理化通俗演义读后感 数理化通俗演义读后感(通用8篇)

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理化通俗演义读后感篇一

梁衡著的《数理化通俗演义》，以章回小说的体裁，栩栩如生的事例，深入浅出的语言，旁征博引的.叙述，向我们展示了人类科学发展的历史。看完之后内心受到了强烈的震撼与鼓舞。

这部书融知识，人物，方法于一体，虽然所涉人物所生时代与国籍各不相同，但他们的故事相通，留给我们的启迪也异曲同工。

本书以屈原的《天问》开篇，其实是在告诉人们，人类对未知世界的探索，始于疑问。哥白尼对托勒密的地心说产生怀疑，才有了太阳是宇宙中心的理论。布鲁若进一步研究发现了行星三定律，得出了宇宙是无边无际的结论。伽利略对亚里士多德落体运动的怀疑，发现了同一高度不同重量的物体下落速度相同的规律。就是这样不断地怀疑权威、挑战权威，才有了人类对宇宙不断的认识。

科学上一个个的发现都是从疑问开始，牛顿因苹果落地产生疑问，发现了万有引力。可以说疑问是探索之源，发现之本。因此宋代的理学家朱熹说："学贵有疑，大疑则大进，小疑则小进".由此可见，作为教师的我们应该把培养学生质疑能力作为重要的教育内容之一。

每一个伟大的发现与创造都不是凭空臆想出来的，都是在不断的观察与实践中总结出来的。

阿基米德不断实践发现了浮力，祖冲之日复一日的计算，得出了最新的圆周率。

实践出真知。因此，近代伟大的教育家陶行知先生说要知行合一，伟大领袖说，教育要理论与实践相结合。鉴于实践的重要性，中国最新一轮课程改革增加了综合实践课程，并且将其列为国家课程之一的必修课。可是这门课程并没有引起广大教育工作者的重视，有的地方把它看成可有可无，应付了事。这种现象值得我们深思。综合实践是我们培养学生实践能力，创新能力等综合能力的重要课程，我们不但要把它上好，还要把它与语文、数学等其他课程结合起来，将所学的知识应用到实践。只有这样才能将知识转化成生产力，才能发挥知识应有的作用。

失败是成功之母。纵观古今中外科学巨人都是经历无数次失败而走向成功的。

爱迪生发明电灯，实验了所有材料后，才知道钨丝最可行。瓦特发明蒸汽机也经历过无数次实验，就要放弃的时候，是他妻子的鼓励，才促使他坚持下来。居里夫人经过三年零九个月的艰苦劳动才从成吨的沥青中提炼出0.1克氯化雷…世界上没哪一个成功是轻而易举的。要想在事业上有所建树，就要不怕失败。

人要干成一项事业必须要有点精神。这精神就是持之以恒、坚持不懈、吃苦耐劳，勇于献身的品质。

哥白尼终身观天，风霜不避。法拉第寄人篱下，忍辱求知。达尔文环球五年，出生入死。居里夫人为提炼雷，不怕酸碱烧手，不怕浓烟呛鼻。为了专心搞科学研究，牛顿，诺贝尔等科学家终身未娶。

每一个新的发现、发明都是对传统观念的挑战，必然受到旧势力的反对与阻挠，有的科学家为此献出了生命。

希帕索斯证明了无理数的存在被扔进了海里。

布鲁诺为捍卫哥白尼的日心学，被罗马教皇钉在十字架上活活烧死。

伦琴与居里夫人因长期接触放射素而过早离开人世。

科学需要奉献，科学需要付出。

如果一遇到阻力就停止，遇到困难就放弃，那么，终将是一事无成。

科学就因为有无数的勇士前仆后继才使人类社会由愚钝走向了文明，由落后走向了发达。

因此，我们要将这些科学家的故事讲给孩子们听，培养他们爱科学，学科学，用科学的兴趣，用科学的思想武装他们的头脑，用科学的方法指导他们的行动，唤醒他们科学意识，激发他们创新与创造的潜能，以不屈不挠、吃苦耐劳的精神，为科学的发展，为人类的幸福做出不懈的努力！

