在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
中国智慧的论文篇一
在《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。
在本人看来，《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍。
众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
我认为《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，比如“塞翁失马，焉知非福”。我很赞同老子提出的“顺应天时，无为而治”的观点：大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。有人一生不停的追求完美，永远无法很缓慢脚步，有人在快节奏的生活中获得的财富却遗失快乐，但是《道德经》告诉我们“上善若水”最平凡的东西也是最好的东西，就像是水一样，很常见却又是自然最不可缺少的一种元素。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧，是“大无为”。
儒家思想作为中国自古代以来统治阶级所沿用的政治理念，他的“仁爱”思想是最为后人所用的。比如“创建能和谐社会”便是以仁爱为前提的。虽然我们还不能做到像礼记要求的一样像爱亲人一般爱别人但是我们可以去善待别人，虽然不能“外户而不闭“但是可以要求自己做一个品德高尚的人。我们可以创造一个符合国情的和谐社会。
墨家兼爱非攻的思想，法家依法治国的思想……这些灿烂的中国智慧是中华民族传承千年的财富。
虽然我觉得易中天的这本《中国智慧》在许多学派的思想方面解读得不是特别全面，但是作为一本国学入门的书也是值得一读的，它非常的通俗易懂，也可以让我们在短时间内对中国古代的一些大家思想有所了解。
中国智慧的论文篇二
早先，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣，绘声绘色，精练生动，令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》，文字轻松活泼，谐趣横生，依然是易中天贯有的风格。
此书分为六章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的办法，魏晋的风度，禅宗的境界。初看标题，中规中矩，古韵十足，让人难以理解其中个味。继而仔细读来，顿然大笑。
“周易认为任何事物都有阴阳，我国北方人相对阳刚一些，南方人相对阴柔一些，比如苏州人，他们连吵架都很温柔。”像这样平实易懂的句子，书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书，一般的人很难看懂。然而，易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。
如何看待中庸之道，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。”中庸的原则，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，一定得恰到好处。中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文雅各占一半，即为中庸之道。
六章节中，我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道，历经几千年，一直备受追捧。现如今，似乎人人都知晓禅理，但是关于禅宗的`境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”，就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。整个中国智慧的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。
“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐，盘腿坐下，安安静静地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后进入一种什么境界呢？想入非非。用最白的话来表述坐禅，就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最后万物皆空。“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
