心得体会的写作是一个自我梳理的过程，能够帮助我们更好地整理思路，提高写作能力。以下是一些普通人的心得体会，他们通过平凡的经历和努力，发现了人生的真谛和价值，给我们带来了很多启示和思考的余地。
心得体会怎样谈
在生活中，我们经常需要和别人交流和谈话。但是并不是每个人都能够获得优秀的谈话技巧。技巧好的人会让人感到舒适和轻松，而技巧不佳的人则会让人感到困扰和尴尬。那么，怎样才能进行优秀的谈话呢？这就是本文要讨论的问题。
第二段：为何要谈话。
在谈话之前，我们需要明确自己为什么要谈话。一般情况下，我们要谈话的目的是为了获取信息、表达感情或者解决问题。在面对不同的对象和不同的情况时，我们需要灵活使用不同的谈话技巧。如果我们只是为了表达自己的观点而不是倾听别人的意见，那么很难达到谈话的目的。
第三段：如何谈话。
在谈话中，我们需要学会倾听和回应。倾听是指真正地听取别人的意见和想法，理解他们的感受和心情。回应是指基于我们所听到的信息作出反应，表明我们对对方的意见和感受的理解和认同。在进行回应时，我们需要注意措辞、表情和语气，不能让对方感到攻击或冒犯。此外，我们还需要注意非语言交流，如姿势、眼神和肢体语言等，以便更好地理解对方的意思和情感。
第四段：谈话中的技巧。
谈话中还有一些技巧，这些技巧可以帮助我们更好地达到谈话的目的。首先，我们需要避免插话，不要打断对方的讲话。其次，我们应该注意对方的情感和情绪，不要冷漠或者过分激动。还有就是要避免使用指责或攻击性的语言，而应该使用积极、友好的话语。最后，我们应该尽量让谈话平等，不要让任何一方感到受到歧视或压迫。
第五段：结语。
总之，通过实践和反思，我们可以不断提高自己的谈话技巧。如果我们想要与人建立良好的关系，并获得愉悦和成功，那么优秀的谈话技巧是不可或缺的。只有具备这些技巧，我们才能够更好地倾听、交流和解决问题。
学习心得
在“十四五”规划中，要“扎实推动共同富裕”，到2035年使全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼，在新发展阶段通过民生建设扎实推动共同富裕，是一项必须完成的重大历史任务。
从一定意义上看，实现共同富裕是古往今来人类的梦想。我国自古就有“不患寡而患不均”的说法，古代中国__世界和近代西方乌托邦社会都是人们追求共同富裕的美好梦想。从孔子的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到《礼记》描绘的“__”社会的状态，都体现了人民对共同富裕的期盼。
共同富裕一直是我们党带领全体人民不懈奋斗的初心使命。建国之初，毛泽东同志提出国家富强的发展目标，指出“这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”改革开放之后，党和国家领导人也多次强调共同富裕。进入新时代以后，共同富裕是中国特色社会主义的根本原则，实现共同富裕是我们党的重要使命。
“让一部分先富起来”“先富带动后富”再到“共同富裕”，是我们党从长期历史实践中摸索出来的发展目标变迁的规律性认识。但脱贫只是迈向幸福生活的第一步，是新生活、新奋斗的起点。
如何实现共同富裕?如何探索走出一条中国特色社会主义共同富裕道路，在“十四五”期间乃至更长一段时间里应主要做好两个统筹--区域统筹和城乡统筹。站在决胜脱贫攻坚战、全面建成小康社会这一更高起点上，紧密结合全体人民共同富裕长远战略目标，最终协调好区域之间、城乡之间发展差距问题，为实现共同富裕夯实基础。
共同富裕，说到底就是要让人民群众过上好日子，这是一项长期任务，更加积极有为地实现各项目标任务，一起朝着全体人民共同富裕的目标不断奋进。
怎样五心得体会
【引言】五心得体会是指遵循五心，即怀感恩之心、抱感谢之心、持赞美之心、带祝福之心、怀关怀之心，以此改变自己，并影响他人。在日常生活中，我们常常忽视这五种心态的重要性。然而，当我们学会了怎样五心得体会，我们将能够更好地与他人相处，促进自身的成长和发展。下面将通过五段式的文章，针对这五种心态，进行探讨。
【第一段：怀感恩之心】感恩是一种强大的情感，它让我们看到生活中的美好、关爱和支持。怀感恩之心是我们认识和反思自己的重要途径。无论是感谢身边的亲人、朋友给予的爱与关怀，还是感谢生活给予了我们宝贵的机会和经验，我们都应该对此深感感激。感恩之心让我们更加珍惜所拥有的一切，它帮助我们成为一个善于发现身边美好事物的人，同时也能带给我们心灵的满足和宁静。
【第二段：抱感谢之心】抱感谢之心是怀感恩之心的延伸。有时，我们会因为某种原因而陷入低谷，生活变得困难和不如意。然而，在这种时候，抱持感谢之心将帮助我们战胜困难和挫折。抱感谢之心不是简单地说一句谢谢，而是在面对困难时，依然能够保持积极的态度，从中寻找机遇和成长的可能。它让我们在逆境中保持勇气和坚定，帮助我们发现自身的潜力和价值。
【第三段：持赞美之心】持赞美之心是在互动中培养的一种心态。赞美是一个强大的力量，它可以点亮他人的一天，同时也能促使自己发挥更大的潜力。持赞美之心不是随意地赞美，而是真诚地赞美他人的优点和成就。当我们学会持赞美之心时，我们将更加关注他人的成长和进步，帮助他们建立自信和追求更高的目标。通过持赞美之心，我们可以与身边的人建立更加良好和有效的关系。
【第四段：带祝福之心】带祝福之心是一种无私和关怀的表达方式。当我们学会带祝福之心时，我们将愿意为他人的幸福和成功而努力。带祝福之心不仅意味着分享他们的快乐和成功，还意味着在他们面临困难和挫折时给予支持和勇气。带祝福之心让我们摆脱自我中心的思维习惯，从而能够更好地与他人共享幸福和快乐，并在他们需要的时候提供帮助和支持。
【第五段：怀关怀之心】怀关怀之心意味着我们愿意关注他人的需求和困境，并为他们提供支持和帮助。怀关怀之心不仅仅是关注他人的表面需求，还要关注他们内心的感受和情绪。通过怀关怀之心，我们可以培养同理心和沟通能力，进而建立深层次和真实的关系。怀关怀之心不仅是个人层面的，也可以推动社会的进步和发展。
