无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
反对和奢靡之风篇一
近年来，我国经济不断发展，市场也逐渐开放，物质生活水平也得到了大幅提升。在这样的背景下，“享乐之风”和“奢靡之风”逐渐崛起，成为了现代社会的一种风气。然而，我们是否需要审视这种风气带来的意义和影响呢？在此，我将从五个方面谈谈我对“享乐之风奢靡之风”的体会和看法。
一、消费狂潮与过度消费
“享乐之风奢靡之风”流行的同时，也带来了消费狂潮和过度消费。一些人会购买不必要的奢侈品和餐饮，恰好便成为“奢靡之风”的一种体现。能够享受奢侈品和餐饮固然不错，但是过度消费却会对自己的经济状况和环境造成巨大的负面影响。因此，我们需要审慎地对待消费，不要让物质的享受淹没了我们的理智。
二、价值观和价值追求
“享乐之风奢靡之风”背后的包装，常常蕴含着某种新的价值观和价值追求。一些人可能因为奢侈品和餐饮，而得到认同感和满足感，从而对其产生强烈的追求。然而，我们需要明确的是，价值观和价值追求是多元的，我们不应该盲目地追求某种价值观，而应该在个人情况和实际需求的基础上，确定自己的价值观和价值追求。
三、心态和精神生活
追求物质享受一定程度上会满足生理需求和心理需求，但是享受过多可能会产生对生活的依赖和不适应。在此基础上，如何调整好心态和精神生活就显得至关重要。我们需要走出去，多参与一些有益的活动，扩大自己的视野和人际交往，让心理得到充实和满足。
四、社会环境和社会责任
“享乐之风奢靡之风”若是过度发展，将会对社会环境和社会责任产生悠远的影响。如果我们只是为了享受而忘了还需要付出相应的社会责任，那么这将不会是一个健康的社会。因此，我们需要恪守社会道德和伦理，具备责任心和爱心，尽自己的一份力量，贡献于社会。
五、平衡和适度
“享乐之风奢靡之风”并不是完全没有好处的，它前提下的一定程度的物质享受和心态愉悦，是有助于真正健康而平衡的人生发展。因此，我们需要掌握好平衡和适度，自主安排好自己的时间、经费和优先级，合理安排个人的物质享受和精神生活，创造出符合自己要求的生活状态。
总之，“享乐之风奢靡之风”本身并没有错，问题在于我们对待它的方式和心态。如果我们能够正确的审视它，掌握好适度和平衡，就会在物质享受和精神生活之间，找到最佳的平衡点，使我们能够拥有更美好的人生。
反对和奢靡之风篇二
通过召开座谈会，班子成员分组深入教师、学生中听取意见和班子成员之间的坦诚谈心，通过学院党政联席会议讨论研究。梳理出班子集体在“四风”方面存在问题，制定了初步的整改措意见，具体如下。
（一）形式主义方面
1、开展政治理论学习和党的组织生活形式单调，针对性、实效性不强。
2、工作布置的多，跟踪督办的少，执行过程中抓而不紧，抓而不细，不看效果，只听汇报。
3、以会议落实上级任务的多，按照要求完成，缺乏创造性，缺乏指导，收效不好。
（二）官僚主义
4、深入系、教研室、学生班级、寝室少，深入调查研究不够，不能及时发现问题和解决问题，等问题上门，工作被动。
5、继续发扬民主，加强学院重要事情决策的周延性，要全面征求党内外群众意见。
6、工作的计划性不好，有时突击布置工作，要求完成的时间短，导致工作完成质量不好。
（三）享乐主义
7、安于现状，存在“等”、“靠”的思想，惰性较强，进取心不强。
8、加强管理工作的力度，对教师、中层干部表扬的多，批评的少，存在怕得罪人的思想。
9、要继续更好地坚持学院领导每周听课制度，促进教师遵守工作纪律的自觉性，提高教育教学质量。
（四）奢靡之风
10、要继续提高树立艰苦奋斗、反对铺张浪费的思想意识。
