在写心得体会时，我们可以结合具体的事例和实际情况，以生动的方式表达自己的观点和感悟。以下是小编为大家整理的心得体会范文，供大家参考和借鉴。
中国茶文化的心得体会
经过这几次关于中国茶文化的学习，我对茶的文化有了进一步的了解和认知，也大大的提升了对中国茶的浓厚兴趣，了解到中国茶的文化的历史是非常的悠久的和很有历史意义的，知道其中所包含的知识和文化不是我们一时就可以了解的，所以需要以后更加深入的学习的探索，通过这次的听课，也对中国茶的分类，地域的分布，还有一些简单的识别，以及泡茶所需要的用具有了一些浅层的了解。还欣赏了茶艺的表演。
虽然中国茶叶的分类尚无统一的方法，但比较科学的分类是依据制造方法和品质上的差异来划分的，特别是根据各种茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由浅入深而将各种茶叶归纳为六大类，即是绿茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶和红茶。绿茶多酚氧化最轻，红茶氧化最重。这六大茶类被称为基本茶类。其代表性的分别是绿茶：龙井、碧螺春白茶：安吉白茶、白牡丹，红茶：金骏眉、丘山小种黑茶：普洱，青茶：铁观音、冻顶乌龙黄茶：湖南省岳阳洞庭湖君山的“君山银针”茶，安徽的霍山黄大茶、广东的大叶青等。
茶的地域分布也是非常的'广泛的，不同的区域有其各有的特色。近代，吴觉农等根据茶区的自然条件、茶农的经济情况、茶区的分布面积大小及茶叶产品的不同种类，在1935年提出，将全国划分为外销茶、内销茶二大类，13个产茶区，即外销红茶5个茶区(祁门红茶区、宁州红茶区、湖南红茶区、温州红茶区、宜昌红茶区)、外销绿茶2个茶区(屯溪绿茶区、平水绿茶区)、外销乌龙茶1个茶区(福建乌龙茶区)和内销茶5个茶区(六安绿茶区、龙井茶区、四川茶区、云南普洱茶区和其它茶区)。这一划分是根据各种条件综合提出的，所以对近代茶叶生产具有一定的指导意义。在不同地区，生长着不同类型和不同品种的茶树，从而决定着茶叶的品质和适应性，形成了一定的茶类结构。影响茶的不同的原因还有受栽培历史、劳力、社会经济、技术力量、交通运或、饮茶习俗、生活水平等影响。
说道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具种类如下：
1、陶土茶具
陶器中的佼佼者首推宜兴紫砂茶具，紫砂壶其里外都不敷釉，采用当地的紫泥、红泥、团山泥抟制焙烧而成。
2、瓷器茶具
1)白瓷茶具2)青瓷茶具3)黑瓷茶具
3、漆器茶具
4、玻璃茶具
在现代，玻璃器皿有较大的发展。玻璃质地透明，光泽夺目，外形可塑性大，形态各异，用途广泛。玻璃杯泡茶，茶汤的鲜艳色泽，茶叶的细嫩柔软，茶叶在整个冲泡过程中的上下穿动，叶片的逐渐舒展等，可以一览无余。
5、金属茶具
6、竹木茶具
紧接着我们欣赏了功夫茶，功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。功夫茶的茶具主要有这几个：茶壶、茶杯、茶洗、茶盘、茶垫、水瓶与水钵。功夫茶的一些简单的步骤(只能粗略的说一下)
1、茶叶放入盖碗或茶壶。
2、温茶，沸水冲入几秒钟后将茶水倒出，亦可将水依次倒入公道杯，品杯中温一下茶具。
3、泡茶，二次将沸水冲入盖碗或茶壶，泡茶时间可依茶或个人喜好。
4、拿起盖碗或茶壶，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏来滤掉茶叶沫。
5、公道杯的作用是把茶水的浓度平衡，待茶水适量时，再用公道杯把茶水分别倒入品杯中。
6、放松身心，举杯畅饮。
中国茶文化心得体会
经过这几次关于中国茶文化的学习，我对茶的文化有了进一步的了解和认知，也大大的提升了对中国茶的浓厚兴趣，了解到中国茶的文化的历史是非常的悠久的和很有历史意义的，知道其中所包含的知识和文化不是我们一时就可以了解的，所以需要以后更加深入的学习的探索，通过这次的听课，也对中国茶的分类，地域的分布，还有一些简单的识别，以及泡茶所需要的用具有了一些浅层的了解。还欣赏了茶艺的表演。
虽然中国茶叶的分类尚无统一的方法，但比较科学的分类是依据制造方法和品质上的差异来划分的，特别是根据各种茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由浅入深而将各种茶叶归纳为六大类，即是绿茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶和红茶。绿茶多酚氧化最轻，红茶氧化最重。这六大茶类被称为基本茶类。其代表性的分别是绿茶：龙井、碧螺春白茶：安吉白茶、白牡丹，红茶：金骏眉、丘山小种黑茶：普洱，青茶：铁观音、冻顶乌龙黄茶：湖南省岳阳洞庭湖君山的“君山银针”茶，安徽的霍山黄大茶、广东的大叶青等。
茶的地域分布也是非常的广泛的，不同的区域有其各有的特色。近代，吴觉农等根据茶区的自然条件、茶农的经济情况、茶区的分布面积大小及茶叶产品的不同种类，在1935年提出，将全国划分为外销茶、内销茶二大类，13个产茶区，即外销红茶5个茶区(祁门红茶区、宁州红茶区、湖南红茶区、温州红茶区、宜昌红茶区)、外销绿茶2个茶区(屯溪绿茶区、平水绿茶区)、外销乌龙茶1个茶区(福建乌龙茶区)和内销茶5个茶区(六安绿茶区、龙井茶区、四川茶区、云南普洱茶区和其它茶区)。这一划分是根据各种条件综合提出的，所以对近代茶叶生产具有一定的指导意义。在不同地区，生长着不同类型和不同品种的茶树，从而决定着茶叶的品质和适应性，形成了一定的茶类结构。影响茶的不同的原因还有受栽培历史、劳力、社会经济、技术力量、交通运或、饮茶习俗、生活水平等影响。
说道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具种类如下：
1、陶土茶具。
陶器中的佼佼者首推宜兴紫砂茶具，紫砂壶其里外都不敷釉，采用当地的紫泥、红泥、团山泥抟制焙烧而成。
2、瓷器茶具。
1)白瓷茶具2)青瓷茶具3)黑瓷茶具。
3、漆器茶具。
4、玻璃茶具。
在现代，玻璃器皿有较大的发展。玻璃质地透明，光泽夺目，外形可塑性大，形态各异，用途广泛。玻璃杯泡茶，茶汤的鲜艳色泽，茶叶的细嫩柔软，茶叶在整个冲泡过程中的上下穿动，叶片的逐渐舒展等，可以一览无余。
5、金属茶具。
6、竹木茶具紧接着我们欣赏了功夫茶，功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。功夫茶的茶具主要有这几个：茶壶、茶杯、茶洗、茶盘、茶垫、水瓶与水钵。功夫茶的一些简单的步骤(只能粗略的说一下)。
1.茶叶放入盖碗或茶壶。
2.温茶，沸水冲入几秒钟后将茶水倒出，亦可将水依次倒入公道杯，品杯中温一下茶具。
3.泡茶，二次将沸水冲入盖碗或茶壶，泡茶时间可依茶或个人喜好。
4.拿起盖碗或茶壶，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏来滤掉茶叶沫。
5.公道杯的作用是把茶水的浓度平衡，待茶水适量时，再用公道杯把茶水分别倒入品杯中。
6.放松身心，举杯畅饮。
以上的这些就是对茶的一些简单的了解，要想更深入和更详细的了解中国茶文化，还需要花费更多的时间和精力来研究和探索。就像是我们老师说的一句话“中国的茶文化博大精深，学习一辈子也学不完，我们需要慢慢的体会和理解”!
