随着人们对法律的了解日益加深，越来越多事情需要用到合同，它也是减少和防止发生争议的重要措施。优秀的合同都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？下面是小编带来的优秀合同模板，希望大家能够喜欢!
阴阳合同的法律问题篇一
知道者必须要效法阴阳，阴阳是一个大问题，尤其是中医的一个大问题，实际上也是传统文化的问题。阴阳是什么?可以说阴阳包罗万象。所以《内经》里面谈到了“阴阳者，天地之道也”。讲的是天地之道。所以中医为什么要效法天地，为什么老子要讲道法自然，就是因为古人认识到了我们跟天地跟自然乃至跟日月是息息相通的。
如果谈中医的基本特性或者定位，我觉得现代科学对中医做了一个很好的总结，提出了中医有两个特点：一个特点就是整体观念。什么是整体观念?不是说人是一个整体，人是一个整体西医也是这样认为的，没有说西医不认为人是一个整体。像内分泌、神经系统揭示的人就是一个整体。
所以这个整体观念并不是人身是一个整体，而是人与宇宙、人与自然、人与天地是一个整体。在这个整体里面人必须顺从、效法这个整体的变化。也就是我们都要服从中央的领导，都要与中央保持一致，至少你与中央保持一致你的政治才有前途，政治又决定经济，你的经济才有前途，你的身家性命才有前途，都是一个道理。所以我们跟天地保持一致。这就是法于阴阳，我们的健康才有保障。所以对天地要有一个认识、对自然要有一个认识。
拓展阅读：养生《黄帝内经》中的至理天规
《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。在黄老道家的理论上建立了中医学独特的理论体系，标志着我国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。
天人合一，顺应天地
《素问·宝命全形论》指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”天地自然之中，天气下降，地气上升，阴阳交合，万物滋生，人类为万物之中最为贵重的成员，是禀天地阴阳之气而生存的。因此天地自然的变化，必然对人体的生理病理存在种种直接或间接的影响。
比如，在一年四季之中，自然界表现出来的是春生、夏长、秋收、冬藏的发展变化，而人体的生理功能也会出现相应的变化。与此同理，在一日之中随着昼夜晨昏的阴阳变化，人体的生理功能也相应出现节律性的变化。中医养生重视顺应天地自然界的运动变化，强调人体必须与天地自然界保持高度的和谐、协调、统一，这样才有可能保持健康长寿。
正如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”不单是四时气候变化必须适应与顺从它，地理位置、自然环境、水质空气等，包括人体也必须很好地加以保护并顺从它、适应它。这些都是养生防病必须遵循的重要原则。
“气”(“道”)是宇宙万物的本原
老子在《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”认为构成世界的原初物质是形而上者的“道”，宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。
《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原，“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天”。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则，在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。
食饮有节，起居有常
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。上古知道养生之道的人，能够按照客观规律安排生活，养生之法就是让自身的阴阳保持平衡(人体内的阴盛阳衰，或阳盛阴衰就会产生疾病)。
