通过写读后感，我们可以回顾和回味自己的阅读体验，从而加深对作品的印象和理解。我们精心挑选了一些读后感范文，希望能够给大家提供一些写作的参考和思路。
语文课文读后感
课文简介：《圆明园的毁灭》是人教课标版小学语文五年级上册第七单元第21课的课文，也是北京教育课改版小学五年级下册第三单元第10课的课文。这样写是为了通过昔日圆明园的辉煌壮观来让读者记住屈辱的历史，增强读者的民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。
《匆匆》是现代著名作家朱自清写的一篇脍炙人口的。
散文。
文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜文章围绕“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的特点;再写自己八千多个日子来去匆匆和稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已最后，作者发出内心的感叹文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应;二是文字清秀隽永，纯朴简练;三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。
读了圆明园的毁灭，我如怒火般的心情久久不能平静。
圆明园有着一百五十多年的历史，是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。它建筑宏伟，闻名于世，与其它园林相比，别具一格。里面有蓬莱仙境，也有玲珑剔透的亭台楼阁。身临其境，犹如到了仙界神游。可这一园林的艺术瑰宝，建筑艺术的精华被英法联军掠空后烧了个一干二净。
英法联军真是可恶之极，这么残忍的手段也只有他们能做得出来!他们有什么资格去随意践踏、侵略我们的圆明园!我心里燃起了愤怒的火焰，真想一拳抡到那些可恶的法西斯身上。
面对敌人，我们中国人当初退缩了。但现在，中国的。
字典。
里没有退缩这个词，没有后退这个词。只有强大的力量才能不被人欺负，不让祖国受到欺凌。这个道理深深印在我心上，中国人太懦弱了啊!
看到火烧圆明园，我不由得想起近日日本跟中国争夺钓鱼x的事件。日本人本来连去中国领土的资格都没有，他们凭什么去争钓鱼x，他有什么资格去争钓鱼x!现在，我们中国强大了，我们更不会让你们这些可恶的侵略者来中国领土。中华民族已经强盛了!中国人民也振作了!随时准备迎接战斗，保家卫国!!!
时间，一去不复返。就如作者所说：燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，又再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?一些事物有再重来的时候，可日子是不可以重来的。作者的日子已经流去了8000多个，我的日子才流去快4000个，哎，有时候想起来还很惊讶，不知不觉就长大了，感觉我才刚刚入学，还是个小孩子。现在已经12了。
在生活中，很多时候都会成为让时间溜走的借口。作者的是：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我们的日子是：在玩电脑时，时间从啪啪响的鼠标傍滑过;在思考时，时间从脑海里闪过;在聊天时，时间从键盘的空隙里跳过。时间总是不停，就不能歇会儿。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
八年级语文课文读后感
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
语文课文乌塔读后感
我们语文书上有《乌塔》这一篇课文，介绍了德国女孩乌塔，她14岁独自一人游欧洲。
我心想：她一个14岁的小女孩，独自一人去了这么多地方旅游，有米兰、希腊等国家。我感觉很不可思议。
我觉得外国小孩是自由的，因为他们的爸爸妈妈都可以放心地让他们自己出来游玩。不像中国的小孩，爸爸妈妈不让我们自己一个人出去玩，生怕我们走丢了，他们认为爱我们就是对我们不放手，包办一切，不让我们自己动手。所以，现在有的小孩不会叠被子、不会穿衣服等等，就是家长惯的，不让孩子自己动手做自己的事，孩子得不到锻炼。
而外国的小孩如果没有考好，他们的爸爸妈妈也不会打他们，因为他们努力考了，外国父母更多的是看孩子的态度。
我们的爸爸妈妈和外国小孩的爸爸妈妈相比还是觉得外国的爸爸妈妈的教育方式好。
我的爸爸妈妈不会让我自己一个人出去玩。他们怕我跑丢了，还有什么事也不让我干。只让我在家里写作业，只有写完作业才能和爸爸妈妈出去玩一会。而乌塔呢，却可以独自一人游遍各个国家。
我和乌塔相比，我就像是被困在笼子里的小鸟。而乌塔就像是自由自在地在天空中飞翔的苍鹰。
中国的父母们，请您们支持我们。让我们可以自己出去玩，让我们学会独立，还有我们中国的小孩应该向乌塔学习，学习自强自立。
