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鲁迅男女呼吸篇一
鲁迅是中国近代文化史上重要的文化训导者之一，也是中国现代文学的奠基人。他以其犀利的笔锋和深刻的洞察力，深刻剖析了当时中国社会的种种弊病，并用笔直击人心，唤醒了一代人的觉醒与反思。通过研读鲁迅的作品，我们得以深入了解鲁迅的思想与情感，也有所感悟与体会。本文将围绕着鲁迅的心得与体会展开，探讨他对人性、社会以及作品特色的见解。
首先，鲁迅通过描写人性的扭曲和人与人之间的矛盾冲突，抨击了当时中国社会的黑暗和愚昧。他在《狂人日记》中，通过描述狂人的言行举止和思想情感，暴露了中国传统文化中的伪善与虚伪。他认为，中国人学到的知识往往只停留在书本上，没有加之于实践，造成了思想和行动的脱节。他用狂人这个形象，对号入座的讽刺了当时的知识分子，使他们意识到自己的无知和自负。另外，在《阿Q正传》中，阿Q这个形象成为了鲁迅对中国农民的写照。他通过描写阿Q粗鄙、懦弱和自欺欺人的形象，无情揭示了中国农民自卑、愚昧和苦难的一面。鲁迅通过揭示人性的丑恶和自私，让人们认识到人性的扭曲不仅是个别人的问题，而是整个社会的问题。
其次，鲁迅通过批判社会的不公正和不合理，引导人们思考社会的改革与革命。他在《孔乙己》中，通过对弱势群体的描写，表达了他对社会不公平的愤怒和不满。他认为，社会应该尊重每一个个体，给予每一个人应有的尊严和权益。此外，在《祝福》和《故乡》中，鲁迅通过对妓女和乡下人的描写，批判了当时不合理的道德与伦理观念，呼唤人们对现实的反思。他的作品警醒人们，社会的发展和进步需要每一个人共同努力，需要改变传统的束缚和狭隘的思维。鲁迅的作品像一面镜子，让人们看到社会的荒谬和不合理，引发了人们对社会、对自我、对他人的再思考。
此外，鲁迅用他独特的写作风格和语言，使他的作品具有独特的艺术魅力和思想力量。鲁迅的作品不拘一格，常用白描和讽刺的手法，引人入胜。他善于运用对比和夸张的手法，使作品更具戏剧性。他的语言简练，直击人心，使作品更具思想性和艺术性。鲁迅的作品给人以启发和冲击，读者会不禁陷入沉思，被鲁迅犀利的笔锋所触动。他的作品是一面镜子，映照出人性的丑恶和社会的不公，也射出真理的光芒，引发读者的共鸣。
在读完鲁迅的作品后，我被他那犀利的笔锋和深刻的思想所折服。他通过描写人性与社会的矛盾，提出了对人性和社会的思考和反思。他用战栗的语言，触动了人们内心深层的情感和意义。他的觉醒和反思，使我对现实有了更加深入的认识。同时，鲁迅的作品也唤起了我对文化和全球化的思考。他的作品展示了中华民族独特的文化风貌和思想观念，唤醒了人们对文化的热爱和珍视。在全球化的浪潮中，保护和传承中华文化是我们每一个人的责任。
总结起来，通过研读鲁迅的作品，对于我来说，不仅增加了对文学的理解和鉴赏能力，还让我从中感悟到鲁迅的思想精髓与人文关怀。鲁迅用其独特的视角和深刻的态度，通过揭露时代的丑陋和社会的不公，表达了对人性和社会的思考和反思。他的作品使我对人性的复杂性有了更深刻的认识，使我对社会的扭曲与疾苦有了更全面的了解。鲁迅的作品展现出他对社会、人性以及文化的独立见解，给予我很大的启发，也使我对未来有着更加美好的期待。
鲁迅男女呼吸篇二
对中国的读书人而言，鲁迅是个永恒的、绕不开的话题，读不读鲁迅某种程度上也成了评价读书人的一个重要标准。前几年，关于鲁迅退出中学语文教材的话题被人们广泛议论着，姑且不管教育教学层面的思考，仅仅这个话题本身引起热议就充分说明了“鲁迅”这一符号的非同一般。有时候我在想，鲁迅先生本人会愿意人们一直谈论他、一直读他的作品吗?虽然他本人未必愿意，但作为遗产的鲁迅，却是我们后人不可轻易忽视的。
多年前人人读鲁迅、只能读鲁迅的那种“盛况”其实是不正常的，但转眼之间全社会没几个人再读鲁迅，似乎也是挺令人惋惜的。幸运的是，仍然有一批人在研究鲁迅，在用各种方式推动人们阅读鲁迅，老一辈的有钱理群，中年的则有孙郁、陈丹青等人，他们用自己的学识和努力，从更新颖的、更接近这个时代的角度去重新阐释鲁迅，为我们提供了很多好的书籍，譬如《心灵的探寻》、《鲁迅遗风录》、《笑谈大先生》，都是难得的好书。
