当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。可是读后感怎么写才合适呢?接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
科幻的读后感篇一
这套书在我手上已经一年多了，但我进入实质阅读的阶段是这个暑假的一天。
刚开始，看着三本厚厚的书，主要是自己真没兴趣，心里也是打怵。但是大话说出去了，我对儿子说：这个暑假我一定拿下。经过一个多月的奋战，今天算是彻底读完。读完后，我想说的是，好书，好书，有趣,有趣!力荐大家读一读，感受下顶级科幻的魅力。
《三体》的作者是著名科幻作家刘慈欣，看过《流浪地球》这部电影的人不会不知道他的名字。这部书分三本，分别为《地球往事》、《黑暗森林》、《死神永生》。读完这套书，对我来说，很累,很累，但是也很快乐。和读其他文学作品的区别是这套书有些章节我需要反复读才能读懂，里面涉及的物理名词太多。刚开始读几页就觉得特别费神，就不想再读了，然后放下后下次有空再拿起来看，要想衔接起情节，还得从书签处往前再读几页才可以。最初第一本的前五十页是最难熬的时光，兴趣没被激发，名词让人费解，情节魅力还未发力，只能靠自制力逼着自己往下读，前一百页我最少读了两遍，有些地方读了三遍。但渐渐入境后，就不像开始时那么让人有自虐的感觉了。读完第一本后，就适应了作品风格。第二本也有不少地方读起来颇费心力，但相比第一本顺畅一些了。第三本是我阅读速度最快的一本了，有了前两本的铺垫和人物、情节等基础，好奇心的驱使，内心牵挂的人和事多了，读起来就自然不再度日如年，而是感觉光阴似箭了。
读完后，我在想如果没有当初叶文洁在文革时期和三体世界的冒险联系，地球的命运会如何？起码三体文明不会那么快发现地球文明，不会有大量智子来到地球监视人类文明获取信息，也就不会有后来三体文明想贪婪的占领地球。三体文明想进一步占领地球，给地球人类带来可怕的威胁，导致在双方威慑时代，用程心换掉罗辑后，三体文明果断决定侵犯地球。地球人不得不进行宇宙广播，暴露三体文明的坐标系，导致三体文明世界遭受打击近乎毁灭。在打击三体文明时，歌者通过研究三体文明保留的通讯信息，顺藤摸瓜，发现了地球文明。这一发现招来太阳系的灭顶之灾——二维打击。在太阳系遭受二维打击时，只有程心和艾aa乘坐具有光速的“星环”号有幸逃离了二维打击，成为太阳系中少数存活的人类生命。
整套书中有很多有个性的人物。但我最喜欢的是程心。她是一个善良的姑娘。在和三体文明的交锋中，她没有忍心启动开关——进行宇宙广播，暴露三体文明坐标，想给对方留条活路，也想以善举感动对方进而保护地球文明。但她高估了三体文明的善良，使地球文明遭殃。
故事的最后，太阳系已经在二维化后消亡，她如果自私点的'话，完全可以惬意的生活在云天明送给她的647号小宇宙中度过余下的生命，但是她顾全大局，为了整个宇宙的文明着想，毅然捐献出了自己的小宇宙的质量，希望借自己的微薄之力拯救即将大难临头的整个宇宙文明。
科幻的读后感篇二
印光大师一生专宏净土，倡导持名念佛，巧运文字三昧，阐扬佛法真义。大师一生著述，可谓无一字无来历，无一句与佛经相违。正如谛闲大师所赞：“具正知见，发大慈悲。烛智炬以破昏衢，挥慧剑而裂见网。阐扬正道，挽教海之狂澜；指示真乘，作法门之保障。”阅读大师之《文钞》，可以帮助我们树立佛法的正知正见，破除当前流行于部分信众中的不正确见解。