《中国智慧》，语言幽默生动，哲思处处开花。可快阅也可慢读，能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国智慧》中，精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧；谆谆地警世，为读者洗涤心灵。比起某些晦涩难懂的古书，《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。
中国智慧的论文篇三
教育的意义，超越于学术成就，在于教育人的综合素养，塑造良好的人格，传递精神和文化遗产。智慧中国的课程，带给我们的不仅是知识，更是一份有关中国文化与思维方式的认知和审美的体验。作为一名教师，我深刻感受到这门课程所带来的教育意义和价值。
观看智慧中国，我首先被这门课程的视觉效果所吸引。精美的画面，逼真的古建筑、历史文物，以及声光电技术的运用，让我身临其境地感受到了中华历史的厚重和文化的绵延。作为一名语文教师，这样的视觉效果对于我的课堂教学具有参考价值：在教授散文、小说、古诗、新诗等文学时，借助多媒体技术，理性运用与文学相关的素材，能够更直观、形象地塑造作品主题、意境和情感，使学生更加容易被文学之美所感染和激发。
其次，观看智慧中国，我深受其人文精神的感染。中华文化播放器以非凡的视角解读文化内涵，活灵活现地演绎了中国哲学、艺术、道德等方面的内涵，让我在无形之间感受到了一种与自我对话的感觉，也感受到了依据中华文化一脉而流的历史文化底蕴与价值观。作为一名语文教师，我应该注重传承中华文化的人文精神，尤其是现代青少年往往缺乏独立思考能力的趋势下，一定要在课堂教学中加强中华文化的传承，每一个重要的文化民俗、习惯、习俗的讲解都应该成为让学生深入认识文化内涵和行业标准的重要环节。
再者，观看智慧中国，我深感中国文化有其独特的思维方式。中国文化以自然、道德和儒家思想作为核心，以对于真理的追求和道德追求的完美和谐为目标。课程中对于儒家思想的阐释，深向地分析了儒家思想在中国文化史中的重要地位和深远文化意义，也帮助我了解和审视了我生活中的现象和人际弹性，亦让我在教育中更多地思考如何在教育实践中引导学生直观、深入领悟儒家思想的精髓。
最后，观看智慧中国，我深知爱国主义所蕴含的文化底蕴和历史智慧。作为新时代的教育工作者，我们必须在教学中强调中国教育的国家情怀，秉持着一种爱国主义精神来教育学生。吸收智慧中国的文化底蕴，不仅可以夯实学生的文化修养和史学文化，更可以为学生搭建一个新的思想体系，纵使时代变迁、事物更迭，我们仍然在中华文化的内涵中探究、感受、领悟它的精髓，一代一代的传承。
照亮世界的智慧中国，不仅告诉我们中华文化的璀璨，更帮助我们更加深入建设和发展中国缔造美好未来。教育中的智慧中国，更是我们在实际教育工作中应该努力倡导和实践的教育理念。作为一名教师，我始终不忘教育初心，努力去教育中体现爱国主义和中国文化的元素，为培养出品德高尚并拥有多元知识背景的现代化人才贡献一份微薄的力量。
中国智慧的论文篇四
近年来，绿色办奥成为了中国举办奥运会的理念之一，更是中国智慧的体现。通过绿色办奥，中国在筹备和组织过程中不仅关注体育赛事的举行，更注重可持续发展、环境保护和人民生活质量的提升。在实践中，中国获得了许多宝贵的经验和感悟。本文将重点从环保、可持续发展、城市规划、人民生活和全球影响五个方面总结绿色办奥的中国智慧心得体会。
首先，在环保方面，中国坚持了绿色办奥的基本原则。中国制定了一系列严格的环保政策和措施，确保在奥运会期间减少污染和浪费。例如，严控施工产生的扬尘污染，加强水资源的合理利用，推广清洁能源的应用等。因此，中国成功地保护了奥运会期间的空气质量和水质，为运动员和观众提供了一个良好的环境。
其次，可持续发展是绿色办奥中至关重要的一环。中国在筹备和举办奥运会时注重了社会、经济和环境的协同发展。首先，在社会方面，中国积极加强社会治安维护，提供良好的社会服务，并提高人民群众的参与度。其次，在经济方面，中国通过奥运会的举办推动了相关产业的发展，提高了国民经济水平。再次，在环境方面，中国注重保护植被、生态系统和野生动植物，为后续的城市建设和环境保护打下了坚实的基础。
第三，城市规划也是中国智慧的一大体现。中国在绿色办奥中注重了城市的规划和建设。为了提供良好的体育场馆和市容环境，中国对奥运会场馆的选址、建设和维护进行了全方位的规划。并且，中国充分利用奥运会的契机进行城市面貌的改善，改造了城市交通、绿化等基础设施，提升了城市的整体形象和城市居民的生活质量。