中国茶文化的心得体会
经过这几次关于中国茶文化的学习，我对茶的文化有了进一步的了解和认知，也大大的提升了xx茶的浓厚兴趣，了解到中国茶的文化的历史是非常的悠久的和很有历史意义的，知道其中所包含的知识和文化不是我们一时就可以了解的，所以需要以后更加深入的学习的探索，通过这次的听课，也xx茶的分类，地域的分布，还有一些简单的识别，以及泡茶所需要的用具有了一些浅层的了解。还欣赏了茶艺的表演。
虽然中国茶叶的分类尚无统一的方法，但比较科学的分类是依据制造方法和品质上的差异来划分的，特别是根据各种茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由浅入深而将各种茶叶归纳为六大类，即是绿茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶和红茶。绿茶多酚氧化最轻，红茶氧化最重。这六大茶类被称为基本茶类。其代表性的分别是绿茶：龙井、碧螺春白茶：安吉白茶、白牡丹，红茶：金骏眉、丘山小种黑茶：普洱，青茶：铁观音、冻顶乌龙黄茶：湖南省岳阳洞庭湖君山的.“君山银针”茶，安徽的霍山黄大茶、广东的大叶青等。茶的地域分布也是非常的广泛的，不同的区域有其各有的特色。近代，吴觉农等根据茶区的自然条件、茶农的经济情况、茶区的分布面积大小及茶叶产品的不同种类，在1935年提出，将全国划分为外销茶、内销茶二大类，13个产茶区，即外销红茶5个茶区(祁门红茶区、宁州红茶区、湖南红茶区、温州红茶区、宜昌红茶区)、外销绿茶2个茶区(屯溪绿茶区、平水绿茶区)、外销乌龙茶1个茶区(福建乌龙茶区)和内销茶5个茶区(六安绿茶区、龙井茶区、四川茶区、云南普洱茶区和其它茶区)。这一划分是根据各种条件综合提出的，所以对近代茶叶生产具有一定的指导意义。在不同地区，生长着不同类型和不同品种的茶树，从而决定着茶叶的品质和适应性，形成了一定的茶类结构。影响茶的不同的原因还有受栽培历史、劳力、xx、技术力量、运或、饮茶习俗、生活水平等影响。说道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具种类如下：
1、陶土茶具。
陶器中的佼佼者首推宜兴紫砂茶具，紫砂壶其里外都不敷釉，采用当地的紫泥、红泥、团山泥抟制焙烧而成。
2、瓷器茶具。
1)白瓷茶具。
2)青瓷茶具。
3)黑瓷茶具。
3、漆器茶具。
4、玻璃茶具。
在现代，玻璃器皿有较大的发展。玻璃质地透明，光泽夺目，外形可塑性大，形态各异，用途广泛。玻璃杯泡茶，茶汤的鲜艳色泽，茶叶的细嫩柔软，茶叶在整个冲泡过程中的上下穿动，叶片的逐渐舒展等，可以一览无余。
5、金属茶具。
6、竹木茶具紧接着我们欣赏了功夫茶，功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。功夫茶的茶具主要有这几个：茶壶、茶杯、茶洗、茶盘、茶垫、水瓶与水钵。功夫茶的一些简单的步骤(只能粗略的说一下)。
1、茶叶放入盖碗或茶壶。
2、温茶，沸水冲入几秒钟后将茶水倒出，亦可将水依次倒入公道杯，品杯中温一下茶具。
3、泡茶，二次将沸水冲入盖碗或茶壶，泡茶时间可依茶或个人喜好。
4、拿起盖碗或茶壶，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏来滤掉茶叶沫。
5、公道杯的作用是把茶水的浓度平衡，待茶水适量时，再用公道杯把茶水分别倒入品杯中。
6、放松身心，举杯畅饮。
中国茶文化的心得体会
茶的发现大约在公元前2737一2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：”苦茶久食，益意思”。记录了茶的医学价值。西汉已将茶的产地县命名为”茶陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。在晋代、南北朝时期，随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走人文化圈，起着一定的精神、社会作用。在唐代茶文化便形成了。780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融人饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团有官员组成的”汤社”、佛教徒的”干人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫廷中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐绘国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徒，邻里要”献茶”、有客来，要敬”元宝茶”，定婚时要：”下茶”结婚时要”定茶”，同房时要”合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。在明清时期，茶文化得到了普及。此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成”撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》、文微明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
新中国成立后，我国茶叶从1949年产的7500吨发展到1998年的60余万吨。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础。在1959年，全国名茶评比会中评选出了‘中国十大名茶’，包括西湖龙井，洞庭碧螺春，黄山毛峰，庐山云雾茶，六安瓜片，君山银针，信阳毛尖，武夷岩茶，安溪铁观音，祁门红茶。1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体——”茶人之家”，1983年湖北成立”陆羽茶文化研究会”，1990年”中华人联谊会”在北京成立，1993年”中国国际茶文化研究会”在抗州成立，1991年中国茶叶博物馆在杭西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五届，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷举办”茶叶节”，如福建武夷山的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌，泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。
中国茶道。
喝茶能静心、静神，有陶冶情操、去除杂念、修身养性之功效，这与提倡清静、恬淡的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的内省修行思想。茶道是一种以茶为主题的生活礼仪，也是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、品茶，来修炼身心。中国的茶道有悠远的历史渊源，茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：茶道大行，王公朝士无不饮者。这是现存文献中对茶道的最早记载，当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋朝开创了「斗茶」，「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。吴觉农先生认为：茶道是把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养手段。庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：廉、美、和、敬他解释说：廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。
茶道礼仪最基本的是奉茶之道，也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好，如有点心招待，应先将点心端出，再奉茶，俗话说：酒满茶半。奉茶时应注意：茶不要太满，以七分满为宜。水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。同时有两位以上的访客时，端出的茶色要均匀，并要配合茶盘端出，左手捧着茶盘底部右手扶着茶盘的边缘。上茶时应从客人的.右方奉上，面带微笑，眼睛注视对方并说：这是您的茶，请慢用！奉茶时应依职位的高低顺序先端给职位高的客人，再依职位高低端给自己公司的同仁。
茶文化对现代社会的作用主要有五个方面：
5、促进开放，推进国际文化交流。国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界，广交天下成为人类文明的共同精神财富。
中国茶文化的心得体会
感受中国茶文化，中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
前两天听到一名15的学生讲中国的茶文化，娓娓道来，表演得有板有眼，不时还有一种自豪感出现在脸上，真让我震撼和感动。震撼于现在年轻人都在玩psp、跳街舞、玩轮滑、听r&b,专找时尚和前卫有个性的来玩，居然还有这样一个孩子在默默的学着中国传统的东西;感动于这个孩子在说的过程中脸上的那种骄傲与自信的表情，我想这就是文化的传承。
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”我想真正品茶的人就会把茶当作修身养性的过程，当作精神上的享受。坐在落地阳台边，打开一本自己喜爱的书，品着一杯铁观音是多么的惬意的事，告别生活中的一切烦恼，在这一刻只享受茶和书给我们带来的一切......
庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”我想多饮茶的人一定是孝顺父母，为人友善，心地善良，心胸开阔的人。
陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。茶道的核心精神也是现在社会所提倡的.和谐社会吧!
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”多好的解释，让我们忙里偷闲享受不完全现实中的那一点美吧!感谢15岁的孩子让更多的人有了传承文化的想法。
中国茶文化心得体会
一天早上，因为嗓子痛，泡了一杯胖大海茶放在桌子上，胖大海在开水中越变越大，小朋友都觉得很好奇。问：“老师，这是什么东西?”我回答说：“这是胖大海，是治嗓子痛用的。”周璐鹏问：“胖大海是什么东西呀?”“是一种中药茶。”时宇昊说：“老师，我爸爸也喝茶的，他的杯子里放的是茶叶，绿颜色的。”刘廷钰说：“我爸爸最喜欢喝红茶了，他喝的是云南生产的红茶。”小米说：“老师，这个中药茶苦不苦呀?”……听着小朋友七嘴八舌的议论，我们意识到他们对“茶”已产生了兴趣。但孩子们在生活中所接触到的只是关于茶的一些零散的知识经验，他们对茶叶、茶道、茶具的印象以及其中所蕴含的美的体验不深。为了让孩子们全面感受我国的茶文化，我们把中国茶文化拓展成一个主题活动，与幼儿一起全面搜寻了许多关于“茶”的资料，构建厂一个主题网络，开始了全面有关“茶”的探索活动。如果主题是在幼儿已有生活经验的基础上提出的，那么孩子们会非常感兴趣的。
二：主题的过程。
“茶”这个主题的实施过程也就是一个生活的过程，我们通过文字和图片认识茶场和茶的制作过程;在认识茶的品种时，老师和孩子一起搜集了大量的实物，如绿茶、红茶、青茶等等，利用各色各样的茶调动幼儿的各种感官，看一看、闻一闻、摸一摸;在感知茶具的特性、功能时，我们和孩子一起搜集了许多茶壶、茶杯、茶道工具等，让孩子亲眼观看、亲手制作，感受生活中有了茶的乐趣;回到家里，孩子与家长一起学习有关茶的知识……“茶”这个主题的实施过程已不仅仅是一个学习的过程，更是一个社会生活实践过程。“生活化”的学习手段不仅引起了孩子的兴趣，更萌发了孩子积极主动探索的欲望。孩子们在身临其境、亲身体验中获得了知识、发展了能力。我们开展茶的起源、制茶过程、好喝的茶、茶的用处、茶乐、精巧的茶、茶文化等一系列活动。
“茶”所蕴含的教育内容是多方面的，如，茶的种类、茶具、茶道以及茶文化的美等等，我们利用“整合”这一模式，将五大领域的内容综合在“茶”的整个主题活动之中，让孩子们在活动中能整体地感知有关茶的一些知识。如在艺术方面，通过欣赏茶具，让幼儿感受茶具的造型、色彩、图案美;在社会方面，通过了解中国茶的由来，幼儿可产生民族自豪感，等等。
另外，让幼儿以自己喜欢的生活方式去表达、去和同伴们分享生活经验也是我们整个主题活动的一个特色。在“茶”的活动中，我们充分尊重孩子的意愿，让他们选择自己喜欢的方式来表达，如：有的孩子把家中的茶带到了幼儿园与同伴分享;有的孩子带来了家里收藏的茶具;还有的孩子和父母一起从网上下载了许多有关“茶”的故事……以分享生活经验为主的表达方式，不但使孩子获取了自身知识结构以外的内容，更有助于孩子交往能力、协作能力等的发展。
总之,通过本主题探索，孩子们获取有关中国茶文化的知识，也对茶文化知识有了全面的认识，也在本次主题活动中培养幼儿细致观察、大胆表达等多方面的能力，为其终身奠定基础。
中国近代史感想心得体会
近代中国经历了一系列动荡的历史事件，给国家和人民带来了无尽的磨难和困扰。回顾这段历史，我深感中国近代史是一部流淌着鲜血和泪水的历史，一部充满着悲愤与希望，让我深刻领会到了国家和民族的重要性。
首先，中国近代史让我认识到国家的地位和利益至关重要。从鸦片战争开始，中国逐渐成为列强的殖民地和半殖民地，国家的主权受到了严重侵犯。这让我理解到，国家的独立和统一是民族的最大利益。只有拥有独立的国家，才能真正保护民族的尊严和利益。在面对强大的敌人和内外交困时，我们必须团结一心，坚决维护国家的利益。
其次，中国近代史也让我深刻认识到了民族富强的重要性。近代中国因为自身的腐败和封闭，错失了改革机遇，导致了经济和科技的落后。这个痛苦的教训告诉我们，如果一个国家没有强大的经济和科技实力，就无法维护自己的权益和发展利益。只有通过不断的自我奋斗和创新，中国才能在国际舞台上与其他国家具有平等的话语权，实现真正的民族富强。
此外，中国近代史也教会了我团结的重要性。在近代历史中，中国各个时期都存在着内部的分裂和分歧，这使中国错失了很多机会。只有当中国人民真正意识到团结的重要性，才能摆脱危机，寻找到发展的良机。正如毛泽东所说的那样：“团结就是力量”，只有和衷共济，团结一心，中国才能摆脱困境，实现独立和富强。
最后，中国近代史让我明白了历史对未来的警示作用。人们常说“历史是最好的老师”，近代中国的历史也发人深省地告诉我们，我们不能重蹈覆辙。我们必须从过去的错误中吸取教训，明智地应对挑战和困境，才能推动国家和民族的发展。只有坚定地走上改革开放的道路，与时俱进，才能实现中国梦，让中国成为世界的一流强国。
综上所述，中国近代史是一部悲壮而有感慨的历史。从中国的屈辱和苦难中，我们必须汲取智慧和力量，坚定信心，在新时代中建设一个繁荣富强的中国。因为只有当国家强大了，我们的民族才能得到尊重，人民的福祉才能真正得以实现。在新的征程中，我们要时刻牢记历史的教训，勇敢迎接挑战，为中国的繁荣富强发挥自己的作用。
中国近代史感想心得体会
中国近代史是我国历史上的一个重要时期，这段历史跌宕起伏，充满曲折和辛酸。回顾这一时期，我深受震撼和启示。中国近代史对于我们每个中国人来说，不仅仅是一段历史，更是一次反思和思考的机会。通过对中国近代史的感想和体会，我更加深刻地认识到了我们国家的宝贵，也加深了我对个人责任和国家使命的理解。
