人生是一场旅程，总结是我们对这段旅程的收获和反思。怎样才能通过人生总结传递出自己的价值观和人生观？这些人生总结范文展现了不同人生观和价值观对个人命运的影响。
高中议论性散文篇一
老狼唱的：“你计划着春天有童话的色彩，却一直不见到来，你撒下的鱼网在幸福中摇摆，却总也收不回来。”
我希冀的未来其实很简单;有一只笔，一只包，让我不停地走，不停的写，一直走到生命的尽头。可我从没和任何人说过，我知道他们不能理解。我觉得自己像一个孤独的长跑手，凭借那个若有若无的灯火，孤独却满足的跑着。可当我越来越接近那个让我无能为力的考试时，我又不得不做着自己都会疼痛的妥协。
我看着教室外的树在寒风中无助的瑟索着，收回目光，手中是作了一个多小时依然空白的物理题，我感到彻头彻尾的冰冷和悲哀，突然想起三毛的那句话：“梦里花落知多少。”
谁人都想真正生活在自己的生活中，谁不想在河塘月色下做一个自由的人。但人人都在享受和制造着各种隐瞒着本色的“快乐”，把包裹好的自己放置于吵闹的人群中。
但又觉得这种想法是错误的。也许真正的自我就是这样的，根本不应担心自己是在假装还是没有，何其荒乎唐哉!
也许只有在厌倦了城市的嘈杂时，我们才知道自然的重要，难怪有人说“人类一思考，上帝就发笑。”
最该做的不是逃离，而是改变。让我们一起——简单梦!
高中议论性散文篇二
用理性控制你的欲望，是你通向成功必经的门坎;用理性控制你的欲望，是你成熟起来的`标志;用理性控制你的欲望，是你修身养性必要的过程。
欲望，万物皆有。然而，观遍世间万物，人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望：好的，坏的;对的，错的;有希望造福苍生的人，也有想要统治世界的人。这怎样才能让人选择趋向好的，对的，造福苍生的欲望呢?那么用理性控制你的欲望吧!
古人便有一物克一物的说法，相生相克的道家哲学经过了几千百年的飞逝依然正确如故，这是真理了啊!人类既然有那么多、那么重的欲望，那么人类就一定有其他生物所不可同日而语的东西，来使我们能够很好地驾驭自己的欲望而不至于毁灭。这是必然的啊!那就用理性控制你的欲望吧!
一阴一阳，相生相立，阴一盛，阳就会衰;阳一盛，阴就会衰。欲望和理性也是同一道理啊!欲望过盛，则理性见衰，人的理性衰退，则人的行为越接近动物，这样做就会不懂得保护自己而损身啊!这就好比鸟儿非进鸟笼里吃食;老鼠跑进老鼠夹里偷食啊!圣人就是会用理性控制自己的欲望，而使自己不易受到伤害，所以他们的寿就长，懂得的道理就多啊!
万事万物皆有阴阳两面，而我们处理事情就是要做到阴阳协调，才会把事情完成好。这就是老子那朴素的辩证法。理性与欲望缘何不是如此呢?若把阳比作理性，阴比作欲望，那我们也就是要做到理性和欲望的和谐发展啊!既不能模仿竹林七贤的放荡，亦不可学庄周的逍遥游。人的天性就有本能欲望，我们切不可逆其天性而为之啊!
欲望却是无罪，关键还在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修为你的理性，那么欲望就成了恶魔，它将吞噬你直至消灭，兴许你还未曾发觉，却早已坠入恶魔之腹了，悔之晚已!若你经常的锻炼自己的理性，那么你对自己的欲望就控制得越好，而你离成功又近了一步，你又会成熟一分，你的修养就会越来越高。此时，欲望便似一向导，他将引导你参悟世间万物之本啊!
对自身有利的趋之，对自身不利的避之。圣人就是如此规矩的。我们学习圣人，用理性控制你的欲望吧!!
高中议论性散文篇三
人生就像一次旅程，在乎的不是目的地，而是沿途的风景。
--题记
生命是一个奇迹，而创造生命的大自然更是奇妙无比.蔚蓝的天空中漂浮着几朵白云，阳光透过白云洒向大地，滋润着万物;无数的花朵含苞待放，小草在这里发出嫩芽，它们迎着阳光茁壮成长;在大海之上，火红的太阳正冉冉升起，准备向我们展示它那飒爽的英姿!但是又有多少人明白，其实最美丽的风景只在最美丽的心中.
这时，我的耳旁仿佛有一个声音在对我说：最美丽的风景只在最美丽的心中!