一、大师一生专宏净土，但从不贬抑他宗
印光大师是公认的净土宗十三祖，《文钞》从首至尾，处处高举莲宗法幢，普劝一切众生持名念佛，求生西方极乐净土。大师说：“至圆至顿，最妙最玄，下手易而成功高，用力少而得效速，普被三根，统摄诸法，上圣与下凡共修，大机与小根同受者，无如净土法门之殊胜超绝也。”所以，大师逢人必赞净土，开口定劝念佛，普劝往生，不遗余力。但遍读《文钞》，不见大师有任何贬损佛教内部其他宗派的词句。相反，大师总是批评教内某些人在高扬自宗的同时，贬低损益他宗的言行。大师在《上海佛学编辑社缘起》中明确指出：“至唐而诸宗悉备，可谓极盛。天台、贤首、慈恩以宏教，临济、曹洞、沩仰、云门、法眼以宏宗，南山则严净毗尼，莲宗则专修净土。如各部之分司其职，犹六根之互相为用。良以教为佛语，宗为佛心，律为佛行，心语行三，决难分属。”在《与佛学报馆书》中谈到明末佛教中兴气象时，大师深情赞述道：“贤首则莲池、雪浪大震圆宗，天台则幽溪、q益力宏观道，禅宗幻有下四人，而天童、磬山法遍天下，洞下则寿昌、博山代有高人，律宗则慧云中兴，实为优波，见月继踵，原是迦叶。而妙峰、紫柏、莲池、憨山、q益，尤为出类拔萃，末法所不多见。虽不及唐宋盛时，亦可谓佛日重辉矣。”大师在《募刻华严经普回向颂》中盛赞华严法门：“大哉华严经，为诸经之王。法门与功德，二俱不可量。”于《广东高州佛学研究会缘起》中这样评价禅宗：“由是禅宗大兴，虽在家二众，多有彻悟本有，明心见性者。历宋元明，法道弗替。明季垂末，勃然蔚兴。”他在《题憨山大师六咏手卷》里说：“憨山大师，大权示现，弘法功深，忌者诬陷。”推崇憨山“增辉佛日，为法城堑。著述宏博，日月光灿”。《文钞》中赞扬贤首、天台、慈恩、禅宗、律宗、密宗的言句还有很多，在此不必一一枚举。大师在《复徐蔚如居士书》中这样批评教内互诤现象：“离顿说渐，离渐说顿，离教说宗，离宗说教，高抬密宗，藐视显教，皆所谓徐六担板，只见一边耳。佛法善会，则法法皆通，否则法法互碍。”那么，怎样才能正确地宏扬自宗呢?大师在《复永嘉某居士书三》中给出了一个具有正知正见的佛弟子应有的正确态度：“佛于《法华》赞《法华》为经王，于《华严》亦然，岂后世宏经者必须决定于五大部分出此高彼下，不许经经遍赞乎?修禅宗者赞禅宗，修净土者赞净土，不如是不能生人正信，起人景仰。”
二、大师专重持名念佛，但决不排斥研读经论
时下，在净土宗信众里，流行着一种似是而非的怪论，认为修净土人只能念阿弥陀佛，研习佛祖典籍更是不务正业。有人说：某某法师早已代替我们把三藏十二部都看完了，我们只需照他的话，单持一句佛号，发愿往生即可。翻开印祖《文钞》，大师时时劝修净土的信众，信愿持名，是净土宗修行的主要方式，但决非阻人研读佛经。在《复永嘉某居士书三、四》中，大师告诉弟子：“受持读诵，为佛门始终正行”，“劝令受持读诵，诸经无不如是”，“看佛经亦如此，古人谓一染识神，永为道种，当于此中谛信”。在《乌尤山寺新建藏经阁记》里，大师这样评价佛教经籍：“是无尽藏，取之不尽，用之不穷，尽未来际，无或罄绝。所愿一切四众，同皆探此宝藏，以自利利他，则灯灯相续，明明不绝。”大师在《复王与楫居士书》中劝告弟子：“于有余力时，不妨研究一切经论。”