我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
家教之道的心得体会篇一
人们最为鄙视的一种男人，是所谓那种“外面的窝囊废，灶炕里的英雄”。也是，好男儿不能建功立业也罢了。
在妻儿面前逞威风，算哪门子的英雄？对于女人，也是同样的道理，现代社会，男女同工同酬，职场上有些强人风范那是正常的。
可是在家里，还是要坚持女性本色。那些提头知尾的聪明，那些滴水不漏的逻辑，在老公面前就要省一省了。
男人最怕女人在他面前工于心计。再成熟的男人，也期望自我爱着的女人给他宽容和理解，又期望她有一份童心。
即使女性在外面独当一面，是公司里不可或缺的骨干，在家里也不能居功自傲。反之，男性也是如此。
家教之道的心得体会篇二
有时候太勤奋也是一种病，人的精力有限，长时间工作不休息，非常低效，注意力不集中。要劳逸结合，注意精力管理。
在阅读一本书时，先预读一遍，重点注意前言，目录，章节标题，黑体字，图表等。大致浏览一遍，会在大脑中构建一个框架，然后再进行深度阅读，能够快速建立知识体系，高效记忆。
1.两种思考方式
人有两种思考方式，专注模式和发散模式
专注模式下，注意力高度集中，清醒专注的前额叶皮层发出信号，将与思考内容有关的脑区连接起来。
一般我们比较熟悉的概念，或者以前经历过的，专注模式就会启动。但是，专注模式也有缺点，就是思维比较局限，容易受思维定势影响（大脑中已有的知识会对新学的知识产生抵触，更容易走以前的老路子）。专注模式思维的局限性，可以类比手电筒远光灯，光线聚焦但是视野小。当我们放松注意力，发散模式就启动了，它与特定脑区的联系都不紧密，像弥散在大脑中。发散模式容纳了更广阔的视野，思维的小球在大脑中高速运转，很快就会有新想法。虽然发散模式下，注意力不集中，不能解决具体问题，但解决问题的想法来源于此，让我们离正确答案更近。
在工作和生活中，大脑中已有的想法会阻碍我们获得新的方法，这就是专注模式的缺陷，盲目自信。思维小球只能在特定脑区碰撞，但跳不出其他脑区，但真正的答案通常在其他脑区，这就是思维定势效应。
破除思维定势效应，就要多调研，多检查，把思维切换到发散模式，可以很大程度避免这种情况。
这两种思维方式，在学习中互相切换，对学习的帮助很大。长时间工作，会感觉头昏脑胀，注意力不集中，效率低下，这时起身走动一下，切换到发散模式，回来工作后，很多工作难题更容易解决了，所以，平时要注意两种模式的切换。
2.学会接纳困惑
学习过程遇到问题是难免的，很多人一直顺风顺水，没遇到过什么挫折，当真的遇到问题却不知道怎么办了！要正确看待问题，学习本来就是从困惑中摸索答案，解决了问题，证明我们又进步了，所以当问题来了的时候，就是说我们进步的时候又到了。
家教之道的心得体会篇三
孔夫子将他的一生概括为六个阶段，他的这种人生轨迹对于我们现代人来说，仍有许多启迪意义。关键要看我们如何汲取这种智慧，来使自己的人生更富有效率和价值。
古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。
大家知道，著名的天下第一长联上联一开始就说："五百里滇池，奔来眼底"。下联的对句呢，是"数千年往事，注到心头"（孙髯《题昆明大观楼》）。
哲人眼中滚滚奔流的河水、江水，它不只是一种自然存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。
杜甫说，"人生有情泪沾臆，江水江花岂终极"（《哀江头》）；刘禹锡说，"人世几回伤往事，山形依旧枕寒流"（《西塞山怀古》）。人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。
难怪唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里发出那种无端之问："江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。"
