以中药文化高中生（模板15篇）

优秀作文是以扎实的基础和丰富的语言表达能力为基础，通过合理的结构和有力的论证，使文章具有较高的艺术性和感染力的一种文体。写一篇优秀作文，能够展现个人的思维深度和独到见解，提升自身的表达能力。接下来，让我们一起来欣赏一篇篇精彩的优秀作文，感受其中的思想和情感。

高中生传统文化心得体会

今年寒假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。

非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。

在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区！

由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？这将是一件很有意义的事。

活动目的：

1、构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展！

2、探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值！

3、了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！

4、引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家（特别是高校大学生）加入保护非物质文化遗产的队伍中来！

5、利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究！

活动成果：

1、活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。

我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产，我们的活动旨在探索非遗有效的保护、传承机制，宣传保护和继承非物质文化遗产的重要性，激发公众的保护意识。活动过程中，公众在不同程度上表现出了对苏州非遗的热情和强烈的民族自豪感，我们为拥有这些璨灿的文化遗产而骄傲。

2、活动中我们深入学习和了解了xx地区非物质文化遗产保护的现状以及它的独特内涵。

目前，非物质文化遗产保护情况不容乐观，公众对于娄底非遗的关注度不高。前面说到非遗的的传承载体只能是人，而对于众多古老的技艺，并不是很容易就能学会并且学成后相对一些赚钱较快的工作也有其弱处。所以许多年轻人不愿意花时间和精力去学习。另外它的传承方法一般都是由老艺人授徒，传承效率不是很高。

另外非遗之所以能被这样保护是有其独特的价值和内涵的。百年来业余生活的方式，已经在无形之中打上了娄底独特的烙印。这些一旦失传，损失将是巨大的。

3、关于非遗保护的方法和规律总结。

活动中，通过资料我们了解到目前由国务院文件提出的非遗保护的十六字方针：“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。

通过几天的活动以及一些资料并结合自己的思考，我提出以下几点对非遗的保护上的建议：

第一、首先要在公众中宣传非遗的基本知识，要让人们从而认识到非遗对于民族的重要性，从而激发人们对非遗的认同感。一个国家、一个地区的非遗历经几百年已经有了民族的根基，是一个国家、一个地区的身份证。

具体的我们可以经常搞一些活动，如传统戏曲节目进社区、进校园，非遗作品展览之类的，当我们从自己身边的非遗中看到自己先辈的身影，并联想到自己时，难道我们不会为自己是中国人，拥有这样的传统文化而自豪吗？我相信一旦有了这样的认同感大家就会自发地为保护非遗尽一份力。保护非遗是要有一定的民众根基的，并不是光靠一个传承人、一个保护单位就能做好的。

第二、“教育要从娃娃抓起”，非遗的保护也与此有相通之处，我想从小就开始教育孩子关于非遗的知识无疑是有好处的，因为毕竟他们是要承担起保护非遗的重任的啊！就好比现在一些小学课程中开设了京剧课，孩子们从小就接触、了解了，长大了自然会在不知不觉中有了对京剧的保护热情。

第三、国家完善相关的法律法规。虽然目前我们已有了一些相关法律法规，但借鉴一些国外好的政策来完善自己还是有好处的。

第五、非遗项目在传承的同时也应该也所创新，在继承传统项目的同时开发新的发展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，创新的同时也不能丢了传统，创新更多的是方法而非目的。

以上只是我个人的想法，还有许多的不成熟的地方。

活动后记：

一个星期的活动让我学到了很多，我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪，但同时也为它们艰难的处境而揪心，祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉。

非遗是一个民族文化内涵的最佳体现，而当我们盲目追逐外来的一些新鲜的文化如圣诞节等等，我们渐渐冷落了我们自己的，传统的东西。谁还会想到我们过端午节的意义？仅仅是去超市买一些速冻的粽子吃了意思一下吗？会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原、我们泱泱大国的悠悠历史了吗？你会说有，但你必须承认这样的人越发地少了……8月7号立秋，向来我们有立秋节气“啃秋”的习俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑气，啃下“秋老虎”，迎接凉爽的秋季。但今年我自己家就没有“啃”瓜，甚至，我是在立秋当天才知道有这个习俗的！不想说“悲哀”这个词，但确实有很多无奈吧！