在《与徐蔚如居士书五》中说明研读经典能开正知正见，举某居士“始则错认消息，将有未得谓得之失，继由多阅教典，方知错认”。那么，怎样研读教典呢?大师在《厦门流通佛经缘起序》中教导我们：佛经和古德著述，“浩如烟海，随机所近，随人所乐，以为研穷。或遍研各宗，或专主一门。如城四门，就近而入，所入之门虽异，所入之域则同。”对于专修净宗的弟子，大师于《复永嘉某居士书五》中说：“当以念佛为主，阅经为助。若《法华》、《楞严》、《华严》、《涅盘》、《金刚》、《圆觉》，或专主一经，或此六经一一轮阅，皆无不可。”在《复周群铮居士书三》中更以巧妙的比喻来说明念佛与阅经的关系，“譬如吃饭，须有菜蔬佐助；亦如身体，必用衣冠庄严。何于长途修行了生死之道，但欲一门深入而尽废余门也?一门深入，尽废余门，唯打七时方可。”在整部《文钞》中，大师常常为弟子们开列众多经籍，要求他们认真研读，如在《复永嘉某居士书五》和《复永嘉某居士昆季书》中，再三列举“《翻译名义》系释梵语名义之书，《释氏稽古略》系载历代佛门事迹之书，《阅藏知津》系标示大藏经论语录及诸著述大意之书，《龙藏汇记》即是清藏目录，此诸书皆不可不有。有此诸书，如一师相随，有问即答”，“又，《高僧传》初、二、三、四集，《居士传》、《比丘尼传》、《善女人传》、《净土圣贤录》，皆记古德之嘉言懿行，阅之自有欣欣向荣之心，断不至有得少为足与卑劣自处之失。《宏明集》、《广宏明集》、《镡津文集》、《折疑论》、《护法论》、《三教平心论》、《续原教论》、《一乘决疑论》皆护教之书，阅之则不被魔外所惑，而摧彼邪见城垒矣。”“当详阅《净土十要》、《净土圣贤录》、《乐邦文类》等，则取法有地，怀疑无由矣。《法苑珠林》一书，详谈因果，理事并进，可治近世排因拨果、肆无忌惮等膏肓痼疾。凡有信心读书人，皆当令阅此书。”
三、大师教导净宗行人要专求往生，但不主张尽废世间善业
净土一宗之独特处，即在于信愿持名，仰仗阿弥陀佛慈力，与自己深切希望往生极乐世界的愿力，命终之日脱离娑婆世界，直往西方净土。一部《文钞》，可以说篇篇不离导归净土，处处倡导专修净业，正如大师在《与大兴善寺体安和尚书》里开示：“普摄上中下根，高超律教禅宗。实诸佛彻底之悲心，亦众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域；导上圣下凡，共证真常。”但是，大师在《文钞》中并不主张废弃世间一切善法不修，光持一句佛号等死。诸如忠孝节义、礼义廉耻、放生戒杀、敬老慈幼、建寺起塔、印经刻藏、修桥补路、斋戒吃素、拣魔辨异、开堂说法、施药疗病、办刊结社、水陆法事等等一切世出世间善法，大师主张净土学人应随缘尽力去做，并身体力行。《文钞》中关于上述善事的`疏论序记以及书信中倡导净土行人广积福慧资粮的言论比比皆是，如《复泰顺林介生居士书一》：“如来说法，恒顺众生，遇父言慈，遇子言孝，外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子。”在《庐山青莲寺结社念佛宣言书》中指出严守戒律对修净土人同样重要，“须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得。如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。”