在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
古希腊十大演讲家篇一
2、愤怒以愚蠢开始，以后悔告终——毕达哥拉斯
7、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
8、从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运——第欧根尼
9、爱使事物结合，恨使事物分离。——恩培多克勒《论自然》
10、恋人们从痛苦中寻找欢乐——第欧根尼
12、请不要挡住我的阳光——第欧根尼
13、太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污——第欧根尼
古希腊十大演讲家篇二
希腊还是酿葡萄酒的老祖宗，几乎各地都产葡萄，都能酿葡萄酒，因此各地名酒不少，马其顿地区以红酒(red wine)有名，雅典一带以白酒(white wine)有名，克里特岛以玫瑰酒(rose wine)有名。
当奥德赛误入独眼巨人洞内面临死亡威胁时，他发动手下人四处采集野葡萄，用脚踩出葡萄汁，酿成葡萄酒，将独眼巨人灌醉，乘机逃脱……这是《荷马史诗》中最早关于酿造葡萄酒的记载。
希腊早在6000年前就有了酿酒工艺，酒与希腊古老的文明紧紧相连，如果说：“没有酒就没有欧洲的历史和文化，那么作为西方文明摇篮的希腊在酿酒业方面，也是欧洲的先驱。
希腊的酒主要是葡萄酒，古希腊将葡萄酒视为人类智慧的源泉，在各种装饰物中随处可见葡萄，葡萄园和盛满葡萄酒的各种开头的泥陶酒具，古希腊悲剧的起源就与纪念酒神锹奥尼索斯有关。
随着酒进入商业领域，希腊最早规范酿酒业，古希腊是世界上第一个用法律形式规定关于生产与经营葡萄酒的国家，在希腊，无论富人和穷人，每餐都不能缺少葡萄酒，他们相信，好的葡萄酒不仅营养丰富，还能软化血管，是最好的保健酒。
希腊多山多岛屿，由于各个地区气候及地势高低的差异，盛产各种类型的葡萄，其葡萄酒也就品牌繁多，适合各种人的口味。
希腊历史最悠久并深得人们的喜爱的酒叫做蕾契娜。这是一种用优质葡萄生产的淡黄葡萄酒，在酿酒过程中，加入了少量松树脂，饮用时有一种独特的芳香，号称“希腊国酒”。
希腊的干红，干白，玫瑰红，深红等葡萄酒，产地不同，口味各异。
古希腊十大演讲家篇三
2、语言是医治恶劣心情的良药——希腊
3、健康便是幸福——希腊
4、与其戴着锁链饱，宁愿饥饿而自由——希腊
5、勇气是上天的羽翼，怯懦却引人下地狱——希腊
6、同一措施不能适合所有的环境——希腊
7、柏拉图是我的朋友，但真理是我更好的朋友——希腊
8、先考虑实用，后考虑外表——希腊
9、技能和信心是无敌的军队——希腊
10、年寿虽短，名誉无穷——希腊
11、要求个个人都喜欢的人，反而得不到一个人的欢心——希腊
12、稳定慢行也能走远——希腊
13、三十年风水轮流转——希腊
14、不义之财，必招至祸——希腊
15、模范比教训更有力量——希腊
16、最可恶的野兽就是肚子——希腊
17、不屈不挠的精神，是人生成功的法——希腊
18、知识的价值不在于占有，而在于使用——希腊
19、人死后留下一部好书，要比宫殿或陵园圣堂更有价值——希腊
20、慢慢酌量，快快行动——希腊
古希腊十大演讲家篇四
希腊神话，起源于西洋文化中最早的爱琴文明，人们崇拜英雄豪杰，因其具有卓越和不凡的想象力。那时的人们对自然现象、人的生死，都感到神秘和难解，因此创造了许多关于人、神、物的故事，起初口耳相传，后来被收录成文字，被史学家统称为《希腊神话》。他们创造了神，也崇拜神，但同时对人的勇敢和进取充满了赞美，天马行空的想象让我读起这本书时脑洞大开。