第四，中国智慧地改善了人民的生活水平。通过绿色办奥，中国为人民提供了更好的生活条件。中国注重了基础设施建设，提高了城市的交通运输、医疗卫生、教育和文化等方面的水平。奥运会期间，中国还组织了丰富多彩的文化活动，让人民感受到了全球盛会的独特魅力。此外，中国也借助奥运会的机会，推广了健身运动和体育文化，提高了人民的身体素质和文化品味。
最后，绿色办奥也对全球产生了重要的影响。中国以智慧和创新的方式举办了奥运会，向世界展示了一个绿色、可持续、文明、开放的中国形象。中国的成功经验和可复制的模式对其他国家的奥运会主办方具有重要的启示作用。同时，中国在环境保护和可持续发展方面取得的成就也为全球环境保护事业树立了典范，为促进国际合作提供了中国智慧和方案。
总之，绿色办奥是中国智慧的体现。通过这一理念，中国在环保、可持续发展、城市规划、人民生活和全球影响等方面取得了可喜的成绩。绿色办奥不仅是奥运会的一种表现方式，更是中国对可持续发展和绿色发展的一种坚持和实践。相信这种智慧和经验将会继续在未来的奥运会和其他国际盛会中得到传承和发展。
中国智慧的论文篇五
《中国智慧》主要写了易老师对国学六法，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界的理解，而且与现代社会结合，写出了许多新意。让我们一起来享受他的世界观。
开篇易老师就告诉我们”这六大家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。“深刻地告诉我们如何在21世纪的中国，结合时代的需要，将这六大家的思想精华化为现代人的精神营养？他的体会是二十四个字：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。
对我们最熟悉莫过于儒道两家。在这本书中，易老师告诉我们儒家就是”为中国人的为人处世，也就是做人，提供了最高的榜样，确立了基本的原则“。儒家重视”仁“与”爱“。特别是孝顺父母。有一段讲得很好。孔子的学生子游问孔子怎样才算是孝，孔子回答说：”今之谓孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“是啊，真正的孝便是那份尊重，那份最高敬意的尊重。我们人的孝，和动物有个最大的区别，那就是动物只有出于本能的”孝养“，人却有出于亲情的”孝敬“。而现如今社会伴随着经济繁荣，社会福利和保障体系日臻完善，孝养的问题越来越容易解决，而孝敬的问题却仍然突出。很多人把辛辛苦苦养育自己的父母送进了养老院，好吃好住地供着，却一年难得来看他们几次，我以前去过养老院，很冷清，老人一个人住一个房间，彼此之间没有交流，整天都呆在房间里，讲话已经不利索，整个人陷入自己的世界里。而且新闻也有报道，一些养老院的保姆对待老人家的方式十分粗鲁，每次看到，眼泪都忍不住流下。父母为我们操心这么多年，劳累又劳心，他们怎么能如此对待父母呢？我们要给我们的父母世上最高的敬意，抽多点时间来陪陪他们，聊聊天，一起看看电视、一起散步等等，让他们享受天伦之乐，这才是”孝“。当然孝也是要有正确的方法，不能愚孝，盲目地听从父母的安排。
孟子的智慧”政治设计与民主精神“。很敬佩他，作为思想家的孟子，他对民主最大的贡献不仅是提出了”民贵君轻“的命题，他同时还制定了民主的政治原则来保证老百姓的权力和利益。他是一心一意地为老百姓着想，明确知道了对民众最重要的是经济，他就提出”平均地权，鼓励工商“。统治者讲”义“，对老百姓讲”利“，这就是孟子。
对于道家，而不是道教。道家是教我们养生，要求我们养成一种自然态度，潇洒地对待生活。道家精神是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为……多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。这些智慧我们要学习，要保持。而道家不折腾的政治智慧：治大国若烹小鲜。这就这有点像今天我们说的政府职能转换，多服务少命令，行政权力的干预越少越好，需要行政审批的项目越少越好。
儒道两家，取其精华，去其糟粕，才是我们中国做好的精神指导。不同的时代，不同的对待，这些精神也要与时俱进。
中国智慧的论文篇六
作为一名教师，日常的教学生活中，除了授课与备课之外，不同于其他职业的一点是，我们也需要不断地学习和进步，以应对不断变化和复杂的社会环境。因此，近日，我通过观看智慧中国节目，受益匪浅，本文将分享我的心得和体会，与各位教师们一同分享。
第一段：通过真实的案例，激发教学灵感