在《净土法门普被三根论》中，大师告诉了我们必须广行善法的缘由：“但既念佛求生西方，必须发慈悲心，行方便事，息贪_痴，戒杀盗淫，自利利人，才合佛意。否则心与佛背，感应道隔，但种来因，难获现果矣。”少数人宣扬的只要信真愿切，能念佛号，而依然我行我素，作恶造罪，仗佛慈力也能往生之说，在此即被大师破斥无余。因为行恶之心与佛根本不相应，极难获得诸佛感应，这样念佛，只可说是种下了来世解脱的种子，要想达到这一生即可往生西方的理想恐怕是办不到的。总之，研读《文钞》使我受益匪浅，希望一切学佛人都能认真学习印光大师言教，开正知见，扫除一切迷惑，树立对佛法的正确信仰，并将信仰落实到我们日常的行动中去。
科幻的读后感篇三
总得来说不算是读后感，他口述读完之后的记忆片段，我来进行记录。
“《三体1》一共36章，我花了四天时间看完，这四天内我每次读的时间并不长。它主要讲的是：地球人发射了一个微弱信号，正好被三体人接收到了。又有一群人加入三体军团，也就是地球叛军。地球叛军拿虫子锁住人类的基础科学。”
这没头没尾的讲述我问他：“叛军为什么要当叛军？”，他的回答是：“因为他们发现了人类的邪恶。”
“这一本三体是整个系列中唯一一本有后记的”。
“《三体2》因为受到一些外界的影响，一共花了18天才看完。这一本讲了：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明就是一个带枪的猎人。一个文明发现了另外一个新的文明，就会立刻把它击杀掉。三体人用超技术锁死了人类的高级科学”。
“《三体3》用了两天时间看完，主要讲的就是三体人暴打人类。太阳熄灭了。我最感兴趣的是——时间之外的往事节选。我有一个疑问：是“时间之外的往事节选”的“节选”二字。我看到有节选两个字，就以为是另一本小说，但是我发现节选里面的人物和三体里面的人物一模一样。比如说：罗辑，面壁者。更奇怪的是这里面还有三体人。我就不知道到底时间之外的往事到底是什么东西了”。
科幻的读后感篇四
就个人而言，《三体》前两部在结构和情节上是严谨和引人入胜的，后一部让我觉得有点赶（不仅仅是结局）。当然了，贯穿小说的先进科技和技术性操作我是看的半懂半不懂的，但《三体》的魅力就在于，即使对文中描述的未来感十足的科技术语一知半解的人，也会被其中跌宕起伏的故事情节吸引着一直往下看，其间还会引发一些曾多次隐藏在我脑海里的哲学，社会学，心理学领域的好奇与想法。
关于《三体》这部科幻小说，写了三部：《地球往事》分了36章，《黑暗森林》分了上中下三部，《死神永生》分了六部。但我总有一种几乎贯穿全文未知的感觉，了解地越多，未知的就越多。小说里有太多的事件和行为让人无法确定具体的事实应该是怎样。或许这也是小说带来吸引之处的手法之一。
还有就是程心这个人，一个圣母心极其严重的人。我想不能说她不好，只是被推到去掌握整个太阳系安危的地位上，她的希望全人类都能幸福安康的圣母情节到最后却一点一点毁灭了整个太阳系。如果命运没有把她推到那个高度，在小范围内她极致善良的圣母情节去对待小部分人，或许会成功，会幸福，会得到世界的赞许（比如特蕾莎修女），倒也不至于会变成《三体》中写的那般让人又心疼又可悲又讨厌的地步。对第三部《死神永生》里的很多情节我抱以很多疑惑和无奈的看法，还是真的是因为那时候科技发展迅速，人类已失去了很多公元人（就是现在的人类）许多好的生活行为和思想态度？或许真的像孟子说的那样，生于忧患，死于安乐。而面对越加智能的ai世界，人类和智能机器人如何在便利生活带来的好处和依赖智能带来的不利之间找到平衡也引人反思。