前些日子又听闻韩国要将“风水”申请为他们的非物质文化遗产，贴吧内自然是哗然一片，韩国，你已经不是一次企图窃取我们的东西了！但我们在指责韩国的强盗行为的同时有没有想过这一切是为什么？如果我们一早就已经将这些申请了、保护好了，他韩国还能有可乘之机吗？难道真的要等到那么一天，端午节不是我们的了、汉字不是我们的了、中药不是我们的了、风水不是我们的了……我们一回首发现那些曾经属于我们的东西不再属于我们的时候才恍然大悟吗？亡羊了还补的了牢吗？我是很想平静地写完的，但到了最后这边自己又有些愤慨了，因为韩国，更因为我们自己！

非物质文化遗产啊，几百年流传下的东西能毁在我们手里吗？

传统文化的高中生作文

何为中国梦？“到中国共产党成立1时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”这是首长在十八大上提出的中国梦，也是宏观上的，中华民族的中国梦。对于个人来说，也许中国梦就是每天的吃饱穿暖，也许就是邻里间的谦和礼让，也许就是上班路上的畅通无阻……中国梦是一代代中国人对美好未来的向往，对幸福生活的追求。而这并不是在一朝一夕中形成的。

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上，我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的恶犬和一淌淌鲜艳刺目的血！岁月书写了中华五千年的历史。一辈辈英雄的血，一代代人民的心。为了中华民族的复兴，多少仁人志士上下求索？洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动……我们能说，这不是那个时代的中国梦年，在经历了1的腥风血雨之后，云开见月明，赤旗万山红遍。我一遍遍的发问：引领中国走上复兴之路的是什么？经济？制度？不，是思想！是泱泱大国五千年沉淀下来的思想！或许这其中有些许瑕疵，但这丝毫不能阻挡代表中华思想的美玉在世界民族之林熠熠生辉。从古到今，孔孟、朱熹、魏源、康有为、毛泽东，他们，无不是在浑浊的世间，笃定地按着自己的思想，扛起时代的大旗，引领着中华民族的进步。

那到底是什么让中华思想代代传承，经久不息的呢？原因有很多，但首推文化，是文化，见证了五千年的悠久历史，是文化，让后人以古为鉴，走上了发展的道路。古如此今亦如此。

身为青年的我们，泡在蜜罐中长大的90后，难道就宁可依偎在父母的怀抱中，听从父母的安排，找一份稳定的工作，向钱看向厚看？一切的一切，都是为钱、为名、为地位？这就是我们的毕生的追求？别忘了正是勃发的好时节！而我们在干什么？把传统文化抛在脑后，对外来文化盲目推崇。呜呼！五千年的文化就这样一点点消失在我们的生活中，殊不知，丢掉文化，即使再强大的民族，也一定会走向衰弱，中国梦也将不再是中国梦！

翻开书吧，只有这样，我们才能挺直脊梁，抖擞肩膀，因为书里就有你脊梁、肩膀上的血肉，就有5000年来代代相传的思想文化瑰宝！我们肩负的是实现21世界中国梦的使命。我们有责任用知识去积淀自己，去升华自己，武装自己，不在外来文化膨胀的现代生活中迷失。根强才能叶茂，只有牢牢把握中国文化，才能为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的思想基础，这是实现中国梦的关键所在。

我相信，这一代不会让你们失望，恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒！我们定会接过中国梦的大旗，向着中华民族的伟大复兴而阔步前进！

高中生中国文化读后感

微笑是一种坚强、无畏、自豪、力量等很多美好情感的传递；微笑可以压住邪恶，弘扬正气。微笑能够让人读懂自尊、自信和自豪。然而，面对歹徒而坚强地与之抗争，用不屑一顾的微笑迎接胜利更能让人感动，因为坚强让人振奋，微笑传递力量。

