使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在日常生活和工作中，能够利用到演讲稿的场合越来越多。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
内蒙大草原演讲稿篇一
十月去内蒙古，最理想的是骑马进草原。
走进大草原，蓝天似乎离我们很近，湛蓝的天空中白云变化多端；一望无际的大草原上，一簇簇小草虽然已经枯黄，但在阳光的照耀下，如同一条金色的地毯，这黄色之中，点缀着一些嫩绿色的小草。突然，一阵微风掠过，小草在风中瑟瑟发抖，马蹄毫不留情地从上面踏过，在草地上陷下了深深的脚印。
再往里走，草原的景色渐渐有了一番变化，一片茂盛的白桦林呈现在我们眼前。亭亭玉立的白桦树，叶子已经变得嫩黄，在秋阳下黄灿灿的，一闪一闪，仿佛每片叶子都是金子。白桦树素衣洁面，像挂了一层白霜，树上长着一些横生的孔，好像一只只眼睛，凝视着这画一般的美景。我们骑马穿行林中，密密的白桦像撑开的巨伞，重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。我们远远地注视着这片白桦林，蓝天衬着茂密的白桦树，典雅美丽，树林安静极了，隐隐约约还能听见悦耳的鸟鸣。
走进草原深处，我眼前一亮。啊，野鸭湖真清啊，清得像一块晶莹剔透的水晶石；野鸭湖真静啊，静得好似一面光亮的镜子；野鸭湖真绿啊，绿得仿佛一块无瑕的翡翠。湖水映着蓝天，好像一条艳丽的蓝纱巾，景色宁静和谐。我们正津津有味地欣赏美景时，野鸭打破了这份和谐，悠闲自得地游来游去。
啊，内蒙古的风景真是美不胜收！
内蒙大草原演讲稿篇二
8月23日我和爸爸妈妈去了内蒙古大草原。
这是我第一次去迷人的内蒙古大草原，走进锡林郭勒大草原，满山遍野都是绿盈盈的，一望无际，而且纤尘不染。远远望去，蓝蓝的天空映着绿绿的草，显得非常广阔，草原四周有连绵不断小山丘。草原上到处开满了鲜艳的野花，有球状行的、紫的、黄的、红的、粉的……非常引人注目，又肥又壮的牛马，成群结队奔跑在草原上，放牧人赶着成群的羊群在草原上放牧。在略微平坦的地方，零星地散布着蓝白相间的蒙古包，如此美的景色我都想住在那里了。
更有趣的是我第一次敢骑马了，在爸爸的鼓励下，放牧人保护着把我抱上马，牵着马的缰绳，和姐姐一起，在草原上走了几圈，体验了草原的生活。听说我骑的马名字叫”黑白顶儿“，姐姐骑的叫”清风“，我们玩的可开心了。
在温度早晚温差很大的草原上，早上喝上一杯暖暖的咸奶茶，再吃上一顿烤全羊的盛宴，真的是美极了。
听当地的人讲，这里的奶茶为什么是咸的而不是甜的？因为他们那里早上的太阳很毒，出汗很多，晚上必须喝咸的东西来补充水分。热情的蒙古人会请你跳舞，请你喝奶茶、请你喝酒！
这次草原之行给我留下了很深的记忆，我不会忘记你——美丽的大草原！
内蒙大草原演讲稿篇三
你们好!
欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的`历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
内蒙大草原演讲稿篇四
许多人一定与它在梦里相遇过，绯红的黎明在似有若无的雾霭里如虔诚的朝圣者般，在风动幡动心动间亲吻脚下的千里牧场，高亢的牧歌直上云端……在这一刹那，它深厚、辽远的灵魂迅速占领你的思想，沉醉不知归途。这个美如梦幻天堂的地方叫做内蒙古大草原。
这里没有江南水乡的风和细雨，小桥流水；没有北国冰疆的万里雪飘、银装素裹；也没有塞外戈壁的飞沙走石、苍莽肃杀，但这片沃原的确是片草长莺飞、人杰地灵的宝地。她以蒙古人特有的粗犷、博大的胸襟造就了光辉文明的历史，孕育了英雄式的传奇人物。内蒙古带给你的绝对是深入骨髓的豪放与坦荡！
内蒙古大草原无处不美。一望无垠、宽广如天的草地像件平铺开来的黛绿色蒙古袍，而那些律动般摇曳着的花朵犹如做工精巧的刺绣，点缀在碧“海”蓝天之间，美不胜收。偶尔吹过一习微风，原本和谐的场景迅速变换阵形。草像训练有素的士兵向两旁退开，空留成群的黄羊停在我们视野中央。这突然簇拥起的金色波浪像蔚蓝大海上游弋起镶金镀银的战舰，气势如虹。
左手触摸着那段隽永经典的过往，右手却已感受到了内蒙古与时代同步的脉动。一心为民、百姓为天、廉洁奉公的公仆牛玉儒是内蒙古的好儿子。他是一座在百姓崇敬中矗起的无形丰碑，他用行动标榜的精神和影射的伟大正是这个游牧民族不息的能量所在。一个生命升腾了，却留下一圈充实的年轮，永不老去。
内蒙大草原演讲稿篇五
“啊，内蒙古大草原，我来了！”我兴奋的大声喊叫。
草原的天空十分明朗，似乎比别处更可一爱一，空气是那么的清新，那么的舒服。在天空下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小山丘，平地是绿的，小山丘也是绿的。那些小山丘的线条是那么的柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色一欲流，轻轻流入云际。那一朵朵棉花糖似的白云，在蓝天的映衬下，显得更加美丽，更加纯洁。
我们坐着当地人的越野车，摇摇晃晃地向大草原前进。不到几分钟的工夫，我们就进入了一片白桦林。啊, 那里可真美啊!高大的白桦树好像草原的卫士，挺一立在这里，保护自己的家园。一阵微风吹过，白桦林叶子发出一阵阵细碎的声音，好像在欢迎远方的客人，来到这里游玩。我们几个小孩子，在白桦树林里跑来跑去，上蹿下跳，乐此不疲。大人们呢？都在拍照片，使这令人十分难忘的美丽定格在每一瞬间。
之后，我们爬上附近最高的山丘，向下俯视，四周全部是草色的小丘，好象在大绿色的海中，无边无际，十分辽远。更令我们惊奇的是：大草原上的浦公英很大很大，如同一颗铅球那么大。在家乡，所看到的浦公英只有大草原上的浦公英三分之一的大小，这一发现令我们十分惊讶。我们在山丘上向远眺望，只见远处隐隐约约有几座大山，若隐若现。还 有一个湖泊，好像一颗未经打磨白色的珍珠，镶嵌在绿色的草丛中。
最后，我们来到了那颗“珍珠”――野鸭湖。野鸭湖湖水清澈见底，把手伸进去，就立刻赶到十分凉爽。过了一会儿，被乌云遮住的太一一出来了，金色的一一光洒满了野鸭湖，变得波光粼粼。居说，湖里还 有鱼嘞。我们又猛拍了许多照片，想把这美丽的景色带回去。
啊！内蒙古大草原可真好玩啊！景色可真美！蓝色的天空、白色的云朵、绿色的小草，使内蒙古草原更美啊！