原谅我对最后一部《死神永生》的吐槽。因为结局结束的有点突兀，且程心，aa，云天明，关一帆分别和意想不到的人在一起，以及小宇宙归还给大宇宙是否完成奇点爆炸等消息不得而知，特地上网搜了关于刘慈欣对第三部结尾的解释。一说是因为编辑催稿太厉害，后来在刘慈欣同意之后代其老刘写的。而刘慈欣本人的看法是，最后所有小宇宙都归还了所有部分，而又是程心（为什么总是程心捅娄子）因为想保留人类文明的五公斤，没有归还这小小的五公斤给大宇宙，导致整个宇宙膨胀超过临界值后没有坍缩，致使回归运动失败，宇宙陷入死寂，最终还是死神获得了永生。
这只是网上的部分说法，至于老刘是否真的如此我们也不得而知。毕竟结局和前两部几近冷酷的理性写法有所不同，多了些近乎荒诞的浪漫主义色彩。谁知道呢，就如关一帆所说，宇宙的未知多到超过人类大脑所能理解的纬度。
最后，引用《死神永生》里很喜欢的白ice名言：“无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是。”
科幻的读后感篇五
小时候的我，特别爱幻想。总希望自己是一个会魔法的女孩，骑着飞天扫帚周游世界。随着时间的流逝，我渐渐长大了，知道梦终究是梦，是无法实现的。但《哈利·波特》这一系列的书却弥补我心中的遗憾。我欣赏主人公哈利的勇敢、赫敏的冷静、以及罗恩的仗义。这一切的一切都吸引着人们，带领人们一步一步的走向梦幻天堂，体验另一种惊险刺激的生活。同时我不得不被作者罗琳所折服——每个人物都被她塑造得恰如其分、栩栩如生，使人无限向往，渴望成为书中的人物，去亲身体验一下。
淡谈书中的人物，我认为最具有悲观色彩的是斯内普，我为斯内普感到惋惜。他最终为了保护心爱女人的儿子—哈利而牺牲了。从第一部书到第六部，我一直认为他是一个坏人，是一个“无与伦比”的坏蛋，极度仇恨他。我甚至觉得他可以和老鼠相媲美，属于过街人人都会喊打的那种“坏老鼠”。可是结果竟出乎了我的意料，到了最后一部才知：他是一个好人，他所做的一切都是为了哈利。而当初，我们被他的行为以及言语所迷惑了。如果他不这么做——欺负哈利，故意找他的麻烦，就无法取得伏地魔的信任，从而也就无法得到情报，及时帮助人们拯救哈利。不得不说，斯内普喜欢上了哈利，把他当作亲身儿子一般对待，甚至临死时，都用眼神注视着哈利。我想那应该是他希望用眼神来向哈利说明一切，求得理解，叙说自己究竟有多么的爱他。其实，一开始斯内普会帮助哈利，是因为他深爱着哈利的母亲—莉莉。后来，莉莉死了，而哈利又是她唯一的牵挂，所以他决心暗中保护他。随着一天天的相处，斯内普被哈利的勇敢、善良所打动，决心誓死保护他。我想这是需要多么大的勇气和爱啊！毕竟伏地魔是一个心狠手辣之人，他不达目的誓不罢休，他甚至为了取得戒指而杀了自己的亲人。潜藏在这样一个人的身边，随时会有生命危险，也许死的时候都不知道自己是怎么死的……这种如父爱般的深厚感情让人们感动，使人们的心灵受到了极大的震撼与触动！他是一个伟大的“父亲”，他的爱真的是所向披靡，无人能及！！！
让我们向斯内普致敬，并祝愿他在天堂生活的快乐、幸福。如有来生，那么我恳求“老天爷”下辈子就让他当哈利的父亲吧！让哈利体会到家庭的温暖吧！
科幻的读后感篇六
