读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
读后感五十字以上篇一
一、浩克想说句指责的话,却发现是五十步笑百步。
二、但不管怎么说,埃维海世界也只是被妖神界剥削的对象而已,根本谈不上什么高贵和低贱,这不过是五十步笑百步而已。
三、因此,大人怒斥我们犯下滔天之罪行,只是在五十步笑百步罢了。
四、以五十步笑百步,你别忘了,自己初中里作过什么?嘿嘿!
五、虽蜀汉先灭,曹魏居中,东吴后亡,然终归于尘土,五十步笑百步又有何意义?然而三鬼皆不服输,又要重新来过,纷纷扰扰,官司直闹到幽冥界地藏王菩萨处。
六、伍学究徒劳的辩解着,在伍学长看来,这只不过是五十步笑百步而已。
八、大、咪、咪是宋美媛对秦婉淑私底下的昵称,实际上两个人都是波涛胸涌的极品小妞,以五十步笑百步,心里都对自己的罩杯尺寸不满足而已。
九、陈钟对这种五十步笑百步的小人直接无视,眼观鼻,鼻观口,口关心,五心朝天,闭目养神。
十、只可惜吴男似乎并不领自己母亲这个情,对于范伟他表达出了很明显的不屑与嘲讽,以五十步笑百步估计说的就是他这种人。
十一、如今你却来指责我下手重了,真是五十步笑百步,可笑啊可笑。
十二、这一切看得枫晨目瞪口呆,这俩货纯粹是五十步笑百步。
十三、……说真的,其实咱俩的成分才是差不多,我有我的龌龊,而你呢,要我说你应该是闷骚,咱们半斤八两,你就别以五十步笑百步。
十四、你不也败家子,大洋就随手一给,好吃好喝的上,然后手一摆,你这不是五十步笑百步嘛。
十五、有区别吗?以五十步笑百步,笑,笑,笑死我了!
读后感五十字以上篇二
教室与教室原来可以如此不同！
一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气度，决定了教室的容量。
教育上最令人不可思议的是，有的人在讲台上站了一辈子，甚至获得了很高的学历、职称，却始终是个门外汉。他可能干得风风火火，却不过是一个附庸者，所以也是无力者。这一点，只要看一下那些年年获得“优秀教师”称号、甚至著作等身，但班里的孩子们叫苦连天，包括自己的孩子也很成问题的老师，即可得到验证。这样的人，教室于他们只是一个讲课的场地，他们天天站在教室里，却从来不能影响到教室，所以，40平方米的教室永远只有40平方米。
看一下这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫?艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
读后感五十字以上篇三
梁惠王对孟子说:“我对管理国家大事，一向尽心尽力，对百姓的照顾也非常周到，可是为什么我国的人民并没有增多，而邻国的人民也没有减少呢?”孟子说:“您是怎么照顾人民的呢?”梁惠王说:“像河内有了灾荒，我就把他们移到河东去;要是河东的收成不好，我也照样办理。放眼看天下，有哪一国的国君像我这样的呢?”孟子笑着说:“让我来举一个战争的例子吧!如果一方战败，士兵纷纷逃走，有的逃了五十步，有的逃了一百步，逃了五十步的就笑别人“贪生怕死”，这样的情形，您认为如何呢?”梁惠王说:“不对的，那士兵只不过是因为自己跑得慢而落后了五十步罢了。”孟子接着说:“同样的道理，你虽然在小地方照顾了百姓，可是你喜欢打仗，而且一打起来，百姓成千成万的死去，这和邻国又有什么两样呢?不也像是五十步在笑百步那样的情形吗?”