【结语】怀感恩之心、抱感谢之心、持赞美之心、带祝福之心、怀关怀之心，这五心得体会构成了一个完整的人格，也是人与人之间良好关系的基础。当我们在日常生活中学会并运用这五种心态时，我们将更加接近内心的平静和人生的幸福。相信通过持续的努力和实践，我们都能达到五心得体会的真正意义。
心得体会怎样说
作为一个人，每天我们都在与世界进行着沟通和交流。而心得体会，就是我们在生活、学习、工作等各个方面的经验总结和感悟。然而，如何将这些心得体会有效地表达出来，并使他人能够理解和受益，是一个需要学习和掌握的技巧。下面，我将从准备、内容、语言、表达和结构等五个方面谈一谈我的一些体会。
首先，充分的准备是有效表达心得体会的关键。在表达之前，要对自己的经验和感悟进行充分的思考和整理。思考这次经验对自己有什么意义，带给了什么收获，又有哪些问题需要进一步思考和解决。整理的过程可以帮助我们对自己的体会有更清晰的认识，同时也能减少在表达过程中的思维混乱和语言错误。
其次，内容的重要性不可忽视。心得体会的内容应当具有一定的深度和广度，能够引起读者的共鸣。深度指的是对于某个问题或主题的深入思考和独到见解。广度指的是能够将个人的体会与普遍的经验和现象相结合，使读者能够更好地理解和接受。同时，内容应当具有一定的实用性和指导性，帮助读者解决问题和改进自己。
再次，语言的运用是有效表达心得体会的关键。选择准确和生动的词汇，能够使我们的表达更具有感染力和说服力。同时，要注意语言的简练和通俗，避免使用过于复杂和冗长的句子。在表达的过程中，要注意语调和语气的变化，以增强听者的兴趣和亲近感。此外，要注意语言的准确性和规范性，尽量避免语法错误和用词不当。
最后，表达的结构和逻辑也非常重要。一个良好的结构能够使听众更好地理解和接受我们的观点和想法。首先，要有一个引人入胜的开头，以吸引听众的注意力。其次，要有主体部分，包含对问题的描述、分析和解决办法。最后，要有一个总结性的结尾，以强化听众对内容的印象和感受。同时，要注意逻辑的连贯和严密，避免在表达的过程中出现跳跃和断层。
总之，有效地表达心得体会是一项需要学习和掌握的技巧。通过充分的准备、精确的内容、恰当的语言、合理的结构和逻辑，我们可以使自己的心得体会更加生动和有说服力。希望我的这些体会能够对他人的表达技巧提供一些启示和帮助，使大家能够更好地将自己的经验和感悟传递给他人，实现更好的沟通和交流。
心得体会
还记得小的时候，最崇拜的就是军人了，他们个个背着机枪，身子站得笔挺笔挺的，威武神气得很。哪个男生小时候最初的梦想又不是做这样的一名军人。
早听说军训严厉，可不知为什么，所有的同学都对军训期待的很，当然也包括我在内。
终于在星期四的上午我们来到了千灯未成年人教育实践基地，脱离了学校却没有脱离上课。听了负责教官的介绍，我们这三天的军训生活要学的东西还真不少——陶艺制作、木工制作、烧烤包饺子、无线电仪器的使用、紧急应灾措施，还有采山芋等一系列的活动。听了这些，我就觉得与其说是军训，不如说是一次校外的学习实践活动。
令我印象比较深刻的倒不是那几堂课的学习内容，而是在正式上课前的两堂课。
首先是在开营仪式上，除去那些官方的辞令，这第一堂课就是教官给我们做的教学表演。因为在这三天里，我们还有一个任务，就是所有人都能叠出军人一样棱角分明的“豆腐”被子。看两个演示的教官先很轻松的完成了套被套、枕套，铺床单的工序后，给我们开始了详细的“豆腐”制作演示。“先将被子完全铺平，把皱痕都抚平。再在被子的三分之一处折叠，再折叠……”边上的老师一边解说，教官一边做，所有的人都目不转睛地看着，生怕漏了哪一步。最后成形的时候，那还真是跟豆腐没多大区别，跟“中国豆腐”一模一样，同学们都目瞪口呆，在佩服之余，自己也想马上回宿舍牛刀小试一下。
做豆腐一课结束之后，马上我们就来到了食堂，要吃中饭了，而我们这第二堂课就在这里要开始了。
你们一定会想，这吃饭还有什么好学的。可我们现在可全是军事化的管理，这吃饭也得讲究。一桌八个人，得先站在桌子边上，要笔直笔直的站，最要命的还要目视前方，和对面的同学这样对视着，一个人笑了，一会儿，一桌全笑了，还不得被教官臭骂一顿。没有命令是不能坐下的，在坐下之前，还要听口令统一用一秒钟的时间整理凳子，保证一会儿坐下的时候没有凳子拖来拖去的声音，最多只能有屁股撞击凳面振动发出的声音。这坐下了，还是不能吃，每顿饭都有两个小值日，他们来盛饭、发碗筷。只有这些都做好了，教官发令了，那你才能开动。
这两课也是我们这三天必做的功课，虽然不简单，不过对我们将来在学校里的生活，一定会有不小的帮助。
这三天，还跟基地门口写的一样，这种体验真没有过，这段日子真没白过。
军训心得
今天天气很好，但心情却与它相反，太热了。昨天练了齐步走，今天又在练正步走。除了好看，有啥用?真是想不通。
一直都这么地练，很枯燥，也很单调，感觉除了乏味，还是乏味，白花花的篮球场，就像一片不毛的盐碱地，毫无生气，死沉沉，令人窒息地感觉。
然而很多事情并不是一成不变的，渐渐地，一种奇妙的感觉，从我的心底油然而生，渐渐地覆盖了全身，似一种魔力般。耳中是整齐的“嚓嚓”和“一二一”的声音，眼前也似乎不是那盐碱地了，而是充满希望的未来。
今晚还听了一位校领导的讲话，是关于纪律方面的。名为“用纪律的清泉浇灌青春的花朵”，很是幽默风趣，我认真地听完了，感触颇深。
会后，我觉得领导的话是很有道理的，不论从哪个方面讲，我们都要认认真真地去看清，把握住自己。我现在正处在一个转折点，如何取得成功，就要看能否把握住自己。今晚领导花费精力时间来给我们讲纪律，可谓用心良苦。我一定坚守纪律，毫不松懈，方能有所成就。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到了一起。不论何时何地，没有铁打的纪律，是绝对不行的。六十年前，我们的人民靠纪律打下了江山，六十年后，我们却又该如何守住江山?我们只有用纪律，用它严格要求自己，才能永葆青春，江山永固。
心得体会