首先，中国近代史让我明白了国家的辉煌和挫折。近代以来，中国面临了外来侵略和内部动乱的双重困境，经历了一次又一次的失败和屈辱。这让我看到了我们国家在某些时期遭受了沉重的打击，但也让我明白了中国人民的坚韧和勇敢。我为自己是一个中国人而骄傲，同时也为我们国家所取得的成就感到自豪。
其次，中国近代史教会了我珍惜和平的重要性。在这段历史中，战争和动乱给人民带来了无尽的痛苦和伤害。我深刻认识到，只有和平才能让国家繁荣发展，只有和平才能给人民带来幸福和安全。我们要倍加珍惜现在的和平时期，用自己的努力维护和平，为国家的发展贡献力量。
另外，中国近代史也告诉我了独立自强的重要性。在历史的某些阶段，我们国家比较被动，被外来势力所控制。这让我明白，唯有独立自强，才能真正走上强国之路。我们要有自己的独立思考能力，做到勇敢，坚定，自信。只有这样，我们国家才能真正实现崛起和发展。
最后，中国近代史使我对个人责任有了更深的理解。在历史的某些时刻，一个个英勇的人现身，为了国家和人民的幸福，付出了巨大的代价。他们的精神和行为告诉我，作为一个普通人，也要对国家和人民负起责任，要有敢于担当的勇气和决心。只有每个人都以这种精神去奉献和努力，我们的国家才能更加强大和繁荣。
中国近代史是一面镜子，通过它我们可以看到历史的错误和伤痛。正是这段历史让我们更好地认识到了国家的宝贵和珍贵。作为一个学生，我要牢记历史的教训，珍惜现在的和平时期，发奋学习，为祖国的繁荣做出自己的贡献。作为一个中国人，我要堂堂正正，勇敢坚定，为国家的崛起而努力奋斗。正如习近平总书记所说：“中华民族伟大复兴的中国梦是实现我们近代以来最伟大的中国愿望，是全体中华儿女的共同心愿。”我们要牢记这一使命，为实现中国梦而努力奋斗。
讲好中国故事感想心得体会
第一段：引言（100字）。
中国故事博大精深，丰富多彩。作为一个中国人，我们有责任讲好中国故事，传播中华文化。最近，我参加了一场以“讲好中国故事”为主题的活动，深受启发和感动。通过这次活动，我对讲好中国故事有了更深的体会和认识。
第二段：传承中华文化的重要性（200字）。
传承中华文化是我们每个中国人的责任，而讲好中国故事是实现这一目标的重要途径之一。中国拥有源远流长的历史，神奇博大的自然和丰富多彩的文化遗产。通过讲好中国故事，可以唤起民众对中华文化的热爱和自豪感，传承中华民族的血脉和精神。只有让更多的人了解和认识中国故事，我们才能将中华文化传承下去。
要讲好中国故事，首先要了解故事本身。我们要深入挖掘中国故事的内涵，理解其中的哲学道理和价值观念。其次，要掌握讲故事的技巧。一个好的故事需要有生动的情节，丰满的人物形象和感人的情感。通过细腻的语言描写和巧妙的情节安排，我们能够将中国故事生动形象地呈现给听众。最后，要与时俱进，将中国故事与现实结合起来，把握当下社会的热点和人们的需求，使故事更具现实意义和价值。
讲好中国故事有着深远的意义和巨大的影响。首先，通过讲好中国故事，我们可以增加国际社会对中国的了解与认同。中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，这些故事可以帮助外国人更好地认识我们国家。其次，讲好中国故事可以加强国内的文化自信心。中国传统文化与现代社会的融合发展，既可以促进中国特色社会主义建设，也可以提升国民素质和社会文明程度。最后，讲好中国故事可以培养人们的情操和思想境界，提高人们的审美鉴赏能力。
第五段：个人体会与总结（200字）。
通过参与此次活动，我深切地体会到讲好中国故事的重要性和影响力。作为一个年轻人，我将以讲好中国故事为己任，继续学习和传承中华文化。我相信，通过我们的努力，中华文明的火炬将会继续传递下去。让我们一起讲好中国故事，为中华民族的复兴贡献力量！
中国茶文化心得体会_中国茶文化学习总结
有人说：茶文化属于农耕文明，与现代化格格不入。我以为此论大谬。在我看来，茶文化在现代社会不但不会消亡，相反，还会发扬光大，为什么?因为茶无论作为一种饮品，还是作为一种文化载体，其所具有的某些特性，刚好是现代社会所需要、所缺乏的。
其一，茶是沟通最高端的精英文化与最基层的民间文化的一座桥梁。在中国传统文化中有一个说法，叫做“琴棋书画诗酒茶”，这是中国传统文人的七种修养，属精英文化的至高境界，其中有茶;在中国民间也有一种说法，叫做“柴米油盐酱醋茶”，这是老百姓过日子的开门七件事，其中也有茶。茶在两种文化层面里都扮演着重要角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。事实上，茶在现实生活中，也确实扮演着沟通高雅文化与民间文化的特殊角色，它能使文人们多几分民间情怀，也可使百姓们多几分文人情趣。这实在是一个很可爱的角色。
本来，茶是属于凡人的，却被赋予如此浓重的宗教色彩。我相信，在现代社会，恐怕再也找不到像茶这样具有宗教特性的神奇的物质了。
其四，茶是通往诗化生活的重要媒介。现代工业文明带给人类的最大缺失，是使我们越来越远离大自然、远离绿色，远离诗意。现代都市把市民分隔在一个个钢筋水泥所建造的“笼子”里，割断了人类与山水田园的联系;现代科技越来越发达，也只能是促使人们想出越来越多的点子向大自然索取，向人类自身索取，致使人们同机器越来越亲密，同计算机越来越亲密，却与我们生存其间的大自然、与我们的同类越来越疏远。人们不禁要问：“难道我们追求现代化，就是为了换来人与人心隔壁垒，越来越像机器一样单调、呆板吗?”这种情况已经引起西方许多智者的担忧。德国思想家海德格尔就此提出一个有名的命题，叫做“人需要诗意的安居”。这成了许多发达国家的人们一心追求的理想境界。今天，中国各地(包括台港澳)茶文化的勃兴，恰好反映了中国人面对现代化的挑战和社会的急剧转型，迫切需要以某种具有示范作用和象征意义的文化符号，来平衡民族的心态，净化和静化人们的心灵。这个文化符号，可以是中国书画、可以是气功、可以是京剧，但是，我认为最广泛和最典型的，莫过于茶——茶是最容易诱发诗意的精灵，它与诗歌、音乐、书法、绘画等等艺术形式自古就是相通的，无论哪种艺术形式与茶融合，都可以平添几分诗意，使人脱俗近雅。