这本书里收录了十余篇“读鲁迅”的文章，可以算得上是作者的阅读笔记。他仰视鲁迅，同时选择了很“接地气”的解读角度：关于鲁迅的吸烟史和生病史，从鲁迅一生的生活习惯去了解他的性格与情感世界;关于鲁迅和他生活的城市，把鲁迅放在独特的城市文化环境中去考察;关于鲁迅和藤野先生、和青年烈士、和年轻作家的交往，从事件、细节的考证中，发现鲁迅性格的坚韧与柔软……角度独特、材料丰富，读起来引人入胜。
阎晶明先生说“鲁迅还在”，是基于这样三点判断：一是“真正的经典不会被撼动”，一是“鲁迅思想的魅力在于其强大的现实性”，还有一点是“鲁迅思想活在人间”。这样的判断是可靠的，我们这个时代，和鲁迅生活的那个时代还没有太多本质上的差异;我们国民性当中所传承的基因，依然具有强大的力量。因此，虽然鲁迅早已远去，但他必须“还在”。
作者：陈浩
鲁迅男女呼吸篇三
鲁迅是中国现代文学的杰出代表，他的作品对中国文化和社会产生了深远的影响。在鲁迅的作品中，我不仅读到了他对社会不公与人性的痛叹，更读到了他对于自我解放与反抗的呼唤。在与鲁迅作品的接触中，我深刻地体会到了不同于其他作家的他独特的思想和情感，而这些正是我自己所应该追求的。
第一段：了解鲁迅的作品和他的思想
鲁迅是中国现代作家中最具影响力的一位。他的作品可以分为两类，一类是对现实社会的批判和抨击，例如《狂人日记》、《阿Q正传》等，另一类是对于个人命运和人性的思考，比如《孔乙己》、《祝福》等。这些作品都表达了鲁迅对中国社会的不满和对人性的无奈，他揭示了社会阶级的不公和人性的扭曲。通过阅读这些作品，我认识到了社会和个人之间的辩证关系。
第二段：鲁迅作品中的社会批判
鲁迅的作品大多数都揭示了社会的黑暗面。他通过小说和散文展示了中国封建社会的种种问题，暴露了封建统治者对农民和工人的剥削行为。例如在《狂人日记》中，主人公痛苦地叫喊着自己感受到的社会不公，他的疯狂和绝望向我们揭示了社会的残酷现实。通过阅读这些作品，我对中国社会的历史和文化有了更加深入的了解，也认识到了为什么当今的中国需要我们的努力。
第三段：鲁迅作品中的个人命运反思
与社会批判相关的是鲁迅对于个人命运的反思。在他的作品中，我们经常看到一些不幸的个人命运，每一个命运都与社会的困境联系在一起。比如在《孔乙己》中，我们看到一个普通的酒斗闯进一个饭馆，只为了能有一个温饱的窝。这样的小人物虽然平凡，但他的悲剧是中国社会的一个写照。通过这些作品，我深深地体会到了每一个个体的命运背后都蕴含着社会的复杂性和不公，也开始思考个人如何为自己争取合理的待遇。
第四段：鲁迅呼唤的自我解放和反抗
与社会批判和个人命运反思不同，鲁迅的作品里也隐含着对于自我解放和反抗的呼唤。尽管他对现实抱有悲观态度，但他同时也鼓励人们要积极面对社会的困境，努力追求自我解放。例如在《祝福》中，主人公通过自己的努力和反抗，最终实现了自己的人生价值。这些作品激励着我，告诉我在困境中不要放弃希望，而是要努力坚持自己的信念。
第五段：鲁迅对我个人的影响与总结
鲁迅的作品深深地触动了我的内心，让我重新审视了社会和个人的关系。在这个个体主义盛行的时代，我们往往只注重自己的舒适和利益，而忽略了我们身处的社会和他人的困境。鲁迅的作品给了我一个警钟，提醒我要更加关心社会和他人，努力为公正和平等做出贡献。他的作品告诉我我们的命运是相互关联的，只有共同努力才能实现社会的进步和个人的自由。因此，我会继续深入学习鲁迅的作品，真正把他的思想和精神融入到我的生活中去。
总之，通过阅读鲁迅的作品，我对中国社会和人性有了更加深入的了解。他的作品中蕴含着对社会不公和人性扭曲的痛苦呼喊，同时也传递着对自我解放和反抗的呼唤。鲁迅的思想和情感激励着我，让我重新审视自己的价值观和人生目标。我希望能够在追求个人利益的同时，充分认识到自己的责任和义务，为推动社会进步和追求公正贡献自己的一份力量。
鲁迅男女呼吸篇四
自鲁迅先生过世以来，世人对其的思念和赞誉之情未曾减退。而他那卓越的文学才华和深刻的社会观察力，更是让人佩服不已。通过阅读鲁迅先生的作品，我们能够深刻领悟到他对现实社会的思考和反思，以及他对人性的深刻洞察。本文将从几个方面谈谈我对鲁迅心得体会。