我曾经读过《传承中华文化共筑精神家园》一书中关于金晶用微笑传递奥运火炬的故事。它讲的是：2008年北京奥运会火炬境外传递途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在轮椅上，拿着火炬，静静地等候在火炬交接点。就在那一刻，意外发生了：一个“”分子冲破重重阻拦来到金晶面前，企图从她手上将火炬抢走。金晶从来没有见过这种场面，但她的第一反应是将火炬藏入怀中。一位在场的中国留学生后来这样描述：“那位姑娘把后背给了歹徒，歹徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保护住。”最终，歹徒被警察制伏并带走，金晶的下巴却被抓破了，但她坚强地抬起头，举起了手中的火炬。微笑着面对欢送的人群！她的事迹迅速在国内外各大门户网站和论坛上流传，数以万计的网民在第一时间留言，抵制“”分子的干扰，用残疾的身躯捍卫奥运精神，被誉为“守护‘祥云’的天使“最美最坚强的火炬手”。不少人直言看的时候留下了眼泪，他们说：“姑娘，你很坚强，我们为你骄傲！”谈起这次奥运火炬的传递，金晶感慨颇多：“这些人明显是别有用心，这些无耻的行为是对奥运精神的亵渎。”金晶说这些话的时候有些气愤，更表现着一种坚强。金晶说，无论发生什么情况，都要微笑地面对众人，向全世界展现中国人地精神风貌。事实上，金晶和她的伙伴们做到了。“我想，大家地眼睛是雪亮的，我们对奥运会的真诚，大家都看在眼里，任何人都破坏不了。”金晶说，“在那一刻，我感到祖国就在我的身后支持者我，我们的奥运会一定会圆满成功。”就是那让人震撼的一刻，金晶以柔弱的身躯挡住残暴，她用美丽的微笑传递力量，她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人地骄傲和中国人的自豪！

读完这个故事，我感悟到：面对逆境不屈服的人让人敬慕！面对灾难仍然用微笑泰然处之更能让人感染！

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高中生传统文化作文

每一次指尖轻触琴弦的触动，每一次琴弓擦弦而过的轻颤，都带动着人的心弦，诉说着一个又一个优美而凄婉的故事，二胡，中华传统文化，民族之乐！我与它紧密接触，用心传承！

窗外淅淅沥沥下着小雨，天阴沉沉的，压得人仿佛喘不过气来，我无奈的看了看手中的二胡，叹了一口气，心中十分烦躁，心想：什么《梁山伯与祝英台》，这么难拉，烦死了！这时楼下的小伙伴喊我下去玩，可妈妈出门时说不让我下去，于是我只好作罢，重拾二胡，带着万分仇恨，拉了起来，刺耳的声音，令我更加烦躁。

终于我有些受不了了，拿起手机，想到有梁山伯与祝英台这部影片，于是便抱着玩乐的心思打开电影，想看看影片中的二胡拉得有多好！——-一阵飞鸟飞过，绿树青山，一位佳人出现，是那么的美丽，此时一阵婉转的二胡声响起，是那么的柔美轻快，我被带入到音乐中。在梁山伯与祝英台无法喜结良缘时，那凄惨的幽怅的二胡声，仿佛一下子捏住了我的心脏，让我难受的说不出话来。在梁山伯化为怨灵哭诉时，黄沙漫天，二胡声也变得低沉愤怒，仿佛在批判控诉封建不自由婚姻的罪恶。我一口气看完了整个影片，意犹未尽，时而缓，时而急的二胡声还在我的耳边回旋，余音绕梁。我感到这才是真正的.二胡，真正的传统音乐，是在用心演奏，用心在传承。