其五，茶是东方伦理和东方哲学的集中体现。中华文化非常重视将伦理道德渗透到人民的日常生活中去，而茶恰恰充当了这样的中介。日本茶道讲究“清、静、和、寂”;中国台湾的“紫藤茶艺”讲究“正、静、清、圆”;中国茶学大师庄晚芳教授提出的“中国茶德”讲究“廉、美、和、静”……这些精辟的概括，无不体现了东方人在茶身上所寄托的理想境界。它们是茶德，是伦理，同时也是哲学。周渝先生曾提出中国茶文化的最高境界是“天人合一”。而耐人寻味的是，国学大师钱穆先生在临终之前口述的一篇文章中，也提出“天人合一”的思想是中华文化对人类所作出的最大贡献，他说：“惟到最近始澈悟此一观念(指“天人合一”——引者注)实是整个中国传统文化思想之归宿处”，并强调“我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。”钱先生的这段话被中外学术界称为他的“文化遗嘱”。我在这里并不想把茶文化抬举到不适当的高度，但是，在体现“天人合一”这一点上，茶的确是达到了中华传统文化的最高层次。
现代人如果能够清楚地认识到以上五点，自然会做出自己的一个理性选择，那就是如当年赵州僧人所倡言的：“吃茶去。”
如何讲中国茶文化心得体会
中国是茶文化的发源地，历史上流传着众多的茶文化传说和茶文化人物。中国茶文化的独特魅力吸引了越来越多的人们去探寻、了解，并心存敬畏。因此，在讲述中国茶文化时，我们需要具备一定的知识储备和讲述技巧，才能更好地传播茶文化的精髓和文化内涵。
第二段：背景介绍。
要讲述中国茶文化，首先需要了解一些基础知识。茶是中国传统的饮品，有着丰富的文化内涵。自汉代开始，中国人就开始用茶来供奉神灵，直到唐朝时期，茶逐渐成为食品、药品和饮品。在宋朝以后，茶文化在社会生活中逐渐繁荣起来，成为社交、传统习俗等方面的重要组成部分。
第三段：讲述茶文化要点。
1.茶的品种-包括绿茶、红茶、白茶、黄茶、乌龙茶、黑茶、花茶等，每种茶有其特殊的韵味和品质。
2.茶的制作工艺-包括摘茶、晒茶、揉捻、炒制、压坯、烤干等，每个环节都十分讲究。
3.茶的习俗-包括“闻香识茶”、“品茶寻味”、“道茶礼仪”等，这些习俗不仅是中国茶文化的重要组成部分，也是中国传统文化的具体表现。
4.茶文化名人-包括陆羽、张仲景、赵藩等，他们对茶文化的研究和推广都有着深远的影响。
第四段：传播茶文化的技巧。
要讲述好中国茶文化，不仅需要具备足够的知识储备，还需要具备一些传播技巧：
1.要有热情-一个人对于中国茶文化的热情越高，就越能够传播好茶文化。
2.要有亲和力-茶文化的传播不是单向的，需要与听众进行互动，让听众们更好地感受到茶文化的魅力。
3.要有严谨性-讲述茶文化时，不能简单粗暴，需要严谨细腻，避免出现错误或者偏差。
第五段：结论。
在讲述中国茶文化时，需要具备丰富的知识储备和良好的讲述技巧。只有这样，才能更好地传播茶文化的精髓和文化内涵，让更多的人爱上中国茶文化。未来，我们应该把握机会，加强茶文化的传播和推广，让更多的人了解和体验中国茶文化的独特魅力。
如何讲中国茶文化心得体会
中国茶文化是中国传统文化中的重要组成部分，具有深厚的历史和文化积淀。在当今社会，中国茶文化在国内外均备受关注。然而，要向外国友人讲解中国茶文化，需要我们具备一定的知识储备和讲解技巧。本文旨在探讨如何讲述中国茶文化的心得体会。
第二段：背景。
在全球化和文化交流的大背景下，中国茶文化越来越受到欢迎。特别是在一些发达国家，中国茶文化已经成为时尚和生活方式的标志。然而，由于文化差异和语言障碍等原因，向外国人讲述中国茶文化也面临着一些困难。因此，我们需要具备一定的讲解技巧。
第三段：探讨。
首先，我们需要了解中国茶文化的历史和传统，包括茶叶的种类、生产工艺和制作方法等方面的知识。在具备了足够的了解和知识后，我们需要适当地根据听众的背景和需求进行讲解。例如，对于对茶文化没有基本了解的听众，我们需要从基本概念入手进行讲解；对于对茶文化有一定了解的听众，我们可以深入探讨更具体和高级的话题。
其次，我们需要适当地运用有关茶文化的典故和故事来吸引听众。通过讲述有趣、励志和感人的故事，可以让听众更加生动、形象地感受到中国茶文化的内涵和深度，增强对茶文化的理解和认同。例如，通过讲述“茶是中华礼仪”的典故，可以让外国友人更好地了解中国文化的礼仪之美。
最后，我们需要了解听众的文化背景和文化特点，提高讲解的针对性。例如，对于西方国家的友人，我们需要适当地进行跨文化的调整，让他们更好地接受中国的文化和茶文化。
第四段：总结。
了解中国茶文化，不仅是学习中国传统文化、提高自身修养的重要手段，也是在国际交流中交流文化、增进友谊的重要途径。因此，如何讲述中国茶文化，不仅是中国茶文化推广者的重要任务，也是我们每个人应该具备的基本能力。
第五段：结语。
在当今多元化和开放的社会里，我们需要进行文化交流、互相学习和尊重，才能实现社会和文化的和谐发展。希望本文对您在讲述和推广中国茶文化时有所帮助。让我们一起走向未来，共同推广中国茶文化，传承中华文明。
如何讲中国茶文化心得体会
中国茶文化是一门博大精深的文化，它不仅是中国人民的饮食文化，更是中国传统文化的重要组成部分。喜欢茶的人们或多或少都会接触到茶文化，但如何讲好中国茶文化，将自己的心得体会传承下去，不仅需要广泛的学识和经验，更需要一些技巧和艺术。本文将从茶道的起源，中国的六大茶类，茶道礼仪、茶文化传承以及茶文化的未来展望等方面，分享我对如何讲好中国茶文化的心得体会。
一、茶道的起源。
茶道是源自中国的一种文化，它有着悠久的历史。据史书记载，中国的茶文化可以追溯到三千多年前的商代。当时人们把采摘的茶叶干燥贮藏，用来作药用，后来逐渐演变为了饮用茶。工匠们为了满足人们的需求，创造出了一个一个精美的茶壶、茶杯、茶匙等茶器，茶道礼仪也因此诞生。随着时间的推移，茶道从中国传到日本、韩国、越南等国家，逐渐形成了东亚三国茶道的独特文化模式。
二、中国的六大茶类。