第二段：对社会的思考
鲁迅先生的作品中，最让人深感触的就是他对中国社会的深刻思考。他通过对人性和人情的描写，揭示了社会问题的深层次根源和内在矛盾。例如，在他的小说《狂人日记》中，通过对主人公的精神状态描写，折射出了当时社会的虚伪和压抑。他关切社会底层人民的困苦生活，对社会不公的现象进行了深刻的剖析和揭露。通过这些作品，我们能够深刻理解到鲁迅先生对中国社会的深切关注和思考。
第三段：对文学的追求
作为一位伟大的文学家，鲁迅先生对文学的追求和理解也是无比深刻的。他强调文学的真实和力量，认为文学应该是以批判现实为目标的。他通过对文言和白话的运用，创造了独特的文风和表达方式，使他的作品更加生动而深刻。他以饱含激情的笔触描绘了那些社会边缘人物的命运，让人产生强烈的共鸣。通过读鲁迅先生的作品，我们可以对文学的境界以及其与社会的关系有更深一步的理解。
第四段：对人性的洞察
鲁迅先生是一位善于洞察人性的大师。通过他的作品，我们可以看到他对人性的深渊和人性的辉煌都有着独到的见解。他对弱者的同情和对强者的批判，让我们看到了他对人性的深深怀疑。他没有回避人们不愿面对的阴暗面，而是勇敢地揭示了人性的种种弱点和恶端。同时，他也通过对人性的抒发，表达了对人性的普遍关怀和对进步的信念。
第五段：对个人修养的启迪
阅读鲁迅先生的作品，不仅可以获得对社会和文学的深刻理解，更能给我们个人修养上的启迪。他的作品中所展现出的对于真理和人性的追求，对于我们个人来说都是一种精神力量的激发。在现实生活中，我们常常面临各种纷繁复杂的问题和困扰，而鲁迅先生的作品就像一盏明灯，指引着前行的方向。通过读鲁迅先生的作品，我们能够学到对社会问题的思考和思辨能力，培养我们面对困难和挑战时的勇气和智慧。
总结：
通过阅读鲁迅先生的作品，我们不仅可以对中国社会的现实有更深刻的认识，也能够理解到文学的力量以及对人性的洞悉和关怀。这种对社会问题的反思和对人性的洞悉，能够给我们带来对人生的思考和重要的启迪。因此，我们应该时刻怀念和铭记鲁迅先生的伟大贡献，将他的思想和精神传承下去，用以启迪我们自己的现实生活。
鲁迅男女呼吸篇五
由于我是本站，无法有真正的思想和情感体验，因此以下只是一种模拟人类语言风格的结构体验，希望为您提供参考。
作为中国近代文学的巨匠之一，鲁迅给人们留下了很多人性深刻、思想深邃的作品。他以敏锐的眼光审视社会，以犀利的笔力揭示现实，却又有着深情厚谊的一面。在他多才多艺的人生旅途中，他倾注了一颗爱国、爱民的心。在他逝世五十周年的纪念日，他的故居曾经成为一个隆重的纪念场所，许多人前来祭奠，表达对鲁迅的景仰。鲁迅的传奇生平、深邃的思想、深厚的情感均对人们产生了深刻的影响和启示，他对人类社会的贡献也将深刻地影响着新时代的发展。下面让我们共同感受一下鲁迅祝福给我们带来的思索与反思。
第一段：鲁迅祝福给人们带来的思考与启示
鲁迅在他的文学生涯中，创作了很多思想深刻、言辞直白的作品，其中《狂人日记》等作品引起了人们广泛的关注和讨论。其作品所表现的对现实的深刻关注、对人性的思考、对社会进化的呼吁，都是时代所需要的。鲁迅作品中挖掘的深层次的人性，并不仅是对封建制度的批判，更是对中国现代社会的发展所提出的一种思考。他的作品深刻地思考了人性、社会发展、文化变迁等方面，具有深远的现实意义和启示。正因为如此，鲁迅祝福的深层思考、文化认同、价值愿望等都深刻地影响了后来的文化思考。
第二段： 鲁迅的价值追求与历史使命
作为中国文化的代表，鲁迅一生追求的是人类文化的起义，他的思想追求与文化使命影响了整个的中国现代文化。他不仅从文化的角度考察历史、社会，而且在文化传承方面作出了重要的贡献。作为一位跨越两个时代的文学大家，鲁迅对中国社会发展做出了实质性贡献。继承中国传统文化及其价值，发掘文化内涵，为中国现代化的文化提升作出了卓越的贡献，这是中国民族文化复兴十分重要的一面。
第三段： 浅谈《祝福》的思想主题
