通过实习心得的写作，我们可以充分发挥自己的观察力、分析力和表达能力。下面是一些实习生们撰写的实习心得，值得一读。
读孟子心得大学的感悟篇一
今天我翻开了《孟子》这本书。
孔子之后，儒家的思想产生了分化，其中主要有思孟学派和荀子学派。孟子提出的“性本善”，主张士的内在道德修养，即“内圣”。荀子一系则更注重事功。《孟子》的思想成熟标志着士的觉醒，对中国知识分子阶层产生了长远的影响。他提出的那些思想，深深的影响与丰富了儒家思想的内容！
“乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。”以百姓的忧乐为自己的忧乐，百姓也会以国王的忧乐为自己的忧乐，和普天下人同忧同乐，就可以达到圣王的境界。我从这一句话中，看出了孟子继承了孔子，孟子他提出了“忧患”一概念。他认为人生命的存在，事业兴败，都与是否有忧患意识相关联。
不仅如此，孟子还挥发了乐道精神，“得志与民由之，不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”这是讲应怎样坚持自己的.信念与原则，不被服富贵、贫贱、威武所迷惑、摇动、屈服，因而放弃自己的信念与原则。孟子，他不否认人可以从感官欲望和自然生理本能的满足中获得快乐。但又反对“纵欲”“晏乐”的满足和愉快。有人会产生疑问孟子不是把“理义之悦我心……”并提将“理义”的道德愉快和道德美感与感性愉悦和生理美感并重吗？但实际上，孟子更加重视前者！理义的愉悦，乐道精神的体现，亦乐道精神的内涵——如事亲从兄的仁义之乐，知此节此的智礼之乐。孟子认为达到诚的境界，是最高的境界。而“万物皆备于我。反身而诚，乐莫大焉”，“反身而诚”的大乐，就是孟子贵最高境界的愉悦体验。是的，把诚提高到天道的位置，便是一种天人合一境界的内外融合而产生的愉悦！
阅读《孟子》我不仅仅学到了语言，启迪智慧，似乎还担当了一个重要的使命——通过我的阅读，我的血液里融入了民族文化的基因，播下民族精神的种子。
无论身处何地，一定都可以诗意的栖居，无论遭到什么困难，一定都可以仰望星空！
读孟子心得大学的感悟篇二
最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的`顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
读孟子心得大学的感悟篇三
孟子故里——肇庆市高要区，是中国著名思想家孟子的故乡。在我去过孟子故里后，我深深感受到了孟子不同凡响的思想和教育魅力，这让我对中国文化和教育更加的自信和自豪。在这篇文章中，我将分享我的所见所闻，此番心得体会。
第一段：初到孟子故里的感受
第二段：孟子思想的内涵
孟子思想在中国古代思想流派中独树一帜，他提出了“性善论”和“爱人论”的思想，被视为中国道德教育的代表。孟子的思想在古代有着极其广泛的影响，历经千年传承至今。在孟子故里，我认知到，爱人论是其思想中最重要的部分，它旨在唤醒人们的良知，让人们开始关注他人及公共利益，在社会中建立起道德规范。
第三段：孟子思想的教育启示
孟子关于教育的思考更是今人所崇敬的重点之一。孟子认为教育的主旨在于培养人的道德修养。他主张以“教孝”的方式来帮助后代更好地懂得家庭的道德规范和传统文化，更好地让其在社会上行之有效地运用。他甚至提议，“凡年在十五以上，或有五十存者，不知其父母者，皆禽兽也。”这警醒了我们，关注下一代的道德教育很重要，因为他们的行动会影响到整个社会的价值观。
第四段：孟子故里的“德育”意义
孟子故里不仅保存了孟子的诸多文化遗产，同时还是中国德育实践基地和全国德育研修中心。在这里，人们可以与专家学者进行充分沟通和学术交流，探索德育教育的新思路和新方向。德育教育是当今社会不可或缺的部分，它对青少年的思想与行为具有较强的指导和引导作用。
第五段：我的感想
通过参观孟子故里，我对孟子道德和教育思想有了更深刻的认识，也领悟到故事与现实紧密相连，因为笃信自己对家庭、社会、国家的价值追求，孟子成为了一代代人心灵的指路明灯。我们也可以像他一样，落实细节，用心做事，将自己身上的美德传递给更多人。
总之，孟子故里的人文气息和文化价值深深地震撼了我。在我走出孟子故里的大门之时，内心充满感恩。我相信，在这样的一个地方，我学到的、领悟到的，将会是我人生中宝贵的财富。
读孟子心得大学的感悟篇四
孟子是中国古代伟大的哲学家之一，他对道德伦理、政治哲学等领域都有深刻的思考和贡献。在阅读孟子的著作中，我深受其精神内涵的影响，感受到他的思想启示对于我们今天的生活和工作都有着重要的借鉴作用。以下是我个人关于孟子摘抄的心得体会。
一、关于修身
孟子在他的著作中，非常强调修身立德的重要性。他认为，一个人如果不能修身，就不能够具备真正的仁爱之心。只有修身打好基础，才能够达到仁爱之境。我们也同样需要在日常生活中注重自我修养和提高个人素质，这不仅能够让我们更好地面对生活和事业，还能够帮助我们成为一个更加优秀的人。
二、关于亲情
孟子认为，亲情是最纯粹、最美好的情感。亲情是人之本，无论在孝顺父母、照顾老人等方面，我们都应该秉持孟子“不忘亲本”的观念，在日常生活中多做一些孝顺和关爱的事情，这样才能够真正体验到亲情的深厚和美好。
三、关于友情
孟子强调，朋友之间的交往应该建立在真诚、热情和信任的基础上，我们还应该帮助朋友，倾听朋友的声音，互相扶持。在现实生活中，我们也应该注重与朋友的交往，不要求朋友无休止地付出，而是要求在精神上的支持和鼓励。
四、关于教育