从1921年成立以来，党已经走过了100年艰辛而辉煌的风雨历程。我们都知道，党的历史是中华民族的独立、解放、繁荣和为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。这100年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的100年，是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大，不断开创各项事业新局面的100年。抗日战争胜利后，中国共产党顺应全国人民的强烈要求，主张建立一个和平、民主、独立、富强的新中国。经历了从新民主主义向社会主义的过渡，艰辛探索着社会主义的建设道路，在不断的总结和反思中选择了建设中国特色社会主义的道路……100年来，党一直把发展社会主义作为主题，把中国实情和马克思主义很好地结合到了一起，取得了许多举世瞩目的成就。
对于我们这些青年党员来讲，必须做到如下几点才能真正的实现自身综合素质的提升。
首先，必须要认真学习、正确认识党的光辉历史和伟大功绩，并永远铭记在心。努力提高自身的理论水平，全面掌握国情，正确理解并自觉贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策，知古鉴今，以史为镜，不断总结经验，开创未来。
其次一定要加强自身党性修养。中国共产党员的党性，是无产阶级的阶级性、先进性、组织性、纪律性在党员身上的集中体现，是无产阶级的阶级性与马克思主义的科学性、革命性和历史发展的时代性的统一，是合格共产党员的共性，也是党员的思想核心和灵魂。加强青年党员的党性教育和党性锻炼，使我们从行动上、思想上真正入党。每一个党员都要自觉地把自己同党组织融为一个整体，同心同德，增强对党的亲和力和向心力，积极参加党的生活，经常进行党性分析和自我剖析，最后积极参加社会实践，不断学习进步。只有“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”，从自己做起，从现在做起，加强党性修养。把心放在对真理的追求上，时刻保持知识本领上的恐慌感和理论素养上的危机感，紧跟时代要求用心学习、潜心钻研。把心放在党的事业上，一切以党的事业为重。把心放在真诚付出、甘于奉献、终身奉献上。
再则个人的成长与国家兴亡是紧密结合的。作为80后的大学生毕业生应该秉承爱国主义的革命传统，不仅努力学习专业知识，更要学会用积极乐观的态度去对待学习和生活中的各种困难。学习上要求进步，思想上更要有进步，用清醒理智的头脑去看待事情，用正确的价值观念塑造自己的人格，把国家时刻装在心里，立为国奉献之志，立为民服务之志，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中。
最后，我们应当志存高远，脚踏实地，共同为祖国、民族的明天奋斗。所以，青年学生关注国家的现状与未来是勇担重任、朝气蓬勃的体现。作为当代大学生毕业生要关注国家，自觉将自己的学习、未来的工作与国家的命运结合起来。”在德才兼备、全面发展的基础上，广大青年要保持个性，彰显本色。
我想只有把文化知识学习和思想品德修养结合起来、创新思维与社会实践结合起来、全面发展和个性发展结合起来，一个人才能真正成才、真正成为社会发展的有用之人。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩;人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。
在今后的工作、学习和生活中我会不断努力,提高自己的觉悟，使自己尽快的成为一名合格的共产党员。在生活中，尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。在工作中，好好锻炼自己，同时，我也要积极的汲取新知识，扩大自己的知识面，透过现象看本质。相信在以后的学习中我对党的认识会更加深刻，尽管那是一个漫长的过程，但是我坚定的为党坚守阵地，高举共产主义旗帜，为党的事业奋斗，为实现共产主义而奋斗终身。
党课心得
今天的党课让我很感动，特别是罗书记关于人字的理论，让我又一次感到震撼。也更深深地理解了人字的支撑结构。
我觉得：人字一撇一捺的支撑结构，一撇是长处，一捺是短处。它告诉我们金无足赤，人无完人。既不要骄傲自满，妄自尊大;也不必自惭形秽，妄自菲薄。天生我才必有用，人应凭借这长处和短处组成的体态平衡，不断取长补短，完善自我，勇敢地站起来。
人字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表学识。它告诉我们，一真正的人应该是“真善美”和“德识才学”的完美统一。高洁的品格和渊博的知识不仅是有志者腾飞的双翼，而且是其终身的奋斗目标。
人字一撇一捺，相互扶持，相互支撑。一辈子写好了这个人字，就会多一些爱心，多一些春天的温馨，多一些自由自在与海阔天空。
人字上部合，底下分。它形象地告诉我们，人生之路有许多叉道。有的通向光明，有的通向黑暗，有的走向成功，有的走向失败。而人生之路，数青春的叉道最多。每个青年理当谨慎，慎重，好好把握。
普天之下，不论国籍和肤色如何，都应穷尽毕生精力认识自己，完善自己，超越自己，堂堂正正写好一个大写的人字。
人字的支撑结构我们理解了，其实成长就象一支铅笔一样，虽然外表是不一样的图案，内在的却是一样实用的东西。
每个人的人生是顺水推舟的，小时候就像造铅笔，将知识紧紧扣在大脑内，在长大的过程中，像削铅笔一样，把所学的一切流露出来，中途中，也许会像断铅一样失败，但时分小心的人会从地上爬起来，继续将内存一点点磨练。
如果一支铅笔从开始就没有造好，有质量问题，就不会推向市场。一个人小时候没有把基础打好，甚至没有打基础，那么，长大后，他们会从事什么工作?凭什么独立于世?所以说人的成长就如同一支铅笔!有的铅笔写出来的颜色深、有的则浅，其实，它们的外表和内存都是一样的!说到这，我会想起两个人的基础一样好，却为什么一个能成功一个不能成功?因为有一个人在学习书本上的内容时，有了一技之长。一个人如果只能学会人云亦云的东西，那么他将会秀才不成才!
一个人与别人一样时，就要学会有一技之长。
一个人比别人差时，一定要学会比别人更用劲，要知道“跨一步，就成功!”
一个人发现自己很强时，不要停在一处沾沾自喜，要学会等别人就是在消磨自已的时间!