鲁迅《祝福》是一篇充满人情味的故事。故事中的黄昏蒿老板，因为借给风雨中的一个女子一把伞，得到了一个意想不到的东西，这正是所谓的祝福。整篇故事展示出许多人性的特质，包含在其中的情感也丰富了人们的想象。同时，故事中也蕴含深刻的思想主题。在时代的背景下，《祝福》具有令人感慨和思索的现实意义。故事细腻地表达了人类情感共鸣，展示了人们内心深处的人性真谛。
第四段： 鲁迅祝福的影响
鲁迅先生的思想、文艺创作和文化价值，对中国文化的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。鲁迅的丰富思想、反映社会现象的文艺作品、深邃的文化情结等全都让鲁迅成为了中国文化的代表性大人物。作为中国近代文化的代表，鲁迅深厚的爱国情怀、深邃的思想、雄浑的思想、矢志不渝的文化信仰都深刻地影响着新时代的文化事业。
第五段： 总结
鲁迅作为中国文化的代表，其作品不仅仅是为现实发声的倡言，更是对人类社会文化的思考。他弘扬民族精神，提倡人文主义，在深刻领悟人类社会发展的过程中，探索了人类永恒的价值，并指出了将自己融入社会的方向。他的思想和精神必将永载于中国文化的历史长河之中，并激励我们不断前行，勇于拥抱未来，继承并创新，共同为中国文化事业做出不懈的努力和贡献。
鲁迅男女呼吸篇六
鲁迅书法作品鲁迅祖籍湖南道州，后迁居绍兴，到鲁迅这一辈,已是第十四代了。他的先祖,原是种地的农民,到了后来,不断发家,变成了拥有大量土地的财主。他们在一个共同的宗祠下分成好些“房”,如“覆盆房”、“清道房”、“竹园房”等等。鲁迅一家属于“覆盆房”的一个分支。“支覆盆房”全盛时期占地三千多亩,还有七、八座当铺。鲁迅生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家。周家做官经商，人丁昌盛，至鲁迅出世，周家已分居三处，彼此照应，俨然大户。鲁迅的祖父周福清(1838～1904)，原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年(1871年)辛未科进士，翰林院庶吉士。由翰林改官，曾任江西金溪县知县，后在北京任内阁中书，对鲁迅教育十分开通。鲁迅的父亲周伯宜(1861～1896)，字伯宜，曾改名文郁，闲居在家。后因肺结核而死。鲁迅的母亲鲁瑞(1858～1943)是绍兴当地举人鲁希曾孙女，思想颇为开通，没念过书，但以自修得到能够看书的能力鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管工作多么艰苦，环境多么恶劣，他仍是如饥似渴的学习，夜以继日的忘我工作。病重的时候，他就想着病好了要做些什么事;病稍好一些，他就动手做起来。他在逝世前不久，生着病，体温很高，体重减轻到不足80斤，可是他依然坚持着写作和翻译文章。他在逝世的前三天，还给别人翻译的一本苏联小说集写了一篇序言，在逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到他离开我们的那天，从来没有浪费时间。
鲁迅于1881年八月初三出生。1886年入私塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》。其五六岁时，大人都称 鲁迅为“胡羊尾巴”。赞扬鲁迅小而灵活。1892年正月，鲁迅12岁时，往三味书屋跟从寿镜吾先生读书。在塾中，喜欢趁空余时间描画，并搜集图画。在上学时，鲁迅因给父亲买药而迟到被先生批评，后来他在自己的桌子上刻了一个“早”字时刻提醒自己，从此再没有迟到。鲁迅外公家在安桥头，聚族而居。