智慧中国节目通过大量的真实案例，展示了教育领域的多样性和复杂性。对于教师而言，每一位学生都是独一无二的，他们拥有不同的背景、意愿和思维方式。因此，教师需要将这些差异转化为学习地点，通过差异化教学和个性化服务，满足每一个学生的需求。观看智慧中国节目，让我深深地感受到了“因材施教”的重要性，这也激发了我的教学灵感，提高了我的教学能力。
第二段：教育要去标签化
在观看智慧中国节目的过程中，我通过一系列的教育案例，深深感受到，教育不能够简单的标签化，一味落实“新课程”的教学目标，而是要在实践中理解学生的特点并关注他们的成长。特别是在我国教育中，由于高压的竞争和标签化的体系，很多学生的创造力和自我意识不断下降。因此，教师要在教学中打破标签化教育，注重学生的个性和需求，增强创造性思维，并引导学生自主学习。
第三段：公平与差异并存
教育要求不仅是公平的，更要求满足学生的特殊需求。现代教育需要注意到诸如残疾或烹饪技能等的特殊需求。观看智慧中国节目，我明确了教育的轨迹，应该像医学一样，仔细对待每一个学生的细节需求，为他们提供平等的学习机会，并拓宽数字化教育领域，为特殊需求群体提供更加便利的学习环境。
第四段：创新和技术
随着教育的进步，创新和技术也成为教育的核心。智慧中国节目，展现了很多台湾教师关于教育创新和技术应用的实践案例。我们需要跨越不同地区和文化的差异，学习使用不同种类的技术工具，为学生提供更好的教育服务。此外，数字化教育将成为未来教育的重要组成部分，它将为教育带来新的启示和突破，并改变教育的传统模式。
第五段：合作和社区
尽管教育起源于每一个学生，但教育的质量和声誉都源自于与社区、父母、学校和教师之间的紧密合作。智慧中国节目通过一系列实践案例，展示了各种社区参与和合作的模式。在教育实践中，教师们需要认真对待这些机会，积极与社区沟通合作，共同实践较为成功的教育理念。
总之，观看智慧中国节目，让我从各个层面深刻感受到了教育的复杂性，并从中汲取到了许多教育启示。我相信，只有注重学习和进步，才能更好的提升自己的教学能力，让我们的学生获得更好的教学服务，拥有更好的未来。诚挚地向各位教育工作者提供一实践与借鉴。
中国智慧的论文篇七
随着现代科技的不断进步，信息爆炸的时代已经来临。在这个环节下，为了更好的传承和发扬中华文化精髓，树立各阶层人民对于国家的爱和敬畏之心，加强国家凝聚力，克服时代变幻带来的挑战，中国深入实践“国家品牌战略”，推出了《智慧中国》。此次推出的《智慧中国》，不仅对于我们国家的文化传承和跨越发展的意义远远不够，更为我们这些教育工作者带来了很多启发和收获。下面是我对《智慧中国》的观察和感想。
第一段：智慧中国的国学人文
作为一个教师，我在观看《智慧中国》时，深深的被片中所传递的深厚的国学人文所感召和折服。广阔的中华大地，浩瀚的中华文化，丰富多彩的民俗风情，这些都是我们中国文化中独一无二的魅力所在，也是我们中国的核心。可以说，国学已经渗透到了中国厚重的传统文化中，并成为了中国文化的一种精华。在《智慧中国》中，许多优秀的国学大师被介绍进被观众的视野，使我体会到了传统文化的魅力，它深深地感染和熏陶了我们几千年的历史，成为我们民族不可割舍的一部分。
第二段：智慧中国的文化传承
文化传承是智慧中国推出这档节目的一个重要目标。节目中播放了许多中国传统技艺的承担人，包括锻炼、书绘、雕刻、陶瓷和武术等。中国民间文化经过千百年的归纳和总结，把最好的元素传承下来，这是中国文化的宝藏。而这样的宝藏值得我们传承和发扬光大。看到这些技艺的传承人如此的用心和努力，我深深感受到，中国文化的传承，比任何一时的经济发展都更为重要，更为深刻，也更为长远。
第三段：智慧中国的国家建设
在《智慧中国》中，我们可以看到，中国的发展不仅体现在经济建设，更体现在国家战略建设上。智慧中国匠心独运、创新不停。电子商务、智慧城市、轨道交通、互联网安全、智慧医疗等领域，新科技的应用的推广，改变了人们看待和体验世界的方式，也提高了人们的生活品质和安全保障。而且，这样的国家战略建设，不仅仅是经济的发展，更是民族和国家归属感的焕发。普洱茶、少数民族刺绣、传统医学等，都是中国文化的一部分，把这些时代的记忆转换为旅游资源，既可以凸显中国文化的传统价值，也可以带动旅游业的发展。这种文化的创新推广，不仅仅是一项文化和旅游事业，也是国家战略和形象的塑造。
第四段：智慧中国的创新和进步
作为教育工作者，我深深地被智慧中国所展现出的技术创新精神深深感受了。在《智慧中国》中，我们看到智慧城市、人工智能等高科技产业正成为中国经济的后头力量。而这些科技产业的成功运用和推广体现了中国的智慧和创造力。同时，还可以看到中国教育的进步和创新，很多创新教育的经验被分享在节目中。在我们教育的进步和创新中，也要正确认识我们的文化传承和文化的传扬，我们需要保持敬畏之心，才能更好得传承下去。