饮食上要有节制，不能饮食单一，暴饮暴食，大鱼大肉，酒足饭饱等。在起居作息上同样要有规律，不要熬夜，经常熬夜会造成人体内生物钟紊乱，内分泌失调，不能过于让身体疲劳透支。如此，人的外形和体内的元气就得到了养颐，所以懂得养生之道的人能活到百岁。
而如今的人，对养生不已为然，饮酒无度，以消耗和糟蹋自己的身体为正。有人经常醉酒行房，为所欲为，无节制地耗散先天之精气。性欲无度就是在消耗生命的本源，节制性欲，固精保气，为养生之道。当今的'人不顾身体得状况，过分使用精力，满足一时之快，寻欢作乐的方式都是有悖于养生之道的，所以到了五十岁便提前衰老了。
清静内守，调和情绪
道教主张以调养精神思维活动，作为主要途径来保养生命、益寿延年。认为精神是生命活动的主宰，神静则对抗衰老、延年益寿。人的思、虑、智、志、急、魂等，均由精神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗;强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康。
养三宝：精、气、神
人，从本质上说，只有三样东西：精、气、神;养生，从根本上说，只有也只需养精、养气、养神。把握住“精气神”的养生，是最本质的、最有效的更是最正道的养生。养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键;只有精气神一起养，用“气”来连通“精”和“神”，我们的身体才能“阴平阳秘”，我们的健康才能持久。
形劳而不倦
生命在于运动，但是要运动的适度，即“形劳而不倦”。人身的气血要流通运动，就像江河里的水，日夜奔流不息，如果停滞了，水就会发臭、腐败，或者由于淤积而冲开河堤泛滥成灾。因此人不能贪图安逸，运动不足。另一方面，运动不能过度，即是其言“劳而不倦”;若是劳累过度，则容易引起“劳伤”。
谨和五味、食饮有节
《黄帝内经》的“谨和五味”、“食饮有节”等饮食调养。此学派主张饮食调养，补益精气，纠正服腑阴阳之偏，以达到调治疾病、延年益寿的目的。唐代名医孙思邈是这个学派的一代宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗痛，养老益寿。饮食宜清、淡、软、简，忌腻、厚、生冷。
《黄帝内经》认为，影响人体健康是由诸多复杂的因素构成。除了天时气候、地理环境等外界因素外，人的精神状态、生活起居、饮食习惯等内在因素也十分重要。
因此，要想防病健身、延年益寿，就必须采取各种措施进行全方位的综合调摄。正如《灵枢·本神》所说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是，则僻邪不至，长生久视。”
这充分说明，人体养生必须是全方位的，只孤立强调某一方面，都是不成的。既要强调顺从天地自然外界因素，又要强调调和情志、安定居处、节制房事、调节饮食等来保养身体。在具体方法上，要根据自身各方面条件及具体情况，选择适合自己的各种养生术，综合调理，全面摄养，从而达到健康长寿的目的。
阴阳合同的法律问题篇二
(一)数据电文
数据电文，也称为电子信息、电子通信、电子数据、电子记录、电子文件等。
数据电文一词最早在国际法律文件中出现是在1986年联合国欧洲经济委员会和国际标准化组织共同制定的《行政、商业和运输、电子数据交换规则》。
该规则规定，贸易数据电文是指当事人之间为缔结或履行贸易交易而交换的贸易数据。
《电子签名法》第二条规定第二款规定：本法所称数据电文，是指以电子、光学、磁或者类似手段生成、发送、接收或者储存的信息。
依据该条的规定，数据电文的概念包含三层意思：1.数据电文使用的是电子、光、磁手段或者其他具有类似功能的手段;2.数据电文的实质是各种形式的信息;3.数据电文可以是原始生成件、发送件、接受件或储存件。
(二)电子签名
签名，一般是指一个人用手亲笔在一份文件上写下名字或留下印记、印章或其他特殊符号，以确定签名人的身份，并确定签名人对文件内容予以认可。
它既包括了签字这么一个身体行为，也包含了认可书面内容的意思表示。
传统意义上，签名必须依附于某种有形的介质，而在电子交易过程，文件是通过数据电文的发送、交换、传输、储存来形成的，没有有形介质，这就需要通过一种技术手段来识别交易当事人、保证交易安全，以达到与传统的手写签名相同的功能。