“大自然真的是自然的吗？”
看完整整三部《三体》之后，在看了那么多圣母和英雄的故事后，我却突然想起了杨冬，这个第一部开头就死了的人物。她是叶文洁的女儿，她一生从出生到死亡崇尚的都是物理学。当她即将发现物理学其实在三体文明的影响之下压根就不存在的情况下，她的崇尚，她的信仰早已荡然无存。没有了信仰的她，如同佛教徒发现佛祖压根就不存在，基督教徒发现耶稣和圣母玛利亚根本不如自己想象中那么神通广大。失去了信仰，杨冬也就失去了活在这个世上的一切动力，所以，她选择了死亡。也是因为她的死亡，人类才逐步发现了三体文明，地球才有了被拯救的可能。
所以啊，历史总是被这个那个不起眼的小人物所左右着。
与杨冬一样左右着人类命运的，还有伊文思。这个伊文思，可以确确实实的称上“美帝富二代”。即使这样的人，他依旧对着人类充满了绝望。和叶文洁一样，他希望通过三体文明来改造地球。与叶文洁不同的是，他希望通过三体来改造人类，而不是希望三体来毁灭人类。所以，在和叶文洁遇到分歧的时候，他才会选择在三体人的心中种下“恐惧”的种子，从而为拯救人类挽回一线生机。他冥冥之中的一举一动，也改变了历史。
我不禁想到历史上似曾相识的那件事。汉武帝年间，当年少气盛的汉武帝第一次准备攻打匈奴的时候，并没有当代名将卫青和霍去病辅佐，只能采用大臣王恢的诱敌深入战略，希望以此改变匈奴“以逸待劳”的优势和汉军处于被动地位的劣势。
而就当一切都布置得不能再完美的时候，这个所谓完美的计策却偏偏输给了一个贪生怕死的廷尉。就当军臣单于已经“乖乖中计”准备浩浩荡荡率军开进马邑城的时候，无人看管的牛羊让他起了疑心。不知是不是历史的巧合，他有恰恰在这时抓到了那位“改变历史的小廷尉”。贪生怕死的廷尉将汉军的计策一五一十一字不落地全部抖落给军臣单于企图以此活命。就这样，军臣单于又浩浩荡荡地回去了。于是，汉军自高祖以后第一次讨伐匈奴的计划，就此落空。
又是因为一个小小的不起眼的人物。
所以有时候，我们常常感叹，唉，我们不过是茫茫芥子中，普通得不能再普通的一员罢了。可是，不管是在刘慈欣虚构的世界中，又或是在真真实实存在的历史故事里，总是有那么不起眼的芥子，因为自己一个无意的举动，改变了整个世界。
有人说，别太看得起你自己，没了你，地球一样会转。可是，这些或虚构或真实的芥子们所告诉我们的是，我就是我，世界上没有任何一个人可以替代我，这个世界上因为我的存在，会有一点点的不一样。
科幻的读后感篇七
隔了很久，才提笔写了这篇读后感，将这套书看了一遍又一遍，里面有很多专业术语才算弄清了一点点。
宇宙的真相是什么？作者大刘说是一座黑暗森林，有不同的纬度，生命体互相厮杀，看似平静的死寂其实一片忙碌。但这真的是宇宙的真相吗？任凭那些生命体为所欲为，还不是必须有物质吗？这些生命体可能自己也未曾触摸到宇宙的真相，不过在一个纬度中做着厮杀的游戏。他们都有智慧，最终也像那些做着物理运动的星球一样，但他们做的是物理规则的对面，生命规则。
宇宙的真相究竟是什么？人类在探索过程中早已迷失自己，如同三体危机黑暗森林打击一样。人类是独特的，因为他们的人文，人文不能为人类制造光速飞船制造掩体黑域，但却可以帮助人类保持本心，保持他们的独特性。同样因为人文的不足，三体麾下的众生都遵循了生命规则，抨击罗辑崇拜程心，恐惧死亡丑态百出，沦为几乎非人境地，对此本身毫无察觉。
