佛说经典语录人生哲理 佛语经典语录经典(精选11篇)

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佛说经典语录人生哲理篇一

1、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

2、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

3、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

4、时间总会过去的。

5、知足常乐。

6、量大福大。

7、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

8、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

9、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

10、我不入，谁入地狱？

11、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

12、算命不如认命。

13、恨别人，痛苦的却是自己。

14、诸行性相，悉皆无常。

15、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。

16、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

17、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

18、想编织未来的美梦，现在正是时候。

19、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

20、一刹便是永恒。

21、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

22、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。

23、息念忘虑，佛自现前。

24、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐

25、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

26、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

27、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

28、众生界即诸佛界。

29、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

30、智者任物不任己，愚人任己不任物。

31、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

32、无色无相，无嗔无狂。

33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

34、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

35、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

36、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

37、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

38、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

39、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。

40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

41、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

42、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

43、怀着一颗感恩的心，忘记的缺点吧

44、在顺境中修行，永远不能成佛。

45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

46、人非草木，孰能无情。

47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

48、不以有行，亦不以无行。

49、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

51、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

52、如来者，即诸法如义。

53、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

54、千人千般苦，苦苦不相同。

55、风平浪静，训练不出良好的水手。

56、我不入地狱，谁入地狱。

57、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

58、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

59、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

60、众生皆平等。

61、律己要严，待人要宽。

62、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

63、念念无相，念念无为，即是学佛。

64、厚德载物，有容乃大。

66、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

67、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

68、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

69、凡事太尽，缘分势必早尽。

70、向人低头，不曾矮小过。

71、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

72、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

73、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

74、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

75、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

76、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

77、生不带来，死不带去。

78、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下

79、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

80、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

81、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

82、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

83、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

84、言多必失，尽量少给自己这种机会。

85、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

86、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

87、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

88、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

89、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

90、三世诸佛以自心为本师。

91、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

92、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

93、一花一世界，一叶一菩提。

94、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

95、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

96、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

97、善恶一念之间。

98、因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。

99、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

100、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。

101、有其因，必有其果。

102、即种因，则得果，一切命中注定。

103、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

104、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

105、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

佛说经典语录人生哲理篇二

1、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

2、愚人除事不除心，智者除心不除事。

3、随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。

4、人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。

5、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

6、一念离真，皆为妄想。

7、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

8、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。

9、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

10、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

11、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

12、汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。

13、学会简单生活，简单是一种平凡，但不平庸。

14、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

15、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

16、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

17、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

18、虽有多闻，若不修行，与不闻等。

19、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

20、莫爱现在乐、种未来苦。

佛说经典语录人生哲理篇三

这是佛家劝人改恶从善的话。

语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。

佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。

佛说经典语录人生哲理篇四

1、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

3、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

4、暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星启明星。

5、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

6、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

7、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

8、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。

9、佛观一碗水，四万八千虫。一花一世界，一叶一春秋。静一刻易，静一生难啊！

10、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

12、看来我上岸以后一被人发现在地上躺着，就有专差报告了皇帝，所以他早就知道了这事，于是开会决定把我用前面叙述的方式绑缚起来（这是在夜间我睡着时干的），又决定送给我充足的酒肉，并备一架机器把我运到京城。

13、好的书籍是最贵重的珍宝。

14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

15、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

16、当落日沉没……银灰色的暮露笼罩着草原的时候，你就会看见无数点红火光，那是牧民们在烧铜壶准备晚餐。…………夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的退思。

17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

18、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

19、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

20、一进大门我就看到了一片树林郁郁，有的颜色深绿。看起来像将士们一样挺立在路边，有的颜色浅绿，看起来像孩子们一样没有长大，有的颜色黄黄的，看起来马上要枯萎了。

21、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

22、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

23、这时梯子已经架好，几个人爬了上来。猴子见状，发现自己几乎被四面包围，而三条腿又跑不快，只好把我放在屋脊的一片瓦上，自顾逃命。我在瓦上坐了一刻；这里离地面有三百码。我时时都觉得会被风刮下来，或者是自己头昏目眩，从屋脊一直滚到屋檐。但是，给我的保姆跑腿的一个诚实可靠的小伙子这时爬了上来，他把我装到他的马裤裤袋里，安全地带下了地。

24、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

25、秋天，树叶仿佛是一个会跳舞的精灵，从树上翩翩飞舞而下。

26、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。

27、夏夜，天上缀满了闪闪发光的星星，像细碎的流沙铺成的银河斜躺在青色的天宇上。大地已经沉睡了。除了微风轻轻的、阵阵的吹着，除了偶然一声两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

28、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

29、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

30、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

32、婉转显赫懦弱虔诚狼藉慎重潦倒奢侈纯朴频繁隐瞒拘禁

33、海边的月夜是美丽幽静的，耳畔只能听到“哗哗”的海浪声；微风轻拂脸面，使人感到轻松愉快。

34、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

35、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！

36、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

37、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。

38、进了大门，沿着台阶往上走，台阶的两旁都是佛像。这些佛像千姿百态，形神各异：有的盘着双腿，正在念经；有的在用手抠耳朵；还有的看着地面，好像在寻找什么东西……我们往上走了一会儿，看见了一尊巨大的卧佛石像，佛像至少有几十吨重，佛像前面摆了香案，供游客们烧香。

39、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

41、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

42、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

43、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

44、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

45、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

46、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

47、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

48、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

49、唐乐宫以它那新颖、独特的建筑艺术，吸引着每一位来古都西安游览的客人。在宫前，游人们赞叹不绝地观看那翘起的飞檐。它们有的像将要腾空飞起的雄鹰；有的像顽皮的小猴子，骄傲地翘起了美丽的尾巴：有的像奋起的金蛇，把头伸向蓝天。