1、政治理论学习要在学习理论的基础上，多采取讨论的方式进行；采取请专家讲座或看光盘讲座、开展辅导报告的方式进行。党的组织生活，一方面提高党员对组织活动重要性的认识，一方面努力开展一些实地的考察、参观活动。
2、完善工作例会，及时听取各项工作在的各个阶段的进展落实情况；加强督办检查，好的给以表扬，差的要批评，督促落实，保证工作落实和达到预期效果。
3、要转变工作态度，坚决克服应付的工作态度；要结合学院的实际工作情况，分清重点和一般，找准工作的切入点；要加强业务上的指导，提高工作效率和质量，落实好工作。
4、要根据学院的工作实际情况，建立领导联系点工作制度；经常找教师、干部和学生交流思想，了解各方面情况，及时发现问题和解决问题，这样就可以避免问题找上门，工作被动。
5、要进一步完善党政联席会议制度；今后还要在工作运行中一些细节方面进一步提高群众的参与度，全面征求党内外群众意见；在相关的工作中积极征求民主党派人士的意见和建议。
6、要总结全年工作规律性，提高工作的计划性，常规工作要尽量超前或及时部署以及指导，给教师完成工作留有充分的工作时间，避免工作的仓促，导致工作的应付，效果不好。
7、加强学习，提高觉悟，增强事业心和责任感，作为学院领导核心必须积极进取，振作精神，为大家作出表率；坚决克服等、靠的思想，带领大家想办法克服，带领大家积极进取。
8、明确认识，鼓励是必要的，是对同志的关心。但对在工作上不积极努力的要严肃批评，不能迁就。批评更是关心，只有严格要求他们，才是真正关心他们，他们才能不断进步；坚持原则，严格遵守制度，严肃认真按照原则办事，一视同仁，不循私情；坚决克服怕得罪人的思想问题。
9、克服教学、行政工作多的困难，挤时间多深入课堂；要制定学院领导听课制度，形成长效机制，了解教师授课情况和学生课堂情况，为有针对性地开展提高教师教学水平、提高学生学习水平工作掌握第一手材料。
10、要提高思想认识，工作中必要的形式、档次是内容的需要，但要考虑实际情况，坚决克服工作中存在着讲排场，追求高规格的思想意识，为了所谓的“好事办好，亮事办亮”，不计成本，小事大做，追求奢华，要牢固树立勤俭节约的思想意识。
反对和奢靡之风篇三
联系班子在这两年的组织建设、队伍建设和业务建设实际，虽然工作出现了一些起色，管理取得了一些成绩，但与组织和群众的要求还有很大差距。认认真真“照镜子”，老老实实“正衣冠”，重点查找班子建设、队伍建设存在的问题和不足，并对班子存在问题的原因进行了更深层次的剖析，主要有以下几个方面。
在形式主义方面要重点解决部署工作作风不务实。主要包括部署工作照抄照转，不结合实际；习惯于用会议落实工作，会后分解责任不够、跟踪推进不力；办法不多，决心不大，工作水平长期没有明显提高；协调不够，联动不好，力量整合不到位；周计划、月总结主要领导点评不够，重点工作阶段性推进不够，督办落实力度不大；对从严管理认同感低，执行制度不自觉、不经常；对问题视而不见、好人主义的问题等。
在官僚主义方面，重点解决领导作用不突出。主要包括群众观念、为民意识淡薄，对待群众诉求不上心、不耐心、不尽心；从严管理畏难，亲自办案畏难，信访工作畏难，考评排序畏难，不愿担当；上推下卸，揽功推过，推诿塞责；文来文往签个字，写啥是啥念稿子，十天八天开个会，自己主张不多、作用不大；不全程督导，不跟踪问效，情况不明、心中无数；习惯于管事、不习惯管人，习惯于遥控指挥、不习惯亲自检查监督，习惯于个人决定拍板、不习惯集体讨论决策；倾听基层意见不够，深入一线调研不够，坐守机关、高高在上；对网络舆情不重视，对社会反响不关注，不警惕、不敏感的问题等。