在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的、转瞬即逝的生命，我们需要有一种什么样的人生规划呢？当然，这种规划是艰难的，因为规划本身已经意味着舍弃了很多。
就在孔夫子看着流水兴叹的同时，他也对自己，同时给他的学生，也给千年万代的后人描述了这样的一种人生轨迹：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十
而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。（《论语。为政》）
这是一个粗略的人生坐标，在这个坐标上，有几个重要阶段被特别地强调出来。让我们看一看圣人所描绘的这个人生坐标，看它对我们今天还有什么样的借鉴意义。
其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。
每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的"十五志于学"，是他自己的一个起点，也是他对学生的'一种要求。
孔子自己经常说，"我非生而知之者，好古，敏以求之者也"（《论语。述而》）。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
今天我们要建立一个学习型的社会，那么什么样的学习是好的学习呢？
国际上有一个通行的说法，好的学习是导致行为改变的学习。这颠覆了我们过去的认识。一直以来，我们以为导致思维改变的学习才是好的学习。比如一个观点，一个理论，哪怕一个道听途说的见闻，入乎耳，发乎口，可以再去讲给别人，这就是一种学习。但是在今天，只有导致一个人整个价值体系重塑，行为方式变得更有效率，更便捷，更合乎社会要求的学习，才是好的学习。
在我们这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼是信息太多，我们最大的难题是选择的难题，因此就更需要有选择、有规划地进行学习。
"过犹不及"，这是孔子的观点。再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。
孔子说，"学而不思则罔，思而不学则怠"（《论语。为政》），一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。
我们现在的学院式教育有一个规范长度，但宽度却可以改变。也许孔子提倡的这样一种学与思结合的方式会给我们非常好的启发。
经过这样的学习、历练，我们逐渐地提升自己、有所感悟，这样就走到了三十岁。
大家知道，黑格尔提出了"正反和"三段论。人最早接受的教育一般都是正的，比如在刚刚读小学的时候，他相信太阳是明亮的，花朵是鲜红的，人心是善意的，世界是充满温情的，王子和公主最终是可以在一起的，生活中是没有忧伤的。其实这就是正的结果。但是长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，二十多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的"小愤青"。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到三十岁，应该是人生"和"的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。
三十而立的这个"立"字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。
家教之道的心得体会篇四
人是社会中人，人与人总要相处，尽管和不一样的人有各种不一样的交往，但是总的来说还是应当做到：
要了解，也要谅解；
要道歉，也要道谢；
要认错，也要改错；
要体贴，也要体谅；
要支持，不好支配；
要自信，不好自负；
要理解，不好忍受；