语文课文乌塔读后感
乌塔，仅仅是一个14岁的小姑娘，却自己一个人游历欧洲！这对于没有出过远门的孩子是一件不可想象的事。
在中国几乎没有发生过这样的事。要是真有一个中国孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一万个不同意。怕孩子遇到危险啦，又怕孩子饿肚子啦……总觉得孩子永远长不大，把他们当成心肝宝贝儿来看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
可是乌塔，她难道就不是父母的心肝宝贝吗？不是的。可是她的父母又为什么同意让自己的孩子一个人独自游欧洲呢？这是因为西方的教育方法与中国的教育方法的截然不同。
他们还是爱孩子，可是他们的爱是让孩子从小养成独立自主的的好习惯，是让孩子到社会里磨练，是让孩子成为大自然里生命力顽强的小草，是让孩子成为暴风雨里的雄鹰！而中国的父母，他们爱孩子是溺爱，把自己的孩子当成小王子，小公主，使孩子养成依赖思想，让孩子成为温室里的花儿，成为笼中之鸟！
父母啊，请你们放开你们那温暖的双臂，让我们在蓝天中自由的飞翔在此，我呼吁：希望中国的教育方式来一次大改革，学习西方国家，培养出更多的栋梁之才！
语文课文乌塔读后感
课文中我感受最深的还是乌塔与“我”的一番交谈。她的话语无不折射出她逻辑严谨，条理清晰。“爱孩子，为什么就不能让他们单独出门？”这句话观点鲜明，拥有独特的见解，可见乌塔生活中的独立源于思想上的独立。当“我”告诉乌塔中国孩子可以从电视、儿童图书、游乐园获得乐趣时，乌塔却觉得亲身经历认识的世界才是最美的。这一点让我心服口服，亲自体验才能感受到美。
我们中国像乌塔这么大的孩子都是家里的“小公主”、“小皇帝”，什么事情都让父母包办，让孩子养成了依赖他人的习惯。我们独立生活能力上的欠缺，会使我们在以后的社会交往中适应能力差，容易收到挫折和打击。我们应该摆脱依赖思想，成为一个独立的人！
我们只有短暂的假期，但在这假期里也报满了兴趣班，根本不能外出旅游，而外国人却有充足的假期去旅行，这是我们改变不了的现实。
但我还是想说：“爸爸妈妈，请你们放开手让我们去锻炼，经历挫折和困难，我们一定能更加独立的！”
一年级语文课文读后感
首先，本文刚开始就把敌人的控制地比作为“毒牙”，明显，那时的生活是多么险恶。接下来，就讲解了正文：那一天，天还没有亮，战士们就悄悄潜入敌人阵地的山坳下，潜伏在一条山沟里。这个地方十分危险，距离敌人是阵地才只有六十多米远，很容易看见敌人的进行。但敌人更容易发现战士们。因此“他们”必须趴在地上纹丝不动，咳嗽一声，或动一下，都可能有着生命危险。
到了中午，敌人才开始行动起来，但是他们似乎有所察觉，于是放起了炮来，见没事后，敌人还不肯罢手，用起了他们的看家本领“火力警戒”。这样的话，忍不住的战士就会叫出声来。忽然，作者闻到了一股焦味，结果火烧着了邱少云，火儿趁着风乱窜，把邱少云给包围住了。其实邱少云只要跳出火堆，再在地上打几个滚，或者“我”跳出来，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出来，但是这样做，敌人就会发现部队，这下就全完了。“我”的心里绷得紧紧的，生怕邱少云会痛得跳起来，或者叫出来。“我”只希望出现什么奇迹，来挽救邱少云，泪水模糊了“我”的眼睛。
邱少云并没有因为火的燃烧而动摇，反而更加坚定。为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他的身上烧了半个多小时才渐渐的熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声哭喊。
故事到这里就结束了，邱少云同志牺牲了，但部队胜利了。在这儿，我们不难想象，邱少云被烈火烧身时是什么情形，作者看见邱少云被烈火烧身又有什么感受，这可以从“泪水模糊了我的眼睛”这句话里面从而得知。邱少云为什么要坚定，不选择跳出火堆。其实是因为纪律，严明的纪律让他懂得，在这种情况下，他绝对不可以逃避，要为了部队而牺牲。在我们现实生活中，这种纪律是很少见的，只有自己坚定，相信自己，这种纪律才会出现。那么，结果如何?就不言而喻。
边城高中语文课文原文及鉴赏
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：
“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”
但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了。本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。
女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。
