在写心得体会时，我们可以回顾自己的经历，并进行反思和总结。下面是一些优秀范文供大家参考，希望能够激发大家写心得体会的灵感。
百家讲坛于丹庄子心得
今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。我们大多数人，都属于有资格幸福的人。
现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几张纸。为钱，就是为那么几张人民币。名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。一辈子，就是为了几张纸而已。
庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
庄子在乎名吗?庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。他认为天地沉浊，不可与庄语。天地之大美，自是不言。这样，他就周游列国，在各地游荡。
他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。这一回，庄子晃荡到了梁国。很多人就跑去跟惠子(惠施)说，庄周(庄子)的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。后来，庄子听说这个事，就去找惠子。庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏(一种像凤凰的鸟)，从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞(xiao)鸟(猫头鹰之类的猛禽)的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊?其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。这就是庄子眼中的名。
战国时期有三个最大的国家：楚国，齐国和秦国。楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。这就是庄子对送上门来的名，如此态度而已。
人心为什么有自由?自由就是因为他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的劳顿有很多时候，要先问一问目的是什么?很多事是一个循环，也许你眼下的起点，对自己的交待，是一种十分高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会有所贡献。但是，潜在背后的动机是什么呢?这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞?有时，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，沦陷进一种无事忙的人生循环。
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百家讲坛心得体会
我是《百家讲坛》，忠实的小“坛友”，看了两三年这个节目。古人云：“以史为镜，可知兴亡。”这个节目增长了我的知识，开阔了我的视野，让我明白了很多道理。
最新节目是河南大学王立群教授谈“王立群始皇帝读史记”。有人说秦始皇是暴君，暴君，有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了很多鲜为人知的关于“先帝”的故事。
世人对秦始皇的功过有不同的看法。他有很多伟大的成就，比如众所周知的毁灭六国，统一度量衡、书写和货币，统一车辆行迹，修建车道和水路，等等。况且秦始皇也有值得借鉴的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚国。他没有听老将军王坚的话，而是派了没有经验的李信。李信被打败了。秦始皇非常后悔后，亲自去王坚家认错，要求王坚征服楚国。这件事反映了秦始皇改错的品质和大度。