在众多的故事中我最喜欢赫拉克勒斯的故事，它讲了赫拉克勒斯传奇而曲折的一生，作为宙斯天神和凡人的儿子，他从出生就被抛弃，历经了诸多坎坷，为了体现自己的人生价值，依然选择了充满挑战的向善之路，闯过了十个艰险的挑战和磨难。在这些磨难中，他也曾犯下不可饶恕的错误，也曾在富贵和奢华中迷失，但更多的是他克服了自己的软弱和懈怠，逐渐成长为一个勇敢、坚强、善良、热心而智慧的英雄，死后位列诸神之位。
赫拉克勒斯本性善良。他在一次失手伤人之后不断反思，18岁时，就经常思考自己的人生走向，这时他遇到了善、恶两位女神，两位女神都想要让他选择跟随自己。恶的女神邀请他享受人间的荣华富贵，过上不用辛苦劳作，无忧无虑的幸福生活；善的女神告诉他，真正的幸福不会从天而降，要去创造、给予和付出才有收获，只有善良真诚才能得到别人的信任和帮助，只有忠心和英勇才能得到神的认可。赫拉克勒斯没有选择游手好闲、虚度光阴的恶的生活，转而选择了在追求和奋斗中才能得到快乐的善的生活。我们在生活里也经常会面临这样的选择，舒服的享受使人惰怠，就不想去完成自己的使命，但这只能得到短暂的快乐，伴随着的，是长久的痛苦。
赫拉克勒斯勇敢而智慧。在面对他的国王哥哥给他的十项考验时，无论是征服庞大而神奇的巨狮，还是猎杀凶狠难缠的九头水蛇，或者是活捉自由的精灵金鹿，还是不能射杀的野猪......赫拉克勒斯都表现得异常勇猛，他有风一样的速度，力大无比的神力，更有热情的朋友相助，这使得他勇敢地完成任务。他的英勇事迹广为流传，让国王感到很没有面子，新的任务便是从人格上去侮辱他，让他清理肮脏的三年没有清理的牛棚，去射杀斯廷法罗斯湖的怪鸟，驯服健壮的公牛和狂野的马，征服亚马逊人，挑战地狱的鬼魂......赫拉克勒斯都能不畏险阻、做好周全的准备、积极勇敢的去面对这些挑战，一切都为了摆脱国王的奴役，按照神明所给予的道路，不断地坚持下去。这些故事看起来每个都像不能完成的任务，但他凭借着坚强的意志力不断的实现了自己的目标，证明了自己。
赫拉克勒斯是人，但人的身上有神的身影，这也是他封神的象征。他的顽强和善良，完成使命追求幸福的精神更值得我去学习，克服懒惰，克服畏惧，不断向目标前进，一定可以有更大的收获。
古希腊十大演讲家篇五
关于古希腊相信不少人都会有深刻的了解，喜欢一些好看的神话故事，下面是本站小编给大家整理的关于古希腊神话故事，希望能帮到大家!
古时候，在弗里基亚山国有两棵树，这两棵树被远近所有的农民指为是一个伟大的奇迹，也是难怪的。因为一颗菩提树和一棵橡树，却长在同一根树干上。这个故事说明了神的法力是广大无边的，同时，也说明神对于谦恭和诚敬者的报酬。有时候，当丘比特在奥林匹古时候，在弗里基亚山国有两棵树，这两棵树被远近所有的农民指为是一个伟大的奇迹，也是难怪的。因为一颗菩提树和一棵橡树，却长在同一根树干上。这个故事说明了神的法力是广大无边的，同时，也说明神对于谦恭和诚敬者的报酬。
有时候，当丘比特在奥林匹斯山上吃腻了仙品琼浆，听烦了阿波罗的七弦琴，看厌了格拉斯三女神的燕舞，他就化成凡人，跑到人间，来找点冒险刺激。他最喜欢的旅伴是风趣机伶的默格利。丘比特在这格外特别的旅行中，他决定去看看弗里基亚的人民如何款待远客。殷勤的招待，对丘比特而言，当然是非常重要的。因为在异乡的流浪汉，经常都受到他的保护。
于是，这两个神打扮成穷人的模样，四处。无论是高楼大厦或蓬门荜户，他们试着敲门，乞求食物和留宿处。然而，他们总是被傲慢的主人拒绝于门外。他们试了几百家，所得到的待遇都是一样。最后，他们来到一家最破败简陋的小茅屋前。没想到，他们刚一敲门，门就开得大大的，而且有个和气的声音在招呼他们进去。他们必须弯着身子，才能走进那低矮的门口。可是一到里面，就发觉身在一个非常整洁的房间里，有一对和颜悦色的老夫妇在欢迎他们，而且忙着张罗招待。