理化通俗演义读后感篇二

《数理化通俗演义》是国内唯一以章回体小说形式演绎科学历程的著作，作者是梁衡。这本书很厚，记载了科学家们发现或发明的大大小小的成果。不仅仅是结论，更有发明、发现的过程，这过程充满了血与火，泪与汗。所以，当再看到这些公式、定理时，我们会更加发现它的珍贵、生动与美好。所以作者说这是一层薄薄的糖衣，使我们在学习数理化时，不仅有了兴趣，更有了感情。这本书对我们学习数理化有很大帮助，书中记录的故事本身，也有许多我们要学习的东西：学习科学家的执着——祖冲之用割圆法求圆周率，在割至24576份后，求到了小数点后7位；法拉第发现电磁感应，23年后才有人支持。学习科学家的严谨——开普勒观测火星轨道与圆周运动有8分之差，因而发现了开普勒第二定律椭圆定律；瑞利用两种方法测氮气密度，相差0.0012，最后找到氩。

学习科学家勇于质疑的精神——哥白尼质疑托勒密的地心说，产生了日心说；爱因斯坦抛弃了牛顿的绝对时空观和万有引力后，产生了狭义相对论和广义相对论。学习科学家实验与理论结合的研究方法——勒维烈在前人观察的基础上，用理论计算出了海王星的位置；门捷列夫在前人发现的`众多元素的基础上，用思考发现了元素周期律并预知了十多种元素。喜欢这本书的原因有三：

其一，科学知识的魅力；

其二，语言生动、故事有趣；

其三，科学家们的精神与治学方法。

这本书让我学到了很多，尽管一些专业的知识我并不能弄懂，但对我的启发很大，让我对课堂上还未涉及的化学、物理知识产生了很大兴趣。这本书很适合初学数理化的人，无论是精神上还是专业上都会有帮助。作者说过，他有一个朋友是大学物理教授，在教学前会让学生们看《数理化通俗演义》。我希望能有更多的同学来读这本书，虽然这本书的名字很唬人，但是内容浅显易懂，且生动幽默，通过讲述一个个历史事件或传奇故事，将一位位有血有肉的科学家形象鲜活地呈献到我们眼前。

理化通俗演义读后感篇三

梁衡著的《数理化通俗演义》，以章回小说的体裁，栩栩如生的事例，深入浅出的语言，旁征博引的叙述，向我们展示了人类科学发展的历史。看完之后内心受到了强烈的震撼与鼓舞。

这部书融知识，人物，方法于一体，虽然所涉人物所生时代与国籍各不相同，但他们的故事相通，留给我们的启迪也异曲同工。

本书以屈原的《天问》开篇，其实是在告诉人们，人类对未知世界的探索，始于疑问。哥白尼对托勒密的地心说产生怀疑，才有了太阳是宇宙中心的理论。布鲁若进一步研究发现了行星三定律，得出了宇宙是无边无际的结论。伽利略对亚里士多德落体运动的怀疑，发现了同一高度不同重量的物体下落速度相同的规律。就是这样不断地怀疑权威、挑战权威，才有了人类对宇宙不断的认识。

科学上一个个的发现都是从疑问开始，牛顿因苹果落地产生疑问，发现了万有引力。可以说疑问是探索之源，发现之本。因此宋代的理学家朱熹说："学贵有疑，大疑则大进，小疑则小进"由此可见，作为教师的我们应该把培养学生质疑能力作为重要的教育内容之一。

每一个伟大的发现与创造都不是凭空臆想出来的，都是在不断的观察与实践中总结出来的。

阿基米德不断实践发现了浮力，祖冲之日复一日的计算，得出了最新的圆周率。

实践出真知。因此，近代伟大的教育家陶行知先生说要知行合一，伟大领袖说，教育要理论与实践相结合。鉴于实践的重要性，中国最新一轮课程改革增加了综合实践课程，并且将其列为国家课程之一的必修课。可是这门课程并没有引起广大教育工作者的重视，有的地方把它看成可有可无，应付了事。这种现象值得我们深思。综合实践是我们培养学生实践能力，创新能力等综合能力的重要课程，我们不但要把它上好，还要把它与语文、数学等其他课程结合起来，将所学的知识应用到实践。只有这样才能将知识转化成生产力，才能发挥知识应有的作用。

失败是成功之母。纵观古今中外科学巨人都是经历无数次失败而走向成功的。

爱迪生发明电灯，实验了所有材料后，才知道钨丝最可行。瓦特发明蒸汽机也经历过无数次实验，就要放弃的时候，是他妻子的`鼓励，才促使他坚持下来。居里夫人经过三年零九个月的艰苦劳动才从成吨的沥青中提炼出0.1克氯化雷…世界上没哪一个成功是轻而易举的。要想在事业上有所建树，就要不怕失败。