读后感五十字以上篇四
今天我在《虹猫蓝兔大话成语》中读了“五十步笑一百步”这篇成语故事。
梁惠王说：“我对于治理国家是很尽心的了。河西闹灾荒，我就把灾民迁到河东，把粮食运往和河西；河东闹灾荒，我也是这么办理。但是邻国的百姓不减少，我的臣民不见多，这是为什么？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来做比喻。双方打仗时，战败的一方丢盔卸甲，拖着武器向后逃跑，有的跑了五十步停下来，有的跑了一百步停下来，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行！那些跑了五十步和跑了一百步是一样的道理，同样是战败逃跑。
孟子说：“大王既然懂得这个道理，那么就不要希望自己的臣民比邻国的多了。大王这么喜欢打仗，战死的人很多，自然不会多出来了。”
读了这篇故事，我明白了，每个人都有缺点，不要以为自己的缺点少一些而去嘲笑别人，其实是一样的，只有尽力去改正缺点才是对的。
读后感五十字以上篇五
最近读了一篇文章，名曰《五十步笑百步》。读完之后令我受益匪浅，发人深省。
文章大概是这样讲的：一次孟子受梁惠王召见，梁惠王问孟子：“寡人治国尽心尽力。最近河内出现瘟疫，我便将百姓迁至河东，并将粮食运进河内。河东也出现过此类事情，我仍依此照办。近日，我观察邻国君主，对于国事没有寡人这般尽心尽力，人口也不减少，但是我国的人口也没有增多，这是什么原因呢？”
孟子想了想说：“大王既然喜好打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？”梁惠王说：“不行，就只跑了五十步，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既然知道这个道理，那就不要希望您国家的'民众比邻国多啦。惠王听后茅塞顿开。
孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。在生活中，我们经常会听到”他还不如我呢“类似这样的话。可我们是否想过这是一种不负责任的表现呢？往往我们在某些事上不如他人时，总喜欢找那些次于自己的来比较来突显自已，讲责任推得一干二净，这种自甘堕落，不求上进的表现，往往是人们身上的通病，下一次考得更菜，还不如这一次，便与比自己还差的比较，至最后，越来越差，堕入深渊。
同样犯错误的人，笑话别人犯错了其实自己也有错误，只不过是比别人的轻而已。我们只有勇于攀登，与强者比肩，才能不断提高自己，强大自己，是自己成为强者。
读后感五十字以上篇六
读罢《五十步笑百步》这篇文章，又使我懂得了新的道理，得到了新的启发。
故事里孟子给梁惠王举了一个打仗的例子：“战国时期，有两国在打仗，败的一方，有两个小兵一个逃跑了一百米，另一个跑了五十米。逃五十米的小兵嘲笑逃跑一百步的小兵，说他真怕死！跑一百米的小兵也耻笑跑五十米的小兵。”
这个故事说明虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象。我们生活中就有这样的例子：学习上的懒汉嘲笑生活中的懒汉；抄袭作业的嘲笑不做作业的；说粗话的嘲笑骂人的；语言不文明的嘲笑行为不文明的；工作不积极的嘲笑工作不认真的……这些被嘲笑着和嘲笑着不正是――五十步笑百步嘛！无论这两个逃兵逃多远，都是逃兵，为何要相互耻笑呢？自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人，我们要拒绝这种现象。
孟子用这个比喻，指出梁惠王的移民救荒政策与邻国相比没有本质上的差别，想启发梁惠王实行所谓“仁政”，从根本上治理国家。
读完这篇文章，我也懂得了“比喻虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象；自己和别人都有同样同样的错，只是程度上不一样，却自豪无比地嘲笑别人，自己的错却全然不知！”
读后感五十字以上篇七
很长一段时间里，我们都在鄙视一个人，一个明明自己在战场上退缩了五十步，却偏要笑另一个退缩了一百步的人。我们都认为，他自己都犯了错，哪来的资格去嘲笑别人啊!
但是，有没有人去想过，在那生死攸关的时刻，一个逃兵为什么还要连生命都不顾地去嘲笑另一个与自己同病相怜的逃兵呢?对此，只有三种可能。第一，五十步有着严重的心理疾病，平时见谁犯了什么错就非得要笑他两下，甚至连命都可以不顾;第二，五十步是个神经病，就在他跑了五十步时神经病突然又犯了，这时他完全控制不了自己只有捧腹大笑。
可是，我们仔细想一下，这两中情况都是不可能的。我们知道，国家在征兵的时候是不会要一个病人到军队去吃白饭的。就算五十步他运气好，一下混进了军队。可“养兵千日”，在那千日之中，五十步的病情不论如何都会暴露。五十步病情暴露之后，军队还不赶快把他赶走啊!不然把他留在军队里拖累了大家谁能负得起这个责任啊!