但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。
风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：
“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！”
爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。(实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。)。
有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争看作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。
茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。
高二语文课文知识点
昙花一现：原来比喻事物难得出现，现在用来比喻某些事物或人一出现就很快消逝。
余风遗响：遗留下来的风气和影响。
销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。
孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。
斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。陆离，色彩繁杂的样子。
并驾齐驱：比喻齐头并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。
望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上。比喻远远落后。
鞭长莫及：原来说虽然鞭子长，但是不应该_马肚子上，后来借指力量达不到。
截然相反：形容界限分明的不同。
得天独厚：独具特殊优越的条件，也指所处的环境特别好。
自诩：自夸。
孱头：懦弱无能的人。
礼尚往来：礼节上重在有来有往。
冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的手段。
一年级语文课文读后感
今天，我在课桌前津津有味的读了一篇课文——《我的战友邱少云》。这篇课文讲叙了在战争中的一次战斗中，邱少云为了整个战斗中的胜利，严守纪律，宁可自己被熊熊的烈火中壮烈的牺牲的英雄事迹。最后，战士们怀着满腔怒火，在邱少云的同志的精神鼓励下，迅速的夺取战斗的胜利。
读完了课文后，我已被深深的感动了。“为了整个班，为了整个潜伏部队……趴在火堆里一动也不动”。想想火是怎样烧到邱少云同志身上的，而邱少云同志被熊熊的烈火包住整个身子的时候，邱少云自觉遵守纪律的伟大精神和钢铁般坚强意志。那我呢?只是擦伤一点，被烫了一烫，已经“哇哇”大叫了。可是邱少云同志被一团烈火活活的烧，这不是给我们那些擦伤或烫伤更加痛苦吗?更可况他是一动也不动。
“烈火在他身上烧了半个多钟头才……没发一句抱怨”。这时，我不禁的想起了自己：平时上课时，我们都不能纹丝不动听老师讲课。你说，我们只是这么普通的事情都做不到。我们应该药箱邱少云同志伟大精神学习。
邱少云战士，您用了自己的鲜血换来现在的祖国。我答应您，我会好好学习，长大后保卫祖国，为祖国出一份力量。
语文课文《祝福》读后感
《傅雷家书》绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。
一年级语文课文读后感
曾经有这样一位好叔叔，他来到这个世界平平凡凡，走在这个世界普普通通，离开这个世界平平静静——这就是党的好儿子邱少云叔叔。
《我的战友邱少云》记叙的是一个真实而感人至深的故事，我对它百看不厌，每一次读都泪如泉涌。这篇文章使我明白了许多、许多......
1952年10月12日一个特别的日子。邱少云叔叔为了不暴露部队，在烈火中纹丝不动，像千斤巨石一般被火烧了半个多小时，他直到最后一息，也没发出一声呻吟。读到这里，我的心如刀绞。邱少云宁愿牺牲，也不想让这次战斗失败。邱少云叔叔这种顾全大局、严守纪律的精神深深感动了我。平时，就是个火星溅在我们身上，都叫苦叫疼，邱少云叔叔当时的痛苦自然可想而知，可是他却以惊人的毅力忍住了，看看邱少云，再看看自己，我的心里真是惭愧。我们平时都是父母的掌上明珠，心肝宝贝，应该改掉以前娇生惯养的坏习惯，像邱少云叔叔一样，克服困难。邱少云叔叔的英雄气概值得我们学习，他那坚强不屈的精神更值得后人所传颂，他那19岁的短暂人生，做出了惊天动地，气壮山河的事业。我想：我们现在要学会自强、自立、自学、自护、自律，好好学习，做个坚强、不怕困难的好孩子，让邱少云叔叔含笑九泉。我们一定会“长江后浪推前浪，一代更比一代强!”就让我们像小松树一般，邱少云叔叔一样，做党的接班人。
就让千言万语汇成一句话吧：安息吧，邱少云叔叔!