要宽容，不好纵容；
要慰问，不好质问；
要倾诉，不好控诉；
要真情，不好虚情；
要适度，不好无度；
要难忘，不好遗忘；
要细心，不好粗心；
要冷静，不好冷漠；
要交流，不好自流；
要祈求，不好苛求；
要和气，不好生气；
要坦然，不好茫然；
要爱护，不好袒护；
要善意，不好假意；
要知心，不好私心；
要一生，不好一时。
无论和任何人接触都应当发奋做到这些，不图名利，无欲则刚，这样才会有好朋友，才会有好情绪，才会有好身体，才会有好生活。
家教之道的心得体会篇五
人世间确实很难辨别对与错，是与非。生活中没有绝对的是非对错。所谓的是非也是相对而言，是在不违背法纪、道德的前提下，人们用一种习惯去评判，去看待问题，其实每个人对是非对错都没统一的评判准则。谁熟谁非谁又说得清道得明？应对是非以不辩为解脱。与其能辩不如能忍。沉默就是最好的回答。古人说：来道是非者，便是是非人。说长道短，他人只会伤害自己，宽容他人，欣赏别人，就是提高自我。
爱是快乐快乐的！就像自己做好一桌子的美味佳肴，看着亲人、朋友在享用，内心会产生无比的自豪与愉悦。其实，爱——就是奉献，爱——-就得经营，爱——就是的关心他人，爱——-就是帮忙别人，爱就是珍惜生活，感受快乐。人有时会身在福中不知福，失去时方恍然大悟，默然回首，己道再见！这时更能体会“退一步海阔天空”，“忍一忍，免得百日之愁”“笑一笑，如沐春风”的哲理。有人说世上有一个生意永远是亏本的——那就是发脾气。己伤他人又害自己。夫妻相处更加无所谓是非对错。有句话叫“相逢一笑泯冤仇”，对外人能够这样，亲人、夫妻何来冤仇可言？其实，好的夫妻之道就在于沟通，在于双方的相互明白和体谅，在于巧妙的运用自己的小聪明，有时候女生小小的一个撒娇就能够去化解夫妻间的矛盾。一个好的丈夫，会在妻子情绪不好的时候，细心的照顾她，安慰她，并适时的说些小幽默的话，让她掩口而笑，那什么问题都不是问题了。
与人相处还讲一个“信”字。相互信任是人与人交往的基础。当今社会信任危机，随时都会受到有这样的信息：“想知道你的另一半在干吗？那里有……出售”令人寒颤。与人相处最忌猜疑，朋友间没有信任不能深交，夫妻间没有信任不能长相依、长相守。毫无根据的怀疑，猜测，只会给感情蒙受打击，给婚姻蒙上不幸的烙印。彼此的信任是一齐走过一辈子的根基。不问过去，不究过往，好好把握这天，共同创造明天的'快乐生活。
人与人交往务必有宽阔的胸怀，还要学会中庸之道，以不变应万变。做人不是无原则的忍耐与谦让。做人做事都要有底线。原则问题无小事，生活琐事无大事。什么是原则问题？触犯律法，有违道德就是底线。孔曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”。孔子说："中庸作为一种道德，它是最高尚的了。可惜人们已经很长久地缺乏它了"。“中庸”即人生坐标“十”。无论在丽日蓝天、柳暗花明的时刻，抑或在电闪雷鸣、夜黑如漆的时刻，都应处于最适中、最恰当、最正确的位置上，以不变应万变。它要求人们的言行要端端正正。过，非也；不及，亦非也。过犹不及。所谓“矫枉务必过正，但是正不能矫枉”，“正”，属于道德范畴。在人们的日常生活中，无不充满着“正”字。在道德好处上，它是一种理想、愿望、追求与境界。旨在使人们恪守情操，透过发奋到达理想的境界。婚姻家庭生活中，道德是最后的底线。当今社会，多少婚姻破裂，家庭解体，是正因道德的沦丧导致。婚外情的泛滥，一些披着伪装的人以种种藉口。多少家庭杯具就是在这样的歪理中产生。
善良和仁爱就是中国传统文化。作为人，什么都能够缺，德不可缺；什么都能够坏，心不可坏。此刻我们提倡建立人与人之间互相尊重、互相体贴、互相关怀、互致温暖的和谐社会，更需要强调以“中庸之道”为要的道德教育，使人人懂得“始终记住自己是个人，不好忘记就应怎样做人；好不容易来世做一次人，总得像个人”的人生坐标。