当然，秦始皇犯了很多错误。他增加了税收和严格的刑法，这增加了普通人的负担。他甚至听从术士的.邪说歪门邪道，大费周章修建宫殿，使百姓生活在水深火热之中。他建造了举世闻名的长城。虽然他捍卫了领土，为后人留下了珍贵的遗物，但也埋葬了无数的生命。著名的传说“孟姜女哭长城”是人民对秦始皇暴政的控诉。
王立群教授也告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是烧经书的意思。“儒”并不是指儒生，而是指算命先生，也就是“焚书坑儒”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的成语的来历，比如“珍奇之物可以活”、“鹿为马”、“粗略之物”，真的让我受益匪浅。
听了我的介绍，你也喜欢这个节目吗？然后每天12:45，《百家讲坛》预约。
百家讲坛心得体会
今天看了一百个论坛，主要讲的是李世民在贞观统治下的登基。当时汉高祖统治时期，李渊皇帝治国有方。当时整个国家晚上都是上上下下的，没有道路的痕迹。
这时，李世民开始夺取王位。他的第一步是给齐王和齐王做手术。他设计了一个在玄武门杀死齐王和齐王的计划。这就是所谓的玄武门政变。当时皇帝为什么不惩罚李世民？因为他的名声太高，杀了他会引发全世界的骚乱。杀死齐王和太子后，派他的一个将军去找皇帝要兵权。当时皇帝正和几个大臣划船。当他看到一名武装士兵向他走来时，他吓坏了，明白了这个人的'目的，但皇帝假装平静地问他：你在这里干什么？这个人说外面生活很乱。请将兵权交给秦王，让他统一安排，听从他的指挥。他旁边的两位部长也为李世民说了好话。皇帝别无选择，只能支付兵权。
于是，他放弃了王位，因为兵权是当时的一切，所以李世民自然成了皇帝。当李世民成为皇帝时，有不同的意见。有人说他篡位，有人说他继位。历史书就是历史书，说的方式就属于说的方式。我认为李世民做的是错的。因为他不应该为了自己的利益杀了自己的兄弟囚禁自己的父亲。虽然他达到了目的，但他失去了兄弟和父亲的感情。
百家讲坛一直是我最喜欢的专栏。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这些天，我一直在关注于丹教授的《论语》。《论语》是一本记载孔子及其弟子言行的书。孔子说，人要有人格的尊严。他不主张怨天尤人。因为什么时候？他也不提倡以德报怨。他说这是浪费。是浪费生命。试想，人家很对不起你，你却还背负着屈辱的负担，在那里对别人宽容和耐心，会让那个人觉得你可以被欺负。这会让那个人看不起你。你要用你公正开放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情绪保留在最有用的地方。因为生命有限，所以生命也有限。光明正大才是你应该做的。于丹教授向每个人完美地解释了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她讲的人生哲学才是我们需要知道的。于是我认真做了笔记。
百家讲坛于丹庄子心得
庄子在《至乐》篇有这么一个著名的故事：
庄子自己的结发妻子先他而走了，他的好朋友惠子去吊唁。到了他家一看，庄子正坐在地上“鼓盆而歌”，敲着盆在那儿唱歌呢。惠子质问庄子：你妻子为你生儿育女，现在老而亡故了，你不哭也就算了，却敲着盆在那儿唱歌，你也太过分啦！
看，这是亲人的死亡！庄子能够有这样一种坦然的欣慰，因为他参透了生命的真谛。
这种坦然的欣慰，在中国民间也能够看到。比如，民间讲究办喜事有两种，叫做红白喜事。嫁娶和生子，是红喜事，这是生命繁衍的开始，自然是一桩喜；寿终天年，为老人送行，是白喜事，也是一桩喜。
所谓红白只是生命的两端，红是生命来临之前的迎接，白是生命寂灭之后的相送。生与死之间，不过是一种生命形态的转化。
那么庄子是怎么看待自己的死亡呢？庄子在《列御寇》篇中讲了这么一个小故事：
庄子快死了的时候，他的很多学生就商量，老师如果真的死了，我们一定要厚葬他。就是要好好安葬他，礼仪用品一定要豪华。
庄子听了，跟他的学生们说，我死了以后，要“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物就是送我的礼物。
这是多么奢侈的葬礼啊！这是多么宏大的气魄啊！
实际上，庄子的意思就是，你们不要搞什么厚葬啦。我不要棺材，不要陪葬，不要礼物，你们就直接把我扔在旷野里，交给天地自然就行了。