中国是世界上茶叶品种最多的国家之一，可以说各种类型的茶品都有。根据其发酵过程的不同，中国的茶叶大致可以分为六类，即绿茶、黄茶、白茶、乌龙茶、红茶和黑茶。每种茶都有不同的特点和口感，如绿茶清淡清香，适合春夏饮用；乌龙茶茶香浓郁，适合秋季饮用；黑茶饮用时热量高，适合冬季饮用等等。了解茶叶的基本分类和特点，不仅有助于品鉴和饮用，更可以大大提升我们讲解茶道文化的能力和水平。
三、茶道礼仪。
茶道礼仪是茶文化不可或缺的组成部分，起源于唐代。茶道礼仪不仅强调了茶具的制作和使用，更是一种精神文化的传承。讲述茶道礼仪时，应注重讲解套锅出水、洗茶器、点茶等基本步骤。同时，要讲解每一个环节的含义和特点，如点茶时主人的专注与沉静、品茶时客人的尊重与感悟等。通过讲解茶道礼仪，不仅可以展示出中国茶文化的艺术和内涵，更可以带领听众感受到茶道精神的高雅与美好。
茶文化在中国已有数千年的历史，在这漫长的历史长河中，茶文化的传承是一道连绵不断的线。如何让茶文化得以延续、传承，是每一个喜爱茶文化的人们都应该思考和行动的问题。首先，我们应该积极学习和领会茶文化的基本知识和价值。其次，我们要尽自己的努力，保护古茶树资源，维护茶叶产业的稳健发展。再者，我们也应该教育下一代，让他们接受和学习茶文化传统，并继承和发扬茶文化传统。
五、茶文化的未来展望。
世界上越来越多的人正在体验和喜爱中国茶文化，这为茶文化的发展和传承带来了新的机遇和挑战。茶文化未来的发展方向可能是多样的，但需要注意的是，茶文化的发展应该始终紧贴实际、脚踏实地。茶文化的发展，需要社会各界的共同努力和支持，需要茶文化爱好者们的积极参与和推动。只有在广大学生和年轻一代的积极拥抱以及各级政府的支持下，茶文化才能不断创新和发展，让中国茶在全世界闻名。
总之，讲述中国茶文化需要全面、系统、详细和独到的表述方式，需要出色的语言技巧和表达能力。通过我对茶道起源、茶叶分类、茶道礼仪、茶文化传承和茶文化未来展望的探讨，相信每一个茶文化爱好者都可以在讲述中国茶文化时游刃有余，表达恰当。讲述中国茶文化，不仅是一份工作，更是一种文化使命和责任。
中国共产党员学习体会感想
通过中国共产党员学习，要实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，广大党员必须紧紧地依靠人民，坚持人民主体地位，诚心诚意为人民群众谋利益，在此分享体会感想。下面是本站小编为大家收集整理的中国共产党员学习体会感想，欢迎大家阅读。
党的通过的党章修正案对《中国共产党章程》进行了补充和修改，新党章的内容充分反映了各级党组织、广大党员的意见和愿望，切合我党的历史发展和现实状况，符合时代要求，有利于最广泛地调动广大党员的积极性、主动性和创造性。可以说新《党章》是具有时代特征的。
通过对新党章的学习，我结合对国家重大事件和党的重大决策的学习、领会，更加深刻地认识到新党章的涵义以及对我们共产党员的职责要求，更加透彻领会到中国共产党是工人阶级的政党，是中国工人阶级先锋队组成，它由中国工人阶级的先进分子组成。中国工人阶级是中国最先进和最进步的阶级，因而成为中国革命的领导力量和社会主义的领导核心。中国共产党集中体现了中国工人阶级的阶级性质，结合了中国工人阶级和各族人民的优秀分子，是中国工人阶级中有共产主义觉悟的先锋战士。
新《党章》第一次把科学发展观确立为党的指导思想。对我党今后的工作起到了指导作用，这也是一个鲜明的变化。这是加强和改进党的建设，不断提高党的领导水平和执政水平的根本要求，是深入推进社会主义伟大事业的客观需要，也是对“科学发展观”重要思想的历史地位和重要作用做出的充分肯定。总纲部分第七自然段充实了党的xx大以来党的理论创新，特别是科学发展观的定位的内容。表述为：xx大以来，以为主要代表的中国共产党人，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的指导思想。
守宗旨信念和开拓创新统一起来。党章第一章第三条要求全体党员还应履行以下义务:“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献”。从这项内容可以看出，坚持全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是每一个党员所必须坚守的信念意识。我们为人民服务的手段，必须善于变化，要根据形势任务的发展需求做具体的改革，调整，变化和创新。我们必须把坚守宗旨信念和开拓创新统一起来，既要有全心全意为人民服务的崇高思想，更要有联系实际，开拓创新的具体行动。
三是在经济建设的有关内容中，增写了中国共产党领导人民发展社会主义市场经济的内容，强调“要毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展，发挥市场在资源配置中的基础性作用，建立完善的宏观调控体系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，调整经济结构，转变经济发展方式，建设社会主义新农村，走中国特色新型工业化道路，建设创新型国家，建设资源节约型、环境友好型社会”。作这样的调整和充实，使经济建设的表述更为集中，有利于坚持社会主义市场经济的改革方向，更好地把握和贯彻社会主义经济建设的方针政策和工作要求。四是充实了总纲中关于发展社会主义民主政治的内容，强调要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，走中国特色社会主义政治发展道路，增写了“坚持基层群众自治制度”、“尊重和保障人权，建立健全民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的制度和程序”等内容。作这样的调整和充实，有利于我党更好地把握和贯彻社会主义政治建设的方针政策和工作要求。
通过对新党章的学习，我认为，作为一名共产党员，要加强政治理论学习，认真理解中国共产党的先进性既体现在党的宗旨和行动纲领上，同时也体现在党员所表现出来的先进性上。因此作为一名共产党员要从思想上牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，正确看待名利、权力和地位，勤奋工作，努力创新，不断加强党性锻炼，保持共产党员本色。我们要以为契机，努力学习，坚持三个“至上”指导思想，全面落实科学发展观，用我们的实际行动和不懈的努力，奋力实现环保工作的新跨越。
