劝学阅读心得（实用17篇）

心得体会是我们在学习和工作中的得与失、经验和教训的总结，对于我们的成长和进步具有非常重要的意义。小编精心挑选了一些关于成长和进步的心得体会范文，希望能够给大家带来一些启示。

荀子《劝学》阅读心得

《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的`开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉!“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。

劝学阅读及答案

阅读下面的文言文，完成小题。（共4分）。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【小题1】下列划线的词解释不正确的一项是。

a．声非加疾也（疾：快，速，这里引申为洪亮）。

b．而绝江河（绝：到达）。

c．而闻者彰（彰：清楚）。

d．用心躁也（躁：浮躁，不专一）。

【小题2】下列叙述不符合文意的一项是（）。

a．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，荀子以亲身体验的终日思与须臾学对比，强调空想不如学习。

b．荀子的文字朴实浑厚，节选两段文字中选取的材料大都来源于生活，深入浅出，让人感到亲切可信。

c．第二段文字，作者从求学的方法和态度的角度来劝学，阐明学习要积累、要坚持不懈和要讲方法的道理。

d．第二段运用了对比论证、比喻论证的手法，从正反两面设喻，如骐骥与驽马，蚓与鳝等，形象生动。

答案：

【小题1】b。

【小题2】c答案解析：【小题1】试题分析：b(绝应为横渡的意思。)。

考点：本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为b级。

【小题2】试题分析：c（要讲方法应为要专心致志。）。

考点：本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为c级。

劝学阅读及答案

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。

1.以为轮()。

2.虽有槁暴()。

3.则知明而行无过矣()。

4.君子生非异也()。

二、写出下列句中加点词语的古义。

1.君子博学而日参省乎己。

今义：学问广博精深古义：______________。

2.假舟楫者，非能水也，而绝江河。

今义：泛指一切河流古义：______________。

3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

今义：坏人的党羽、帮凶。

古义：______________。

4.上食埃土，下饮黄泉。

今义：阴间。

古义：______________。

5.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

寄托今义：把抽象的思想情感等放在具体的人身上或事物上。

古义：______________。

用心今义：集中注意力；多用心力。

古义：______________。

三、解释下列句中加点的多义词。

1.望。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也()。

日夜望将军至，岂敢反乎()。

先达德隆望尊()。

适冬之望日前后()。

2.假。

善假于物也()。

乃悟前狼假寐()。

汉人未可假大兵权()。

以是人多以书假余()。

四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。

1.假舟楫者，非能水也()。

___________________。

2.君子博学而日参省乎己()。

____________________________。

3.上食埃土，下饮黄泉()。

____________________________________。

4.木直中绳，以为轮()。

_____________________________________。

5.假舆马者，非利足也()。

____________________________________。

6.用心一也()。

___________________________________。

五、指出下列句子的句式特点并翻译。

1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。()。

___________________________________。

2.青，取之于蓝，而青于蓝。()。

_______________________________。

3.虽有槁暴，不复挺者，使之然也。()。

一、1.“”通“煣”；

2.“有”通“又”；

3.“知”通“智”；

4.“生”通“性”。

二、1.广博地、广泛地学习；2.特指长江、黄河；3.爪子和牙齿；4.黄土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意识活动。

三、1.向远处看/盼望/名望、声望/月圆之时，指农历每月十五；2.凭借/假装/给予/借。

四、

1.水，名词用作动词，游水；

2.日，名词做状语，每日；

3.上、下，方位名词做状语，向上、向下；

4.，通“煣”，动词的使动用法，使……弯曲；

5.利，形容词的使动用法，使……快；

6.一，数词用作动词，专一。

五、1.定语后置句蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。

2.状语后置句靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草的更深。

3.判断句即使又晒干了，(也)不再挺直，这是人力加工使它弯曲成这样的。

劝学篇阅读

阅读《劝学》心得体会

在人生的旅途中，有一件事情永远都不会过时，那就是读书。读书是一种获取知识的传统方式，能够扩大我们的视野，增长我们的见识，帮助我们更好地理解世界和探索人生。作为一本经典的名著，《劝学》是我不断阅读和思考的重要素材，下面就让我与大家分享一下我的心得体会吧。