宇宙的真相到底是什么？我没有大刘想的那么复杂。我认为是物质与生命遵循更高规则的一个组合。虽然大刘对人类如此轻率地探索宇宙略加批判，但我觉得不然，应该去探索，正所谓朝闻道夕可死矣。如果宇宙的真相正如黑暗森林一样充满残酷和不堪，带着求知的愉悦去探索这个黑暗的世界会不会好些呢？人类总是无形中与太空画上一条泾渭分明的界限，认为地球才是家，其实宇宙何尝不是家呢？不过没有“开灯”罢了，她绝不是陌生残酷之处。在我们思维所及之处，哪个都可以是家，而这些家有的可能冰冷黑暗，但绝不是冷酷残忍，相反他们都很可爱。
这是我仰望星空的起点，我会一直仰望下去。
科幻的读后感篇八
暑假里，我读了一套给了我无比的震撼与感动的书《哈利。波特》。它讲了这样一个故事：巫师哈利。波特去霍格沃茨魔法学校学习魔法，然后与敌人伏地魔斗智斗勇，最后虽然被伏地魔抢到的死亡圣器杀死，但是哈利。波特纯洁的灵魂却无法被打败，最终取得了胜利。看着这套书，我的眼前出现了这样的画面：他骑着火弩箭在球场上飞驰，他与邓布利多一起回到了汤姆。里德尔的记忆里，他让小精灵克利切去监视马尔福。
我带着这些小问号，开始深入地读这套书。一边读书一边思考，我慢慢地找到了答案。他有一双善于发现的眼睛，有一种永不放弃的精神，敢于寻找各种蛛丝马迹，遇到挫折不后退；莉莉在救哈利时把爱的力量传输给了他，使他有力量继续前进，爱的力量真是无穷大啊；哈利失去亲人时的痛苦使他爆发出超常的力量与敌人斗争。同时，哈利身上有很多很多优秀的品质，比如善于合作，不轻易放弃，愿意舍己为人等等，正是这些美好的东西，使哈利代表着正义与善良，也吸引着我以超常的速度读完了这套书。
在读书的同时，我不禁一次次地为作者罗琳的奇妙构思拍案叫绝，一个个悬念，时而幽默时而严肃的语言，每个人物都刻画得活灵活现：机智的哈利、爱思考的赫敏、淘气的罗恩、尖酸的斯内普、杀人当乐趣的伏地魔、和善的海格，在有的作家笔下，配角经常像一个个僵尸，不生动，但是在这本书里，每个人物都生动地无法形容，仿佛不断出现在我眼前。罗琳写的十九年后的事情也很有意思。哈利和金妮的孩子叫阿不思。西弗勒斯。波特，包含着霍格沃茨两任校长的名字，这难道只是哈利和金妮想纪念他们吗？不是的。那是为什么呢？你自己去读吧。还有一个马尔福，他最后变成食死徒了，他只是一个小人物吗？不是的，他在整套书里也有很大的作用呢。罗琳设计的人物，都是有意图的，前后呼应的手法真是无与伦比啊。
哈利波特的精神激励着我，鼓舞着我，罗琳的写作手法让我不得不拍案叫绝，这套书真是妙趣无穷，是我最喜欢的一套书。
科幻的读后感篇九
《三体》的作者刘慈欣是我爸爸妈妈所在学校的校友，作为一位大学理工科毕业生，他竟能写出这样一部惊世之作，他是怎么做到的？这引起了我强烈的兴趣，于是今年国庆节后我便开始读《三体》。
《三体》又名《地球往事三部曲》，这是一部科幻巨著，也是一部令人震撼的宇宙史诗，它不仅为我们规划了人类未来的进步方向，也让我们理解了宇宙文明之间的残忍杀戮，认识到人性的善恶、地球文明的兴衰、宇宙的浩瀚与渺小。
通读《三体》三部曲，最让我惊讶和佩服的就是刘慈欣那天马行空的想象力，总是不拘一格而又不会给人以无厘头的感觉，里面的剧情中大都含有关于未来丰富的科学猜想，比如用曲率驱动制造出光速飞船，用强互作力制造出像“水滴”那样的强力工具。这些奇妙的科学概念、神奇而先进的“发明创造”无不让我啧啧称赞。
