读后感是一种自我发现和思考的过程，通过写作，我们可以更加清晰地认识到自己的感受和观点。以下是小编整理的一些优秀读后感范文，希望能为大家提供一些写作上的参考和借鉴。
《江南三部曲》读后感
近期读过的书，特别说说格非的《江南三部曲》，按顺序把三本书看完了，它是关于祖母、父亲、儿子的故事。
第一部《人面桃花》开头带点奇幻色彩的陆侃，让我想起茫茫大士和渺渺真人。都说第一印象很重要，开始我对这部书留下了凄凄惨惨戚戚的印象。后来也证明，果然一直到所有阅读结束，这种感觉一直围绕着我。段落后的小字明确了年份的事情让我感觉书中发生的一切都是真实的，可离了书又是假，所谓“假作真时真亦假”吗？浓浓的红楼气息，像新版电视剧诡异凄凉的配乐。里面各种意象典故诗词（很多字不认识，觉得像个文盲需要查字典），读者人人心中有一个桃花源。
他做着和母亲一样恍恍惚惚的盛世梦。最喜欢后面佩佩写信的部分，跳戏想到了《北京遇上西雅图2》，只是有来无往，心疼。佩佩漂亮有自己的思想，敢于追求所欣赏的，对肮脏的人事勇于反抗，爱憎分明。
最后的结局，好吧又悲剧了！从普济医院回到普济小村庄，又是一家的轮回。此外，对当代社会现状的描写，比方说雾霾的景物描写，还是很生动的。或许没有当初的相遇，庞家玉本可以过上安稳平静的生活，未尝不是一种幸福。
在我看来，《人面桃花》和《春尽江南》是最精彩的两部，信息量超大，艺术结构高超，广泛透视了个体在剧变时代下面临的各种问题，深度切中了时代精神的症结。
最后一部《春尽江南》给我的印象尤为深刻，你会惊讶于作者博大精深的知识储备和娴熟老炼的写作功底——时不时冒出一处诗句，恰到好处地运用了韩愈、欧阳修、钱穆、陈寅恪、鲁迅、易中天、于丹、白岩松、火影忍者等人的事迹，频频用典，却又毫无掉书袋之嫌，其拿捏开笔的手法真是游刃有余、灵活妥善。
《江南三部曲》是三代人的命运，历史的变迁，时代的发展。围绕着陆秀米、谭功达、谭端午三个人的三部曲，故事终于在百般挫折和千丝万缕的乌托邦事件中，落下了帷幕。在“江南”这个舞台上，曾经上演了国民革命早期、五六十年代、当下这三个时间段的中国剪影。又像没有结尾，它们一幕幕缠绕在我的眼前。从第一部《人面桃花》到《山河入梦》再到第三部《春尽江南》，这三部曲陪我度过了很长一段时间，格非给我描述了三代人对梦想的追求与挣扎，现实与无奈交织，但从中折射出的高贵人格却是怎么也淹没不了的。
《激流三部曲》读后感
一百多万字的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）看完了，很有写些文字的冲动。近来却诸事缠身，一直未曾动笔。
昨晚与一朋友通电话，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。巴金的这三本小说源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。其实，我现在想来，这也怪不得他那些亲人们。在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。
我更象故事中的哪个人物呢？觉新？肯定不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。
我随着故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或兴奋，或揪心，或愤怒。我为他们向命运的奋力抗争而欢欣鼓舞，为他们的命运担忧，为他们所受的不平愤慨。也许，在那样黑暗的时代，更能激起热血青年的抗争。
在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。
我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。
《世纪三部曲》读后感
肯.福莱特的“世纪三部曲”《巨人的陨落》、《世界的凛冬》、《永恒的边缘》断断续续地读了近一年，到今天算是读完了。从蔡玉的《逻辑思维》的在线课程里听到了《巨人的陨落》的推荐，之后便一发不可收拾，爱上了肯福莱特的作品，更爱上了小说，所以在读这套作品期间，为了换换口味，还读了《白鹿原》等其它小说，各类作品交叉着读一读、让自己在不同的时空场景中穿梭一下，也挺有趣的。