《劝学》是清朝学者顾炎武所著的一本著作，它对于传统文化、教育、人生哲理等方面都有着很深的思考和探讨。在读这本书的过程中，我深刻地体会到，学习并不仅仅是获取知识，它更多地是一种修行和涵养自我的过程。同时，《劝学》也告诉我们，作为一名学者，我们需要自己不断地反思和总结，关注人生的意义和价值。

第二段：关注内在的学习动力。

学习的动力来源于哪里？这也是我在阅读《劝学》时所思考的问题。多年以来，从小到大，我遇到过很多学习上的挑战和瓶颈，有时候会感到沮丧和意志消沉。而《劝学》教给了我一个非常重要的原则，那就是要关注内在的学习动力。只有每个人都对自己的学习充满热情和动力，才能够更好地发挥潜力，取得更好的成果。

第三段：凡事尽力讲究方式。

《劝学》中有这样一句话：“凡事尽力，讲究方式。”这句话对于我的启示很大。在读书的过程中，不仅需要我们要有闲心、静心、专心，更需要我们去理解学习的方式。掌握好正确的学习方法和策略，才能够事半功倍，取得更好的效果。

第四段：勇于探索，不断学习。

阅读《劝学》让我感到，学习永远不会停止，人生也永远不会停止。孔子曾经说过，“学而时习之，不亦说乎？”只有同心同德，勇于探索、不断学习，我们才能够让自己的生命更加充实和丰富。

第五段：学习的价值和意义。

最后，我想分享一下阅读《劝学》给我带来的一些改变和提升。首先，读书让我更深刻地认识到学习的价值和意义，无论是个人还是社会，学习都是一种永恒的主题。其次，读书让我更加珍视内心的平和和宁静，关注自己的思想和感受，避免过度的烦躁和焦虑。最后，读书让我建立了更加积极向上的生活态度和人生观，让我认识到，人生充满着无限的可能和机遇，只要我们有足够的勇气和决心，就能够取得更大的成就。

在阅读《劝学》的过程中，我学到了很多关于人生的智慧，这些智慧不仅能够指引我们更好地生活和学习，更能够启迪我们找到更加真实和深刻的人生体验。因此，我希望每个人都能够在阅读中获得更多的思考和体会，不断地自我提升和发展，成为更好的自己。

阅读《劝学》心得体会

首先，在《劝学》一文中，作者朱熹在开篇即道出书中的主旨：“知易行难”，即认为学习是一个既易于理解又难于实践的过程。我深有感触地认为，对于每一个学子来说，学习过程中遇到的最大难题应当是如何将理论知识运用到实践中去。学习知识固然重要，但真正要体现出来，还需要不断地去审视自己，检查自己的学习过程是否有效，是否达到预期的效果。

其次，我在阅读《劝学》中的第二部分“格物致知”，对于“格物”的含义更加深入地了解和理解。它并不只针对自然事物的观察和研究，更是应该贯穿于我们整个学习过程中。例如，在攻读某一门课程时，我们不仅仅是记忆其中的公式和定理，更重要的是要理解其中的原理和运用方法，这才是真正将“格物致知”融入学习的最佳方式。一方面，做到真正领悟其中的内涵后，我们才能避免枯燥的死记硬背。另一方面，我们可以更深层次地理解并应用这些知识点。

第三，我在书中的第三部分“诚意正心”中，进一步领悟到了诚信对于人生发展的重要性。在人际交往中，诚信无疑是我们获得信任和认同的首要因素。当我们以真诚的态度待人接物，乐于分享并帮助他人，我们就会凭借良好的个人口碑赢得更多的机会。在学习领域，更是需要我们保持诚实正直的态度。在课堂上，我们不得使用作弊手段，自己的学习成果也必须是真正的，才能巩固我们的学习成果。

其四，第四部分“修身齐家治国平天下”中，我受到“治家必先治身，治国必先治家”的启示和感悟。想要进步，首先从自身做起，注重修身养德，才能在家庭和社会中发挥更大的作用。因此，我们每个人都应该注重自身的修养和品德的塑造，不断地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人，才有能力去影响和帮助身边的人。