“但是，贫穷并不是很坏的，只要你能够承认它，精神上的满足是很有助益的。”当她一面谈着，一面也为他们忙着准备东西。把火炉里埋在灰烬中的炭火煽旺起来，直到火熊熊地燃着。放上一满锅的水，水刚煮开，她丈夫就从园子里带了一颗卷心菜进来，放入锅中，再加进一块挂在梁上的猪肉。当锅子正在滚时，包雪丝用她颤抖的双手把餐桌扶正，这张桌子的一只脚太短了，她用碎碟子把它垫高。然后，在桌面上摆出一些橄榄、萝卜和几个在灰堆里烤熟的鸡蛋。同时，卷心菜和猪肉已经煮好，老头子把那张摇摇欲坠的睡椅推到桌前，请两位客人就坐用饭。
他还给他们两只木碗，端上一缸酒，味道很像是醋，他在酒里兑了许多水。斐利蒙心里为能使这顿晚餐添加热闹的气氛而骄傲兴奋，他守着为见底的酒杯添酒。这对老夫妇因待客的成功而感到高兴，以致很慢地才发现奇怪的事发生。那一缸酒保持满盈的状况，不管从缸中倒出多少酒，酒缸永远是满满的一滴不少。当他们发现这个奇迹后，吓的面面相觑。他们垂下眼皮，默默地祷告。然后诚惶诚恐地以颤抖的声音求两位客人，宽恕他们以拙劣的东西待客。“我们还有一只鹅”，老头子说：“你们本应该拿来孝敬您的。不过，如果你们能稍等一会，我这就去把它宰了。”无论如何，他们总无法捉到鹅，他们弄的精疲力竭，仍是徒劳无功。这时，丘比特和默格利看的觉得很好玩。
当斐利蒙和包雪丝正精疲力尽地放弃抓鹅时，丘比特和默格利觉得是采取行动的时候了。这对老夫妇真的很仁慈。“你们已做了神的东主，他们说：“你们应该得到尝赐。这个蔑视贫穷异乡人的恶劣国家将受到严厉的惩罚，但你们可以免于劫数。”然后，他们带着这对老夫妇走出茅屋，瞧瞧他们的四周。他们愣住了，放眼望去尽是一片汪洋。所有的土地和居民都不见了，他们被一个大湖泊包围住了。过去邻居们对待老夫妇并不好，但是，他们还是为死者哀悼哭泣。然而，突然间他们的泪水被惊人的奇迹止住了，以前一直属于他们的低矮小茅屋变成一个金碧辉煌的宫殿，有纯白的大理石柱和黄金的屋顶。
两位神礻氏答应了，宾主尽欢而散。这对老夫妇在大庙宇里服务了很久。故事里没有提及他们是否失去火炉熊熊燃烧而温暖的小屋子。有一天，他们站在大理石和金子装饰的庙堂前，谈谈往昔的生活，回忆无数的艰辛和愉快的往事。如今，他们岁数已相当高了。当他们正叙旧时，突然发现对方的身上长出树叶来，环身被树皮遮掩住。他们只来得及说声：“亲爱的，永别了。话刚出口，他们就变成了树木，但是他们仍旧在一起，菩提树和橡树长在同一根树干上。遥远的人们前来崇拜这个奇迹，他们经常将花环套在树枝上，以向这对忠诚的夫妇致敬。
太阳神的宫殿，支以发光的圆柱，镶着灿烂的黄金和火红的宝石在天上耸立着。飞檐是炫目的象牙;在宽阔的银质的门扇上浮雕着传说和神奇的故事。太阳神福玻斯·阿波罗的儿子法厄同来到这华丽的地方寻找他的父亲。他不敢走得太近，在离开稍远的地方站着，因为他不能忍受那煜耀的闪光。
这孩子几乎没有听见父亲的话，一跳就跳上了车子，很高兴自己的两手已经握住了缰绳。他只是点头和微笑感谢忧虑的福玻斯。四只有翼的马匹，嘶鸣着，空气因它们的灼热的呼吸而燃烧。同时，忒提斯并不知道她的孙儿的冒险，她敞开她的大门，世界的广阔空间躺在法厄同的眼底，马匹们登上路程，冲破新晓的雾霭。
但不久马匹们感到它们的负重比往常轻，如同大海中没有载够重量而摇荡的船舶，车子在空中摇摆乱动，无目的的奔突，就好像是空的一样。马匹已经觉察，它们离开天上的故道奔驰，并在野性的急躁中互相冲撞。法厄同开始战栗。他不知道朝哪一边拉他的缰绳，不知道自己在什么地方，也不能控制狠命奔驰着的马匹。当他从天顶向下观望，看见陆地遥远地展开在车子下面。他的面颊惨白，他的两膝因恐惧而颤抖。他回顾身后，已经走了那么远;望望前面，更觉前程辽阔。他心中算计着前方和后方的广阔距离，呆呆地看着天空，不知如何是好。