与人交往，没有绝对的是非对错，有一句话也许永远不会错，那就是“对不起。”这不是体现自我的卑微，是君子，是宽宏超多，是大气，是境界，是人格魅力！我们的社会需要忍让，糊涂、谦虚、淡薄、深度。人人都能这样，不但能缩短人与人的距离，增进彼此的情感，也给生活增添了无限的快乐与情趣。闲暇时一个电话，一声温润的问候：“朋友，你好吗？想告诉你，你是我最珍惜的朋友，认识你，这辈子值”！“我的亲人，你平安吗？我爱你”，“我的朋友，有困难吗？需要我帮忙吗？”这样，我们创造了温暖和谐的社会与温馨的家庭环境，我们的生活将永远快乐快乐！
家教之道的心得体会篇六
孔子和他的学生有很多日常的问答。有一天，颜回、子路跟老师在一起聊天。老师说：“你们每个人都说说自己的志向吧。”
子路说：“我的志向就是，衣服、车马这些好东西，与朋友一起享用，用坏了也没有什么抱怨。这就是我的愿望。”
颜回说：“我的愿望呢，就是一个人不经常夸耀自己，也不经常宣扬自己的功劳，能够做到很谦逊也就可以了。”
这个时候，学生们发现老师还没有说话。子路就对老师说：“希望听听老师您的志向。”
孔子呢，就淡淡地说出对自己人格理想的描述，很简单，就三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）
孔子的志向就是希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
我们想一想，每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系，那就是我们的长辈—生我养我的父母，我们的平辈—一生相随相伴的朋友，我们的晚辈—自己的儿女。
孔子先不去谈我要怎样建设家国社稷，怎样建立多少功勋，而是说让我的老人都可以安顿了，让我的朋友对我可以信任、托付，让孩子们觉得我这个人是值得追慕、缅怀的，如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种种寄托，也就够了。
在这里面，摆在第一位的是“老者安之”。
我们都在说，中华民族有一种美德叫孝敬，但是，我们理解什么是真正的孝吗？
一个“安”字容易做到吗？让老人外在得安其身，内在得安其心，可能每一个儿女都有自己的做法，但真正能够做好却很不容易。
中国民间有个说法，叫做“百善孝为先”。一切善行都是从孝开始做起，因为这是人生中最深刻的亲情，人人不可回避。
在孝顺这件事上，民间还有一个说法，叫做“论心不论迹”。我们知道，不一定每一个孝子都有充足的钱财和很高的地位，能够按照他的梦想把爱折合成一种物质条件给他的父母。有时候一个很深刻的心愿，但是做起来却只是一件朴朴素素的小事，小到微乎其微。
家教之道的心得体会篇七
很多夫妻可能结婚的时间不长，也许结婚也就三五年，可是两人的感情却十分的糟糕，一点也没有年轻夫妻的和睦、恩爱的感觉。原因是什么呢？可能是跟长时间柴米油盐的平淡生活有关系，可是也跟夫妻之间不懂得正确的相处之道有很大的关系。在那里我们来看看夫妻相处之道人生感悟其中的一个重点：尊重。
很多夫妻在另外一边的面前会觉得：我是你的妻子，或者是我你的丈夫，所以我在你的面前不管是做什么说什么都是无所谓的。可是殊不知，其实在夫妻的关系当中也是需要懂得分寸的，一些事情该做一些事情不该做，一些话该说一些不该说，应当要有一个基本的界限。这是对对方的一种尊重，也是夫妻相处的一个基本的常识。毕竟其实不管是夫妻还是说父母与子女，对对方都应当坚持基本的尊重。要明白，即便是爱人，可是有的时候一些话说错了或者事情做错了，也是会给对方造成伤害的，并且也会直接的影响到你的夫妻感情。
另外，在夫妻的日常生活当中不管是琐碎的家务还是说在重大的事情面前都应当跟自我的另一半好好的沟通、商量，这是对对方的一种尊重。很多人会觉得一些是我自我说了算就好，不用跟老公或者是老婆商量了。但其实不管是什么事情，夫妻二人之间进行沟通、商量都是十分有必要的一个事情。