这种能够达到与手写签名相同功能的技术手段，一般就称为电子签名。
《电子签名法》第二条第一款规定：本法所称电子签名，是指数据电文中以电子形式所含、所附用于识别签名人身份并表明签名人认可其中内容的数据。
依据该条规定，电子签名包含以下几层意思：1.电子签名的实质是数据;2.电子签名以电子形式为外在表现形式;3.电子签名必须依附于数据电文;4.能够与签名人身份绑定。
二、电子合同法律效力的宏观认定
(一)电子合同在宏观层面具有法律效力
在《电子签名法》实施以前，电子合同是否具有合同法律效力，一直存在争论，而且也只能依据《合同法》第十条、第十一条进行认定。
《合同法》第十条规定：当事人订立合同，有书面形式、口头形式和其他形式。
第十一条规定：书面形式是指合同书、信件和数据电文(包括电报、电传、传真、电子数据交换和电子邮件)等可以有形地表现所载内容的形式。
上述两条为《电子签名法》赋予电子合同法律效力留下了一个可能，从《电子签名法》颁布后，电子合同在法律层面正式明确具有合同效力。
《电子签名法》第三条规定：民事活动中的合同或者其他文件、单证等文书，当事人可以约定使用或者不使用电子签名、数据电文。
当事人约定使用电子签名、数据电文的文书，不得仅因为其采用电子签名、数据电文的形式而否定其法律效力。
第七条规定：数据电文不得仅因为其是以电子、光学、磁或者类似手段生成、发送、接收或者储存的而被拒绝作为证据使用。
第十四条规定：可靠的电子签名与手写签名或者盖章具有同等的法律效力。
(二)电子合同适用的除外情形
电子合同的运用，固然是提高了签约效率，但基于电子合同自身的考虑，立法者对电子合同的使用范围作出了限定，这就意味着并不是所有的合同都可以电子形式来签订。
《电子签名法》第三条规定“不适用下列文书：(1)涉及婚姻、收养、继承等人身关系的;(2)涉及土地、房屋等不动产权益转让的;(3)涉及停止供水、供热、供气、供电等公用事业服务的;(4)法律、行政法规规定的不适用电子文书的其他情形。”
而为何作出如此限制，较为官方的解释为“电子签名、数据电文并未在社会活动中获得广泛应用，广大民众的认知度不高;同时，电子签名、数据电文的应用需要借助于一定的技术手段，物质条件也会限制一部分民众使用这种交易方式。
由于上述原因，并基于交易安全因素的考虑，参考外国和有关地区的立法例，并结合我国的实际情况，在第三条规定了适用除外。”
三、电子合同法律效力的微观认定
上文已经阐述，我国法律已对电子合同赋予了与书面合同相同法律效力。
但到具体的电子合同而言，是否具有法律效力，依据相关法律规定，笔者认为需要具备两个条件：一是数据电文符合法律法规的相关要求(实质要求和形式要求);二是可靠的电子签名。
(一)数据电文需符合法律法规的书面形式要求
我国有很多法律要求法律文件需采用书面形式，例如保证合同、船舶租赁合同等，同时，合同法第十一条也对何为书面形式进行了规定。
而《电子签名法》第四条则进一步解决了什么样的数据电文才符合法律、法规要求的书面形式的问题。
该条规定：能够有形地表现所载内容，并可以随时调取查用的数据电文，视为符合法律、法规要求的书面形式。
依据该条规定，如果一项数据电文具有如下两项功能，即可认为具有与书面形式相同的功能：一是能够有形地表现所载内容，二是可以随时调取查用。
(二)数据电文需符合法律法规的原件形式要求
原件形式要求，主要是在《民事诉讼法》规定的：“书证应当提交原件。
物证应当提交原物。
提交原件或者原物确有困难的，可以提交复制品、照片、副本、节录本。
”原件形式要求构成电子商务的一个主要障碍。
通常意义上的“原件”是指信息首次固定于其上的媒介物。
如果这样界定“原件”，则几乎说不上数据电文有什么“原件”，因为数据电文的收件人所收到的总是“原件”的拷贝，而不是载有原始信息的那张软盘、光盘之类的媒介物。
《电子签名法》第五条规定：符合下列条件的数据电文，视为满足法律、法规规定的原件形式要求：(1)能够有效地表现所载内容并可供随时调取查用;(2)能够可靠地保证自最终形成时起，内容保持完整、未被更改。