他无助的双手，既不敢放松也不敢拉紧缰绳。他要叫唤马匹，但不知道它们的名字。他看见许多星座散布在天空，奇异的形状如同众多魔鬼，他的心情因恐怖而麻木。他在绝望中发冷，失落了缰绳。即刻，马匹们脱离轨道，跳到空中陌生的地方。有时它们飞跑向上，有时奔突而下。有时它们向固定的星星冲过去，有时又向着地面倾斜。它们掠过云层，云层就着火并开始冒烟。车子更低更低地向下飞奔，直到车轮触到地上的高山。大地因灼热而震动开裂。生物的液汁都被烧干。突然，一切都开始颤动。草丛枯槁，树叶枯萎而起火;大火也蔓延到平原并烧毁谷物。整个的城市冒着黑烟，整个整个国家和所有的人民都烧成灰烬。山和树林，都被烧毁，据说就在此时埃塞俄比亚人的皮肤变成了黑色，河川都干涸或者倒流。大海凝缩，本来有水的地方现在全成了沙漠。
全世界都着了火，法厄同开始感到不可忍受的炎热和焦灼。他的每一呼吸好像从滚热的火炉里流出，而车子也烧灼着他的足心。他为燃烧着的大地所投掷出来的火烬和浓烟所苦。黑烟围绕着他，马匹颠簸着他。最后他的头发也着了火，他从车上跌落，并在空中激旋而下，有如在晴空划过的流星。远离开他的家园，广阔的厄里达诺思河接受他，并埋葬他震颤着的肢体。
他的父亲，太阳神，眼看着这悲惨的景象，褪去头上的神光，陷于忧愁。据说这一天全世界都没有阳光，只有大火照亮了广阔的四野。
古希腊十大演讲家篇六
三衢中学 程 文 翔
[教学目标]
1、知识目标
2、能力目标：通过雅典民主制和古希腊文明成就的学习，培养和提高自主学习和合作学习的能力；通过对比分析古希腊的两个重要城邦的特点，学会用辩证的眼光观察、评价问题，提高分析归纳能力。
3、情感态度与价值观：感受古典文化的巨大成就和影响，体验历史的发展和文化的传承关系。
[教学重点] 理解雅典的民主制
[教学难点] 古希腊文明对后世的影响
出示北京奥运会开幕式图片，问：这是什么场景？生答：北京奥运会 下届奥运在哪里举行？那你知道奥运会的发源地在哪吗？古希腊！那你了解希腊这个古老而又神秘的国度吗？这节课我将我同学一起走进奥运会的故乡——古希腊，共同去了解古希腊文明。[讲授新课] 首先，我们要来看看古希腊在哪？（她的地理位置）欧洲的南部，地中海东北部。知道了她的大概位置之后我们再一起来了解一下古希腊的范围，她由哪些部分组成？（生答：包括今天的希腊本土、小亚细亚西海岸和爱琴海地区）
一、古希腊文明的开端：爱琴文明（克里特文明、迈锡尼文明）
[过渡]历时800多年的爱琴文明是古希腊文明的开端，而古希腊文明的鼎盛时期是在城邦时代。
师问：什么是城邦？这一时期最重要的两个城邦是哪两个？
生答：城邦是指以城市为中心的小国，这一时期最重要的城邦是雅典和斯巴达。
[学生活动]：透过奥运看雅典—民主制（学生自主学习，合作讨论）
ppt展示：雅典民主制归纳表 师问：通过对雅典民主制的学习，你们感受到雅典民主制的最大的优点是什么？生答：使公民主动积极地参政议政，参与国家事务和社会事务的管理。那么，是不是说雅典的民主制就完美无缺了呢？（引导学生分析雅典民主制的局限性）
生答：这种民主制是建立在奴隶制的基础上，占人口大多数的奴隶、妇女和外国人没有任何政治权利。
三、古希腊的文明成就
早期：克里特文明
一、古希腊文明的开端——爱琴文明{ 晚期：迈锡尼文明
雅典———民主
二、古希腊的城邦文明{ 斯巴达——军事
三、古代希腊的文明成就（政治方面、文化方面）
四、古希腊文明对后世的影响
古希腊十大演讲家篇七
最近我读了一本名叫《希腊神话》的书，书中讲了许许多多古希腊的奇妙故事。
在人类的原始时代，出于科技的落后，人们会把一些自然现象视为神的意志和力量，通过文字的渲染便成了神话。
在这本书中，使我记忆最深刻的就是普罗米修斯。