有的夫妻会有背地里偷偷看对方手机的习惯，但其实这样的习惯也不好。一方面是会令人觉得你是有一种不信任感，另外的一个方面是会让人觉得你是不尊重。夫妻之间不管是什么事情肯定是应当开诚布公的坦白说，应当清楚夫妻的底线是什么，然后做到这一点。可是也应当充分的尊重对方，哪怕是夫妻其实也应当给对方一些保密空间。这也是夫妻之间的一种尊重，是夫妻相处之道人生感悟当中一个十分重要的问题。学会这一点，其实很多日常的争吵也会大大的减少。
家教之道的心得体会篇八
美满的婚姻生活里，不但需要我们坦诚相见，说出自我的心里话，在某些时候，也需要一些善意的谎言做感情的润滑剂。
对于女人，这些谎言是为了鼓励情绪灰暗的丈夫，给生活增添一抹鲜亮的色彩；对于丈夫，有些谎言是为了维护自我的形象，安抚妻子的心。
男人是坚强的、理性的，每个成年的男性都会有意无意地维护这种感觉，这是男人的另一层衣裳。
做妻子的，即使对他的底细了如指掌，也没必要戳穿他。否则，被激怒了的男人，会以更多的谎言和更大的脾气来捍卫自我的尊严。
当男人的谎言是为了家庭的和平时，做妻子的最恰当的态度就是“糊涂”。男人在掩饰或者表现自我的时候，差不多全是捉襟见肘的。
如果女人认起真来，略加考证便可将男人驳得片甲不留。如果做妻子的能够把握好这种糊涂的火候，那她必须是最幸福的'、最具有智慧的。
当然，有些谎言是断然不能。比如出轨。这时候难得糊涂只会让自我陷入一个愈加糟糕的境地。
家教之道的心得体会篇九
上学的时候，学习成绩好的，并不是那些坐在座位上一动不动，非常努力的同学，而是上课认真听讲，下课该玩就玩的那部分同学。
爱迪生的创造力为什么那么惊人呢？就是因为他会注意思维切换，他的切换方法是睡觉。
大脑启动专注模式思考问题时，需要调动全部的注意力，这会持续消耗我们的意志力，所以每隔一段时间，就要停下来休息。不能无休止的在专注模式下工作，那样效率非常低，就像体育运动那样，间歇性休息能够让锻炼更有效果。
当我们感觉累了，遇到难题了，停下来休息一会，这时发散模式就会启动，开始在大脑里搜寻答案。
切换发散模式的方法很多，比如睡觉、洗澡、健身、散步，听音乐，其中，睡觉是召唤发散模式最有效的。当然，玩手机，看视频，看小说，聊微信这些也可以切换到发散模式，但是只能偶尔可以用，否则会无限拖延下去。
1.避开思维定势，愚公移山未必是个好方法
我们听到最多的就是做什么都要坚持，坚持就是胜利，可我们还听过一句话，南辕北辙！如果一开始的方向就是错的，坚持只会越走越远。
当我们对一件事很熟悉，或者有过类似的经历，大脑会启用专注模式。但专注模式也会让我们陷入思维定势，思维容易走以前的老路子，阻碍新想法的出现。
眨眼是打破思维定势的有效方法，可以暂时断开与专注模式视角的连接。所以，要想学的好，就要在两个专注期之间，空出一定的时间，这样神经模型才能得以巩固。就像砌墙一样，当砌了一些砖块后，要就一些时间等待干燥，墙体才会稳固。
2.发散模式的作用
我们总是怀疑自己，认为自己不够聪明，没有创造力。其实，发散模式能够让我们的学习更有深度，更有创造力，每个人都能创造出新的神经联结，从记忆中变出不可能的东西。
发散模式也能让我们用新角度看待问题，思维不受束缚，会帮我们把新观点整合到已知的相关信息上。专注模式就像为砖墙提供砖块，发散模式就像用泥浆把砖块结合在一起。
3.别怕落在别人后面
我们总喜欢攀比，一旦觉得自己落在别人后面，就觉得技不如人，开始焦虑，所以匆匆忙忙的追赶，做什么事都是浅尝辄止，浮于表面，结果和别人差距更大，更容易焦虑。要客观认识自己与别人的差距，静下心来。少即是多，慢即是快。细嚼慢咽反而比别人学的更深入，多给自己一点时间。
当我们遇到挫折时，需要后退一步观察自己的行为。挫败感会关闭大脑中用于学习的关键区域，这时你不会想做这些事，但这也是有益信号，提示你是时候转到发散模式去了。
我们都很项目自制力强的热榜，因为他们总是可以很好的管好自己，让自己学习更专注，但是，自制力强的人，更难关闭专注模式，因为很少人可以像他们那样坚持，这本是好事，可一旦遇到挫折，他们会转不过弯来，容易在一个问题上死磕。这时候，多倾听，听听亲人、朋友、老师的意见比较好，他们会提供不同的观点，但在沟通前，应该先把问题了解的足够深入才行。