在享乐主义方面，重点解决精神懈怠、贪图安逸、工作标准低。主要包括精神头不足，进取心不强，工作不在状态的问题；不紧张，不尽力，拖拖拉拉，工作效率低的问题；不推不动，推一推动一动，工作不主动，“自转”能力差的问题；能不干不干，能少干少干，工作拈轻怕重的问题；不习惯有压力，不愿意受约束，消极对抗从严管理的问题；比资历不看能力，要利益不肯付出，图安逸不讲奉献的问题等。
在奢靡之风方面，重点解决执行廉政规定标准不高。主要包括公款吃喝、宴请，公车私用，开特权车；饭局多，应酬多，“朋友”多，社会交往不慎重；执行廉政规定不够严格，对亲友要求不够严格，廉洁自律标准不够高；利用公职身份，为个人、亲友谋取方便和好处；接受请托打探、帮助说情；以权谋私的问题等。
通过这次党的群众路线教育和相关资料学习，深刻地认识到“四风”现象表现不一，症状多样，但究其根源，理想信念问题、思想作风问题是存在上述所有问题的直接根源。
1、政治理论学习不够主动，不够深入，政治理论修养有待提高。
一是没有把政治理论学习放在一个重要的位置，在学习上存在着一定的片面性，缺乏对政治理论和经营管理理论的系统研究和深刻理解。
二是没有深刻地重视到理论与实践的辨证唯物关系，缺乏系统性、经常性和针对性的深入学习。在**的经营管理中，还不能完全用马列主义、科学发展观的立场和观点分析问题，认识问题、解决问题的能力。
2、对党的群众路线认识不深，经验不足，宗旨观念有所淡化。对党的群众路线认识不深的主要原因是对坚持改造世界观、人生观和价值观的重要性认识不足，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为群众群众服务的公仆意识。中華勵志網导致工作上群众群众观念淡薄，主观意志成份多，形式主义成份多，服务群众群众少。
3、创新意识有所淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。在解放思想，更新观念，创新工作方法和手段方面有所欠缺。忙于应付多、主动落实少，研究情况多、解决问题少，缺乏创造性开展工作，改革意识有待继续增强。
一是纪律作风明显转变。实现管理秩序明显转变，领导作风明显转变，机关风气明显转变，党群关系明显转变，文风会风明显转变。
二是办案质效明显提高。做到“一个确保，三个满意，四个显著提升”。“一个确保”即确保工作、队伍、安全不出问题；“三个满意”是让人民满意，人民群众的合法权益得到维护，安全感和满意度明显上升；让社会满意，深化政务公开，主动接受监督，不发生媒体炒作；让党委满意，坚持有所为有所不为，防止因执法不当影响发展，引发不安定因素。“四个提升”，即提升服务大局水平，提升执法办案水平，提升行政监督管理水平，提升队伍建设水平。
三是强力实施“长效机制”。坚持用制度机制管人管事管案件，全面实施四个方面的制度机制，即通报批评机制、执法监督机制、考评排序机制、惩戒追究机制。
反对和奢靡之风篇四
随着社会的进步和人民生活水平的提高，一些人逐渐陷入了享乐之风和奢靡之风中。这种生活方式不仅容易导致个人消费意识的扭曲，还可能给家庭和社会带来不良的影响。在这篇文章里，我将分享我的心得体会，探讨如何避免享乐之风和奢靡之风的负面影响。
第一段：什么是享乐之风和奢靡之风？
享乐之风是指人们把快乐建立在物质上，过度追求享受和娱乐，从而使人精神脆弱，追求安逸，丧失收获快乐的能力。奢靡之风则是指人们过度追求奢侈享受，在日常生活中过度消费，常常导致财务状况上的问题。这样的风气在现在的社会越来越普遍，许多人都陷入了其中，给自己带来了不好的影响。
第二段：享乐之风和奢靡之风的负面影响