普罗米修斯，为人类盗取火种的那位勇者。他帮人类解决了没有火的痛苦，教会了人类生存和生活的技能，他与宙斯不屈不挠的战斗，体现出他不畏强权的精神。
他还因为盗取火种，被宙斯钉在了悬崖上，他觉得这样如果可以换来人类幸福的生活是值得的。普罗米修斯这种奉献精神与坚韧执着的品格，值得我们去学习。
勇敢、坚强、无私，我想这就是我对这位教会人类生存和生活技能，并为人类盗取火种的普罗米修斯的最深刻的印象吧！
美好的生活来之不易，有的人为此甚至失去了自己的生命，我们更应该珍惜今天富足安定的生活，并帮助一些需要帮助的人。
读完这本书，我从书中的人物身上获得了很多东西。它能让我们在品味悠久灿烂的《希腊神话》的同时，领悟人生。
古希腊十大演讲家篇八
传说希腊英雄伊阿宋率领众勇士乘从“阿尔戈”号大船去觅取金羊毛，经过许多磨难，最后终于取得这一无价之宝的金羊毛，凯旋而归。
后来，女神雅典娜把这艘海船提到天上成为南船座。但由于南船座范围太大，1750年法国天文学家拉卡伊翅这分成3个星座，船底座就是其中最南边的一部分星空。
托勒密本称船尾座、船帆座及船底座为同一星座(不包括罗盘座)，叫做南船座。在十八世纪，天文学家认为南船座所占之天区过大，故将其拆开。
南船座即阿格号，故事中伊阿宋带著五十个人乘阿格号到位于黑海的科尔基斯找金羊毛。
伊阿宋带著众多船员出航，当中包括双子座的卡斯托尔和波吕杜克斯，乐师俄耳甫斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入旅程。
剧作家把阿格号描写成船坚炮利，而牛顿甚至将黄道十二宫与阿格号扯上关系。建船之时，雅典娜下令阿尔戈斯采佩利翁山的木材造船，宙斯也指示阿尔戈斯以多多纳之橡木建船首，那里的橡木赋有语言能力，在阿格号启航时，甚至听到橡木的哭声。
阿格号在旅途中遇上重重困难，其中以撞岩最为著名，撞岩又叫叙姆普勒加得斯，它好像自动门一样开开合合挡著黑海的入口，当时伊阿宋情急智生，放出白鸽，让白鸽飞于船前，两块大石瞬时掩埋，夹断白鸽的尾巴，船员趁两块大石打开再次撞击之前，出尽九牛二虎之力，再得雅典娜之助，结果只是船尾受到少许损坏。
经过几番波折进入黑海后.伊阿宋偷去金羊毛回到希腊，把阿格号泊于科林斯，算是对海神波塞冬的一种感谢。
在星图上，我们只能见到阿格号的船尾，船头被浓雾所覆盖，或是被撞岩所遮掩，有说是伊阿宋晚年在船上沉思过往的历险时，船首忽然塌下来压死了熟睡中的伊阿宋，于是波塞冬将船的其余部份升上天空。
希腊神话故事大全 精选2:象征一切美好的美惠三女神
美惠三女神象征着世间一切美好的东西，她们姐妹三人从出生开始便形影不离，无论走到哪里都会带给当地一片美丽欢乐的气息，她们与生俱来的气质和神性让一切不美好的东西都与她们相隔开来。
相传美惠三女神是阿佛洛狄忒的随从，爱与美之女神走到哪里，她们就跟在哪里。
然而和饱受爱情之苦的美神不同，美惠三女神总是姐妹三人聚在一起，尽情地享受生命的欢愉。
有一次，姐妹三人跟着阿佛洛狄忒来到雅典郊外的一个村落，四位女神的驾到自然令整个村子都沸腾起来，阿佛洛狄忒依旧像往日那样以其绝色的光芒吸引了大多数人的倾慕，而欢声笑语的美惠三女神则在不经意中吸引住了村子中最英俊的青年赛洛格尔。
“三位女神你们好，请问我是否有这个荣幸能邀请你们共舞?”赛洛格尔趁着她们在树下休息的时候大胆地上前问候道。
“这……”赛洛格尔顿时陷入了为难之中。他看着面前这三位各具特色的女神，老大阿格莱亚代表壮丽，老二欧佛洛绪涅代表欢乐，老三塔利亚代表宴享，她们每个人都散发着让人无法取舍的光华。
阿格莱亚的建议得到了两位妹妹和赛洛格尔的赞同。在一片音乐声中，三位女神一起跳起了舞蹈。