语文课文《祝福》读后感
学习这个单元，要注意欣赏小说的人物形象和语言。欣赏人物形象，要分析人物性格的丰富性及其发展变化，注意情节、环境与人物的关系。欣赏小说语言，要品味语言的内涵，学习作者语言运用的技巧，鉴赏作者不同的语言风格。而《祝福》是一篇典型的传统小说，无论是情节，人物还是环境，在这篇小说中都有典范的意义。通过本课的示范性讲读，学生能学会通过小说的三要素鉴赏小说的方法。
学情分析。
高一学生构成比较复杂，学生原有的人文环境和学习基础不同，他们对语文学科的兴趣、感受力和表达能力也都存在一定差异。许多学生对文本的重视程度不高，思辨、批判能力不够，课堂表述的语言组织能力较弱。教师合理引导，让学生运用讨论的方式，开展探究活动。并借助教学内容对学生进行人生观、价值观的教育。教学中抓住祥林嫂悲剧的根源，引导学生珍惜今天的幸福生活。由于学生在认识问题的深度和人生阅历方面还很不足，要考虑学生的现状及心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教法学法。
教学目标。
知识与能力：了解小说三要素及小说情节结构，理解小说创作的社会背景。
过程与方法：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
情感态度与价值观：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
教学重点和难点。
1、重点：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2、难点：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质;理解小说创作的社会背景。
教学过程。
教学环节。
教师活动。
预设学生行为。
设计意图。
一、导入新课。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(板书)这是伟大诗人屈原在《离骚》里留下的两句名诗。鲁迅先生在第二部小说集《彷徨》出版时，将它题到了书的扉页上。
1926年前后的鲁迅虽然苦闷、彷徨，但并不消沉，他依然紧握手中的笔，与一切反动势力作坚决斗争。《祝福》就是这时期的重要作品，也是鲁迅先生小说的经典之作。
然而，因为小说人物、环境、情节十分复杂，而且故事所发生的时代又距我们十分的遥远，在学习中总觉得有这样或那样的困难，不过，只要我们仔细去体味，就会发现其中亦有规律可循。
二、课文分析。
分析祥林嫂的人物形象，重点在三次外貌描写;分析造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质;分析本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
三、课堂口语表达练习。
语文课文《祝福》读后感
【教学设想】要理解《祝福》言语的隐喻意义，需要有展现封建时代妇女悲惨命运的阅读材料，将学生带入到《祝福》的阅读语境中，通过主问题牵引、挖掘细节来领会狂欢背后隐藏的是一个受封建礼教摧残和迫害的农村妇女的悲剧。基于此，本文的教学计划拟用四课时：第一课时学生阅读材料进入《祝福》教学语境，其余三课时分析文本。
【学习目标】通过挖掘细节、品读语言能深入文本，理解“祝福”的隐喻意义。
【过程设计】。
1.导入。
祝福，祝愿美好之意，在文中是一种祈求吉祥如意的祭祀形式。那么我们如何解释在祝福狂欢下祥林嫂惨死的悲剧，不妨先来阅读萧红的《呼兰河传》和巴金的《家》中的截取的两段材料。
ppt展示《小团圆媳妇之死》(节选自萧红的《呼兰河传》)。
思考：(为什么要给小团圆媳妇洗澡?
(“有的竟觉得困了”说明了什么?
(小团圆媳妇是一个怎样的形象?
ppt展示《鸣凤之死》(节选自巴金的《家》)。
“鸣凤，你在公馆里头做了这几年，也做得够了，”周氏开始慢腾腾地说，“我想你一定愿意早些出去。今天老太爷吩咐说，要送你到冯家去，给冯老太爷做小。下个月初一是个好日子，冯家就要在那天接人。今天是二十八，离初一还有三天。明天起你不必做事情了，你好好休息两天，等着到冯家去……这些话的每一个字都像利刀刺进鸣凤的心，她只得任它们乱刺，没法防卫自己。她的希望完全破灭了。人们甚至连她所赖以生活的爱情也要给她夺去了。把自己的青春拿去服侍一个脾气古怪的老头子，得不到一点怜惜。在那种家庭里做姨太太的人的命运是极其明显的：流眼泪，吃打骂，受闲气，依旧会成为她的生活里的重要事情。所不同的是她还要把自己的身体交给那个脾气古怪的老头子蹂躏。……于是一种不可抗拒的绝望的感觉紧紧地抓住了她。