综上所述，《劝学》是一篇非常有启发性和深度意义的文章。通过阅读，我们进一步深入理解了学习的真正含义以及知行合一的道理。同时，在学习的过程中，我们也应该实践“格物致知”的方法，勇于承认自己的不足，不断地自我完善。而在学习和成才过程中，我们更是需要保持坚定的信仰和信念，自我要求，学会控制自己，通过实践锤炼自己的品德。我相信，如果我们能够努力践行《劝学》中所传达的理念和方法，将对于我们的成长和未来都会产生巨大的帮助。

劝学阅读及答案

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书。自以为大有所益。”卿今者才略，蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1．选出对文章有关内容理解有误的一项（）。

a．孙权动学突出的是“善劝”，鲁肃与吕蒙的话，突出的是鲁肃对吕蒙的“赞叹”。

b．吕蒙“就学”之后其长进之快，大大超出了孙权当初对他的期望。

c．吕蒙“就学”之前是一个缺少常识、才干和谋略都不突出的人。

d．本文描写了三位人物，其中以吕蒙为主，孙权、鲁肃次之。

2．下列句中加粗的意思相同吗？

（1）孤岂欲卿治经为博士邪！

（2）他正在北大攻读博士。

3．文中哪些语句表明吕蒙读书已经有了长进？这属于什么描写？

4．从孙权的语言看，你认为孙权这个人有什么特点？

5．联系课文试从“学”的必要性和可能性两方面阐述孙权是如何劝学的。

1．d。

2．不同。

（1）句“博士”为古代专掌经学传授的学官。

（2）句指学位的名称。

3．又及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“‘卿今昔才略，非复吴下阿蒙！”这些描写属于侧面描写。

4．孙权善于劝说，对吕蒙亲近、关心、期望而不失君主的身价。

5．吕蒙因其“当流掌事”的重要身份而“不可不学”，接着用自已读书的体会、现身说法，“孰若孤？……大有所益”指出“学”的可能性。

《孙权劝学》拓展阅读

授课人：合肥市三十八中学  王华。

教学目标。

知识和能力目标：

1.积累文言词语，翻译课文。

2.理解文章内容，领会文章给人的启示。

过程和方法目标：

反复诵读课文，揣摩文中言简意丰、生动传神的对话描写，品味文章用对话来刻画人物的表达效果。

情感态度和价值观目标：

重视学习，养成读书的好习惯。

教学重、难点。

1.   翻译课文，揣摩文中的对话，感受三位人物说话时的口吻、神态、心理。

2.   美读课文，力求声情并茂，读出人物的个性。

教学方法  1.朗读法   2.讨论法   3.点拨法。

教具准备 多媒体课件。

课时安排 一课时。

教学过程。

一、一个三国故事。

1、集体朗读。

2、个别朗读。（师生纠正可能出现的错误）。

3、幻灯显示，教师示范朗读。

4、学生练习朗读后，个别朗读。

5、集体朗读。

1、学生自己翻译课文（2-3分钟），教师给予指导。

2、学生提出在翻译课文中遇到的疑难问题。

3、师生共同答疑解难，师介绍：文言文的翻译五字法。

4、集体朗读。

1、我们在读孙权的语言时，应该读出怎样的语气，才符合他当时的神态与心理呢？由此可以看出孙权有怎样的性格特征呢？——学生回答、试读。师板书。

2、在孙权的谆谆告诫之下，吕蒙学的结果如何？——学生回答。

3、我们在读鲁肃的语言时，应该读出怎样的语气？面对鲁肃的赞叹，吕蒙巧妙应答。我们应该用怎样的语气，读出他当时的心理感受呢？由此可以看出鲁肃、吕蒙分别有怎样的性格特征呢？——学生回答、试读。师板书。

4、学生美读课文，力求声情并茂，读出人物的个性。

学生分角色朗读。

1、积累“吴下阿蒙”“刮目相待”这两个成语，解释其意思并造句。

附：板书设计。

孙权——关心属下。

鲁肃——爱才敬才。

吕蒙——善听好学。

读《劝学》篇有感《劝学》阅读理解

劝学篇心得体会。

知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。

知识的积累，是一个过程。这个积累的`过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。

《孙权劝学》

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：

孤岂欲卿治经为博士邪（y）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

1.说说下面加点的词表现了说话者怎样的语气。

（1）孤岂欲卿治经为博士邪（y）!.