学生们显然很为难。他们大概以为老师快死了说胡话吧。想来想去，还是要劝劝老师，就说：老师啊，要这样，我们怕乌鸦、老鹰把你吃了。还是做个棺材埋在地下吧。
这个回答是那么豁达和幽默。形体归于天地，生死归于自然。这就是庄子对自己的形体和生死的看法。
我们社会上现在有很多抗癌俱乐部，有很多的抗癌明星。过去一听说人得了癌症，那几乎就是判死刑的同义词。可是现在很多癌症患者还能活很多年，为什么？就是因为他的内心乐观豁达，不惧怕死亡，所以才可能战胜死亡。
其实庄子从来就是一个不惧怕死亡的人。他不惧怕的方式就是“乐生”这两个字，也就是说，活得好比怕死要强得多。
这个观点跟儒家的思想不谋而合。孔夫子回答他学生关于死亡的问题时，回答了六个字：“未知生，焉知死？”人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？在这一点上可以说儒道相通。
孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值，就是“活在当下”。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！
可以说，庄子在他的这本书里，留下了很多隐约的生活的影子。这里面有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；而道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。
中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会职责，超越是我们的一个生命境界。所以，从这个意义上讲，看过《庄子》中的很多故事，会通达他的一套生命哲学，这不是简单地积极或消极，而是在我们生命的不同体系上给我们建立起来的一套参照系统。
以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。
《逍遥游》无限地拓展了我们的想像空间，告诉我们，世间的大，远远超乎我们的想像；世间的小，也同样远远超乎我们的想像。因为真正的大与小不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中；它绝不单纯是一种文学描写中的境界，更多的时候，它表现为生活里面很多实用的规则。也就是说，人的这一生，小大之境应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生。
百家讲坛心得体会
今天，我看了《百家讲坛》的解读《三字经》，里面的内容令我记忆深刻。钱文忠教授讲了人之初性的善恶，他讲了曹操的`四个儿子，曹植、曹丕、曹彰和曹冲同样是曹操的儿子，但由于成长经历不同，相距很大，看起来他们根本不像兄弟。还讲了周处，本性不坏，但由于他父母双亡，没有良好的后天教育，成了一大害。
但他知道后，诚心改过，为人们做了许多好事。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。历史上的唐伯虎，从小绘画就很有天赋，他的母亲送她去沈周那儿学绘画，学了一两年，他想：哎！师傅绘画也不怎么样，说不定我比他还好呢！然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅知道后也同意他满师了。
唐伯虎离开之前，师傅做好了酒菜就放在一个唐伯虎没有去过的房子里，唐伯虎走进房子，看见里面居然有四扇门，每一扇门外都有不一样的景色，他先不吃饭，看看门外的风景。“咚咚咚”他的头上撞了三个包，终于他知道那些风景是师傅画出来的，他知道了自己太骄傲了，后来他专心致志地学习。
这告诉我们：学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。《三字经》告诉我们：人的本性很善良，并不坏，主要是后天的良好教育以及正确的引导，才能成为人才。
百家讲坛于丹庄子心得
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的'思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