美惠三女神的舞蹈不像酒神狄俄尼索斯那样疯狂，但是她们的步伐却是有着特殊的节奏和规律，这种规律通常只有阿波罗的齐特拉琴才能指挥，像赛洛格尔这样的凡人根本无法跟上。望着那三位不断舞动的女神，赛洛格尔在尝试了几次之后非但没能成功，反而险些被扭脚踝，无奈之下他只得黯然远离了三位女神。
希腊神话故事大全 精选3:仙王座与鲸鱼座
在古希腊的阿尔戈斯有一位国王。一天，他到神庙里去求神问卜，得到的神谕说，他将死于自己的女儿和宙斯所生的外孙珀耳修斯之手。
老人听了这话非常害怕，他狠了狠心，趁女儿和珀耳修斯熟睡之机，把母子俩放进一个大箱子里，然后投入了大海。他以为这个大箱子就是不被惊涛骇浪所吞没，母子俩也迟早会饿死的。
孰料大神宙斯暗中庇护母子俩，他使木箱子漂洋过海，一直来到了一个岛国，被一位渔夫搭救了。岛上的国王听说了这件事很觉诧异，又见小珀耳修斯生得灵气十足，就收他做了养子。
国王对自己的这位养子喜爱异常，他用心抚育珀耳修斯，为他请来了岛上各个领域的能人。珀耳修斯也许因为具有神的血统，所以生来聪明好学，不出几年，世上又多了一位无所不能的英雄豪杰。
珀耳修斯的英雄业绩很快就传到了上天，一天，智慧女神雅典娜(她是宙斯最喜爱的女儿，是希腊人特别是雅典人最崇拜的女神，雅典城就是用她的名字命名的)找到了他，要珀耳修斯把女妖美杜莎的头取来给她。珀耳修斯是个喜欢迎接挑战的人，他非常痛快地答应了女神的要求。
美杜莎原来是个十分美丽的少女，长着一头披肩的秀发。可她自视长得好，竟然不自量力地和智慧女神比起美来。雅典娜被激怒了，她施展法术，把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。
美女因此成了妖怪。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。为了取得美杜莎的头，珀耳修斯设法得到了三件宝物：一双穿上以后就可以腾云驾雾的飞鞋，一只皮囊，一顶戴在头上就可以隐形的狗皮盔。有了这三件宝物，再拿上他的青铜盾和宝刀，珀耳修斯起身向美杜莎盘据的地方飞去。
到达时，美杜莎正在熟睡。珀耳修斯不敢看她，他从青铜盾的反光中找准了美杜莎的位置，走上前去，一刀砍下了她长满毒蛇的头。珀耳修斯把这颗血淋淋的头装进了革囊，并赶紧飞到天上。
这时，和美杜莎生活在一起的两个女妖被惊醒了，她们发觉同伴被杀，急忙来追。幸亏珀耳修斯戴着狗皮盔，才没被她们发现。这时，从美杜莎的身子里变出了一匹飞马，珀耳修斯立即跳上去，飞马长啸一声向远方飞去。
珀耳修斯驾着飞马日夜兼程，忽然有一天，在飞临地中海上空的时候，刮起了狂风。他和飞马几经周旋，还是被吹落到了埃塞俄比亚海岸。
珀耳修斯正想找个避风的地方休息一下，猛然间，他发现在岸边的岩石上，一条又粗又长的铁链子紧紧地锁着一位少女。她的长发浸在海水中，娇弱的身体任凭风吹雨打。
珀耳修斯三步并做两步跑上去。他正要救出少女，可对方却满脸愁容，有气无力地对他说：“快别碰我，我是有罪的人，是献给海神的牺牲。”“再有罪，也不能受这样的折磨!”说完，不等少女答话，珀耳修斯一刀砍断了铁链。
女孩喘息了好半天，才缓缓地向勇士说起了她的身世：“我叫安德洛美达，是埃塞俄比亚国王的女儿。我的妈妈因为我和她都长得十分美貌，便常在众人面前夸耀，说我们是世界上最美的人，甚至连海神的女儿——海洋中最美的爱琴海的神女也比不过。
这句话触怒了海神的一家，他们兴风作浪，使我们的国家洪水泛滥，人民流离失所。他们还派来一头鲸鱼怪，这个家伙平时潜在水中，见到岸边有人，就偷偷浮上来，一口把人吞下肚去。
人们吓得实在没有办法，就到庙里去祈求神灵保佑。神谕说我是罪魁祸首，非得把我锁在这里祭献给海神才行，否则更大的灾难就会降临到我们的国家。”听了安德洛美达的话，珀耳修斯也有点不寒而栗。可为了挽救无辜少女的生命，更为了主持正义，他毅然决定向海神的权威挑战!