（2）但当涉猎，见往事耳。.

（3）大兄何见事之晚乎！.

3.本文主要通过（）来刻画人物。

4.鲁肃的话表现他（）的感情。

5．文中孙权善权，请结合实际对不爱学习的艾万同学进行劝学（不超过50字）。

(1)我难道要你研究儒家经典治经为博士吗？

(2)只是粗略的阅读，了解历史罢了。

(3)长兄你怎么认清事物这么晚了？

3、对话。

4、惊叹。

你如果不好好学习就没有成就，长大就会遭到社会的抛弃，让自己无比后悔。

荀子劝学全文阅读

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

大意。

本段阐述学习知识的重要意义。荀子认为，学习知识能够增加智慧、开拓视野、端正品行，君子不同于普通人的原因，就在于他们善于不断地学习。荀子指出，只要从点滴做起，必能有所成就。

学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也;《诗》者，中声之所止也;《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也;囋，非也;君子如向矣。

学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者，勿告也，告楛者勿问也，说楛者，勿听也，有争气者勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从。而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。《诗》曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射;千里跬步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

大意。

本段叙述教学的`内容和方法。荀子主张学习应以儒家经典为基本内容，因为这些经典完整地代表了世间的一切学问，《礼》尤其重要，它是学问的总结。但他同时认为，这些经典所代表的知识已经陈旧，所以应更多地向现实中的良师学习，从他们那里学到能够直接运用的知识。学习的有效途径是尊师和隆礼，探讨学问应在良好的气氛中进行。最后，荀子指出，学习知识一定要全面和真正理解，这样才是真正有学问的人。

劝学古诗阅读答案

1、 在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“       ”的观点。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“     ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子    （作品）中的“青，     ，      。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、荀子在《劝学》中指出：“青，         ，        ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

5、“       ，      ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“       ”的君子，就要“      ”，可见，学习的意义是十分重大的。

7、荀子《劝学》中“       ，        ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

8、“       ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“      。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子、劝学》中则用“      ，     ”来形象论述积累的重要性。

10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“      ，     。”

11、只要坚持，就会成功。正如《荀子、劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；     ，     。”

12、      ，      ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的'“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“        ，      ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

《劝学》（选自《荀子》）。

1、 荀子 学不可以已。

2、 学不可以已。

3、 《劝学》 取之于蓝 而青于蓝。

4、 取之于蓝 而青于蓝。

5、 故木受绳则直 金就砺则利。

6、 知明而行无过 博学而日三省乎己。

7、 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也。

8、 君子生非异也 善假于物也。

9、 积土成山 风雨兴焉。

10、故不积跬步 无以至千里。

11、锲而不舍 金石可镂。

12、蚓无爪牙之利 筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也。

《孙权劝学》阅读训练

1.解释下列加点字词。

卿今当涂掌事今：现在当涂：当道，掌权。

蒙辞以军中多务辞：推托自以为大有所益益：好处孤岂欲卿治经为博士邪岂：难道治经：研究儒家经典邪：通“耶”，语气词”吗”

耳：罢了。

蒙乃始就学：乃：于是，就及鲁肃过寻阳及：到了……的时候。

过：到。

卿今者才略今：现在才略：才干和谋略非复吴下阿蒙非复：不再是。

即更刮目相待更：重新刮目：擦擦眼。

2.翻译以下句子。

(1)卿今当涂掌事，不可不学;你现在当权管事了，不可以不学习啊!

(2)蒙辞以军中多务;吕蒙用军中事务多来推托。

(3)孤岂欲卿治经为博士邪;我难道想要你研究儒家经典成为博士吗?

(4)但当涉猎，见往事耳;只应当粗略地阅读，了解历史罢了!

(5)卿今者才略，非复吴下阿蒙以你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了。

(6)大兄何见事之晚乎;长兄怎么认清事物这么晚呢?