我轻轻拿起一旁的二胡，端正心态与身姿，开始拉奏。一边拉，我一边回想影片中的一幕幕场景，有欢快轻松，也有沉重愤怒，我仿佛就是梁山伯与祝英台，我仿佛与曲子融为了一体，二胡的琴弦时而颤动时而平缓，琴弓时而悠长，时而停顿，我拉奏的曲子好像是一个故事，诉说着梁山伯与祝英台的故事，也诉说着我自己的心事。我忘我的拉奏着，直到最后一个音符落下时，我好像沉浸其中，无法自拔。我感到了二胡的精髓，中华民族音乐的精髓。我是在用心演绎，用心传承，即使自己的胳膊再酸，手被划破，也再也不在意。我与二胡有了亲密的接触！

是啊！“天降大任于斯任也”，每一位炎黄子孙都有义务去传承中华传统文化，我也不例外，与二胡的一次紧密接触让我理解了传承的真正含义，无论前方的路有多么的艰险，我都会坚持下去，将我们的文化传承下去！

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高中生中国文化读后感

中国传统文化曾经长期处于世界领先地位，但是自15世纪以后逐渐衰微，特别是“五四运动”之后，有人认为中国传统文化严重阻碍了中国步入现代化的历程。这种论调虽然偏激，可也不得不承认，中国传统文化的缺陷是客观存在的。至于最主要的缺陷，张岱年在书中认为：那就是缺乏实证科学的文化传统。

它具体表现在人们重整体轻分析、重直觉轻知解、重关系轻实体、重实用轻理论。这对于以分析、知解、实体和公理化体系为特点的近代自然科学的产生显然是不利的。另外，中国古代强调“天地一体”“变化日新”，其许多结论与支配近代自然科学的“理学自然观”格格不入。

这里要指出，中国人缺少实证科学的传统，并不意味着中国就没有科学技术。比如，当前很多人都套用西方科学的标准，认为中医药学不是科学，原因是中医药学不能把病理说清楚，中医药学中的“穴位”“脉象”“养气”“食补”等学说，在西医科学中根本就不存在，也没有“科学”根据。然而，中医药学在治疗各种疾病方面，发挥的作用也是有目共睹的。我们不能因为中国缺少实证科学的文化传统，就彻底否认了整个中国传统文化的价值。盲从或者贬损中国传统文化的两种极端，必须引起警惕。

在经济全球化的今天，中国传统文化该何去何从？笔者认为，一方面要充分继承中国传统文化中的精华，去其糟粕，另一方面要将世界其他民族的优秀文化为我所用，正可谓古为今用、洋为中用，真正做到美美与共。中国传统文化之探索，是一条没有止境的道路，无论世界变化的节奏有多快，作为中国人，永远都可以从中汲取力量。

高中生传统文化心得体会

早晨四节课的时间聆听了王老师的演讲，自己受益非浅。王f老师的演讲犹如一缕阳光照入了我的心房，让我看清了黑暗中的道路。

我们应该要无时无刻的感激别人对自己做过的事情，他让我们得到了不一样的成长，也获得了更多的力量，慢慢的储存能量，等待时机能成熟时迸发出无穷的力量，震撼着那些曾经“帮助”自己的每一位人，感谢他们的存在才能成就今天的自己。感谢人生旅途中每一位拉引者，带我们走向光明。

中药材企业文化标语

中药历史文化心得体会书

中药历史悠久，文化内涵深厚，是中华传统文化的精髓之一。作为一名中医学专业的学生，我深深地感受到了中药的魅力和价值。阅读《中药历史文化心得体会书》，让我更加深入了解中药的历史文化，并对中药的研究与应用有了更深层次的认识和体会。

中草药早在我国古代就已经被运用，其历史可以追溯到数千年前的中国大陆。《神农本草经》、《本草纲目》等医药经典成为了中华文化的重要符号，其中记载了我国中药保健、经典处方等方方面面，成为了我国中医药学的重要组成部分。阅读《中药历史文化心得体会书》让我更加意识到了中药的历史传承所带来的无限的文化，其历史的深厚，是每一个研究中药的人应该深入探究的一个方面。

