的社会又发展太快,快得让很多人看到的只是贫富差距而不是思想差距,看到的是纸醉金迷,看不到的是思想贫乏和心智不成熟。所以很多人都心态浮躁,爱攀比,活得不开心,抱怨社会,抱怨起点低,仇富。所以有了更多防不胜防的诱惑和骗局。

作为当代青年人,我们的脊梁又该何去何从?私以为修身齐家治国平天下,我们首先就要修身。善良和爱永远是这个世界最伟大的东西,当以更高的标准要求自己。愿当代青年能够仰望星空,秉承先辈爱国之精神奋勇前行,激励自己:祖国需强大,吾辈当自强。

觉醒年代的论文选题篇四

1988第19集,正峰哥哥跟美玉偷偷约会,两个人手牵着手走在首尔的平民市场,美玉说,“我从小是吃市场长大的”,正峰哥哥有些奇怪,因为他知道美玉的家境极好,不大有可能吃到路边摊小吃之类的东西,美玉犹疑了一下,说以后会解释给正峰哥哥。两个人继续走下去,没走多远,在一家不起眼的布料店门口,美玉看到了自己的爸爸。美玉爸爸正在跟一位前来买布料的顾客讨价还价,他穿着朴素,看上去并不体面,不太像一个有钱人的样子。美玉跟爸爸对视一眼,牵着正峰哥哥的手不觉握紧,她眼光闪烁,装作什么都没发生的样子拉着正峰继续向前走,而爸爸也只是愣了一愣,便立刻恢复常态,继续给顾客推荐自家的布料。

镜头再次切换到首尔市场的街道上,美玉在走了几步后停住,她拉着正峰哥哥走了回去,美玉爸爸看到美玉又走回来很惊讶,也很紧张,他僵硬的站在那里,等女儿把自己介绍给她牵着的男孩子,也就是她的男朋友。美玉对正峰说,这位是我爸爸,我爸爸很厉害哦,他是白手起家创造很多财富的,他刚来首尔时身上只有三万元。正峰哥哥非常配合,不,不应该说是配合,应该说是非常自然的做出了他本来就会有的反应,他对美玉爸爸说:“那您真是韩国的比尔盖茨了,不,您比比尔盖茨还厉害。”三个人的谈话最终以美玉爸爸听出正峰的声音,就是六年前打电话到家里的男孩子的声音结束——六年前美玉还是高中生,她与正峰哥哥的早恋被爸爸阻挠过。

这样一个相互呼应的片段,光靠想象或许有些刻意,但在1988里,两个场景衔接得很好,两条故事线自然交汇:一条是正峰妈妈的更年期在关怀和温情的生活里慢慢度过,神经大条、心里有爱却不知怎样表达的丈夫和儿子逐渐学会了体贴妻子和妈妈;另一条是正峰哥哥与美玉感情的进程,六年里,他从未放弃过与美玉的联系,美玉出国留学归来后,两人终于可以光明正大的谈恋爱。两条线相交,顺理成章。剧中,美玉父亲不是第一次出现,不是为了这个场景才遇到美玉二人,他在这条街开了一家分店并亲自经营生意是很久之前交代过的事情;正峰和正焕的故事也不是只适用于这个情景中,在全部的剧情里,兄弟两人都是以这样的性格存在;正峰与美玉爸爸对话中的笑点中和掉了观众对于柔情的排斥;美玉并没有立刻停住,而是先走过去,在犹豫片刻后拉着正峰回来,那走过去的几步,犹豫的几秒,是极其真实的人物心理。

1988里,还有非常多这样的情景,每个琐碎的细节都经过了漫长的铺垫。就算是日常看来略有些夸张、矫饰的情节,都发生得自然而然,脉脉温情变得详实可信。观众当然知道现实里不会有这样温馨美好和谐的邻里、家庭生活,但是1988把人拉进了它讲述的故事和氛围中,它让人笑,让人哭,让人真心实意的感动。

这才是好故事啊。这才是好电视剧啊。

觉醒年代的论文选题篇五

1915年第一次世界大战进入空前惨烈的第二年,趁德国在欧洲分身乏术,日本加紧了在中国的`扩张,在此前后,自二次革命失败,xxx等人被迫流亡海外。资产阶级革命派无力把反帝反封建的斗争进行到底,国内政局混乱,人民痛苦不堪。内忧外患,再次将中国抛入风雨飘摇之中。

1915年5月9日,袁世凯下令同意与日本签订丧权辱国的21条,根据这个条约,中国承认日本继承德国在山东的一切利益,日本在中国南满和蒙古东部享有特殊权利,日本获得在中国多条铁路建筑权等等。北洋政府的行为遭到全国民众强烈反对,全国各大城市如北京、广州、武汉、青岛等等都举行了声势浩大的示威游行,上海码头工人举行大罢工,宣布xxx。汉口、镇江、汉阳、长沙等地的工人相继举行了各种抗议活动,拒不承认21条,誓雪国耻,表现出坚定的反对立场和强烈的爱国热情。

在这个倭族趁机,逼我夏宇,中华民族危在旦夕的国亡人死之际,就应该唤起民众的觉悟,振作民族的精神。如果把共和的思想灌输给民众,则必须推翻封建的思想,这便是觉醒年代的寓意。在这个年代,xxx、易白沙、严复、xxx等等,这些人便是要让全国百姓思想从封建到彻底的觉醒。

“这一次我们真的遇到了前所未有的强敌,这个强敌不仅强在武力上,更重要的,他还强在思想上和理念上,他们不仅有工业时代所产生的先进武器,他们还有资本时代所产生的先进理念和先进的体制,在他们面前,我们的制度落后了,我们的思想也落后了,一句话,我们的人落后了,这是我泱泱中华几千年文明史上的第一次,所以我的结论是改造中国,首先要改造中国人的思想,提高中国人的素质,要想光复中华昔日之辉煌,首当其冲的要造就一代新人……我向各位保证,让我办十年报纸,全国思想都会为之改观!”

这句话说的是多么有理有据,发自肺腑,慷慨激昂,直指人心,在这个大多数人都看来无药可救的国家,xxx却没有放弃他,还找到了关键“药方”!

我们今天的一切如平安幸福,都应当感谢,感恩无数革命先烈们的奋斗,如果没有他们,就没有现在的平安幸福,如果没有他们,就没有现在的繁荣昌盛!

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