在生活中，你也许就是一支铅笔，在制造中的铅笔，不要因为表面不雅，就打算不把自已推向“市场”!
心得体会
书籍是人类进步的阶梯，更是孩子们的朋友，一本好的图书带给他们快乐，让他们体会到忧伤，启发他们思考，增长他们的智慧。因此扩大孩子的课外阅读面对于他们的成长来说非常重要。每个学生都有自己的个性，扩充孩子的课外阅读量，使每个孩子都有自己最独特的个性，以适应社会发展的需要。
这个星期，我并没有亲自为孩子们选书，而是让他们自己到三楼去选书，我想这样更能激发他们读书的兴趣，因为这是他们喜欢的。真如老师所想的一样，孩子们总是带着自己所选的这个小伙伴，不管是下课，放学还是会宿舍休息他们都书不离手。可见其实在孩子们心中他们对读书的愿望是非常强烈的。
由于学校指定的图书数量有限，因此学生们这次读书的内容各有不同，从寓言故事到童话故事，从英雄人物到小说传记，从绘本故事到短片诗歌。因此这次的分享会内容也各有不同。这是的读书分享会比较好地方是孩子们能够主动大胆的来分享，并且能够做到把小故事将清除，即使有个别同学并不是那么流利，但是勇气可嘉。不足的地方是孩子们在读书方面方法不对，耐心不足。有的'同学分享的故事是老师已经讲过好几遍，同学们在掌握新故事方面能力缺乏。
基于上面所分析的情况，在下次读书分享时，老师应该再教一教孩子们读书的方法，并且为了能更好的做故事分享，老师可以提前根据孩子们的图书为他们指定分享的内容，我想这样孩子们慢慢学会了方法，下次一定会表现的更好。
读书心得
中华文明源远流长，从远古洪荒直到明清时代，不同时期的艺术火花的积淀，形成中国文化美的特点。“时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。”《美的历程》一书作为对我国古代文学艺术研究的美学纲领，从宏观鸟瞰角度，强调运用马克思主义哲学的唯物辩证法和历史辩证法，从政治，经济，历史方面来探讨文化对美的影响和发展，对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变。并在充足的个例分析之下以高度凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神：汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的则是世俗人情。它讲述了中国从古至今的美学，让我们能从简单通俗的文字以及不长的篇幅中随着作者回顾上下五千年，进行一次意义丰富的旅行。
陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，原始祭祀礼仪的符号标记，这符号在幻想中含有巨大的原始力量，在讲到青铜饕餮的时候，李泽厚提出了“狞厉的美”，他认为在原始社会进入到宗法制时期后，统治阶级为了建立统治，总是要依赖“巫、史、尹”来编造、宣传本阶级的幻想和“祯祥”，并以写实图像的形态表现在青铜器上。它们以饕餮,鸱枭超世间的神秘威吓的动物形象，表示出这个初生阶级对自身统治地位的肯定和幻想。由于体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术一样。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。
魏晋是一个哲学重解放、思想非常活跃、问题提出很多、收获甚为丰硕的时期。在没有过多的统制束缚、没有皇家钦定的标准下，当时文化思想领域比较自由而开放，议论争辩的风气相当盛行。正是在这种基础上，与颂功德、讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了;一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。这二者构成中国思想史上的一个飞跃。从东汉末年到魏晋，这种意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺-美学上的同一思潮的基本特征,这就是人的觉醒。这段时期，文学作品的诗句对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从成为整个时代的典型音调。这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。人的内在的精神性(亦即被看做是潜在的无限可能性)，成了最高的标准和原则。完全适应着门阀士族们的贵族气派，讲求脱俗的风度神貌成了一代美的理想。
后来这种理想就以佛像雕塑作为最合适的艺术形式表现出来了。佛教传播并成为占统治地位的意识形态之后，统治阶级便借雕塑把他们这种理想人格表现出来了。信仰与思辨的结合本是南朝佛教的特征，。印度佛教艺术从传入起，便不断被中国化，连雕塑、壁画的外形式(结构、色、线、装饰、图案等)也都中国化了。其中，雕塑——作为智慧的思辨决疑的神，更是这个时代、这个社会的美的理想的集中表现。“言不尽意”、“气韵生动”、“以形写神”是当时确立而影响久远的中国艺术美学原则。他们的出现离不开人的觉醒这个主题，是这个“人的主题”的具体审美表现。
人的主题是封建前期的文艺新内容，那么，文的自觉则是它的新形式。对创作类别特别是对创作心理如此专门描述和探讨，从玄言诗到山水诗文的自觉展现为要求用形象来谈玄论道和描绘景物。从五言诗体，七律,六朝骈体,自觉地把汉字修辞的审美特性研究发挥到了极致。它们对汉语字义和音韵的对称、均衡、协调、和谐、错综、统一种种形式美的规律，作了空前的发掘和运用。它们从外在形式方面表现了文的自觉。灵活而工整的对仗，从当时起，迄至今日，仍是汉文学的重要审美因素。注意自身创作规律和审美形式。
书法是把这种“线的艺术”高度集中化的艺术(图128)，为中国所独有。这也是由魏晋开始自觉的。是中国文艺最为发达和最富民族特征的，它们同是中国民族的文化——心理结构的表现。以极为优美的线条形式，表现出人的种种风神状貌，“情驰神纵，超逸优游”，“力屈万夫，韵高千古”，“淋漓挥洒，百态横生”，从书法上表现出来的仍然主要是那种飘逸飞扬、逸伦超群的魏晋风度。
艺术与经济、政治经常不平衡。如此潇洒不群飘逸自得的魏晋风度却产生在充满动荡、混乱、灾难、血污的社会和时代。同一社会、时代、阶级也可以有截然不同、彼此对立的艺术风格和美学流派。