这时，那条鲸鱼怪又从海底升了上来。它挪动着小山一样的身躯，张着山洞一般的大口，向他俩不紧不慢地靠了过来。珀耳修斯急忙让安德洛美达闭上眼，其实不等他开口，她早就吓得昏了过去。
珀耳修斯装做害怕的样子，慢慢地向后退。突然，他把美杜莎的头猛地举到了鲸鱼怪的面前。还没看清是怎么回事，妖怪一下就变成了立在海边的一块巨大的岩石。
等待着死神降临的安德洛美达慢慢地睁开眼，当她明白了这一瞬间发生的事后，激动得紧紧抱住珀耳修斯哭了。海神波赛冬就此领教了珀耳修斯的神勇，只得偃旗息鼓，这个国家又恢复了往日的宁静。
珀耳修斯的壮举赢得了国王、王后和全国人民的敬意，也赢得了安德洛美达的心。不久，俩人幸福地结合了。
婚后夫妻俩回到了珀耳修斯的出生地。珀耳修斯的外祖父想到了早年的神谕，他真害怕死在外孙的手里，于是就悄悄地躲到了另外一个国家。有一年，这个国家举行盛大的节日晚会，外祖父就坐在国王的身边。
珀耳修斯悲痛不已。为了安慰他，也为了报答他对自己的帮助，智慧女神雅典娜请求宙斯把珀耳修斯提升到了天界，变成了秋夜星空中的英仙座。
珀耳修斯的妻子安德洛美达和她的父母也都升到了天上，这便是在北天闪耀着光辉的王族星座——仙女座、仙王座和仙后座。
珀耳修斯刺杀美杜莎后，从美杜莎的身子里跳出来的那匹飞马，也曾为珀耳修斯的壮举立下汗马功劳。为了表彰它对珀耳修斯的帮助，宙斯把它也提升到天界，变成了飞马座。
有趣的是，海神派到安德洛美达的国家兴风作浪的那头鲸鱼怪也被宙斯放到了天上，这就是鲸鱼座。宙斯这么做，与其说是为了表彰珀耳修斯的神勇，倒不如说是给他的兄弟海神波赛冬个面子。
古希腊十大演讲家篇九
《希腊神话》是是德国的古斯塔夫所著，作者以浪漫情怀和优美语言把希腊神袛和英雄们的传奇改编成了一本书，十分引人入胜，让我流连忘返。
此书通过夸张的写作手法，形象地描写出了众多性格鲜明的人物。在作家的笔下，所有人物栩栩如生，有血有肉，生动形象。
故事扣人心弦，令人紧张，也十分精彩。
这本书中的许多故事，已经是家喻户晓，如伊阿宋盗取金羊毛、英雄赫拉克勒斯完成十二件工作成神、木马计……直到今天，希腊神话仍以优美的形象和浓郁的诗意长久留存在人们的意识中，久久不能散去。
普罗米修斯传说是人类的创造着，他觉得，世上有些冷清，于是就造出了新物种：人。普罗米修斯为了人们的生存需要东奔西跑，做人类的老师，十分辛苦。
普罗米修斯无私的精神值得我们敬佩，他冒着生命危险，藏在太阳神附近，等到太阳神驾着太阳车出去时，不小心掉下了一颗火星子，他用易燃物保存下来，带到人间，于是人们便有了火。
宙斯得知后，十分恼怒，便惩罚普罗米修斯，把他拴在悬崖边，并派了一只鹰去啄食他的肝脏。普罗米修斯就在这样的痛苦中活了好几年。
普罗米修斯盗取火种，不是为自己，而是为了造福人类，这令我十分感动。
普罗米修斯为人类的发展做出了巨大的贡献，尽管这不是真的，但是我们还是会永远怀念他——为了人类不惜生命盗取火种的普罗米修斯。
古希腊十大演讲家篇十
内容提要：罗马法是世界法律体系中重要的一部分，古代西方法律和当代西方及东方法律均极深受到其影响，本文从法律渊源角度浅淡罗马法。
关键词：罗马法法律渊源
罗马法是古代社会最发达完备的法律体系，其内容包含之广、立法水平之深对现今法律社会仍有重要影响，当今大陆法系即是自文艺复兴前后“罗马法复兴”而来，另外普通法系的始创英国自十二世纪以来也深受罗马法的影响，其契约关系等也来自罗马法原则，因此探究罗马法渊源对于研究当今社会法律制度有着重要的必要。
一．罗马法产生的历史背景及特点
（一）神意性微弱人意性强；
（二）实践性强；
（三）私法为核心。本文主要探究私法角度的法律渊源。
二．罗马法的法律渊源
法律渊源也即法的制定形式，罗马法从广义上来说法律渊源可以分为四大部分：自然法（习惯法）、制定法、执政官告示和法学家解释。
（一）习惯法（自然法）