第五段：智慧中国的启示
《智慧中国》为我们教育工作者们带来了很多的启示和思考。在推进行业创新的过程中，我们需要把握住我们中国文化的精髓和特点，结合我国经济、人文和社会发展的现状，在创新和发展中体现出我们中国文化的魅力和特点，从而开展有特色、有品位、有影响力的工作，推进继承创新、引领时尚，以“智慧中国”为主题的事业深入发展。
结语：智慧中国是一次对中国文化和教育中国价值观的一次全面的展示和推广。站在教育工作者的立场上看待这部影视作品，可以看到中国文化、科技和教育的进步和创新，也可以从中学习到很多有用的创新的经验和教育的精髓，用来指导我们的工作。相信，在全社会共同地努力和推动下，我们的明天会越来越好，实现我们中华民族伟大复兴的梦想。
中国智慧的论文篇八
近年来，中国乃至全球都在积极推进智慧城市的建设，智慧中国的脚步也在不断加快。为了进一步推动智慧中国的发展，我参加了一次主题为“智慧中国”的讲座。在这次讲座中，我深入了解了智慧城市的概念，了解了智慧中国建设的重要性，并进一步思考了智慧中国的未来发展方向。
首先，讲座围绕智慧城市的概念展开。智慧城市是指以信息技术作为支撑，利用现代信息技术手段打造的城市，旨在提高城市的管理效率和公共服务水平。通过集成传感器、物联网、大数据等技术，智慧城市可以实现智能化的城市管理和服务，为市民提供更加便捷、高效、舒适的生活。在讲座中，讲师详细解读了智慧城市的构建要素，包括基础设施、平台建设、数字经济等，使我对智慧城市的内涵有了更加清晰的认识。
其次，讲座强调了智慧中国建设的重要性。智慧中国建设是中国经济社会发展的必然要求，也是推进现代化建设的重要支撑。通过智慧中国建设，可以提高经济发展的质量和效益，优化资源配置，提高劳动生产率，推动信息化、产业化、城镇化的深度融合。讲座中的案例分析和实地访谈，展示了智慧中国建设在城市管理、交通出行、环境保护等方面的显著效果。这让我深刻认识到，智慧中国建设不仅是提升城市竞争力的必然选择，也是实现可持续发展的重要途径。
第三，讲座拓宽了我对智慧中国未来发展方向的思考。智慧中国建设需要充分发挥科技创新的引领作用，加强数字经济和实体经济的深度融合。在讲座中，我了解到，目前已经有一些城市在智慧中国建设方面取得了显著成效，但仍然存在一些问题和挑战，如数据安全、隐私保护等。因此，智慧中国建设需要进一步完善法律法规、加强网络安全监管、加强人才培养等方面的工作。同时，智慧中国建设也需要注重解决城乡发展不平衡、推动智能科技普及等问题，促进智慧中国建设在全国范围内的均衡发展。
最后，我对智慧中国建设的前景充满信心。智慧中国建设是顺应时代潮流的选择，也是推动中国经济社会发展的必然要求。随着信息技术的不断创新和应用，智慧中国建设将迎来更多的发展机遇和突破。我相信，在政府的引导下，全社会共同参与，智慧中国将为中国的经济发展和社会进步注入新的动力，让我们的城市更加智能化、现代化，让人民的生活更加便利、美好。
通过这次讲座，我对智慧中国建设有了更加全面和深入的认识。智慧中国建设不仅是一个城市管理和公共服务的问题，更关乎国家的现代化进程和人民的福祉。作为一名年轻人，我将积极参与智慧中国建设，发挥自己的智慧和力量，为实现中国梦贡献自己的力量。我相信，在不久的将来，智慧中国将成为一个现实，让我们共同创造一个更加先进、繁荣和幸福的新时代。
中国智慧的论文篇九
对于易中天先生的书，我向来敬爱有加。他作品语言风趣幽默，娓娓道来，叙述问题平民化，易于理解，易于接受。读到会心处，合卷细品，真是其乐融融。最近，我读了他的《中国智慧》一书。
《中国智慧》里面讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓，值得广大传统文化研究者及其爱好者阅读。对于我这样的普通读者来说，是没有功底去研究古老的周易，中庸，老子的，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
第一部分是《周易》。《周易》分为《易经》和《易传》。对于大多数人来说，"周易"似乎是很神乎其神的。其实我就很怀疑它的科学性。不过，现在很多人对它推崇有加，还有不少大学开设了《风水》专业课程。现在，在我看来，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。
第二部分是《中庸的原则》。一说"中庸"二字，首先给人印象一是儒家思想，二是没有原则。是儒家思想固然没错，但是说它没有原则就不对了。如"君子周而不比，小人比而不周",这不就是原则吗？其实，中庸不但是讲原则，而且中庸本身就是原则，是最高的原则。