孟子认为，在教育上我们需要注重人性，塑造人类的形态。这种人性的教育应该发挥人道主义的思想和方法，从而让每个人都能过上更加美好的生活。在现代社会中，我们应该注重教育方法创新和教育的人性化，从而让每一个年轻人都能够得到最好的教育，迎接更加美好的未来。
五、关于国家
孟子认为，国家的根基在于民心，唯有民心之深，国家才能发展繁荣。在国内经济飞速发展的今天，我们不能忽视环境污染、社会公平和人民幸福的问题。我们需要有一个绿色的，和谐的世界，这也是孟子一直主张的，我们应该通过自己的努力去为国家的发展和繁荣做出更加积极的贡献。
总之，孟子的思想对于我们现代人的生活和工作都有着非常深刻的引导意义，他主张的仁爱、礼仪、真诚和公正等精神，都是我们应该追求的人生目标和价值观。只有在这样的价值观中，我们才能够实现自己的理想和追求，走向一个更加美好的未来。
读孟子心得大学的感悟篇五
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。
“民为贵,社稷次之,君为轻”。这是孟子的重民思想。真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子·王制》：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。”译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。以人为本，“三个代表”，党的宗旨，无不是“民为贵,社稷次之,君为轻”的体现。
读孟子心得大学的感悟篇六
最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的'顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
读孟子心得大学的感悟篇七
作为传统文化的鼻祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈后人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，即使我的视野和眼识短浅，也已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
虽然读《孟子》的时间不长，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。
《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。
什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子•梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。
应该说，孟子的“仁政”观点，在20xx多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。
但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中?关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。
我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。
从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝，虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政，则天和玄宗时虽然出现了盛世，但那是因为祖宗给他们打下基础，他们在不少方面都还算不上仁政，就连个人生活作风都还存在很多问题，就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝，连太祖和神宗都说着吧，他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原，为了保住自己的政治地位，对其他民族是严防死守，倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思，还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治，杀人如麻，哪里还有仁政的意思。
特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”的时候，认为这哪里是臣子说的话?简直就是大逆不道，并说“倘此老在今日，岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外，他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫特务机构等基本上空前绝后了。)其后的皇帝们昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以说是一代不如一代了。那么，清朝呢?清朝出了康乾盛世，这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。鞑子皇帝是异族入主，对汉人是很不信任的。为了维护自己的统治地位，制造了一个的文字狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。