罗马法的产生是由罗马部落的产生而开始的，最初罗马是由七个王相继执政也即王政时期（公元前8-前6世纪），该时期主要的矛盾是阶级分化和财产不平等产生的平民和贵族之间的斗争，法律关系也即是为了调节原始氏族向阶级社会过度的矛盾，同时涉及宗教仪式和氏族习惯如祭祀家长权等。罗马第六代王对原有的根据血缘关系而调节的财产和户口关系进行了改革，同时确立的新的权力和义务。相传他还颁布过契约和侵权行为的法律，但没有真实文献可据。因此该时期主要渊源是不成文的习惯法。
（二）制定法
狭义的制定法通常是指立法者或者立法机构颁布的一般法律，在罗马共和国时期同时存在三个名义上的立法机构：百人团民会议、部落民众会议和平民议会。上诉三个民众会议所制定的规制都属于“法律（lex）”，同时元老院的决议和帝国时期皇帝的谕令也属于罗马制定法的渊源。
民众会议的规制
罗马共和国建立初期，法律主要由贵族执政官掌握，平民甚至不能允许了解法律，后来在与贵族阶级的斗争之后平民与贵族妥协，成立了平民组成的委员会起草了《十二表法》，也就是常说的“十二铜表法”。《十二表法》在继承了习惯法一些内容，规范了当时社会机会的方方面面，这也是罗马的第一步成文法，虽然原迹在后来由于高卢人焚烧罗马导致焚毁，但是自公布之后一千年罗马统治者都没有明文废止，可见其对罗马法的影响之深。
元老院决议
元老院在共和国宪政时期在形式上并没有立法权，它只能向执法官提出建议，但是它随着民众会议的衰落逐渐取得了重要地位，在公元2世纪中期，元老院的决议被承认具有法的效力，但是在后期随着帝国时期的来临，元老院作为法的实质性渊源逐渐消失，在现在甚至它的提议形式都不见了。
皇帝谕令
皇帝谕令成为法律渊源主要出现在帝国时期，谕令分为四种：（1）敕谕，对全国发布的关于公法和私法方面的各种命令;(2)敕裁，对裁决案件而发布的命令；（3）敕示，对官吏训示的命令；（4）敕答，对官吏和民间所询问的法律事由的批示。后来皇帝把它们编纂成汇编和法典（codex）以便查阅，在帝国后期，随着专制和集权的加强，皇帝敕令基本上成为唯一的法律渊源。
（三）执法官告示
共和国中叶以后，随着商品经济的发展许多前世设立的法律已不能适应当时，而当时的罗马整个国家忙于战争无暇制定新法，因此罗马的高级官吏和长官通过发布告示的方式推动新的救济手段来弥补法律的不足。告示一般分为四类：“一般告示”、“临时告示”、“传袭告示”和“新告示”，这里将不再对此四种告示加以区分，总之它提供了一种新的诉讼程式（formula）。由于罗马的裁定官（执法官）分为外事与内事两种，所以普通的国内法律与涉及各行省的诉讼案件都有记载，同时对于贵族营造司，即管理城市公共事务部门的告示，由于仅限于买卖契约和牲畜责任等的特别规定，因此执法官最重要的告示集中在内外裁定官上。
（四）法学家的解释
现在的法学家与罗马的法学家有着明显的差别，罗马法学家一般来自一些大的家族，他们不是现代意义上的专业人士，不接受报酬，法律工作只当作他们公共生活的一部分。在共和国末期，法学家们通常会告诉裁定官如何拟定告示，并且帮助审判员进行审判，但是他们的身份只是顾问而不是具体的实践者。在帝国时期，法学家对法律的解答权的权威性达到了顶峰，皇帝甚至会授予法学家解答的特权，在案件审理中遇到困难时，法学家的意见也具有决定性的作用。后期法学家们编纂了许多法学著作，主要关于告示的评论与解释，如盖尤斯的《法学阶梯》，这成为当时法律学校的教科书，其对后世的影响可想而知，因此法学家的解释是罗马后期重要的法律渊源。
在《罗马法精神》中德国法学家耶林说：“罗马帝国三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。”1804年的《法国民法典》就继承了罗马法的体例与精髓，西班牙、德国、俄罗斯和中国等国在制定本国法律的时候无不受到罗马法的影响，可见研究好罗马法对于学习大陆法系法律的重要性。
参考书目：
1：法理学 法律出版社 张文显主编
2：罗马法概论 法律出版社
巴里 尼古拉斯著 3：外国法制史 复旦大学出版社 何勤华主编