50、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

51、秋天天高云淡，神清气爽，正是登千佛山的好时机。沿青石板山路拾级而上，小路两侧的树木有红的、有黄的、有绿的，一丛丛、一簇簇，五彩缤纷，绚烂夺目。一阵凉爽的秋风吹过，不时有树叶从空中翩然落下，象一个个翻飞的蝴蝶，落在我们身上，落在蜿蜒的山路上，让人都不忍心踩踏这些美丽的树叶。

52、机场真大啊！椭圆形的飞机跑道旁有一片空旷的草坪，正中央有一座华丽的航空指挥台。

53、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

54、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

55、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

佛说经典语录人生哲理篇五

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

19.知见立知，即无名本。

20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

28.迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

29.尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

31.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

32.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

35.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

36.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

38.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

39.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

40.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

佛说经典语录人生哲理篇六

1、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

2、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

3、能善分别诸法相，于第一义而不动。

4、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

5、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

6、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

7、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

8、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

9、苦海无涯，回头是岸。

10、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

11、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

12、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

13、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

14、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

15、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

16、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

17、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

18、菩萨不与法缚，不求法缚。

19、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

20、诸行性相，悉皆无常。

21、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

22、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

23、此身已在含元殿，更向何处问长安。

24、不可说，不可说

25、若悟真心本空，万法自然消殒。

26、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

27、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

28、于一切相，离一切相，即是无相。

29、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

30、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

32、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

33、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

34、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

35、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

36、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

37、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

38、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

39、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

40、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

41、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

42、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

43、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

44、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

45、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

47、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

48、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

49、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

50、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

51、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

52、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

53、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

54、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

55、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

56、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

57、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

58、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

59、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

60、不住一切处心即是佛心。

61、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

62、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

63、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

64、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

65、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

66、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

67、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

68、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

69、放下屠刀，立地成佛

70、不以有行，亦不以无行。

71、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

72、一花一世界，一叶一菩提。

73、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

74、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

75、见无所见即名正见。

76、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

77、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

78、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

79、根身器界一切镜相，皆是空https:///花水月，迷著计较，徒增烦恼。

80、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

81、心生种种法生，心灭种种法灭。

82、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

83、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

84、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

85、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

86、刹那便是永恒。

87、我不入地狱，谁入地狱

88、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

89、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

90、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

91、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

92、一切皆为虚幻。

93、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

94、救人一命，胜造七级浮屠

95、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

96、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

97、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

98、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

99、不忆一切法，乃名禅定。

100、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

佛说经典语录人生哲理篇七

1、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

2、改变别人，不如先改变自己。

3、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。

4、常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。

5、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

6、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

7、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

8、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！犯错是平凡的，原谅才能超凡。

9、任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

10、制心一处，无事不办。

11、伤人之语，如水覆地，难以挽回。

12、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。

13、正因为少'悟'，放不下得失之故。

14、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

15、五官刺激，不是真正的享受，'内在安详'，才是下手之处。

16、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

17、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

18、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

19、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

20、不能把握现在，就无法获得永恒。

21、人心不好，环保、治安自然不好。

22、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。

23、时间总会过去的。

24、算命不如认命。

25、恨别人，痛苦的却是自己。

26、律己要严，待人要宽。

27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

28、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

29、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

30、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

佛说经典语录人生哲理篇八

1、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、所谓佛法者，即非佛法。

4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

5、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

6、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

7、自性发时，业识来空。

9、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

10、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

12、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

14、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

15、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

16、诸心皆为非心，是名为心。

17、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

18、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

19、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

21、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

23、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

24、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

25、一念离真，皆为妄想。

26、如来说世界，非世界，是名世界。

27、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

28、要克服对死亡的恐惧（z，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

29、悟佛之言，定要行佛之行。

30、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

31、信心清净，则生实相。

32、不取于相，如如不动。

33、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

34、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

35、一切皆为虚幻。

36、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

37、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

38、对人恭敬，就是在庄严你自己。

39、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

40、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

41、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

42、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

43、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

44、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

45、应如是布施，不住于相。

46、自见性者一切业障刹那灭却。

47、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

48、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

49、菩萨于诸见而不动。

50、佛本是心自作，哪得向文字中求。

51、你随时要认命，因为你是人。

52、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

53、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

54、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

55、今日的执著，会造成明日的后悔。

56、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

57、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

58、人之所以痛苦 ，在于追求错误的东西。

59、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

60、在顺境中修行，永远不能成佛。

61、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

62、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

63、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

64、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

65、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

66、离一切诸相，则名诸佛。

67、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

68、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

69、于一切相，离一切相，即是无相。

70、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

71、色即是空，空即是色。

72、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

73、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

74、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

75、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

76、所有一切众生语，悉以诸音而说法。

77、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

78、菩萨不与法缚，不求法缚。

79、我不入地狱，谁入地狱。

80、不住一切处心即是佛心。

81、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

82、若能一切随他去，便是世间自在人。

83、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

84、愚人除事不除心，智者除心不除事。

85、尽其心知其性，知其性则知其天。

86、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

87、如来者，即诸法如义。

88、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

89、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

92、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

93、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

94、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

95、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

96、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

97、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

98、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

99、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

100、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

佛说经典语录人生哲理篇九

心非心，物非物，心高于物。

心是心，物是物，心物合一，心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

世间人，法无定法，然后知非法法也；

天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

佛说经典语录人生哲理篇十

佛说经典语录人生哲理篇十一