但是，在数据电文上增加背书以及数据交换、储存和显示过程中发生的'形式变化不影响数据电文的完整性。
(三)数据电文需符合法律法规的文件保存要求
《电子签名法》第六条规定：符合下列条件的数据电文，视为满足法律，法规规定的文件保存要求：(1)能够有效地表现所载内容并可供随时调取查用;(2)数据电文的格式与其生成、发送或者接收时的格式相同，或者格式不相同但是能够准确表现原来生成、发送或者接收的内容;(3)能够识别数据电文的发件人、收件人以及发送、接收的时间。
文件保存要求通常是为审计或者税收目的提出的。
本条规定的三项条件中，第一项是重复了第四条的规定，因为文件保存要求必然要求文件是“书面形式”，符合本条规定第一项条件的数据电文，就可以视为满足了“书面形式”要求。
阴阳合同的法律问题篇三
一般情况下，赠与人负有给付的义务而不享有权利，受赠人享有接受财产的权利而不承担任何给付义务。
在附义务的赠与合同中，受赠人要承担一定的义务，并以此作为取得赠与物所有权的一个条件，但这一义务对受赠人所产生的负担是远远低于其所获得的利益的。
第四，赠与合同既有诺成合同的特点，又有实践合同的特点。
一般地，赠与合同自受赠人表示接受赠与时成立，不要求以接受赠与物作为合同成立的要件，从而表现为诺成合同的特点。
但公民之间的赠与关系或者当事人有特别约定的合同，可以赠与物交付作为合同成立的要件，使得这部分合同具有实践合同的特点。
二、赠与合同的成立
一般情况下，赠与合同是实践性的合同，即除当事人的合意外，还需交付标的物才能成立。
但我国《合同法》第188条规定：“具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同，赠与人不交付赠与的财产的，受赠人可以要求交付。
”可见，具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同和经过公证的赠与合同，是诺成性合同，即当事人达成合意，赠与合同即成立。
阴阳合同的法律问题篇四
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”两句突出了泰山神奇秀丽以及巍峨雄伟、遮天蔽日的形象，全诗充满了诗人青年时期的浪漫与激情，通过描写泰山的.雄伟与磅礴，从而抒发自己对祖国河山的热爱赞爱之情，以及勇于攀登，傲视一切的雄心壮志。
阴阳割昏晓全诗没有提到一个“望”字，但是其画面感给读者一种身临其境的感觉，所抒发的感情深远，意境开阔。
阴阳合同的法律问题篇五
一个偶然的机会，笔者有幸到某市一所著名的初中监考，百无聊赖之际，发现教室里赫然贴着两张功课表。贴在上面的是严格按照新课程标准要求的功课，开设的学科一应俱全，节数也分毫不差；贴在下面的是平时实际上课的功课表，语文、数学、科学等严重超标，体育、思想政治明显不足，综合实践课则根本不存在。
其实，出现这两张功课表的原因非常简单，那就是应付上级新课程标准的检查。而实际则是表面上根据标准开齐开足功课，操作中还是传统的老一套：与升学关系密切、分数比例大的所谓“主课”就大大扩充课时，与升学关系不大的所谓“次课”就少作安排或索性砍掉。
新课程标准就这样在一些学校的实施过程中被变通、走样，在这所无论硬件、软件建设都堪称全市一流的示范初中尚且如此，那些条件一般甚至较差的学校会置新课程标准于什么位置就可想而知了！
现在有的学校尤其是农村学校，教学条件较差，只得因地制宜，依照学校的现有设备来落实新课程；有的学校学科教师短缺，一些科目就只能暂停；对于内容广泛的地方课程、综合实践活动，一些学校从未见过做过，就只好滥竽充数，得过且过，其教学效果自然与新课程设置的目标相距甚远。有新课程却无新课程教师，不仅难坏了许多学校，也说明有的地方新课程改革的全面铺开操之过急，结果堪忧。
其实功课表上的阳奉阴违毕竟还是表层现象，可怕的是教师、学生深层的教学、学习观念和学校一时难以改变的简陋教学条件，这才是新课程标准遭遇的最大难题。新课程改革原本是教育（－雪风网络xfhttp教育网）和师生的大好喜事，但现实操作中喜中有忧，喜少忧多。我想，什么时候新课程让全体师生都喜气洋洋、无忧无虑了，新课程改革的目的也就达到了。