只要相信人类是发展的，物质文明是发展的，意识形态和精神文化最终(而不是直接)决定于经济生活的前进，那么这其中总有一种不以人们主观意志为转移的规律，在通过层层曲折渠道起作用，就应可肯定。总之，只要相信事情是有因果的，历史地具体地去研究探索便可以发现，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。艺术作品的永恒性蕴藏了也提供着人类心理共同结构的秘密生产创造消费，消费也创造生产。心理结构创造艺术的永恒，永恒的艺术也创造、体现人类传流下来的社会性的共同心理结构。心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术作品则是打开了的时代魂灵的心理学。而这，也就是所谓“人性”吧。
人性是积淀了理性的感性，积淀了想象、理解的感情和知觉，也就是积淀了内容的形式，它在审美心理上是某种待发现的数学结构方程，这也就是积淀的自由形式，美的形式。
美作为感性与理性，形式与内容，真与善，合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的伟大成果，俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。
众所周知，中华民族具有悠久曲折的历史和辉煌灿烂的文化，在神州大地上绵延生存几千年，历尽沧桑而依旧巍然屹立。每一个中国人，包括青少年在内，有足够的理由为祖国母亲在过往岁月取得的辉煌成就以及富足的今天和美好的明天而骄傲。爱国，绝对不是停留在口头的一个空洞的口号，而应该是长存心间，深沉恒久的情感积淀。但略显遗憾的是，当前，很多人迷失在物欲横流的浮躁世界里，精神迷惘，信仰缺失，认知浅薄，在西方文明的强势卷袭之下，轻易的失去了正常的价值判断能力。由于缺少对中华传统文化的了解，根本不知道中华文明曾经拥有何等的璀璨夺目，以致难以真正在心底激起对祖国持久深沉的热爱。
怎样画心得体会
画画是许多人的爱好，但要画出一幅好作品可不是一件简单的事情。而画心得又是其中一项重要的内容，“怎样画”比起“画什么”来说更加重要。在这篇文章中，我会分享我在实践中的一些体会和经验，希望能够对爱好画画的朋友们有所帮助。
第二段：观察是关键。
在画任何东西之前，我们首先要做的就是观察。例如要画一朵花，我们要仔细观察花的形状、颜色等细节，这样才能够还原出比较真实的画面。观察的方式有很多种，比如可以将花放在眼前直接观察，也可以通过照片、书籍等途径寻找灵感。总之，观察是必不可少的一步。
第三段：细节决定质量。
细节是画出优秀作品的关键因素之一。在画画过程中，我们要时刻关注细节，比如线条的粗细、颜色的搭配等等。细节越完美，画出来的作品就越精美绝伦。因此，细节是画画的重要因素，有时候细节的调整可以大大改变一幅画的质量。
第四段：创造性的发挥。
画画也是可以发挥创造力的一项活动。有时候，我们不必完全照搬实物，可以根据个人喜好进行创造性的发挥。例如可以将画面的颜色加深或者换成自己喜欢的颜色，可以在画面上加上自己独特的元素等等。这样不仅可以丰富画面的色彩，也可以表达出自己对事物的独特理解。
第五段：持之以恒，不断试错。
画画是一项需要不断练习的技能，在每一次画画中，我们都可以不断总结经验，针对不足进行调整。持之以恒，直到找到自己画画的方法和技巧。在整个过程中，不必害怕错误，错误同样是学习的过程，只有不断尝试，才能够更好的提高自己。
总结：
以上便是我从实践中得出的一些经验和体会。无论是画画还是学习其他技能，持之以恒、耐心等等都是取得成功不可或缺的因素。希望这些经验可以对想要学习画画或者正在学习画画的朋友们有所帮助，也希望大家可以多多尝试，发现自己画画的乐趣。
怎样哄女孩子开心
1、不尽的思念，如一只断桨的小船，在我心中划过我忧伤的心海。
2、想着你的感觉，有如风的缠绻，吹乱我的日夜，吹也吹不走你的容颜。
3、你我相识虽然短暂，可是你给我的影响竟是那么深远。永远思念你，我的挚友!
4、我这一生最大的幸福，就是能在每个夜晚能轻轻拥你入睡，能在每个清晨拥着你醒来。
6、自从遇见你的那天起，我的心就不再属于我自己，不管上天下地都看着你，想念如你随行!
7、我想你，我的相思就像缠树的青藤一样，在春日的雨露中飞长，而你，就是我心中那棵常春树。
8、静静消失在人海里面，不让谁看见!想念是会呼吸的痛，瞬间蒸发，就让不可能的是也随至分散!
9、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记，我也在想念你。
10、你所有的错，都是我的错，错在我没有早一点出现在你的生命中，爱你，体贴你!我会用心弥补你!
11、孤单的魂，流泪的眼，孤单似海，忧伤如帆，欲笺心事无从寄，欲诉相思终无言，好想见，你的脸!
12、爱情很慢很慢，时间很快。寂寞很长很长，人生很短。你在很深很深的孤独里，等待着很笨很笨的我!
13、夜凉若水，那一汪汪清凉古老的'山泉之水，迷失在城市森林的孩子们啊，你们醒来了吗?快快回家吧。
14、爱你就是这么莫名其妙，就是这么义无返顾，我知道我不会是你今生的唯一，但你却是我一生的最爱。
15、手机在声声呜叫，好象你我心儿在欢唱，真诚的祝福、深厚的感情、相连的心不是距离能隔断的，想你!
16、想念你的微笑，想念你的容貌。想念你高贵的气质和你迷人的味道，记忆中很难把你柔情似水的感觉忘掉!
17、如果，我可以爱你，我将选择永远活在这个世界上，哪怕思念的泪水让我无法看清别的东西，我仍选择爱你!
18、就象你说的一样，没有什么词语来表达心情。只是心中就象什么东西堵住了一样。只有两个字，那就是想你!
19、朋友不一定合情合理，但一定知心知意;不一定形影不离，但一定惺惺相惜;不一定常常联络，但一定放在心上。
20、戒不掉，花非花的情调，戒不掉，雾非雾的线条。梦幻还是闻到，泡影还是看到，假装拈花微笑，枉我自栩骄傲。
学习心得
娄俊毅：学习陈俊武院士精神给我最大的感受就是奋斗永远在路上。
奋斗永远在路上用陈院士的话说就是：“不能觉得自己不错了、得到了很多荣誉，就该歇一歇了，回顾自己的经历，我一直在前进，创新的思想没有停顿”;奋斗永远在路上，九十多岁的高龄，他依旧选择每天勤勉工作，努力思考;奋斗永远在路上，陈院士用他自己的切实行动为我们树立了学习的榜样，用青春去追求精品追求卓越，用汗水谱写人生的华章。
奋斗永远在路上更是对我们年轻人的激励。每次早上上班时在电梯里遇到陈院士，都能从他精神矍铄的神态中深受鼓舞，从老一辈洛派克人中接过历史的重任，未来祖国炼油事业的进一步发展就靠在座的我们这一代。以梦为马，诗酒趁年华，趁青春去奋斗!