享乐之风和奢靡之风的负面影响是不容忽视的。一方面，这种生活方式常常造成了身体和心理上的问题。过多地追求享受和娱乐会使人日渐刻薄、乐趣消失，甚至导致沮丧和抑郁。另一方面，过度消费会给个人和家庭带来严重的财务压力，甚至可能导致个人破产和家庭破裂。此外，过度消费还会导致资源浪费，环境污染和其他负面的社会问题。
第三段：如何避免享乐之风和奢靡之风
为了避免被享乐之风和奢靡之风所影响，我们应该树立正确的消费观念。首先，我们要清楚自己的消费能力和层次，不要盲目追求奢侈品和名牌，不要把快乐建立在物质上。其次，我们要理性消费，根据自己的需求和生活条件来决定是否购买某物或进行某项消费。最后，我们要珍惜我们的时间和健康，多进行有益于身心健康的活动，追求有意义的人生。
第四段：教育引导是关键
消费观念的培养不是一个一蹴而就的过程，需要教育和引导。家庭、学校和社会应该共同创造一个以节约、理智、和谐为核心的消费文化氛围，培养人们的正确消费观念、财务意识和社会责任。
第五段：结论
在人们不断提升生活水平的过程中，我们需要在追求物质享受和精神感受之间取得平衡。在日常生活中，我们应该理性消费，树立正确的消费观念，尽可能避免陷入享乐之风和奢靡之风。只有这样，我们才能过上有意义的人生。
反对和奢靡之风篇五
在现代社会中，我们不难发现一种流行的思想和生活方式——享乐之风，奢靡之风。这种风气由起初的极少数人所发起，现如今已经深深地渗透到了整个社会中。然而，我们需深刻认识到，长期放纵自己的享乐之风和奢靡之风并不仅仅只是消费和娱乐，而是会造成很多不良的后果。因此，本文将探讨“享乐之风奢靡之风”的风潮，分析其原因和后果，并提出应对的策略。
1. 享乐之风奢靡之风的风潮
现代社会充满了消费和物质的追求，人们更愿意将精力和心思投入到购物和娱乐中。无论是在城市还是乡村，各种各样的高档娱乐场所和消费场所随时随地可以看到。除此之外，许多人还通过各种手段来炫耀自己的财富、身份和阶层，往往用“烧钱”的方式去证明自己的价值。越来越多的人都陷入到这种享乐之风和奢靡之风中，放纵自我，不断追求更高层次的享受和奢华。
2. 享乐之风奢靡之风的原因
这种风气的形成有很多原因。首先，现代社会的发展和科技的进步使得人们的生活质量得以提高，让人们更容易享受更多的物质和生活上的便利。其次，社会的竞争压力和就业问题使得人们更加需要通过“攀比”和“炫耀”来证明自己的价值和地位。再者，各种形式的广告宣传和商业营销也在不断地增加人们的消费欲望和奢侈品的购买。
3. 享乐之风奢靡之风带来的不良后果
虽然享乐之风和奢靡之风看起来很美好，但是它们所带来的不良后果也不能忽视。首先，人们长时间的沉迷于消费和娱乐会造成严重的经济负担，许多人为了满足自己的消费欲望不得不借贷甚至赊账，长此以往会带来巨大的压力和不堪的负担。其次，这种风气容易造成人际关系的紊乱和矛盾，人们在攀比和炫耀的过程中，往往会因为经济地位和身份的不同而产生嫉妒和仇恨。更重要的是，过度放纵的享乐之风和奢靡之风会让人们失去对生活真正的热情和向往，从而导致人们的人生缺乏深度和内涵。
4. 如何应对享乐之风和奢靡之风
应对享乐之风和奢靡之风，我们必须要有策略。首先，我们需要重新审视自己的消费理念和生活方式，合理规划自己的生活开支，避免长期过度消费，形成理性的消费习惯和积极的生活态度。其次，我们需要注意到自己身边的人际关系和人际交往，积极践行“和谐共处”的价值观，逐渐建立健康、和谐的人际关系。最后，我们要牢记“内在美、真正的品质、精神世界”的重要性，以内在的提升为前提，成为有温度、有深度和有品质的人。
5. 结尾
在现代社会中，享乐之风和奢靡之风似乎已经遍布我们生活的各个层面。与其让自己沉溺于这种风气中，不如换个角度思考，重新审视自己的消费理念和生活方式，提高自己的内在素质和审美标准，构筑起真正的幸福和价值的来源。