第二段：纯天然的中药理念。

中药治疗是以纯天然的方式为特点的，它更加注重的是对身体健康的治疗效果，而不是医疗机构的盈利效应。中药的理念是通过自然疗法为人类的身体健康服务。这也是我在阅读《中药历史文化心得体会书》中所感受到的体会。中药的哲学是传统的医学思想，它注重的是对体内存在失衡的病因原因的了解和解决，这种思想在当今社会依然能够长盛不衰，说明了中药不仅是历史的传承，也是根植于现代社会的思想。

第三段：中药贯穿于中华文化。

中药所贯穿的是中华文化的精髓，从文学、艺术到生活方方面面都有中药的痕迹，这一点在《中药历史文化心得体会书》中被充分的表达。中药的历史、中医的哲学，都是渗透于古代文献和文化之中。中国的文学史上不乏中药的渗透，例如《红楼梦》中秦可卿的杏花春雨，就是用中药炮制而成。在中国的生活中，人们也经常使用各种中草药来治病、调理身体，这更加凸显了中药的价值所在。

第四段：中药的现代应用。

随着现代科技的不断发展，中药的应用也得到了极大的扩展，尤其是在中药单体提取、中药注射剂等方面，中药在当今医学领域的应用成为了当代医学领域探索的热点之一。在阅读《中药历史文化心得体会书》过程中，我同样认识到了中药在当今医学领域的价值和意义。中药的单一成分提纯可以使中药的特定药用成分在保证效果的基础上避免不必要的副作用，中药注射剂的应用也方便了患者的接受和使用。

第五段：中药的挑战与解决。

中药在现代医学领域的应用和发展面临着机遇和挑战。其中，如何控制中草药的质量保障、如何进行规范提取单体并加工成药的研究等问题，都需要相关科研人员去解决。同样，在中医和西医的整合过程中，中药的诊断和治疗标准的统一也是一个亟待解决的问题。通过阅读《中药历史文化心得体会书》，我了解到了这些问题，并感到了我作为一名中医学专业人士的责任和使命。作为中药爱好者的我同样应该更加科学地认识和应用中药，通过创新和研究为中药的发展贡献力量。

总而言之，阅读《中药历史文化心得体会书》，让我得到了丰富而又有深度的中药文化传承所带来的价值与意义。中药的历史与传承、纯天然的治疗理念、文化的渗透、现代应用的价值以及挑战与解决，这些都需要更多的人去关注和投入精力，推动中药文化的发展壮大。

中药文化心得体会

中药文化源远流长，不仅是中华民族的宝贵文化遗产，更是涵盖着中医学，礼仪文化，道德观念等多方面的综合大文化。对于我来说，认识和学习中药文化是一次深刻的心灵熏陶之旅。在此，我希望分享一下我的感受和理解，以期让更多人了解中药文化的深远意义。

第一段：认识中药文化的历史渊源。

中药文化和中医学一样，漫长的历史积淀和传承使其深植于广大人民的日常生活之中，从古代工具医学，到药物医学，又经过了数百年的临床实践，中药文化在人类的医学体系中占有重要的地位。阴阳五行学说中的草木，人体经络、气血理念，以及中药制药等方面都充分体现出了中药文化在中医学中的重要性。对于我们个人来说，应细致研究中药的来源、性味功效，历时数千年的瑰丽历史和传承文化，才能真正理解中药文化所代表的意义与价值。

第二段：领悟中药文化的生命哲学。

中药文化凝结了广大中医学家和药用植物学家的智慧，它深刻揭示了亚健康状态时，聚敛脏腑之气，以养和制抑的道理，也体现了“以治未病”、以平衡养生为重要目的的生命哲学。中药文化追求的，既是调整身体的免疫力，预防癌症，减缓老化，又可加强身体的耐力能力，增强身体的恢复力等等很多方面，因此，在学习中药文化的同时，我们不仅可以因此丰富自身的医学知识，更是应该把握其中的价值观念和健康理念，科学依循这些文化内涵，培养自己的健康意识。

第三段：体悟中药文化的生活方式。

中药文化超越了纯粹的医疗功能，它定义了一种科学而又健康的生活方式，中药文化中的养生法，包括饮食、调鼓乐队身、适当的运动等等几十种方法，这些方法时时刻刻提醒我们这个健康意识是多么重要。中药文化让我们从多个方面进行身体的养护，贯彻了“以养生为始终”的认知，这种生活方式需要我们用整个生命去学习和实践。