王涛：“繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹”，陈俊武院士淡泊名利、为炼油事业呕心沥血的爱国情怀对我很是触动。在二十世纪环境艰苦食不果腹的五六十年代，仅凭借为数不多的图纸和资料，陈院士率领团队吃苦耐劳、团结协作，最终拨开荆棘，攀上高峰，使中国炼油工业迈向世界先进水平。
二十一世纪的今天，我们拥有更完备的信息网络平台，拥有更便捷的计算绘图程序，拥有更舒适的工作生活环境，我们要珍惜今天的机会，加倍努力，做好自己的职责，脚踏实地工作，积极开拓创新，为公司进一步发展，为祖国炼油事业进一步发展做出自己的贡献。
王子阅：“科研人员不能讲可能怎么样，一定要是什么样就是什么样。”陈院士这句名言让我感触很深。在参加工作的两年里，我发现设计过程中参考老装置得出一个结果很容易，但能清晰地解释来龙去脉却并不简单。这背后需要的是对自己的严格要求：要多一些“一定”，而不是“可能”。在今后的工作中，我要学习陈院士对真理的执着坚持、“宁要一个过得硬，不要九十九个过得去”的钻劲，打好扎实的基础，努力提高自身专业水平，做一名素质过硬的gpec工程师。
读书心得
在假期里，叶圣陶先生写的童话集伴我度过了漫长两个月的寒假。其中《稻草人》让我印象深刻，稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。它虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。故事是讲在漆黑一天夜晚，稻草人亲眼目睹了令人十分伤感的事。
稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清东西，只有靠种稻田养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人担心主人承受不住一年又一年的伤心，急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。
一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子口渴了，渔妇就用碗从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。孩子咳嗽得更厉害，只剩下喘气，后来就没声了。即使孩子生了重病，渔妇也没有空闲和时间去照料他，不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管。小孩子多可怜啊。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。可是，稻草人没有办法，心里虽然很悲痛，也只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。
稻草人是一个不会动的假人，许多事情都无能为力，而我们无所不能。连一个假人都想帮助那些受苦受难的人们，那我们就更加应该帮助自己身边有困难的人了。帮助别人是快乐的，帮助别人是理所当然的。说一声有困难吗?需要帮助吗?都会让别人感到你很体贴。但愿我们人世间多一些像稻草人这样的好心人，人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!
今天，我和妈妈一起读了叶圣陶爷爷写的童话《稻草人》。读完文章，我和妈妈都被文中的稻草人感动了，我陷入了沉思。
这篇童话写的是一个稻草人在河边稻田里的所见所思。农人亲手做的稻草人，非常尽职地守着稻田，看见了夜间发生的三桩令人悲哀的惨剧。一桩是稻田的水稻被小蛾毁掉，稻草人无法阻止，使失去丈夫儿子的穷苦农妇悲伤绝望;一桩是渔妇顾不得生病想喝茶的儿子，在河里捞第二天做粥的鲫鱼，好不容易捞上一条鲫鱼，鲫鱼却又向稻草人求救，而稻草人既可怜渔妇又同情鲫鱼，不知如何是好;一桩是妻子不愿被赌输了的丈夫卖掉而投河自尽，稻草人却无力救助。
《稻草人》虽然是童话，却写得很真实。叶圣陶爷爷在旧中国亲眼看到的这些人间悲剧，就通过稻草人的眼睛表现出来了。稻草人是多么善良而富有同情心啊，可它对那么多可怜的人们却无力相助，它只能焦急地摇扇子，只能洒下悲伤的泪水，只能最后绝望地倒在地上。
《稻草人》的语言是那么简洁、朴素，委婉动人，充满诗意。作者写稻草人希望稻子丰收，让那位“脸上满是皱纹像个风干的橘子似的”老太太笑，在稻草人看来，那就比星星月亮的笑更可爱，更可珍贵。作者还写他看到小蛾飞来破坏水稻，他想赶走它们，可他不能动，“他的身子跟树木一样，定在泥土里，想往前移动半步也做不到”。这些语句写的多么细致生动啊!
《稻草人》给我带来无限的阅读享受。我喜欢那简洁朴素的语言，更为稻草人的善良和同情心深深感动，它们将永远铭刻在我的心里。
叶圣陶老先生写的童话集伴我度过了今年的漫长暑假。其中《稻草人》让我印象深刻，那是因为它的写作手法最是惟妙惟肖。
在《稻草人》里，写了一个悲哀、可怜的稻草人。它经历过种.种事情，有着无法让主人高兴的心酸;不能帮助鲫鱼和女人的苦恼;面对生病的小孩它也无能为力。在这一夜，是稻草人最悲哀的一个晚上了。
《稻草人》这篇文章有很多值得我学习的地方。在文章里，细节是着重描写的，每一个都让人身临其境——“一个满天星斗的夜里，他看守着田地，手里的扇子轻轻摇动。新出的稻穗一个挨着一个，星光射在上面，有些发亮，像顶着一层水珠……”这一详细写了当天夜晚平静时的美景。读后，好像我就站在那片美丽的稻田里，看着发亮的稻穗，这种细节也正是我要学习的。我在写景或写事文章里最容易写成流水帐了，可抓住细节描写就能预防这一现象。让我十分赞叹，同时还要学习的是《稻草人》的写作题材。
在文中稻草人不是像别的童话里一样会跑会说，它只是靠风来扇扇子，可是文中却把扇扇子的动机和稻草人的想法写得恰到好处。它的焦急、痛苦全都表现出来了。我读着读着，自己的心里都为可怜的稻草人着急，那是因为它的思想能够让人理解，并透澈。惊恐、着急、伤心、痛心等词语都是来表达稻草人心理的，从而，使这篇文章成为了真实的意话故事。并且，我要多用这些好词佳句，那样对我的作文有很大帮助。
文中的稻草人的尽职尽责感动了我的心。做为一个人也不能比稻草人差!要不抱怨，好好学习不分心，做好当一个学生的职责!