这样一来，也就只有第三种可能――就在五十步退缩了五十步后，他突然觉悟到当逃兵是可耻的。然后他开始讥笑自己这临阵脱逃的可耻行为，并准备重新回到战场，与军队的兄弟们共存亡。
就在他要冲向战场时，却发现原来还有一个兄弟已经逃到了更远的地方，那个人就是一百步。他想要劝戒一百步跟自己一块儿重返战场杀敌。可他又想，在这生死攸关的时刻，他都已经逃那么远了，他会听自己的话吗?于是他想出了一条妙计――嘲笑，以嘲笑来激发一百步的斗志。然后五十步就开始大声“讥笑”一百步。
后来躲在某个地方的村民看见了这一幕，就觉得五十步实在可耻，自己明明也犯了错，只是没有一百步机灵，没一百步跑得快，就不知廉耻地去笑话一百步。
读后感五十字以上篇八
整个故事对男主小时候生活环境描写很模糊，未知原因导致观影过程很压抑，希望在第二部的时候会有所交待和改善。最期待的sm情节不是很多，但那个房间真的很诱人，充满着诱惑与危险，无论作为s亦或是m，大概都会梦想拥有一座自己的调教室吧。
大概在29分56秒，安娜想要了解男主的世界，男主第一次靠近她，以为男主会赏赐她一巴掌，然而并没有，很失望，是自己有点入戏了，哈哈。
当格雷知道安娜是第一次，并且毫不犹豫的占有了她，其实心里很气愤，前面才刚刚说过‘bza，hhdg，并且从来不和其他人睡在同一张床上’即使理解为男主真的真的很喜欢安娜，因为爱，所以情不自禁，但后来他再也没有和女主睡在一起，每当看到安娜半夜独自醒来就很难过。纵使男主其他表现很完美，还是会觉得渣，啧啧啧。
每次bd或者其他情趣互动之后都会回到ml，ml是sm其中一个归属，但sm的最终归属不一定都是ml。
读后感五十字以上篇九
《水浒传》首开先河，采用白话文进行创作，它为后世小说的创作产生了深远的影响，在《水浒传》电视剧中，认识了一百单八将，他们个个神勇威武，却又不失计谋。你是否在找正准备撰写“水浒传五十一回到五十二回读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
迤逦近一年，终于结束了水浒的历程。上部的大致内容几已模糊，只留股豪情纠着心田。开局的星罗棋布，一百单八条好汉从涓涓细流汇为大江，奔腾向前。这种不断的壮大感，对众而言，具有深深的吸引力。
前期的历历事迹，不乏酣畅淋漓之举，大快人心之作。然更多的是打打杀杀，冲动妄为，草菅人命。读来着实厌恶，具是绿林之举，不足为奇。自一百单八齐聚之后，梁山实力达到顶峰。如果作为部众，那是可以潇洒快活，自由自在。可作为头领，宋江必须要为梁山将来之路做出选择。很多人都认为宋江假仁假义，一心想着招安。在招募部众上山的过程中，确实感到宋江的假仁义，如招募黄信，秦明，呼延灼之人等，可以说是逼上梁山。在拉拢他们的时候，宋江甚至杀其家人，以绝其念，手段残忍，面不改色，甚至无羞愧之词。在梁山前途的选择上，宋江笃定要招安，矢志不移。我个人认为，一是宋江本人的忠君为国的思想，或是当时社会的历史政治文化氛围所感染，尊崇管家所谓的“忠”，所谓的“义”。难免偏颇，难免狭隘。第二，可能宋江自己认为，带同众弟兄一同招安，也是为他们谋一个“高大上”的正道归宿。将自己的思想推己及人。可是，人各有志，一百单八条好汉，岂是人人都愿意加官进爵?有所觉悟的人，都认为当时的官场氛围，实在是乌烟瘴气，是非纠缠。即使想要明哲保身，亦非常困难。故有公孙胜，李俊，燕青，鲁达，武松等辈，自奔去处，远离是非。就个人而言，的确不失为一个好的选择，远离尔虞我诈，自在快活而去，有个相对的善终。但反过来想，如果人人都不愿为国报效，为官治国，国家和社火又怎么能转换?谁来鸣不平，谁来扫除奸邪，匡扶社稷，保家卫国?当然，当时社会封建体制积重难返，对能人志士而言，确实也是刀山火海。也许，这是一种历史的无奈吧。
数败官军，打破辽国之后，梁山迎来最大对手——方腊。悲剧就此拉开序幕。一战接一战的节奏，赢的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的阵亡表。过往悍将，屡屡阵亡。拼尽全力歼灭方腊之后，好汉们十停止剩二三，当中又有不愿为官自行离去的，可谓悲凉之至。武松出家，鲁达坐化，更是将这股悲凉之情推至凄凉。渡江之前，军马齐整，凯旋之时，残缺不全。及至朝圣之后，加官进爵，卢俊义被害，诸多将勇次第辞官，到最后宋江、李逵陨命，吴用、花荣自缢相随。从头到尾，恍如隔世，是否应了那句“是非成败转头空”。往事的波澜壮阔，快意恩仇，如今，却化为座座坟头，了了蒿草，缕缕青烟。回想蓼儿洼那幕，仍有震撼心扉之力，着实唏嘘不已。这种义气之举，无论对错，都令人肃然起敬，扼腕叹息。
纵观整个历程，沧海桑田，亦如过眼云烟，随风飘散。斯人已去，唯有事迹家喻户晓。以此想来，人生不过数十载，成也罢，败也罢。如能轰轰烈烈，穿云裂帛，亦不失为来此人世走一遭。铮铮铁骨，掷地有声!