可以说，“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来，这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”
孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。
孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。
当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。
孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢?比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。
读孟子心得大学的感悟篇八
孟子是中国传统文化中著名的思想家。他所思考的问题和他的思想，尤其是有关仁爱和教育方面的思想，在整个中国传统文化发展史上具有深远的影响。在这篇文章中，我将述说通过阅读孟子的学说，我得到了哪些文化心得和体会。
一、孟子的人性本善思想
孟子提出了人性本善的思想，这与西方思想中的原罪理论形成鲜明对比。他认为，每个人的基本天性都是“仁爱”，而“仁爱”是指一个人具有的关爱他人的情感和通过自己的劳动来造福社会的意愿。这种思想深刻地影响了中国世代，掀起了对于“人性”的重新认识的浪潮。因此，我们可以在孟子的思想中看到人文主义的真正意义。
二、孟子的教育思想
孟子的教育思想主张应根据孩子的兴趣和天赋来为他们设计合理的学习计划。他所提到的教育方法强调了启发学生思考和理性探究的方法。这种方法是非常现代化的思想，而且是目前国内外教育实践中实现优质教育的基本要求。此外，孟子也主张，应该通过教育改变社会现实，提高人民的质素，而不仅仅是为了私人的荣誉和名誉。
三、孟子的政治思想
孟子的政治思想提出了“民生为重”的论点，即“君不爱民，则民不爱君”。他认为，政治的基础应该是人民对国家的信任和支持。这种思想是我们现今社会政治体制所追求的目标。通过这种改革，我们可以创造更加民主、自由，更能够充分发挥人才的社会。
四、孟子的耕读思想
孟子的思想是很土地与勤劳有关的。他更加关注人们工作、耕耘与学习的才能潜质，而不是贪求权利和财富。通过这种劳动，人类才能赖以生存。这种尊重劳动的价值观在当下很符合市场与劳动的与发展的需求。
五、孟子的“知常”之道
“知常”是指我们必须知道“天下本常”，并且遵循这种常规，来为我们的人生做出最佳的抉择。在现代世界中，这种智慧思想非常重要。我们必须在全球化、信息化和大众化的时代中，回归自己的本质，加强自己的理性，从自己的核心价值观入手，创造出更加独立、有自主性和有创造力的生命方式。
总的来说，孟子所代表的新文化思想是深刻深远的，它涉及到人类的基本价值观和生活方式。通过这种思想，我们可以建立属于我们自己的文化价值体系，并用之作为指导我们人生的方向。
读孟子心得大学的感悟篇九
孟子是中国儒家学派的代表人物，其思想思想被奉为中华文化的重要组成部分。孟子的教育思想在中国历史上占据着重要的地位，其关于教育的理论至今仍对现代教育产生深远的影响。作为一名教师，在探究孟子教育思想的同时，也收获了许多珍贵的体会。
一、以身作则
孟子在教育理论中强调“心之所系，必有所好也”，即一个人的行为必定与其内心的追求相符。而在教育中，教师的言行也必须符合其内心追求的价值观。对于我来说，孟子教育思想中的以身作则给我带来了深刻的启示。作为一名教育工作者，我们不仅要注重学生的学习成就，更应该注重其人品修养和道德素养的培养。我们应该以自己的言行为榜样，不断提升自己的道德高度，做到以德育人。
二、关注每个学生
孟子曾说：“为不善，何必苛求于人”。孟子教育思想充满了慈爱、关怀和天性教育的理念。孟子认为，只要关注每一个学生，充分肯定他们的长处，发扬他们的个性，就能使学生获得自信，并发挥出更好的潜力。作为一个教师，我们应该注重每个学生的特长和优点，充分发挥他们的个性潜能，让他们在学习和生活中得到更好的发展。
三、关注学习过程
孟子教育思想强调了学习过程的重要性。孟子认为，只要学生不断努力，没有比学习更重要的事情了。孟子也提出，学习不是一蹴而就的，而是一个日积月累的过程。因此，在教学过程中，我们应该注重学生的学习方法和学习技巧，引导学生从无知到知识、从迷惘到智慧的转变过程。只有通过学习过程的认真体验，学生才能真正了解知识的深度和价值。
四、分析现象
孟子教育思想提倡透过现象而看本质的思考方式，这种方式不仅能够帮助学生认识自己，还能让学生从各种现象中汲取经验和智慧。作为教师，我们也应该具备类似的思考方式，关注生活中的各种现象，并从中发掘教育价值。作为一个教育工作者，我们应该通过分析和思考，让自己拥有更为深入的思维高度，让自己从各种现象中发现新思路。
五、教育与人格
孟子认为教育首先关乎人格，在孟子看来，人格是人存在的首要价值。因此，他提出的教育方法是以修身为先，以人格培养为核心。只有专注于人格的培养，才能培养出思想明晰、道德正直、具备自主学习和探究能力的学生。作为教师，我们不仅要教授学科知识，更需要注重学生人格的培养。
总之，孟子教育思想在现代教育中仍具有很强的指导意义。当今时代，教育形式日新月异，教师的角色也在发生着重大变革。然而，在教师的路上，我们需要时刻提醒自己的是，教育的本质仍然是在关心、关爱学生，为学生的成长和发展尽一己之力。