除了数不清的科学幻想外，《三体》还蕴含了丰富的道德伦理，也揭露了人性的丑恶。令我印象深刻的是，当三体人的探测器“水滴”到达地球时，全人类正对他们开发的2000多艘星际战舰自鸣得意，甚至认为这一探测器是三体人派来议和的，结果人类的太空舰队被三体舰队中蹦出的一粒“水滴”灭的仅剩两艘。三体人靠实力告诉地球：“毁灭你，与你有何干？”故事临近结局时，三体已被另一个神秘文明所毁灭，人类为防御即将到来的“黑暗森林打击”，又为自己的“掩体计划”而沾沾自喜，直到最后被那个神秘文明的清洁工“歌者”随手丢出的“二向箔”压成二维，整个太阳系成为了一幅画，这时人类才恍然醒悟：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。
科幻的读后感篇十
《三体》这部小说一度引起了十分广泛的关注，我去年才读完了完整的三部。我这种理科熊瞎，凭借着超常的想象力和类比现实现象，竟也能想象出里面一部分用一堆专业名词描述的环境。
个人的水平有限，所以也不敢妄评这本书怎么样，今天就简单分享一下我的脑洞吧！
三体人的交流方式：
书中描写三体人的交流方式是脑电波交流，类似于心灵感应，彼此之间的思想透明，可谓是真正的“坦诚”了。这一点也颇为三体人在地球的拥护者所担忧，而在漫长的岁月中，在人类文明的浸染之下，三体人也最终成长。
对三体人这种交流方式效率极高，当下我还十分羡慕，人与人之间的交往不再是口不对心，不会再出现所谓误会。感觉这就是哈贝马斯所描述的乌托邦式的交流，然而这种理想竟是在科幻小说里，也不失为一种讽刺了。
人类的交流方法，用效率来评价是不恰当的。我觉得人类的交流方法更适合用“浪漫”来描述。存在欺骗、存在隐瞒、存在误会，但同时也存在“只可意会不可言说”的神秘、存在“高深流水”的默契。正因编码与解码所显示的“不坦诚”，才让知己相遇成为自古以来为人赞颂的美谈。
女性化的社会：
作者在描述地球与三体文明达成暂时的和平，并且在三体的帮助下，地球的科技迅速发展，安逸的生活让地球的社会崇尚女性的美，男子不再身强体壮，而是长发飘飘身材修长。
在看完这本书不久之后，恰好赶上一波新综艺的大火，综艺出道的选手们非常好看了，好看到可以说是雌雄莫辨了。我仿佛看到了书中描述的场景。网络上有很多对于这种现象的批判。我们跳脱出这种个人喜好和这些公众人物业务能力的问题上，这种批判显示出一种对于性别的刻板印象，要求男人必须阳刚健硕，要求男性线条明朗。当一个人的性格与这种刻板印象不够相符时，遭受非议甚至是暴力。不过我们的包容力和理解能力，让我们对刻板印象的消解可以抱有一些希望。
两种道德，到底孰高孰低？
书中构建的生存道德和人性道德被推到了宇宙的层面上，在极端的条件展现了两种道德的不可调和性。三体与地球、程心和罗辑、维德都体现了这两种道德的冲突。这是非常难以比较的，这种道德类型的冲突，在一个社会里是会同时出现的。太多人因为生存而无法善良，也有很多人因为善良贫苦一生。我们都不是伟人，无法要求一个基本生存受到严峻挑战的人去把“同情”“博爱”“奉献”当做人生的底线信条；同时也无法接受一个人因此而去伤害其他人。“圣母婊”在这个时代被怼的无立锥之地，影视剧里有仇必报的主角比傻白甜更受欢迎......我们比以往的任何时候都更能意识到善良也是需要条件的。
读书有时候未必要学会些什么，享受才重要。