人要干成一项事业必须要有点精神。这精神就是持之以恒、坚持不懈、吃苦耐劳，勇于献身的品质。

哥白尼终身观天，风霜不避。法拉第寄人篱下，忍辱求知。达尔文环球五年，出生入死。居里夫人为提炼雷，不怕酸碱烧手，不怕浓烟呛鼻。为了专心搞科学研究，牛顿，诺贝尔等科学家终身未娶。

因此，我们要将这些科学家的故事讲给孩子们听，培养他们爱科学，学科学，用科学的兴趣，用科学的思想武装他们的头脑，用科学的方法指导他们的行动，唤醒他们科学意识，激发他们创新与创造的潜能，以不屈不挠、吃苦耐劳的精神，为科学的发展，为人类的幸福做出不懈的努力！

理化通俗演义读后感篇四

我妈妈推荐给我一本书，他名叫《数理化通俗演义》当看到这本书的封面，我立刻就对他没了兴趣，数理化那里面一定是一堆数字符号等等，有那么好看的科幻小说，才不看这些呢，如果万一是本好书，不看了可惜，在一天晚上就试探性翻看了几页，惊讶的发现，这并不是无聊的助理公式，而是一各个故事，在故事的内容中，写明了一些数理。

原来是这样一本有趣的又有用的科幻小说！我立刻沉浸书海里，一张一张地翻看着，最喜欢的两个故事，分别是阿基米德和伽利略的。

关于阿基米德的故事开头是这样的，阿基米德和好友埃拉托色泥，走在一片海滩上，这两个人都很有学问，于是他们讨论了如果把整个宇宙都用沙子覆盖起来需要多少颗？和整个地球的直径多长，几天后阿基米德算出要用多少粒沙子才能把宇宙给覆盖（那时的宇宙不是无限大的）埃拉托色泥折算出了地球的直径，和现在精妙一汽，算出的直径误差，只不过300里！

接着国王叫阿基米得去验证一个皇冠是否是真的，阿基米德再洗澡的时候偶然想到：越多的东西进入水中水里出的水越多，如果这个皇冠馋了其他的金属，那么出的水就应该比真金出的水要更多，自从阿基米德验算出皇冠真假，皇帝就对他百依百顺。

后来另一个国家进攻这个王国，阿基米德也出了很多的方法防御敌人，比如用镜子烧帆船。可是最后当这个城市被攻破了，一个不识相的士兵一件把阿基米德这位有学问的人给杀害。

杀了阿基米德的这个军官可真是糊涂呀，如果把他留着，那么更多的发现也会想出来，现在的文明技术就会比以前的更多！人类世界出了一道科学的天才，却被人类自己用一股坚固的墙给堵死了。

伽利略的故事是从比萨斜塔实验开始的，他成功推翻亚里士多德的学说，从此火了起来，但也得罪了许多科学家，这个人的命运比阿基米德还要悲惨，一直有很多人在排斥，遭到了教皇的审判。这个人非常伟大，但命运却十分苛刻，真的很可惜呀。

这本非常好看，充分劳逸结合，一个故事的形式讲数理，数里的那些无聊，都被戏剧性的故事给掩盖了过去。丝毫感觉不到学习的一些不好因素，就像看武侠小说一样，也没感觉这里面在学知识，但当看完了一遍，回想一下，学到的知识就都匆匆地出现在了我的脑海里，还顺便让我们了解古代的一些知识，古代的一些人物，古代的一些想法。看完这本书感觉自己收获了不少。

理化通俗演义读后感篇五

我不禁在心里叹道：那一片黑暗曾令多少科学家为它们倾注了多少心血!

洞庭湖边,屈原的一首《天问》如一声炸雷，轰开了自然科学这厚重云层的一角。从此,便开始了人类对自然真理的无限摸索与追逐。

从阿基米德巧借科学的力量一次次击退敌军，到哥白尼、伽利略、牛顿奠定了经典力学的基础，再到法拉第、赫兹、麦克斯韦为人类最主要的通讯方式——电磁波，开垦了肥沃的田地，最终有了量子力学和相对论这两个分别给我们的生活带来了微电子革命和核能源的学说。纵观科学史，人类从最初的迷信愚昧到现在的勇于探索，从石器社会到现在的信息社会，科学给我们带来了多少的进步与方便。瓦特的蒸汽机，爱迪生的电灯，约翰冯诺依曼的电脑曾那样有力地将人类的社会推进到另一个崭新的时期，人类的智慧决定着人类的进化道路向何方走去。

未来的路还要靠我们去创造，在前面的也许是坎坷，也许是挫折，但人类不会倒下，只要人还有一颗探索与好奇的心，人就不会放弃追求那个最终的真相!