她忍不住伤心地哭起来。“太太，我不愿意去!”鸣凤的口里迸出了哭声道。“我宁愿在公馆里做一辈子的丫头，服侍太太，服侍小姐，服侍少爷。……太太，我只求你不要送我出去，我在公馆里事情还没有做得够!……我才只做了八年。……太太，我年纪还轻，请你不要把我送出去。……”“太太，我宁愿受冻挨饿，我不情愿给人家做小……”鸣凤吐出了这句话以后，觉得自己的全身的力量都用尽了，她站不住，跪下来，抓着周氏的膝头哀求道：“太太，请你不要把我送走，我愿意在公馆里做一辈子的丫头。我愿意服侍你一辈子。……太太，可怜我，我年纪轻!……你打我、骂我都可以，只是不要把我送到冯家去。……我怕，我怕过那种日子。……太太，请你发点慈悲，可怜可怜我吧。……太太，我不能去啊!”她说到这里，一阵更大的悲哀压倒了她，她觉得有什么东西潮也似地从她的心底直涌上来、无数凄惨的话到了她的喉边又被她咽下去，她的口已经被什么东西塞住了。她不能再说一句话，只顾低声哭着，愈哭愈伤心，她觉得要把她的心哭出来才痛快。鸣凤把周氏的腿抱得愈紧，她觉得这时候只有这一双腿可以救她。她绝望地作最后的努力，哀声说：“太太，你当真不肯救我?你一点也不可怜我吗?……救救我吧，我宁死也不要到冯家去!”她抬起头来把满是泪痕的脸对着周氏的眼睛，她拉住太太的一只手哀求地说：“太太，救救我吧。”声音非常凄惨。周氏不住地摇着头凄然说道：“现在实在没有法子可想。我自己要不放你去，也不行。老太爷的话，连我也不敢不听。……快起来，好好地去睡吧。”她说着便挣开手去拉鸣凤的膀子。……她顺从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那一条堕落的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。好像有什么人要来把她的身子投到那条堕落的路上似的，她不禁痛惜地、爱怜地摩抚着它。这时候她下定决心了。她不再迟疑了。她注意地看那平静的水面。她要把身子投在晶莹清澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死了也落得一个清白的身子。
思考：(鸣凤为什么要嫁给冯老太爷?
(周氏是否真的帮助不了鸣凤?
(鸣凤自杀是妥协还是反抗?
(设计意图：两篇课外阅读材料都是讲述封建时代妇女的悲惨命运，藉此给学生提供一定的阅读背景，把学生带到《祝福》的教学情境中才能更好地理解祥林嫂的遭遇和不幸。)。
理解《祝福》的隐喻意义，需先引导学生从祥林嫂的生存境遇分析，然后领会在祝福背后隐藏的是一个深受封建礼教摧残的农村妇女的悲剧，从而揭示封建礼教吃人的本质。
走进祥林嫂：
提出主问题，让学生分小组讨论。
(谈谈小说通过哪些情节表现了祥林嫂的不幸命运。
人物起因经过结果祥林嫂夫死逃到鲁镇做工被卖到山里再嫁祥林嫂夫又死，儿被狼吃再到鲁镇，受尽歧视沦落街头，悄然而终(设计意图：通过梳理情节，学生能掌握故事的梗概，初步体会到祥林嫂命运的悲惨，把握文章的结构，有助于学生进入文本。)。
语文课文咬文嚼字的读后感
《咬文嚼字》是我国著名美学家、文艺理论家朱光潜的一篇文艺随笔，在这篇文章中我们不仅能够领略朱光潜先生精妙的思想，更能领略此文独到的写作特色。
一、结构简洁明了，思路新颖别致。一般的议论文在文章的开篇马上就会树立观点，然后作者再根据自己树立的观点进行演绎论证。而本文的结构虽简洁明了，但思路新颖别致。首先作者在文章开头例举四个事例，从不同角角说明文字和思想的密切关系，然后得出结论：无论是阅读或是写作，用字的难处在意义的确定与控制。接着作者从正面援引实例，证明善用字的联想意义，就会使文章意蕴丰富;紧接着又从反面援引实例证明误用字的联想意义就会产生“套板反应”这一流弊。最后作者才在文后点明主旨，指出了“咬文嚼字”的目标、要求和条件：要想使阅读与写作达到最高目标——艺术的完美，就必须养成良好的习惯——以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈出新，时时求思想情感和语言的精炼与互相吻合。
二、事例充分典型，说理精譬透彻。对于议论性的文章，如果文中不举事例，道理就会显得抽象晦涩;而事例如果不典型，道理就不能使人信服;而事例如果解说不好，道理也就讲不透彻。本文的最大的写作特点，就在于作者所举事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者为了剖析“是”与“这”两字的区别，先后选取了《水浒》和《红楼梦》的例子，强调“是”与“这”不单是文字之争，而且涉及到“思想感情”的意味。又如为了说明简洁必须以准确表达情味为前提，简单的追求“简洁”是文学创作中必须反对的这一观点，作者将《史记》李广射虎一段文字和王若虚《史记辨惑》的改文进行对比，从比较分析中，不难看出改文虽然“似乎简洁些”，但“惊讶的意味”和“斩截的意味”却已存无多，因而令人觉得“索然无味”，这就是因为“有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系”造成的，从而很好的论证了上述这一观点。