我读了一本书名叫稻草人。
稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。在一个漆黑的夜晚，稻草人亲眼目睹了三件令人十分伤感的事。
稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清东西，只有靠种稻田养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人担心主人承受不住一年又一年的伤心，急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。
一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子口渴了，渔妇就用碗从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。孩子咳嗽得更厉害，只剩下喘气，后来就没声了。即使孩子生了重病，渔妇也没有空闲和时间去照料他，不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管。小孩子多可怜啊。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。可是，稻草人没有办法，心里虽然很悲痛，也只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。
另一位妇女更伤心。因为孩子死了，丈夫赌钱把家全败光了，就连她也要被丈夫卖掉。心里别提多难过了。来到这河岸要投河自尽。稻草人着急死了，想救她，拉住这位妇女，阻止她寻死。但是它办不到。它恨自己，认为见死不救是自己这一生最大的罪孽!
稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人，但连这他都做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。
我觉得如果我们每一个人都像稻草人一样，世界将会更美好。
我本以为《稻草人》是一本长篇小说，可读后才发现这是一本许多童话故事的精粹组织而成。
让我感触最深的情节就是那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，似乎看一看见老人花白的头发和两行浑浊的眼泪，如果老人的遭遇是悲惨的那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。她有苦也说不出，老百姓的苦他也都看到，但他却帮不上任何忙。他用尽全力全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们，她的努力得不到任何效果。他的心里有急、有怨、有恨、有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
稻草人，默默无闻，却在给我们做着巨大的贡献。生活中默默无闻，默默奉献的人很多，他们是我们学习的榜样，我们要向他们那前进!
但是稻草人的确是一位非常尽责的农田守望者，它想了它应该想的事，做了他应该做的的事，可每个人的力量是有限的，稻草人只是农人们用细竹竿、隔年黄稻草、残荷叶等编成看田的假人，他不会走路，只能整天整夜站在那里。能有那么多的想法，我觉得它是一位非常了不起的稻草人。
怎样的心得体会
心得体会是指通过某种经验或事件后产生的个人感悟和领悟。无论是工作学习中的挫折与收获，还是生活中的喜怒哀乐，每个人都有自己独特的心得体会。本文将从“经历与成长”、“困难与坚持”、“自信与自律”、“感恩与善待他人”、“梦想与追求”五个方面谈谈我个人对心得体会的理解。
首先，经历与成长是每个人心得体会的第一步。生活中的经历是我们不断成长的源泉。我记得在大学期间，我曾参加过一个社会实践项目。在实践中，我与当地的农民沟通交流，了解了他们的辛苦和困难，也深刻感受到了自己的幸运。通过这次实践，我认识到了许多社会问题的复杂性，也明白了自己在社会进步中所能做到的。这个经历让我成长了很多。
其次，困难与坚持是心得体会的重要组成部分。在人生的道路上，我们常常会遇到各种各样的困难和挫折。正如R.A.尼尔博士所说：“困难，是幸运的代价。”只有在经历困难并坚持下去的过程中，我们才能收获成长和成就。我曾经遇到过一次考试失败的经历，当时我感到非常沮丧和失望。但我没有放弃，我坚信只要我努力学习，一定会有好的结果。最终，我通过了这门课程，这次经历让我学会了坚持和不屈不挠。
再次，自信与自律是心得体会中的重要品质。自信是对自己能力的相信，自律是对自身行为的规范。在工作学习和生活中，自信和自律是取得成功的关键。我曾经参加过一个面试，当时我感到非常紧张，但我告诉自己相信自己，相信自己的能力。在面试过程中，我表现得自信而从容，最终成功通过了面试。这次经历让我明白了自信的重要性，并且从此以后，我更加注重自身的自律。
第四，感恩与善待他人是我们心得体会中应保持的态度。每个人的成长都离不开他人的帮助和支持。狄更斯说过：“人类需要爱，恋爱的人开始生活。”在我生活中，我深受亲友的关爱和帮助。他们的包容和支持让我变得更加坚强和自信。因此，我始终保持对他人的感恩和善待。在日常生活中，我都尽量帮助需要帮助的人，回报他们的关爱。这样的心得体会使我感到幸福和满足。
最后，追求梦想是心得体会中不可或缺的一环。每个人都有自己的梦想，只有追求自己的梦想，才能过上真正属于自己的生活。我一直梦想着能够成为一名教师，传播知识和启迪学生。为了实现这个梦想，我努力学习，不断提高自己的专业能力。梦想不仅给了我不断学习的动力，也给了我无尽的希望和信念。
通过对经历与成长、困难与坚持、自信与自律、感恩与善待他人、梦想与追求这五个方面的探讨，我得出了如下的心得体会：经历让我们成长，困难让我们坚持，自信使我们坚定，感恩与善待他人让我们幸福，梦想让我们追求。只有通过不断经历生活的点点滴滴，我们才能变得更加成熟和自信，拥有一份属于自己的心得体会。
读书心得
读书一本书或一篇文章，经过认真的思索，参考有关的资料，联系社会实际或个人的思想、学习、工作的实际，总会有一些见解、体会和心得，把这些体会或心得写下来，形成完整独立的一篇文章，就是读书心得，也叫读后感。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书引起的对社会上某些丑恶现象的抨击与批判。总之，读书心得是将自己阅读后的感受系统整理而形成的，与上面介绍的各种形式相比，这是读书笔记中要求更高的一种笔记形式。
写好读书心得，是理解原文内容的有效方法，也是提高写作能力的好方法，写好读书心得，需要了解其写作规律，注意其写作方法。
1.要认真阅读原文。