纪录片百家讲坛心得体会
百家讲坛中的纪录片是我们生活中不可或缺的角色，它们旨在通过镜头记录生活，揭示真实的世界。它不同于南華早报对于新闻质量的控制，给予了人们一种它们需要的自由，从拍摄到翻译，直到编辑，所有人都能发表自己的观点。在看完这一系列纪录片后，我们发现它们背后都有着深刻的故事，让我们对人性、历史和文化有了更深入的认识。
第二段：身临其境的记录。
在看完一系列的记录片之后，我们发现它们不仅仅是在记录自然和人地关系，它更是在记录人类的生存方式。例如，在《走遍印度》这一部记录片中，印度人的鲜明特点真正得以展现，风土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈现在镜头前。通过观察印度人的生活方式以及对于印度人的社交规范，我们发现他们对于自己的生活会有着某种程度的极端，但是从内心深处延伸出来的东西却也是无可比拟的。这种记录的方式满足了人们对于真实性与新奇性的追求。
第三段：发现未知的知识。
在观看百家讲坛中的纪录片时，我们往往会学到许多以前不曾接触过的知识或是生活方式，这一切都让我们对于世界的认识更加深刻。例如，在《家族》这一部纪录片中，我们了解到了不同地区、不同族群的人们对于家庭文化的不同理解，以及他们对于家族与血缘的重视。通过观察这一切，我们得以深入了解不同民族的物质文化和精神文化，以及他们所面对的社会和心理问题，这一切让我们对于人的本质有了更深入的认识。
第四段：反思自我。
纪录片不仅仅是要表现自然或是社会的美好面，更是要让我们通过自我反思达到在道德上进步的目标。例如，看到《风笛手》这一记录片中的人们团结合作的场景，我们也会感受到自己是否足够有力量去影响身边的人们；在看到《中国物语》这一纪录片中的深厚文化遗产时，我们也要思考自己对于文化的认知和态度，从而能够更好地保护传统文化。
第五段：总结。
百家讲坛中的纪录片带给我们的不仅仅是视觉上的享受，更是对于当下世界的思考和认识。通过观察这些记录，我们得以清晰地认识到世界各地的生活方式和文化胜地，并能更好地了解自己身处的环境。纪录片成就了人们的视觉艺术，也让人们了解到世界的无穷魅力。通过观察和思考，我们得以发掘未知的知识，并在道德上得到自我反思和提高。
读经典百家讲坛心得体会
近几年，经典百家讲坛节目越来越受到人们的关注，无论是在电视台还是网络平台上，经典百家讲坛都取得了很高的收视率和点击率。作为一个爱好阅读的人士，我也尝试着收听并阅读了一些经典百家讲坛的内容。通过这些节目的收听和阅读，我得到了很多启迪和感悟，下面我将从不同的角度谈谈我的心得体会。
再现历史的精彩。
经典百家讲坛节目以历史为基础，为观众们再现了许多历史事件和人物的故事。通过这些节目，我深入了解了中国历史的发展，了解了一些我以前并不了解或知之甚少的历史名人的事迹。例如，通过《聊斋志异》的讲解，我了解到了许多民间的传说和神话故事。通过《明朝那些事儿》的介绍，我懂得了明朝历史的曲折和变迁。通过这些历史故事，我不仅加深了对历史的了解，也增长了见识，开拓了眼界。
引导学习的方向。
经典百家讲坛节目不仅仅是讲述故事，更重要的是通过对经典作品的讲解，引导观众们学习。很多节目都会从不同的角度详细解读经典著作的内容和思想，让观众们更好地理解和欣赏作品。例如，《红楼梦》的解读不仅仅帮助我理解了其中的情节和人物，更重要的是帮助我理解了作品背后的意义和特色。通过对《红楼梦》的讲解，我了解到这部作品不仅是一部小说，更是关于人性、家族、权力等诸多话题的探讨。这对于我今后的学习和思考都有很大的指导作用。
启迪思维的闪光点。
经典百家讲坛节目中的讲解者们往往是各个领域的专家学者，他们的讲解带给我很多思维的启迪。他们通过自己的研究和思考，对经典作品进行了深入解读和探讨。他们的观点和见解往往能够给我带来思维的闪光点，让我对问题有更深入的理解和思考。例如，《论语》的讲解者对孔子的思想进行了详细的分析和解读，不仅让我理解了孔子的思想，也让我从中受到很多启发，激发了我对人生和道德的思考。
传承文化的责任。