在庆祝建党90周年之际，学校组织我们向全国优秀共产党员学习，并参与了网上投票。通过这次活动，让我看到了那些党员分子中的佼佼者，他们一心为公，执政为民，让我很受鼓舞，争取早日加入中国共产党这个先进的组织。
要保持党的先进性，积极发展中国共产党，需要有千千万万个像文建明等这样一心为民、踏实干事、无私奉献的党员干部。我们要向他们学习，牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，改进工作作风，增强工作本领，为实现共产主义事业而奋斗终身。
首先，要学习先进党员同志的敬业精神。他们在工作中，不等不靠，遇到困难就想法克服，见到矛盾就主动化解，啃下了一个个“硬骨头”，甩掉了一顶顶“落后帽子”。他们用自己对事业的满腔热情践行着“生命不息、战斗不止”的誓言。
其次，要学习先进党员同志的创新精神。他们没有轰轰烈烈的事业，也没有惊天动地的壮举，然而面对新时期工作的新形势新任务，他们坚持把工作当事业干，善于在研究状态下工作，把问题当课题来研究，坚持用创新的思维和办法解决问题。我们要学习他们与时俱进、敢闯敢干、视压力为动力的创新精神。
再次，要学习先进党员同志的爱民情怀。视群众为亲人，始终把群众利益放在第一位，时刻把群众的安危冷暖放在心上，心里装着群众，凡事想着群众，一切为了群众，甘心做人民的“孺子牛”。作为一名入党积极分子，要学习他们心系群众，真情为民，视百姓为父母的公仆情怀。在自身素质方面要“知不足”，以平常心来看待名利，以感恩心来对待组织、对待工作、对待生活;对自己有一个全面而清醒的认识，学会经常自我反思，及时发现自身政策理论水平的不足、工作业务知识的不足、做事办事能力的不足等等。
先进党员同志是新时期党员干部创先争优的标兵模范。他们的事迹体现了“把生命融入事业，把真心交给群众，把赤诚献给组织”的崇高精神境界。他们的先进事迹就像一面镜子，我们要对照先进找差距，从自身做起，从具体的工作做起;进一步转变工作作风，改进工作方法，立足本职岗位，争当时代先锋。
在中国共产党成立95周年之际，经党中央批准，由中央党史研究室编写的《中国共产党的九十年》(以下简称《九十年》)正式出版发行。这是党史界、理论界的一件大事。《九十年》记述了中国共产党从1920xx年成立至20xx年召开九十多年的历史，准确生动地展现了党九十多年的奋斗历程、光荣传统、宝贵经验和伟大成就，是迄今为止国内公开出版的权威著作中反映党的历史时间跨度最长、内容最为系统完整的一部党史通史基本著作，为广大党员、干部、群众和青少年提供了学习党史的最新权威读本。正如强调：“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。”当前，全党上下正在深入开展“。
两学一做。
”学习教育，我们可以从《九十年》中汲取做合格共产党员“营养剂”，即做到四个“务必”。
务必时刻保持理想追求的政治定力。党九十多年的历史启示着我们，任何时候都要坚定理想信念和政治立场，始终围绕中心、服务大局、忠诚于党;要进一步加强党性锻炼，把对党忠诚融入血液、铸进灵魂;要在思想上同心、在立场上同向、在行动上同频，把坚定理想信念作为安身立命的主心骨、修身立业的压舱石，主动向中央看齐，用好“指南针”、握紧“方向盘”，始终保持正确政治方向;严格按党的政策办事、按。
规章制度。
办事、按组织程序办事，在工作中从严从实落实党的决策部署，确保始终不偏离党的中心工作“主航道”。正如强调：“理想因其远大而为理想，信念因其执着而为信念。”
务必始终践行党的群众路线。群众路线是中国共产党的生命线和根本工作路线，是党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。《九十年》指出：“同最广大的人民群众取得最密切的联系，这是中国共产党区别于其他任何政党的一个显著标志。”我们党始终坚持一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来、到群众中去的工作路线，先后形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、改革创新精神、抗震救灾精神等伟大精神，无不深深感动着、激励着、凝聚着人民群众。纵观党的历史，就是一部坚持和贯彻群众路线，一切为了人民、一切依靠人民，党同人民群众血肉相连、生死相依、患难与共的历史，这是中国共产党立于不败之地的根本原因。要实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，广大党员必须紧紧地依靠人民，坚持人民主体地位，诚心诚意为人民群众谋利益。
务必善于用科学的理论武装头脑。九十多年来，中国共产党是由科学理论武装起来的先进政党，始终自觉肩负起民族复兴的崇高使命，引领着历史前进的方向。党从成立那天起，就把马克思主义、把走社会主义道路鲜明地写在自己的旗帜上。我们党立足中国实际，在不同历史时期，准确把握时代主题，根据人民意愿和事业发展需要，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，科学提出并完成了每个历史阶段的奋斗目标。经过20xx年浴血奋斗，我们党完成了彻底的反帝反封建的历史任务，夺取了新民主主义革命胜利，建立了人民当家作主的新中国，实现了民族独立和人民解放。在确立社会主义基本制度以后，带领人民艰苦奋斗，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，取得了社会主义建设的基础性成就。在改革开放新时期，党带领人民全面开创社会主义现代化建设新局面，坚持和发展了中国特色社会主义。党的后，形成了以同志为的党中央治国理政的新理念、新思想、新战略。党九十多年的历史证明，党的理论创新每前进一步，理论武装就跟进一步，这已成为中国共产党的一个特点和优点。这是中国革命、建设和改革事业获得成功、取得胜利的重要思想保障。