1893三月鲁迅曾祖母去世，鲁迅祖父从北京回到家。秋，祖父因为科场舞弊案犯事下狱，父亲周伯宜公又重病，家产中落，出入于当铺及药店间很多年。1896年九月初六日父亲伯宜去世，时年三十七。父亲去世后，家境越发艰难。1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为周树人。1898年4月，18岁的鲁迅考入该学堂的轮机班就读，同年11月因不满该校乌烟瘴气的校风，愤而改入江南陆师学堂附设路矿学堂。课余阅读译本新书，尤其喜欢小说，有时候会外出骑马。1901年十二月，路矿学堂毕业。这一年1月至3月间，鲁迅先生撰有名诗《自题小像》。1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。在日本学习期间，接受了革命(revolution)思想，故取笔名鲁迅(lution)，以表达要改变中国贫穷落后局面的决心。课余喜欢读哲学与文艺之书，尤其注意于人性及国民性问题。1903年为《浙江潮》杂志撰文。1904年六月初一日，祖父介孚去世，年六十八。1904年八月，往仙台入医科专门学校肄业。1906年六月回家，与朱安女士结婚。同月，再次去日本，在东京研究文艺，弃医从文。1907年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，因为预算不够而没有印刷，后来为《河南》杂志撰文。1908年师从章太炎先生炳麟，为“光复会”会员，并与周作人一起翻译国外小说。1909年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。1910年八月，任绍兴中学堂教员兼监学。
当时正值日俄战争，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡!”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。
1911年九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。1912年一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培的招募，任教育部部员。五月，航海到达北京，住宣武门外南边的半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。
1917年七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，乱平之后就返回了教育部。1920秋季，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。1923年秋，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。1925年八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会的组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。1925年秋，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。1926年一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事职务恢复。二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。十二月因对学校不满，辞职。
革命
1927年一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完》。三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生无效后辞职。七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。七月八日，移寓景云里二十二号，与番禺许广平女士同居。十月到达上海。上海教育界听说鲁迅来了，纷纷请鲁迅去演讲，如劳动大学、立达学园、复旦大学、暨南大学、大夏大学、中华大学、光华大学等。十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。