经典百家讲坛节目以传承和弘扬中华文化为目标，这也是我非常认同和赞同的。作为一个中国人，我觉得了解和学习中国文化是我们每个人的责任和义务。经典百家讲坛节目通过深入浅出的讲解，将经典著作和中国文化介绍给更多的人。同时，多样化的节目形式和内容，也让更多不爱读书的人了解到了经典著作的魅力和价值。通过这些节目，我们可以感受到我们拥有着悠久的历史和博大精深的文化，也增强了我们对文化的自豪感。
总之，通过收听经典百家讲坛节目，我受益匪浅。这些节目不仅让我了解到中国历史的精彩，还引导了我学习的方向，启发了我的思维，增强了我对文化的认同。希望经典百家讲坛节目能够继续影响和启发更多的人，让我们共同传承和弘扬中华文化。
百家讲坛的缪徐心得体会
近些年来，讲座类节目越来越受大众欢迎，其中，“百家讲坛”更是已经成为了国内知名的专题讲座节目。其中，有一位著名的讲者，他就是缪徐。笔者不仅从中汲取了大量的知识，也深深感受到了缪徐老师的超凡魅力。以下，就缪徐在“百家讲坛”上的心得体会作为主题来进行分析和阐述。
一、通过美术史，匠心与技巧是相辅相成的。
缪徐老师在“百家讲坛”中，深入浅出地为大家解读了许多美术史中的名画、名家和名作。他所展示的丰富的图片、讲解清晰的语言、以及博学的艺术知识和高超的美术技巧，不仅让人大开眼界，更是为我们提供了视觉与听觉的双重享受。同时，缪徐老师还经常讲述一些名家的匠心与技巧，让我们深深感到美术创作艺术，追求创新和创意的方向。
二、在人文精神面前，历史不容释怀。
许多历史事件和文化背景都是影响着一个时代的艺术。因此，缪徐老师告诉我们，在欣赏一幅艺术品之前，我们还需要了解艺术品的史背景和文化背景。他阐述了很多历史事件和文化背景，以及它们与艺术的关联，告诉我们历史可以凭借艺术的方式传达。因此，面对人文精神，我们需要具有一种敬畏之心，深刻感受艺术所蕴含的文化背景，不断提升自己的审美水平。
三、文艺重在传承，教育重在创新。
作为一位艺术家和文化学者，缪徐老师的讲座中体现了他对中国传统文化和艺术的重视与教育之道的探索。在他的课堂中，不仅传承着传统的文化和艺术，同时也倡导着创新和现代化的思维方式和创作方法。在文艺方面，他告诉我们“传承和创新并重”是文化传承的必要条件；而在教育方面，他强调了“知行合一”的重要性，表示学校应该更加关注学生的创造性和实践能力等方面的培养。
四、社会福祉与公益事业，是艺术的另一种表现形式。
艺术是一种文化呈现形式，不断地推动着人类文明的发展。缪徐老师在讲座中常常以社会福利和公益事业为线索，带我们领略艺术奉献和情感表达的博大精神。他特别讲述了在灾难中艺术家与艺术的无私奉献。他告诉我们，艺术的精神涵养和美学价值始终是艺术生命的核心，而与之相适应的却是社会福息和公益事业。
五、艺术与人生，是充实与美好的实现。
很多人认为艺术只是一种与生活无关的虚无主义创造，然而，缪徐老师告诉我们，艺术不断创新、不断变化，其实背后都有着人生的深刻印记。也就是说，艺术与人生原来是密不可分的。而我们的生活，也应该是充实而美好的。因此，我们应该将艺术与人生进行结合，发现美与快乐，用真诚的心感受艺术之美，并从中汲取宝贵的人生经验与精神财富。
总之，缪徐老师的演讲语言简明生动，知识面广，不仅向我们展现了艺术中的美与奥妙，也激发了我们不断探索和发现生活中的美的态度。通过“百家讲坛”的讲解，我们得到了知识和思想上的指引，也体现了艺术与人文之美悠长典雅、亘古不变的传达，希望能够对广大观众起到一定的启迪和帮助。
百家讲坛心得
第一次坐在百家讲坛的讲台上，兴奋之情难以言表。
记得第一次看百家讲坛是在三年前，当时看到主讲人康震老师在讲台上神采飞扬，引经据典，讲得是那么的生动有趣，那时候就对百家讲坛产生了极大的兴趣，一直没有机会亲临现场聆听各位专家、学者的教诲。
当我第一次踏进百家讲坛的演播大厅的时候，我被百家讲坛的深厚文化底蕴深深吸引住了，一排排现代化的设备，一排排象征着文化、历史的古典名著，一排排象征着现代与古代相结合的古典家具，使我对百家讲坛有了更深的认识。
在百家讲坛这个平台上，我结识了全国各地的专家、学者，在与他们的接触中，我学到了很多知识，也了解到了各地不同的风俗习惯，使我受益匪浅。
通过看百家讲坛，我了解了很多历史知识，如《易中天品三国》，在这本书中，易中天以平民化的视角，诠释了三国，解读了曹操、刘备、孙权等历史人物，揭示了他们的性格特点和当时人物命运的走向，以及赤壁之战的种种谜团。