《水浒传》是我国四大名著之一，它揭露了封建统治阶级的腐朽。这本书故事情节曲折，人物特征鲜明，具有很高的艺术成就。在大宋内忧外困的时期，出了一批英雄好汉，他们就是梁山泊好汉。俗话说，乱世出英雄，也许，就是天意把他们派下来拯救大宋的。
梁山泊好汉其实有很多优点的，比如说忠义、勇敢、团结等。忠义是梁山泊好汉的优点。他们始终都坚持忠义这个做人原则。而宋江则是他们的领军人物，他的忠义无人能比，在他被刺时，同伴们不想让他受苦，他为了尽到忠义，毅然地说不，甘心为国去死，他的忠义已经超越到不分敌我，连对敌人的头领，宋江也照样尽到仁义，亲自松绑、敬酒，好酒好菜款待，令人感动至极。
他们另一大优点就是勇往直前的性格和永不服输的精神。在劫取十万生辰纲这不义之财时，他们巧扮客商，酒中下毒，使押送的军士毫不反抗，就把这大笔金银送给了他们。在征集好汉们劫财时，没有一个人因为担心后果如何而不敢参加的。在官府追捕时，他们勇敢地冲上前线，为了自己的一腔热血和满膺愤怒战斗。因此，每一次的战争大局总是以梁山泊好汉告胜而结束。
当然，团结友爱也是他们的另一个优点。为了救出无辜受害坐牢的同伴，他们奋不顾身，努力地杀出一条血路，即使牺牲自己的性命也要救出被困的同伴。正是因为他们团结合作，所以才能无敌不克。梁山泊好汉并不是那么完美，但他们懂得互补其短。比如，在莽撞勇敢的李逵办事时，总会有谨慎胆小的燕青相陪。他们会合理地安排各自的工作，尽其所能。他们把李逵放在陆军前线，把张顺放在水军前线。他们之间也有误会与不理解，但从没冷脸相见，总是心平气和的解决了。在李逵_后，他听到假宋江干出的坏事，便去找宋江。得知真实情况后，负荆请罪。正是因为他们的这种团结，所以才形成了牢不可破的集体。
我们应该学习梁山泊好汉，做一个忠义、勇敢、团结的人。
我们也可看出武松是一个武艺高强，有勇有谋的人，他是一个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他也是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我们要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。
虽然武松遇到老虎时有些害怕，但最后他还是战胜了那只猛虎，在学习的过程中，我们有时也会遇到一些困难，但只要我们有武松一样的精神，不慌张，不退缩，利用自己的聪明才智去解决困难从而战胜困难，努力学习从而成为学习上的“打虎英雄”。
《水浒传》是四大名著之一，在我国家喻户晓。它表现了当时社会老百姓反对封建经济的贫富悬殊和政治等级的贵践之分，反对封建主义的压迫和剥削。反映了受压迫老百姓的愿望。
在这本书中，作者塑造了一个个个性鲜明的人物。如急功好义的宋江，有智有谋的军师吴用，粗鲁仗义的鲁智深，忠厚老实的晃盖，武艺高强的林冲和武松。他们一个个豪气冲天，有智慧，有胆量，不贪生怕死，都是正宗的梁山泊好汉。他们在宋江的带领下，打倒了许多贪官污吏和欺负人民的小无赖，拯救了数不清的无辜老百姓，最终得到了广大人民群从的信任，作者也在故事情节中赞扬了他们超强的武艺和为了兄弟伙伴而赴汤蹈火在所不惜的高贵品格。
而整个故事的结局是惨痛的，在被朝庭的利用下，兄弟们有的死了，有的受伤，有的归隐山林。那本来轰轰烈烈的起义竟然失败了。兄弟们虽然已经拼尽全力的战斗，但还是落得个悲惨的结局。
我把书的结尾反复读了好几遍，认真思考了一下，觉得这样的结局是必然的，因为那个时侯的环境不一样，就算你怎样努力，终究还是这样的下场。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，以及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手法，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质，揭露了造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。