第四段：理解中药文化与社交文化的关联。

我们可以从中药文化文献中发现其中不乏充满了古代的礼仪规范，例如菜单上加草药川贝，乃至于宴会上临沂豆腐扬名，这些充满了文化内涵的调料和辅料，都是一种与社交文化分不开的事物。与此同时，这些草药也正是通过在日常生活中与人交往的过程中作为礼节赠与使用而交传的。这种文化交流的方式在当今社交交往中依然存在，我们必须通过对中药文化的理解和学习，确保我们的社交文化不失其协调，甚至不断地适应和创刻出更加独特的文化风格。

第五段：总结。

中药文化有着悠久的历史，弥足珍贵的文化内涵，它在促进中华文化传承、发展的同时，也孕育着中华民族快速崛起的养分。在这个时代中，我们要深入了解中药文化的源流、内涵以及文化与生活的综合性。认识、理解、体悟并运用其中蕴含的科学价值和思想内涵，这是我们全面提升国民素质，积极培育现代社会文化素养的重要渠道之一。

传承中药文化心得体会

中药文化是中华民族文化中最为悠久、最为独特的一个分支，它与中华传统医学有着千丝万缕的联系，是中华民族珍贵的文化遗产。随着科学技术的不断进步，人们对中药文化的认知越来越深入。作为中药文化下一代的我们，对于中药文化的传承与发扬义不容辞。下面我将分享我的一些传承中药文化的心得体会。

作为一名中药爱好者，我们的传承工作首先要从自身做起。对中药文化的认知要从表层的知识越渗透到更深层次的原理。了解中药文化常用的基本概念、中药的分类、药物的性味功效，掌握中药的制法、配伍，深入了解中药和中医学的关系，是我们传承中药文化的起点。

二、保护珍稀中药资源。

中草药是中药文化的重要组成部分，保护好它，就是保护好中药文化。我们要遵守国家《野生动物保护法》和《陆生野生动物种公约》，不能野蛮砍伐，保护野生植物的生态环境，保护中国的植物瑰宝。

三、坚持中药人文精神。

中药文化是中国传统文化中不可分割的一部分，中药人文精神是中药文化的重要组成部分。坚持中药人文精神，就应该从中药文化的优秀文化传统中学习取经，努力发扬其养生、调养、防病、治病的优良传统，以传播其理念和思想，为广大人民谋福利，传承中药文化。

中药文化是中华民族的文化瑰宝，应该得到更为广泛的普及与推广。把中药文化发扬光大，就必须加强对中药文化的宣传，大力推动中药文化的普及和传播。中药文化可以通过多种形式进行宣传：教学、演讲、展览、书籍、视频等等，从多个方面来提高人们对中药文化知识的掌握，争取更多人参与到中药文化的传承中来。

五、加强中西医结合的交流。

中药文化与中医学是中国传统医学的重要组成部分，在保护和传承中药文化的同时也要加强与现代医学的交流。促进中西医结合，固有基础，共同探寻中药的使用价值和应用途径，揭示中西医合璧的无限可能，为中医药注入更多活力和生气，使中医药更具生机和活力。

总结：传承中药文化是我们一代人应尽的责任和义务。通过尝试中药、了解中药、传承中药文化，我们对中药文化有了更加深入的认识，也对中华传统文化有了更加全面的了解。我相信，只要我们每一个人为传承中药文化的发展做出一份努力，中药文化便会在我们的手中焕发新的力量，获得更广阔的发展前景和生命空间。

高中生朱子文化

仰望朱熹，那是一座山，壁立千仞。

腹有诗书。

出身于儒学世家，父亲朱松对朱熹的教育十分认真。由于朱松是在二程理学思想教育下的儒生，他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。朱熹在十岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，他自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类者，喜不可言。”从此，便立志要做圣人。古人云：“古今立大事者，不惟有超世之才亦有坚忍不拔之志。”朱熹正是有了“立志做圣人”的目标，才能有他日后“程、朱理学集大成者”的成就。立身以立学为先，立学以读书为本，正是他孜孜以求的这份执著，感动了清印溪畔的莘莘学子，让他们在求学的道路上越走越远。