高中议论性散文篇四
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。
高中议论性散文篇五
用理性控制你的欲望，是你通向成功必经的门坎；用理性控制你的欲望，是你成熟起来的标志；用理性控制你的欲望，是你修身养性必要的过程。
欲望，万物皆有。然而，观遍世间万物，人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望：好的，坏的；对的，错的；有希望造福苍生的人，也有想要统治世界的人。这怎样才能让人选择趋向好的，对的，造福苍生的欲望呢？那么用理性控制你的欲望吧！
古人便有一物克一物的说法，相生相克的道家哲学经过了几千百年的飞逝依然正确如故，这是真理了啊！人类既然有那么多、那么重的欲望，那么人类就一定有其他生物所不可同日而语的东西，来使我们能够很好地驾驭自己的欲望而不至于毁灭。这是必然的啊！那就用理性控制你的欲望吧！
一阴一阳，相生相立，阴一盛，阳就会衰；阳一盛，阴就会衰。欲望和理性也是同一道理啊！欲望过盛，则理性见衰，人的理性衰退，则人的行为越接近动物，这样做就会不懂得保护自己而损身啊！这就好比鸟儿非进鸟笼里吃食；老鼠跑进老鼠夹里偷食啊！圣人就是会用理性控制自己的欲望，而使自己不易受到伤害，所以他们的寿就长，懂得的道理就多啊！
万事万物皆有阴阳两面，而我们处理事情就是要做到阴阳协调，才会把事情完成好。这就是老子那朴素的辩证法。理性与欲望缘何不是如此呢？若把阳比作理性，阴比作欲望，那我们也就是要做到理性和欲望的和谐发展啊！既不能模仿竹林七贤的放荡，亦不可学庄周的逍遥游。人的天性就有本能欲望，我们切不可逆其天性而为之啊！
欲望却是无罪，关键还在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修为你的理性，那么欲望就成了恶魔，它将吞噬你直至消灭，兴许你还未曾发觉，却早已坠入恶魔之腹了，悔之晚已！若你经常的锻炼自己的理性，那么你对自己的欲望就控制得越好，而你离成功又近了一步，你又会成熟一分，你的修养就会越来越高。此时，欲望便似一向导，他将引导你参悟世间万物之本啊！
对自身有利的趋之，对自身不利的避之。圣人就是如此规矩的。我们学习圣人，用理性控制你的.欲望吧！！
高中议论性散文篇六
相对于西方绘画的色彩纷呈，国画却显得单调而乏味，只有两三处被点上了墨水;对于情节清晰，结局明确的小说，呐满是悬念，没有结局的小说更是令人费解，引人遐想;对于那从头到尾都有音乐的歌曲，那中间突然的弦凝声绝引人深思。然而那空白处，却蕴含着无尽的美。若要人生精彩，则需要留白。
色彩繁杂的世界使人们的眼睛迷乱，人生需要留白，给自己的心留下一片空白处，找回那最纯真的自我。与娇艳似血的玫瑰相比，莲却显得朴素，只有那一抹淡淡的分红。然莲的出淤泥而不染最的隐逸者的青睐。
陶渊明归园田居，种豆南山下。即使身处官场也能返回自然。心中留白，便不会被功名利禄染成金黄色，迷失了心智。在心中留白，给那颗案牍劳形的心得到放松，让那被金钱驱逐的灵魂得到安防，找回那个最纯真的自己。
当今社会，在心中留白是不可缺少的。多少人在官场中被功名利禄蒙蔽了双眼，失了良心?多少人在城市中忙碌奔波，与时间赛跑，最后失去了笑容，行尸走肉般活着。在心中适当的留白，给那颗因奔波而疲惫的心得到歇息，享受这个世界的宁静，倾听大自然的声音，找回那个最朴素纯真的自我，而不是继续被金钱腐蚀失去了良心。
在那空白处让自己的心得到歇息，找回那颗最纯朴的心，那颗没有因金钱而畸形的心。人生需要留白，不仅是为了守住那个纯真的自我，更是要用这留白处使自己的人生更加绚丽，让这留白处点亮别人的世界。