鲁迅1928年五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。1929年五月十三日，北上省亲。并应燕京大学、北京大学、第二师范学院、第一师范学院等校讲演。十二月往暨南大学讲演。1930年二月“自由大同盟”开成立会。三月二日参加“左翼作家联盟成立会”。浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，鲁迅离寓避难。五月十二日迁入北四川路楼寓。八月往“夏期文艺讲习会”讲演。1931年一月二十日柔石被逮，鲁迅离寓避难。四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。六月往日人“妇女之友会”讲演。七月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。八月二十四日为一八艺社木刻部讲演。1932年十一月月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演。1933年一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。这个时候也有鲁迅将被暗杀的传闻，有人劝鲁迅少露面，鲁迅不听，出门不带门钥匙，以示决绝。
1934年八月二十三日，由于有熟人被抓了，鲁迅离开公寓避难。十二月十四晚上脊肉作痛，盗汗。
1936年一月肩及肋都疼得厉害。三月二日下午骤然气喘。五月十五日病情又严重，医生说是胃病。从这之后一直发烧，三十一日，史沫特莱女士引美国邓医生来诊断，病情非常危险。六月，从委顿中逐渐好转，稍微能坐起来看书，写几十个字。八月，痰中见血。十月，体重八十八磅，比起八月一日增约二磅。八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。十七日出访鹿地亘及内山完造。十八日天还没亮，又发病了，气喘不止。鲁迅写了一封信，委托内山完造请医生过来，这是鲁迅的绝笔。十九日上午五时二十五分鲁迅逝世。
鲁迅男女呼吸篇七
看到朋友圈里面，有人发那些关于狗的忠诚的文章，呼吁人们要爱护小狗，以博取人们的眼球。对此，我是比较反感的。因为，我个人不喜欢狗。我正常走路的时候，那些遛狗的人不好好看管好自己那条狗，冲着我跑来，多担心会被这只狗咬了，找谁算账去?在路边看到那些很大只的流浪狗，当然就是有这么远就躲这么远了。如果哪个亲戚或者朋友家里养狗，我是坚决不会到他家里做客的。主流的声音，只听到了狗忠诚的一面，但对于狗的奴性一面，却很少有人谈及。
最近在杭州，有个宝妈带着孩子出去散步，遇到一只狗的打扰，出于对小孩的保护，这位妈妈本能的做出踢这只狗的动作。没想到，狗的主人看到这一情景，冲着这位妈妈喊：“你敢打我儿子?!”然后，就暴打了这位妈妈一顿。狗的主人，居然把这只狗当做儿子，这说明了这个人根本就不是人，而是狗的父亲，也就是说也是一条狗!不过让人欣慰的是，网络媒体的力量强大的，出于舆论的压力，这只打人的公狗，还是被网络的力量给人肉出来，最终被关进狗屋了。
读了鲁迅先生《狗的驳诘》这篇文章，虽然写的很短，但却把这些高级的走狗描绘得淋漓尽致。我们常说“狗眼看人低”这个没错，看到一些西装革履的人，狗是不会冒犯的;只有遇到那些衣衫褴褛的人，狗才会对他们狂叫。但是，与其说“狗眼看人低”，还不如说“奴眼看人低”。人的奴性一发作起来，比狗更加可怕。狗不会分辨你有多少钱，不会辨别你是普通人还是成功人，不会判断你是老板还是打工仔。然而，对这一切的能力，奴才们真的是轻而易举了。
最近有一个学渣，也许他太忙了吧，忙着谱写自己的成功故事，虽然说人在三味书屋，其实心早已不在了。在我们这里，也不认真学习，就被我们的群管理员，狠狠地移出了。被移除以后，他还要装可怜，求着我的助理要把他带回进群。我本以为，他进来以后，会改过自身，努力学习。然而，他太令我失望了，回来以后，依然我行我素，宁愿做那些名师大咖的奴才，为他们编制完美的嫁衣，也不会认真反省自己。我们的三周的训练，他同样是熟视无睹，还把几千块钱送给那些奴才的主人。于是，我跟那个管理员说，不用给面子，让他在我面前消失，不要再回来!他太优秀，已经不是我想象的学渣，我得跟他保持距离。