心存教育。

一生热心于教育事业，孜孜不倦地四处授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都成就非凡。他亲手创办了同安县学、武夷精舍、考亭书院，并重建了白鹿洞书院和岳麓书院，制定了学规，编写了“小学”、“大学”的教材。为封建国家培养了一大批知识分子。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，透过历史的尘烟，我看到了一个“诲人不倦”的朱熹，一个“忝我师儒真不负，长歌喜极为重编”的朱熹，一个为教育事业而献身的朱熹!故人虽已没，千载有余情，书香墨韵永泽后世。正因如此，南溪书院畔的琅琅书声，越汇越响亮;正因如此，文公山脚下的浓浓墨韵，越积越厚重。

情系黎民。

唯有朱熹言出必行，这种志在行志在得的见识，影响了文公山山脚下一代又一代的父母官，他们励精图治，造福百姓。

胸无杂念。

他是客观唯心论者，陆九渊则是主观唯心论者，两人在学术上的分岐很大。鹅湖之会后，陆九渊来到白鹿洞书院拜访朱熹，请他为其兄陆九龄撰写墓铭，二人一见如故，十分友善，并且互相表现了仰慕之情。朱熹不仅接受了陆九渊的请求，同时还请陆九渊为书院师生讲学,陆九渊也欣然同意。是什么让争锋相对的二人握手言和，互相仰慕呢?是宽容、是豁达、是风度、是坦荡的胸怀，是一种超然脱俗的朱熹精神，数百年前就为和谐的人际关系奏响了最强音。

……。

仰望朱熹，那是一座山，风光无限!

高中生朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的.重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

高中生校园文化心得体会

高中生活无疑是一个人成长过程中的一个重要阶段，而校园文化则是高中生活中不可或缺的一部分。在我过去的三年中，我深深感受到了校园文化对我们的影响，积累了许多体会。首先，校园文化是培养学生优秀品质和塑造良好氛围的关键。高中学校通过丰富多彩的活动和培训课程，教育学生正确的价值观念和道德观念，培养他们的共同价值追求和团队合作意识。这些活动和课程不仅可以提高学生的综合素质，而且可以加深同学之间的友谊和理解，建立和谐的班级关系。

二

其次，校园文化对高中生的学术发展起着重要的推动作用。学校不仅提供了良好的学习环境和先进的教育资源，还通过开设各种丰富多彩的学术竞赛和活动，激发学生学习的兴趣和潜能，激励他们追求知识的渴望。同时，学校还为学生提供了各种专业课程和辅导班，帮助学生查漏补缺，提高自己的学业成绩。正是因为学校的这种育人理念和举措，让我从一个对学习兴趣平平的学生逐渐变成了一个热爱学习、积极主动的人。

三

校园文化还教会了我如何处理人际关系和建立社交网络。在高中校园内，每个人都有自己的圈子和社交群体。了解和尊重别人的文化差异，学会与异性和老师友好相处，乐于助人、懂得感恩，这些都是校园文化塑造了我积极向上的人际交往能力。同时，我还通过校内社团和各种活动结识了许多志同道合的友人，这些朋友不仅为我提供了学习上的帮助与指导，还让我拓宽了视野，充实了自己的课余生活。

四

另外，校园文化也培养了我们高中生的社会责任感和公民意识。在过去的三年中，我参加了许多关于环境保护、公益活动和志愿者服务等社会实践活动，在这些活动中我深深感受到了校园文化对我们的影响。通过参与这些活动，我了解到社会的需求，并且学会了关心他人，乐于帮助他人。这种社会责任感让我明白自己作为一名高中生的使命和责任，同时也增强了我为社会做贡献的意识。