人生的大多数路都是为自己而走，然而我们不能忘记用一小段路为他人奔走。人生需要留白，而这留白处则是为他人而留。在为自己的人生奔波忙碌的同时，在对自己倍加爱惜的同时，我们也要不忘将自己的爱分给别人。正如那个感动保山城的老书记杨善洲一样，将自己的人生留出一片空白处给亲人，同事甚至是陌生人，不需要用浓墨重彩去点染也依旧使人生绚丽，因为那空白处早已被杨善洲染上了虚幻的色彩，蕴含着无尽的美。
人生需要留白，用着留白处去点染别人的世界，将自己的爱无私奉献，用这留下的空白处中的大爱去爱人，去帮助那些有需要的人，即使是一件平凡的不能再平凡的事，一件不能将空白处染上鲜艳颜色的事，但那留白处依旧蕴含着无尽的美。
人生需要留白，正如白云会变成乌云，但乌云最终也能变回白云那样，用那留白处找回自我，给疲惫的心得以安息;用那留白处为他人世界染上缤纷的色彩，及时这留白处没有浓墨重彩也依旧美丽。
高中议论性散文篇七
在历史与未来相互交错的今天，我被无情地挤在两者的夹缝中，我没有直视前方的勇气，也没有品味逝去的闲暇，但我更不愿被动地欣赏现在，我在一刻不停地寻找，寻找宣泄情感的载体。
我遇到了诗，她从历史的长河中走来，她在未来的苍茫里回眸。
翻开厚重的历史诗卷才惊奇地发现，那因时间的尘封而变得灰黄的封皮内竟藏着生辉的宝藏，一位位名扬四海、千古流芳的诗人向我走来。
李白佩带着宝剑游历祖国壮美的河山，他带着盛唐人骨子里的傲慢阔步走来，他高昂着头大声诵道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这诗句带着一种难以言表的震撼感，使我热血沸腾，可是肢体却僵硬了。
杜甫满面愁容地踱来，全然没有了李白的狂放，取而代之的是对“国破山河在，城春草木深”那无情现实的哀叹。他看看走在前面的李白并没有像我一样热血沸腾，而是低吟着：“孰云网恢恢，将老身反累？千秋万岁名，寂寞身后事。”但杜甫毕竟是杜甫，唐朝人豪迈气概在他身上暴露无遗，“会当凌绝顶，一览众山小”就是这豪气发出的呐喊，此时热血沸腾的我渐渐平息，但却有一丝凉意和些许忧愁充斥心头。
但他们还是走了，走进我身后那无尽的过去，我没有回头目送，只是轻轻地合上诗卷，再次看到灰黄的封皮。
我迷茫之时她又出现了，跟随她的目光我看到了华丽宫殿。
穿过金色的长廊看到带着光圈的名字——泰戈尔。我为眼前的景象惊呼，在他的花园里，美丽是唯一代名词，根本没有我的立足点，于是我悄悄地走了，不带走半点花香。
她看着我，显出一丝无奈，这次我自觉地看看旁边，徐志摩、闻一多、艾青、梅子、臧克家……太多太多。闪亮的文字抒发着他们的情感，他们笔下的狂澜在我心中只能泛起层层涟漪，我再次低头，无视周围的一切。
寻找是一段漫长的路，旧途的经历是一种收获，然而每一次的结果令我心寒，现在我终于明白了，于是我伸出手，小心地将诗放进心中，将她沉在心底。
高中议论性散文篇八
人生就像一次旅程，在乎的不是目的地，而是沿途的风景。
——题记
生命是一个奇迹，而创造生命的大自然更是奇妙无比。蔚蓝的天空中漂浮着几朵白云，阳光透过白云洒向大地，滋润着万物；无数的花朵含苞待放，小草在这里发出嫩芽，它们迎着阳光茁壮成长；在大海之上，火红的太阳正冉冉升起，准备向我们展示它那飒爽的英姿！但是又有多少人明白，其实最美丽的风景只在最美丽的心中。
还记得一年冬天，天气出奇的冷，我整个冬天都呆在家里不敢出门，只在窗台边上，凝望着楼下的街道。一天上午，天空灰蒙蒙的，正下着倾盆大雨，凛冽的寒风呼啸着刮过街道，街上已经没有人了，但车子仍然是络绎不绝。我依然呆在自己的房间里，呆呆的望着街道出神。天空十分阴冷，眼前全是一片灰色，就连花坛里的梅花仿佛也是灰色的。突然，大街上一朵鲜红色的花闯进了我的眼帘，定睛一看，原来是一把鲜红色的大伞，再仔细一瞧，伞下的人是一个背着一大包东西的老奶奶，背上的东西压得她直不起腰来，而且她还要举着一把大伞，大风吹得她东倒西歪，我不禁为她担心起来。
这时，我的耳旁仿佛有一个声音在对我说：最美丽的风景只在最美丽的心中！