在《百家讲坛》的讲台上，著名军事学家王立群以独树一帜的“独字”评点，为我们揭示了千古风流人物曹操的另一面，为我们解读了一个有血有肉、有情有义、有智有谋的曹操。
在《百家讲坛》的讲台上，著名文化学者于丹用最简洁、最明快的语言诠释了《论语》的内涵，让我对《论语》的感悟更加深刻。
在《百家讲坛》的讲台上，著名文化学者刘心武通过《红楼梦》分析世间的得与失，荣与辱，名与利，在快乐中解读了人生。
在《百家讲坛》的讲台上，著名文化学者易中天用最轻松的语言解读了《三国演义》，让我更深刻地理解了三国。
在百家讲坛这个平台上，我了解了很多名人故事，如司马迁的坎坷经历，曾国藩的修身、治家、为官之道，以及毛泽东、蒋介石的传奇故事等。
在百家讲坛这个平台上，我学到了很多做人的道理，如孔子的儒家思想，如道家思想，如墨家的兼爱非攻等。
人生有很多的第一次，当然，第一次看百家讲坛也不例外。
三年前，我第一次踏进百家讲坛的演播大厅，那时候，我对百家讲坛充满了神秘感。
在这次讲座中，主讲人康震老师用最朴实无华的语言，为我们讲述了中国历史文化的博大精深，用最简单易懂的语言，让我们了解了古典名著《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等。
主讲人李瑞环老师用最通俗的语言，为我们讲解了《诗经》的深刻含义。
主讲人蒙曼老师，为我们讲解了唐朝的历史，让我们了解了唐朝的繁华景象。
主讲人于丹老师用最简洁的语言，为我们讲解了《论语》的内涵。
主讲人易中天老师用最轻松的语言，为我们讲解了《三国演义》，让我更深刻地理解了三国。
在这次讲座中，我学到了很多知识，也了解了很多名人故事，如司马迁的坎坷经历，曾国藩的修身、治家、为官之道，以及毛泽东、蒋介石的传奇故事等。
在百家讲坛这个平台上，我学到了很多做人的道理，如孔子的儒家思想，如道家思想，如墨家的兼爱非攻等。
总之，这次讲座对我的影响很大，我会牢记百家讲坛所讲的内容，在以后的学习生活中认真实践。
百家讲坛的缪徐心得体会
作为中国广播电视网络的一档文化节目，《百家讲坛》自2000年推出以来，便吸引了广大观众的关注。其中，缪徐老师的讲座更是倍受赞誉，为观众展现了历史的魅力和中国文化的博大精深。在我看来，缪徐老师的讲座不仅仅是知识的传授，更是一种心灵之旅。通过缪徐老师的讲解与思考，我深受启发，体悟到了许多关于人生、历史、文化等方面的感悟，下面将进行详细阐述。
一、郑和下西洋：开辟了人类和平的贸易之路。
在郑和下西洋的这一讲中，缪徐老师通过对短暂而光辉历史的解读和排比，为观众展示了一个明朝孕育的伟大时代，以及在这个时代中中国文化传统的高度自信与活力。通过讲述郑和下西洋的故事，缪徐老师让我们明白了：历史上的航行，既是船只在海上行驶，也是文化传播的良机。郑和的远航，不仅在中外友好交流方面具有划时代的意义，同时也开辟了人类和平的贸易之路，为经贸文化交流奠定了重要基础。
二、鸦片战争：解码中西文化冲击与开放的意义。
在鸦片战争的这一讲中，缪徐老师着重分析了中西文化冲击与开放的意义。他在讲述这一历史事件时，深入阐述了中国社会转型的复杂性，向观众阐明了一个无法回避的文化挑战和文化转型。通过其中一个典型的例子——林则徐禁烟运动，缪徐老师表达了他对文化自信和力量的信念。他指出，人类文明的发展是一种渐进式的累积，开放和结合是实现文明发展的根本形式。因此，缪徐老师告诉我们，在吸收外来文化的同时，我们一定要秉持“开合并举”的立场，以开放持盈而上的心态面对文化冲击，使中华文明永久绽放。
三、大兴安岭：历史长河中的环保与开发。
在大兴安岭的这一讲中，缪徐老师透过这段历史，让我们知道环境保护与开发之间的重要性。通过对大兴安岭发展历史的探究，缪徐老师不仅向我们呈现了中华民族在探索自然环境方面的伟大意志和无私奉献，同时更着重表达了他对环保的重视。他指出，当代社会应以保护环境为主要目标，而不是一味追求经济发展，否则短期利益的追求只能带来灾难性的后果。正如缪徐老师所说，“发展与环保不是二选一的问题，或者说，没有环保就没有可持续的发展。”
四、王阳明：忠实的内心与行动的统一。
在王阳明这一讲中，缪徐老师从王阳明的一生里，对学术、人生、治国等方面进行了解读，并对王阳明的思想进行了阐述。他把王阳明的思想比喻为“心学”，指出行为和思想之间的相互作用和统一。缪徐老师以王阳明作为宣扬精神文化遗产的载体，让我们意识到一个人的行为、语言和思维是有机联系的。只有将内心之念和行动相统一，才能真正地做到明辨是非，做一个有担当、有责任的人。