最感兴趣的第五部分是《魏晋的风度》。好玩？好奇？我不知道该用什么合适词来形容我对《魏晋的风度》的感觉。所谓"魏晋风度",是一种什么样的风度呢？怪异的风度。比如说，"建安七子"之一王粲死了，当时官至"副总理"的曹丕竟然在追悼会上让大家学驴叫，原因是王粲生前喜欢驴。结果追悼会上就一片驴叫声。你说一个重要人物到场，你不至悼词也就罢了，竟然叫大家学驴叫？——这成何体统？还有那个刘伶喜欢裸身在家喝酒。另一件事，晋元帝司马睿生儿子，大宴群臣，给予封赏。有个叫殷羡的官员说，陛下生下龙种，臣等高兴是高兴，只是无功受禄，很惭愧啊！晋元帝说，你惭愧什么！朕生儿子的事，还能有你什么功劳？你说好玩不好玩？也许你会说，这是编的吧？如果编的，那也是刘义庆编的。这类故事在《世说新语》里比比皆是。好玩归好玩，不过我认为这些看似荒诞或者匪夷所思的故事，其实体现了一种价值，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商。还有魏晋玄学也很有意思，单就那个"清谈"就让我感到"好玩"魏。
易先生的书深入浅出，通俗易懂，读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。读他的书让人如沐春风，不忍掩卷。
中国智慧的论文篇十
智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。
——易中天
《中国智慧》是厦门大学易中天教授的最新力作。在这本书里面我们可以看到易中天教授向我们讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。《中国智慧》用通俗易懂的语言，精妙解析了中国原典的精髓，确实是一本值得阅读的书籍。
这本书给我最深的印象是易教授对于词语的解读方法。通常情况下，当一个人阐述对一个词语的理解时，他一般会费尽心思从正面角度罗列许多词汇去描绘个人心中的见解。但易中天却反其道而行之，从反面先说它不是什么，这样一来就让人们对于它是什么有了更清楚清晰的认识，这让我不得不佩服有时语言的巧妙运用会有意想不到的效果。例如：“中庸”一词在文中，易中天是这样评价的：第一，中庸是道德境界；第二，中庸是思想方法；第三，中庸是处世哲学；第四，中庸是做人艺术。
我想“中庸”是一种品德，可能不适用于所有人。当你有了很高艺术成就，物质财富积累，那时“中庸”很值得你去品味。但年轻人就应该有拼劲，当然不是要去否认“中庸”，而是将其放在较次要的位置，因为“中庸”这个奇妙的东西必须随着岁月积淀，人生阅历的增长才能慢慢显现出其自身的魅力。语言的畅谈是自由的、无拘无束的。无论你对“中庸”一词的见地如何，或推崇或反对，但你都要尊重“中庸”，因为它是中国智慧。
其实“中庸”一词是适中之道，不高调同时不走极端，只有适合自己的才是最好的。想来，倘若每个人都摆出一副傲视他人的架子高调行事，走着极端，谁都不愿承认理亏而退让，这个社会没有了包容，遇到一点小事就针尖对麦芒，产生口角，找这种趋势发展，社会又谈何“大爱”，又谈何“和谐家园”。那些伟大的历史学家，他们从不愿意别人称自己是历史家，仿佛那是对“历史”这一字眼的大不敬。在浩大无垠的岁月长河中，他们更愿意成为为别人供给养料的的藻类。就如主持河南安阳殷墟考古发掘的李济，使殷商文化由传说变为信使，将中国历史向前推移了数百年。但他却视名利为粪土，坚持着对考古学的固执。伟大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，这也正体现出他们的卓越不凡。如果身边能有一个中庸的朋友就再好不过了，他不会因为你的地位身份高于自己，就谄媚奉承；他也不会因为你的地位身份低于自己，就轻视不屑。他总是不偏不倚、不卑不亢的对待身边的朋友，那是正直的表现，那是人文修养的表现，而这就是中庸的价值。
中庸游走于理想与现实之事，永不极端，那才是切实可行的。好人是什么？不是所有人都喜欢你，也不是所有人都不喜欢你，而是好人都喜欢你，坏人都不喜欢你。中庸是什么？不是所有人都认可你，也不是所有人都不认可你，而是领悟中庸之人都认可你，不甘于中庸之人都不认可你。
另外，这本书还让我加深了对《周易》的理解。
众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。它告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
虽然易中天的这本《中国智慧》对许多学派的思想方面解读得并不算特别全面，但是作为一本国学入门的书是可以让我们在短时间内对中国古代的一些大家思想有所了解的。