三、见解新颖独特，语言准确精当。作者以其深厚的人文素养、纤细的文字敏感力，在课文中择用若干精当的语言实例，深入浅出地将运用文字应有的谨严精神，以及必须在创作和阅读中养成随时留心玩索的好习惯等观点表达出来。作者认为，郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥，还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商榷。因为文字的微小改动与调整都影响到思想感情的表达。另外，作者对“套板反应”很是反感，认为“一个人的心理习惯如果老是倾向‘套板反应’，他就根本与文艺无缘”。而“套板反应”正是当代大部分学生的通病，因此这种观点的提出是值得我们共同学习的，同时作者的这种独立思考、求真务实的创新精神，正是我们当今推行素质教育的精义所在，更是值得我们共同借鉴的。
总之，本文虽是一篇畅谈文学创作的随笔，但它更以其不同凡响的写作特色吸引了读者，使人受益匪浅。
语文课文咬文嚼字的读后感
《咬文嚼字》是一份严肃、严谨而可读性强的杂志，本人虽然已经较长时间不再从事文字工作，但是仍然爱看这一类杂志和文章。最近一期(第4期)的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一处说法不确，现特提出不同看法，愿与四位作者商榷。
第十六页《应是“奈河桥”》说：
“奈河”是佛教所传地狱中的河名，河上有桥名奈河桥。
谢按：关于奈河桥引用较多的是《宣室志》的记载：
董观，太原人，善阴阳占候之术。唐元和中，与僧灵习善……行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰：“此俗所谓奈河。其源出于地府耶。”观即视其水，皆血，而腥秽不可近。
观其语文，近乎道教;但是道教经典中也难以找到有关奈河桥或奈何桥的记载(或者有记载但本人未曾见到)。迄今并无佛教三藏记载奈河桥或奈何桥的发现，灵习也说奈河是“俗所谓”的，因此，说“‘奈河’是佛教所传地狱中的河名”没有依据。
《错把“行拘”当“刑拘”》一文(第二十一页)认为：
被行拘者是影响治安管理的人，有错误行为，但其行为并不构成犯罪。
根据有关教材：
行政拘留是指法定的行政机关(专指公安机关)依法对违反行政法律规范的人，在短期内限制人身自由的一种行政处罚。行政拘留是最严厉的一种行政处罚，通常适用于严重违反治安管理但不构成犯罪，而警告、罚款处罚不足以惩戒的情况。
因此被行拘者不只是影响治安管理的人，其行为性质更不是社会规范意义上的“错误”，而是法律规范意义上的“违法(一般违法)”。
在第二十九页，作者先引了一段他认为有语病的文字：
宋黄庭坚《戏咏蜡梅二首》宋任渊注：“峪书此诗后云‘京、洛间……(中略)蜡梅’”
然后作者说：
宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，用的是黄庭坚的诗后语，可见这段注释是黄庭坚自己的话。“峪”下加了人名线，表明黄庭坚自称“峪”。
谢按：宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，的确“用”了黄庭坚自己写的诗后语，但这段诗后语是从“京、洛间”开始，到“蜡梅”结束的，《汉语大字典》的编写者已经用引号标明了。而“峪书此诗后云”这几个字，却是注释者任渊的话。所以应该说“这段注释是任渊引用了黄庭坚自己的话”，而不能说“这段注释是黄庭坚自己的话”，这样，“峪”也就不是黄庭坚自称，而是任渊对他的称呼。至于作者说“‘峪’下加了人名线，表明黄庭坚自称‘峪’”，也是没有依据的，因为人名线并不表明这个人名是用于自称的。当然，《汉语大字典》的编写者没有检查出“山谷”两个字被印成“峪”字，其失误已经被作者指出，这里不再重复。
最后来谈谈《伯夷与子牙无干》一文(第三十五页)。作者说：
谢按：姜尚是历史人物，关于其事迹，正史多有记载，《伯夷与子牙无干》一文也正是想伯夷和姜尚之间的关系才阐述起姜尚的生平的，但不知道为什么竟然说姜尚“是小说《封神演义》中的人物”，还拿那些荒诞不经的小说情节来介绍他的身份。