理化通俗演义读后感篇六

《数理化通俗演义》这本书采用古代章回小说的形式，讲述科学真理如何被一个一个挖掘出来的故事。读了这本书，我发现了科学家们几个共同的品质，那就是敢于质疑、敢于尝试、敢于探索、甘于吃苦的精神。

伽利略25岁的时候，便对当时人们都信奉的亚里士多德的理论产生了质疑，用一个铁球实验就轻而易举地推翻了他的理论；而开普勒用自己精密的计算否认了托勒玫和哥白尼两大权威的说法。

要说敢于尝试，非维萨留斯莫属。这个科学狂人认为学校教的解剖学是错误的，老师的水平也不高，他便想出一个惊人的办法：在夜深人静时，盗走绞刑架上的尸体，将它带到一个密室里进行解剖。要是换成别人，恐怕连想都不敢想。

居里夫人是爱探索的典范，她因为研究一个独一无二、无人涉足的项目——铀的放射性而意外发现了镭。但是有谁知道她研究时吃了多少苦？她租了一间房子，为省煤，家里冬天不生火。睡觉时把所有衣服都盖上还是很冷，她便把唯一一把椅子压在身上，在重压造成的虚假的温暖中才能入睡，节日作文。

要想突破旧理论，创建新理论，可不是件容易事，它需要勇气和质疑精神。真理只会在具备这些品质的人的脑海中产生。

理化通俗演义读后感篇七

在《数理化通俗演义》这本书中，有一个伟大的科学巨人，他就是阿基米德（公元前287—前212年），阿基米德曾经跟好友埃拉托色尼打赌，赌如果要把沙子洒满宇宙需要多少粒沙子，虽然宇宙是无限大的，但在当时人们认为宇宙是有半径的，于是在不眠不休三天后阿基米德算出来了，而埃拉托色尼也没闲着，赌约到期时他与阿基米德一起探讨出地球的周长，与现在科技发达的现在只差100km，多么了不起的壮举啊！

不仅如此，阿基米德还发现了物体的中=物体在水中所以出来的水的重量这一定理，在海面上看船只后，引起他的疑问，与另外一个朋友柯伦在家里做实验，书写出了一本著作：《浮体论》，后来还用了杠杆原理，聚光等科学知识战胜了敌人，一直到国家亡了，刀架在脖子上时还在研究几何，这位科学巨人把自己的一生无私的奉献给了科学，当他的心脏停止跳动的那一刻，几千年后，他面前的那一闪科学之门才被牛顿、伽利略等科学家给重新打开。

理化通俗演义读后感篇八

经常听爸爸妈妈说，“学好数理化，走遍天下都不怕”，所以刚看到《数理化通俗演义》这本书时，我想里面的学者和专家肯定个个都聪明睿智。可刚读到希帕索斯发现无理数就被同门师兄弟抛到海中时，我才感觉到科学发展的历程并不是想象的那么简单，一些看起来是常识的发现都要付出生命的代价。

给人印象最深的就是布鲁诺坚持日心说而被教会活活烧死的故事。现在哪怕小学生都知道地球围绕太阳转，可在布鲁诺的时代，大家都认为地球才是宇宙的中心。布鲁诺坚持地球围绕太阳转显然是大逆不道，势力庞大的教会审判他、折磨他，让他睡冰冷的石板，吃混着鼠粪的米。这样过了八年，布鲁诺仍然坚持日心说是正确的，义无反顾地走向火刑柱。

新的科学发现往往都是打破传统和惯例，最开始时经常不被人接受。有些科学家为了保护自己会隐藏自己的观点，但更勇敢的科学家宁可舍弃生命也要捍卫真正的科学发现。发现心脏血液循环的塞尔维斯也是个宁折不弯，不肯说一句假话的人。当时人的习惯是，经典上说甚么就是甚么，只须看书，不必观察实验。特别对于人体，这是上帝所创造，只有权威者才能解释，怎能轮上一般凡人来妄加议论。谁要提出不同意见，便是有违上帝，自然要处以极刑。塞尔维斯不肯违心改变自己的观点，1553年10月23日便被大主教加尔文用大火烧死了。

正如书中所说“科学从来艰难多，多少汗水多少血，暗夜深处炸惊雷，知识丛中卧英烈。”