五

总结起来，高中生校园文化对我的影响是全方位的。它让我得到了良好的学术培养，提高了我的人际交往能力，培养了我强烈的社会责任感。校园文化是我成长过程中的一部分，无论我将来走到哪里，我都会牢记学校为我所提供的一切。同时，我也会将所学的知识和培养的品质付诸实践，为社会做出更多更大的贡献。高中生校园文化的心得体会将成为我未来前进道路上不可或缺的一部分。

民俗文化作文高中生版

今天是星期六，妈妈带我来到了民俗文化村。我推开民俗文化村的门，真是让我目瞪口呆，那绿绿的山，清清的水，空气清鲜干净。花草丛中，一群群勤劳的蚂蚁在那快活的工作。民俗村里修建了我国少数民族中少数几个民族的著名建筑物以及他们的生活环境。

那就是竹竿舞，先把竹竿摆成一个“＃”字形，左边两个人，右边两个人，有两个人拍着节拍，从这边跳到那边，没被竹竿夹住，而是敏捷的跳了过去。他邀请在一边观看的我一起去跳，我小心的跟着他，没想到跳第二根竹竿的时候，我被夹住了，疼死我了。接着到了白族族区，白族也是一个非常有特色的民族，他们的住宿的地方是三墙一照，图案丰富多彩，他们的帽子旁边的白檐，是代表舒畅的风，帽子的中央的绣花，代表美丽鲜艳的花，帽子上面的白毛，代表雪白的雪。帽子形状像个弯弯的月亮，所以人们把它叫做风花雪月帽，名字有趣极了，最著名的还是他们白族人泡的茶，那三道茶，一苦、二甜、三回味，代表着人们生活的美和甜。

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中药历史文化心得体会书

中国中药有着数千年的历史，是中华文化中的珍品。中药不仅仅是一种药材，更是一种文化，一种精神状态。中药文化在中华民族的历史长河中奔涌不息，蕴含着深刻的思想，而中药历史文化也是我在学习中药学的过程中一直关注和学习的内容。今天，我将在这篇文章中和大家分享我个人的中药历史文化心得体会。

中药历史的悠久不言自明，它是中华文化独特的精华之一。在我的学习中，我了解到中药历史的起源可以追溯到更久远、更传统的道教文化中。最早的中药记载在《神农本草经》中，著者神农氏被称为中国医学的祖师爷。此后，如《伤寒杂病论》、《本草纲目》、《金匮要略》等经典医书内所记中药的使用以及中药的理论体系得以逐步完善。中药也随着时间的流转、地方文化的深入和药物的临床实践，逐渐发展成为了一项博大精深的学问。

作为中国传统的医学体系，中药在融合了许多古代医药学派思想的基础上，形成了中药文化。这其中除了注重草本本身的学问外，更是一种养生、互助的人文文化。中药文化中关于食物、药物、运动和养生的观念和方法，具有很强的启示性和实践性。其中有养生观念的传播，如不昧良士、借草自贵、未病先治，有药食同源，精卫填海、草木皆兵，治未病等等。中药文化不单单只保留了古代医学、药学和中药学的知识，而更主要是一种传统文化、民俗文化、医谷文化的融合，反映出人类与自然和谐共生的理念，传达着人类智慧和文化的凝聚体。

第四段：中药的国际化。

中药文化的独特价值不单单只为中国人所拥有，一直以来，中药在世界医学、药学和中医学领域中都有着巨大的影响力。在国际上，有许多人手中拿着中药临床经验，认同和信仰着中药疗效。当然，中药国际化发展不是说中药完全取代了西药，而是中药和西药在适应病人和病症的基础上，共同推进了世界医药的发展。

第五段：总结。

总之，中药历史文化囊括了古代、现代甚至是未来的人类智慧与文化。我们不能仅仅只关注中药的治疗效果，更需要去深入体悟中药的人文意义和文化价值。在今后的学习和生活中，我将自己对中药文化的理解与认知深入挖掘和探索，学习中药的同时，也将中药的思想和人文精神持续传承，将中药文化的价值发扬光大。