务必勇于坚持真理、修正错误。九十多年来，我们党探索奋斗历史，始终坚持真理、修正错误，沿着正确的道路把中华民族伟大复兴的事业不断推向前进。回望征程，党所经历的困难与考验，所遭遇的风险与挑战，所付出的代价与牺牲，举世罕见。党不是没有犯过错误，不是没有走过弯路，甚至曾经陷入过绝境。但事实证明，我们党总是能够依靠自己和人民的力量在危难之际绝处逢生、挫折之后毅然奋起、失误之后拨乱反正、磨难面前百折不挠，沿着正确的道路不断开拓党和人民事业的新局面。党九十多年奋斗的根本成就，就是探索开拓和坚持发展中国特色社会主义道路。这条道路，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的人间正道。今天，坚持这条道路，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
中国古代史感想心得体会
中国古代文明源远流长，它源于约五千年前的史前文明，从磨制石器到战国时期的百家争鸣，再到秦朝的统一帝国以及汉朝的隆盛，中华民族在漫漫历史长河中走过了一条自强不息的道路。我对中国古代史有着深厚的兴趣，因此我整理出了一些感想和心得，分享给各位。
中国古代文化源远流长，具有独特的内涵和魅力。从钦定孔子为庙堂之上最高的圣贤到茶道、武术、中国画、太极等文化形式的流传，中国文化中的核心思想和价值体系给予我们深刻启示。例如，中国古代经典《孟子》，在书中孟子的言行，充满智慧与人性的关注，这对我们现代人的个人发展，社会发展都具有深刻的借鉴意义。
中国古代科技史中，太素几何学、五行学、《周髀算经》、雨量器、座钟、浑天仪等伟大科学原发性发明，表现了我国古代科技的高度成就。例如，《墨子》中就有很多关于科技的叙述，这些科技虽然在现代来看可能显得十分古老，但是它们中的基础性思想和技法仍然影响了后来的科学技术研究。
第三段：中国古代文学对世界文学的影响。
中国文学历经长河漫漫，留下大量经典作品，如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等。这些作品通过影响和启发了世界文学，例如在美国，美国现代诗人的许多作品中都包含有中国文学的影子，这至少表明了中国文学对世界文学的影响与启迪。
中国古代政治体制的演变是中国历史的重要组成部分。从小国互相争斗到大一统的形态，从王朝更迭到中国最后建立了共和制国家，政治体制的演变是经历了漫长的过程才得以实现的。例如，中央集权的体制在中国历史中具有举足轻重的地位，特别是唐朝盛世的历史，展现了当时中央集权对于政治建设所起到的巨大作用。
中国古代的经济社会状态也经历了漫长的历史过程。从自给自足到出现货币和市场经济，从零散的商业活动到长达千年的丝绸之路，这些历史都展现了一个高度发达的社会过程，表明了我国经济非常发达的一面。这些经济和社会的变化与其他国家的历史有许多相似之处，从文化相似之处到社会建设的相似之处，中国古代的历史在很多地方与世界其他国家的历史有着紧密的联系。
总结：中国古代的历史是一个精彩的过程，它包含了许多精彩的故事和具有深远影响的事件。我们应当珍惜这一历史，传承其文化遗产，并在今后的发展中更好地发扬光大。了解中国古代史文化的魅力和发展历程，对我们理解现代社会发展也有着重要意义。
中国梦我的梦感想心得体会
随着中国的发展和崛起，中国人对于自己的梦想也有着更加深刻的理解和追求。中国梦被认为是每个中国人实现自身价值、寻求幸福的终极梦想。作为一个普普通通的中国人，我也有着自己的中国梦。在过去的日子里，我通过不断的思考和实践，深刻理解了自己的梦想，并且真正地为它而奋斗着。
第一段：中国梦是什么?
“中国梦”这一概念是习近平总书记在2012年11月29日，首次对外提出的概念。它被解释为“中华民族伟大复兴的中国梦”，是实现民族基本利益、国家核心利益的理想和目标。从个人角度看，中国梦是每个中国人在国家发展的进程中都可以得到实现、享受自由、平等、公正、法治的生活；是每个中国人以自身努力为中心，追求事业成功、家庭和谐、精神富足、健康幸福的终极目标。
第二段：个人如何追求自己的中国梦？
在追求自己的中国梦时，每个人都应该逐渐地认识到自身的素质、能力、优势和劣势，顺应时代发展的变化，探寻符合自身特点的未来发展路径。对我来说，我的中国梦就是考研进入名校，成为一名受人尊敬的教育工作者，在自己的专业领域中能够做出一些有意义的事情。因此，我通过努力学习专业知识并不断提高自己的综合素质，在锤炼自己的实践能力中，使自己逐渐接近自己的梦想轨迹。
第三段：中国梦如何带领我们前进？
在中国梦的指引下，中国人民可以发挥自身的优势，发挥自身的创新能力，共同实现个人梦想和民族复兴的梦想。同时，中国梦带给了我们很多信仰上的创新，强调对理想和目标的坚定追求，以及由公平、公正、法治等核心价值观所构建的社会基础，推进了中国社会文明的进步。在此基础上，中国人民要我们把自己的梦想融入中国梦中，为民族的前进和发展做出自己的努力。
第四段：中国梦的实现需要奋斗者的坚持。
追求中国梦需要付出大量的勤奋和努力。每个人都需要为自己的梦想而不懈的努力和奋斗。有时在这个过程中我们会遇到形形色色的困难和挑战，需要在困难面前永不言败，坚定信念，有始有终地完成自己的目标。同时，我们可以借鉴一些成功的经验和优势资源，慢慢地培养自己的实力和定力，更好地实现自己的梦想。
第五段：总结。
在追求自己的中国梦中，我们需要始终坚持为民族和社会的进步而努力，更重要的是配合和支持他人实现他们的梦想，为中国的发展献出自己的力量，实现个人和国家共同发展的目标。而实现我们的个人梦想，是为了让我们不断进步、不断成长、为我们所爱的人创造更好的生活和未来，这也是对自身价值的实现。在不断尝试、不断奋斗的过程中，我们会变得越来越有力量，越来越创造价值，为中华民族的复兴而献身！