3.用原文回答。

(1)孙权为什么要劝吕蒙学习?

卿今当涂掌事，不可不学。

(2)表现吕蒙学习有惊人长进的语句有哪些?

a.大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”b.蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

4.说说文中三人各自的性格特点。

(1)孙权：豁达、大度，开明，待人坦诚，平易近人，关爱下属;。

(2)吕蒙：坦诚，豪爽，机敏精干,善于学习;。

(3)鲁肃：忠厚的长者，爱才，惜才。

5.解释下列成语，并任选一个造句。

吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人刮目相待：用新的眼光来看待。

造句：几天不见，你的变化可真大啊，真让人刮目相看。

6.“卿今当涂掌事，不可不学!”表现了孙权对吕蒙严格要求，有充满关爱的期望的态度;“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃对吕蒙惊人长进的吃惊和赞叹的态度。

7.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?这样写有什么作用?

因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才，爱才。二人情投意合;这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

《孙权劝学》拓展阅读

2、掌握文言字词 。

4、物塑造，正面描写与侧面描写相结合及对比手法的运用。 。

5、学无止境，开卷有益，学有益于人的完善和发展。（与《伤仲永》比较） 。

重点： 。

1、字词。（本文是略读课文，字词部分以课外准备、课内教授相结合） 。

2、品读对话，分析人物形象。 。

难点：联系课文、生活，让学生真正真正领悟到读书有益于人的发展的道理。 。

教学设想： 。

1、学生在课下借助工具书自渎课文，对字词自读质疑。 。

2、朗读课文，体会人物的神态、心理。 。

3、品读对话，分析人物形象。 。

课时：1课时 。

预习： 。

熟读课文，利用课下注释和工具书翻译课文，并记下疑点。 。

教学过程： 。

一、导入。 。

以关羽导入，引出吕蒙。 。

多媒体展示关羽图片，以“败走麦城”的故事，引出吕蒙。 。

二、介绍《资治通鉴》和司马光。 。

通过预习《孙权劝学》，你们觉得《资治通鉴》应该是一本什么样的书？ 。

三、全班朗读全文。 。

用幻灯片打出几个应该注意的读音。 。

四、字词过关。 。

1、每个小组至少提出3个重点字词，并解释词义。 。

2、提出在翻译过程中遇到的字词疑难点。 。

——给学生2分钟的交流时间，然后，以小组为单位回答。 。

五、翻译全文。 。

（教师总的指导） 。

六、分析人物形象。 。

了解了课文之后，我们回过头来想一想。吕蒙为什么能够打败关羽呢？——学习。 。

在这个过程中，谁起了重要作用呢？——孙权。 。

孙权—— 。

吕蒙—— 。

请几个小组来读一读，互相交流。 。

七、总结。 。

八、作业。 。

1、小练笔（任选一题）： 。

（1）仔细阅读课文，想想吕蒙变化对你有什么启示？ 。

（2）小作文《当吕蒙碰到方仲永》 。

2、新学案第15课。 。

《孙权劝学》阅读题

a．援疑质理：

b．刮目相待：

19．下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的'一项是（）（2分）。

a．每假借于藏书之家大兄何见事之晚乎。

b．余幼时即嗜学士别三日，即更刮目。

c．以是人多以书假佘蒙辞以军中多务。

d．未尝稍降辞色蒙辞以军中多务。

20．翻译下列句子。(3分)。

尝超百里外，从乡之先达执经叩问。

译文：

21．从甲、乙两段所述读书人的故事中，你悟出了哪些读书学习的道理？请用自己的话归纳出三条。（3分）。

答：

参考答案：

18．（2分）。

a．提出疑难，询问道理。

b．另眼相看，用新的眼光看待。

19．（2分）b。

20．（3分）（我）曾经跑到百里以处的方，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

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《劝学》阅读训练

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。

3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。

4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“，;，。”

5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。

6.强调空想不如学习的一句：，。

参考答案：

1、学不可以已。

2、青，取之于蓝，而青于蓝。

3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4.学不可以已。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

5、君子生非异也，善假于物也。

6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

《孙权劝学》阅读原文

原文翻译：

起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推脱。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的'学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。