在石家庄这一讲中，缪徐老师总结了他的讲坛生涯，并谈到一些创新的想法。他认为自己的讲坛生涯是“为了弘扬中华文明、传承历史文化、还原历史真相、追求人类文明进步”而奋斗的。而且，缪徐老师的讲述，在我看来，不仅仅是简单的知识传授，更是一种哲学的思考。他认为，历史是一个寻找真实的过程，在寻找真实的过程中，我们应该看清我们自己和我们的文化。因此，缪徐老师告诉我们，要找到适合自己的发展方式和价值观，本着诚信、积极、进取的态度，不断开拓新的天地。
百家讲坛第二期心得体会
在中国文化传承中，史书一直是一种重要的记录与表达方式。而近年来，“百家讲坛”节目通过讲述历史人物和事件，为观众们打开了一扇认知中国历史文化的窗口。在本文中，笔者将主要探讨“百家讲坛第二期”所带给我的心得体会。
第一段：引言。
作为一名学生党，我在课余时间总喜欢去探索、了解新的知识，在这其中，“百家讲坛”就成为了我的一大来源。第二期主题是《中国历代名将》，其中讲述了一些在中国历史上极为经典的人物，例如：秦始皇、岳飞、韩信、李自成等等。看完这些节目，我学到了很多自己从未接触过的内容，也感受到了中华民族的深厚文化底蕴和那些名将身上的卓越品质与精神。
第二段：认知名将。
在诸多讲述名将的节目中，我最喜欢的就是《百家讲坛》中讲解秦始皇的那集。秦始皇被誉为中国第一位皇帝，在他统一六国之后，不仅建立了中国历史上的第一个中央集权帝国，而且也推行一系列的措施以加强土地管理服务。他的治国思想精髓在于“拧巴政策”，通过对地方官员进行严格的考核、评定及罢黜，使政策能够得到全面实施。在此之后，我发现自己对中国古代和现代的政治制度有了更深的认知，同时也加深了对秦始皇的借鉴思考。
第三段：思考品质与精神。
在了解名将的过程中，我发现很多名将身上有着相似的品质与精神，例如：坚毅、刚毅、忠诚、爱国等。而其中一个让我印象较为深刻的名将是岳飞。他一直被中国人民称为“民族英雄”，是南宋年间最著名的将领之一。在《百家讲坛》上，讲解岳飞的老师一直强调的点就是他那种“不怕牺牲，忠于国家”的精神。这让我想起了近年来国家将发展重心转移至"核心技术创新"的号召，从而更加意识到每个人对祖国的忠诚应该是一种从内心深处涌现出来的情感。
第四段：探索文化底蕴。
通过看《百家讲坛》，我对中国历史、文化有了更多的了解。在节目结束的时候，我会根据老师所提供的口袋书参考资料，进一步研读和挖掘那些不为大众所知的历史细节，我甚至制作了一本关于中国名将的相关知识笔记本。由此也让我更加了解中国传统文化的精髓所在，尤其是中国的军事思想，如孙子兵法、三十六计等等。
第五段：总结。
从“百家讲坛第二期”获得的经验教训是例证，我相信最有价值的教育与认知深入是来自于实际生活与交流中。通过阅读了解、听观传承等多场景学习媒介，比一些书本中学习更加深刻。研究中国历史名将的带给我最深刻的体验就是，作为中华民族历史文化积淀的继承者，我也应该铭记优秀人物的精髓、弘扬中华民族文化优秀品质。
百家讲坛心得
百家讲坛是一个以历史、文化、哲学等为主题的电视节目，其主讲嘉宾均为知名学者和专家。观看百家讲坛，让我受益匪浅，感受颇深。
首先，百家讲坛让我更加了解中国的传统文化。传统文化是一个民族的根基，是一个国家的重要组成部分。讲座中，主讲嘉宾们通过深入浅出的方式，讲解了中国古代的哲学、文学、艺术等方面的知识，让我更加深入地了解了中国的传统文化，并对其中的精髓有了更加深刻的认识。
其次，百家讲坛让我更加热爱中国的历史。历史是一个国家的重要组成部分，是一个民族的精神传承。讲座中，主讲嘉宾们通过讲述历史事件和人物，让我更加深入地了解了中国的历史，并对其中的英雄人物和伟大事迹有了更加深刻的认识。
最后，百家讲坛让我更加自信地面对生活。生活是一个人最重要的部分，是一个人成长和发展的基础。讲座中，主讲嘉宾们通过讲述自己的人生经历和感悟，让我更加深刻地认识到了生活的意义和价值，并从中汲取了力量和启示。
总之，百家讲坛让我更加深入地了解了中国的传统文化、历史和人物，让我更加热爱中国，更加自信地面对生活。我相信，在未来的日子里，我会更加努力地学习和成长，成为一个有文化、有历史、有担当的人。