读书心得顾名思义就是要先读后得，要有感而发。而“读”是“得”的前提，读者之“得”则要建立在理解原文的基础上，建立在精读的基础上。
2.要介绍读物的概况。
读书心得是读后之得，因何而“得”应讲清楚。这就要求在文章的开头首先介绍“读”的内容,就是概述读物的内容要点，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根据以上内容的感想。这可以说是写读书心得较为固定的格式。
3.必须观点鲜明。
读书贵有新得，作文贵有新意。读书心得和原作之间的关系，从内容上说，必须紧密相连；从观点上说，可以相同，也可以不同。如果你赞成某个作品的观点，可以在读书心得中表示拥护、支持、称颂；如果不赞成它，则可以批评、论争、斥责、反对。无论褒或贬，都要做到观点明确，立场鲜明；模棱两可，似是而非，就会使文章失去说服力和吸引力。
在处理原作和感想的关系时，应注意两个问题：一个是观点不同时，不要把原作的意思扩大、缩小或断章取义，随便歪曲；另一个是观点相同时，不要以原作代替感想，把读书心得变成原文内容的复述。
4.要重点突出。
读书心得的类型是多种多样的。可以围绕着原文的主题与中心多角度、多侧面地谈感想、发议论，也可以围绕某一角度、某一侧面集中抒写感想；既可以就读物中的某些内容充分发挥，也可以就书中的内容与其他读物加以比较，写自己的认识。但无论怎样写，都要善于捕捉和抒发自己感受最深的东西，注意把笔锋集中到自己感受最深的一点或几点上，最忌讳的是面面俱到，泛泛而谈。
5.要有真情实感。
俗话说，情真才词切。一篇好的读书心得，不但可以使读者看到作者感情脉搏的跳动情况，还可以使读者跟着作者感情脉搏的跳动去寻味原作的感情所在。矫揉造作，言不由衷，甚至无病呻吟，非但不能讨好，还会引起读者的反感。
6.必须联系实际。
读书心得的“得”固然是因“读”而发，但是，如何“发”，就不能不联系自己的'思想实际、工作实际或社会实际、现实实际。这一点是读书心得的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。读书心得既不像某些文艺作品那样，可以通过艺术形象抒写作者的思想感情；也不像某些专著那样，可以专谈某些业务知识。联系实际，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书一样；要注意分寸，不说大话，不说空话。联系实际，要努力发挥联想，不要拘泥于原文，思路要开阔，联想要丰富。
7.要以议论为主。
读书心得属于议论文的范畴，所以在表达方式上，应采取议论为主的方式。但它又不同于一般的议论文，往往采用“夹叙夹议”的写法来表达中心思想。“叙”，就是引述读过的文章中体会最深、教育最大的那个章节、那一段或一句话、那一个人物。“议”，就是在“叙”的基础上写出自己的感想，是“叙”的深化。必须强调的是，读书心得应以自己的语言为主，间或援引原文，也必须有明确的目的，它只是服务于写体会，不能为引用而引用。援引原文有这么几种情况：或者因为感想由它而来；或者感情需要借它而发；或者作为述的对象；或者作为议论的根据。总之，如果不是出于表达上的实际需要，就不要过多地援引原文。“议”为主，“叙”为宾，“叙”是为“议”服务的，不能本末倒置。在这一原则指导下，也常常辅到抒情，采用叙述、议论、抒情相结合的表达方式，做到叙述简洁，议论精当，抒情真挚。
常写读书心得，不仅能够培养和提高写作能力，而且能够锻炼和考查阅读理解能力和鉴赏能力，有利于促进读写结合。
例文：
读《卖油翁》有感。
《卖油翁》这个故事，说的是古代有个叫陈尧咨的人，擅长射箭，百发百中。他因此而感到自豪。一个卖油的老人看了，只是略表赞许地说：“无它，唯手熟尔。”他把油葫芦放在地上，用一个铜钱盖住葫芦口，将油通过钱孔灌入葫芦中，葫芦灌满了，钱孔却没有沾上一滴油。他自谦地说：“我亦无它，唯手熟尔。”
这个故事向我们揭示了这样一个道理：熟能生巧，只要经过刻苦练习，达到精熟，任何本领都是可以掌握的。
我们常常看到，老农能预测风雨，善于治理田地；工人能操纵机器，加工出精密的复杂的零件；演员能扮演各种角色，做出生动的表演；画家能运笔自如，画出最新最美的画图…对此,人们总会发出种种赞叹,称他们是“天才”。岂不知这一切并不是天生就有的，都是他们勤学苦练，长期积累经验，达到熟练的结果。
我们有些同学常常羡慕那些学有专长,身怀绝技的人。自己也想试一试，今天学一会儿提琴，明天练一练画画，但是浅尝辄止，一磁到困难就放手不干了。叹息自己缺少音乐和画家的天赋，结果总是一事无成。其实这些同学的脑子并不笨，有的人玩起扑克牌来是常胜将军，但在数学竞赛中却是倒数第一名，说到底是后者不如前者那样练得多，没有达到“手熟”的缘故。
掌握一种技能，获得一种本领，其实并不是高不可攀的事，只要勤学苦练，就能达到精熟。我们青年人不应该自暴自弃，只要树立信心，勤奋起来，坚持不懈地努力，就一定能学有所成。
怎样发心得体会
在学习、工作、生活中，我们都会有很多新的经验和感悟。而要想把这些经验和感悟沉淀下来，让它们真正发挥作用，就需要通过发心得体会的方式进行总结和分享。那么，如何才能发好心得体会呢？下面就来谈谈个人的见解。
第二段：仔细思考和记录。
发心得体会的第一步是仔细思考和记录。在经历了一件事情之后，我们需要静下心来，对这个事情进行深入思考，总结出自己的经验和感悟。与此同时，也要将这些经验和感悟记录下来，以便在后面加以整理和提炼。可以选择使用笔记本、手机等工具，根据自己的喜好和习惯进行选择。
第三段：反复斟酌和提炼。
第二步是反复斟酌和提炼。在记录好了自己的经验和感悟之后，我们需要通过反复的思考、排除杂念，把其中最核心、最本质的东西提炼出来。这一步需要投入大量的时间和精力，但也是在发心得体会的过程中非常关键的一步。
第四段：运用合适的表达形式。
第三步是运用合适的表达形式。在把经验和感悟总结和提炼之后，我们需要通过撰写文字、录制视频等形式来表达出来。在选择表达形式时，需要根据自己的习惯、能力和目标受众来进行选择。例如，如果自己善于写作且目标受众是同行或者学习者，那么可以采用撰写文字的形式；如果自己善于口才和表达，那么可以采用录制视频或者直播的形式。
第五段：分享和反思。
最后一步是分享和反思。在经过以上三步之后，我们就可以把自己的经验和感悟分享给别人。此时，我们需要关注自己的表述是否清晰、准确，以及是否能够真正传递给别人所想要传达的信息。同时，在分享的过程中，也需要认真听取别人的反馈和建议，以进一步完善自己的体会。通过分享和反思，我们不仅可以让自己的经验和感悟得到更好的诠释和应用，同时也可以让自己得到更多的成长和提升。
总结：
发心得体会，需要仔细思考和记录、反复斟酌和提炼、运用合适的表达形式，以及分享和反思。通过以上五个步骤，我们可以让自己的经验和感悟变得更加深刻和有用，同时也可以让自己得到更多的认知和成长。希望以上的几点，对大家在发心得体会的过程中有所帮助。