在读肯福莱特的作品之前，历史在我眼里就是教科书里的章节，一页一页地记录着曾经发生的或真实、或演绎的事件，而且在习惯了学历史是为了应付考试的思维方式之后，觉得历史知识更多的是为了换取分数或者别人的赞许，而肯.福莱特的“世纪三部曲”却第一次让我体会到了穿梭时空、回到真实的历史中与经历那段漫长而又剧烈变化的时代中的各色人物一起体验喜怒哀乐的畅快淋漓的感觉。
读这套书也许最大的收获是明白了历史应该是鲜活而真实的，事件固然重要，因为它们是大海中的方向标，但真实的触感同样重要，因为回顾历史的目的不仅仅是为了记住知识点，而更多的是为了感受我们曾经经历过的痛苦和喜悦、明白我们在特定的场景下会做出怎样的选择、避免再次犯下那些让我们后悔的错误。记住了历史也许只能让我们做个合格的考生或者有足够的谈资，但感受了历史会让我们成长。
回到交叉读书的话题，过去这一年读的这些经典小说：“世纪三部曲”、《白鹿原》、《基督山伯爵》等等都有一个共同点，那就是代入感特别强，也就是给予了读者真实的触感，让我们在阅读的过程中经历一次次的跌宕起伏，这就是我在交叉着读不同作品时体会出的共同点。
学以致用是大多数人的读书理念，但为了读书而读书其实是更纯粹的一种理念，读这些好作品可以让人忘却周围的世界，进入一个新的时空维度去体验人生，这对于或烦恼于眼下的困境、或贪恋于目前的顺境的我们是一种解脱，就和万维钢所说的学习本身就应该是目的的理念一样，读书本身也可以作为目的本身，而非“学以致用”，为了读书而读书又何尝不可呢？乐在其中就好，何必管它读完之后有什么用！
20xx年剩下最后一个季度，该是再读一部小说的时候了。
《激流三部曲》读后感
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，这是一部能让我的情绪跟着起伏的作品，很喜欢这部书。
这部书揭露了封建制度的弊害，撕开了封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，是呼吁民主、自由、人性解放的一面伟大旗帜。
万恶的封建制度吞噬了鸣凤、李瑞珏、钱梅芬、蕙表姐、淑贞这些年轻女性如花的生命。对于一个个善良灵魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把这些年轻女性逼上了绝路，她们没有社会地位，她们是男人的附属品，她们没有自由，这对于女性来说是十分不公平的。处于这个时代的她们，处于封建制度的她们是不幸的。
封建家族的家长们是如此的愚昧，相信所谓的“血光之灾”，相信西医不会治疗内科，人已经病入膏肓了还不愿意请西医就诊，我彻底愤怒了。
当我看到蕙表姐已经病得不轻了，郑家坚持不请西医，就连蕙表姐的父亲也不同意，说一大堆冠冕堂皇的话，虚伪的面具下是一个个肮脏的灵魂，这群见死不救的混蛋，蕙表姐去世后连买块地安葬，郑家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破庙里，而郑家却是忙着续弦，多么可悲。
淑贞，这个我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在这十五岁的年纪，她像一朵未到开花时候就被打落的花苞。这个孤寂的孩子需要爱，然而没有人可以给她适当的爱，她只能一个人走向毁灭的道路。
什么封建礼教，这都是吃人的玩意。上代人的腐败，却要下一代人去承受。没有勇气去推翻旧制度，不愿承认旧制度的错误，最终只能走向灭亡。这些封建家长们，这些封建卫道士们，他们是被自己害死的，没有人可以拯救他们，他们的思想已经被深深荼毒了。
《激流三部曲》有结局吗？不，他们的故事还没有结束，那些丰满的生命形象还在继续他们的人生道路。
《世纪三部曲》读后感
这套世纪三部曲，大概是哈利波特之后我读的最长的系列小说，也是大学期间读的为数不多的小说之一。
读超长小说的最美好体验之一就是沉浸感——完全沉浸在作者搭建的世界里，忘了自己的烦恼和忧伤。如此一来，选一套精良的长篇小说也就尤为重要，这套书就几乎每页都有精彩的节点和情节，完全没有拖沓的感觉。这是一部历史小说，涉及到了一战到冷战期间西方各国的政治、文化、经济和人文，阅读的过程中，一幅西方各国荣辱兴衰的图景也展现在眼前，非常享受。
同样，我一直觉得，阅读贴近生活的优秀小说才能发挥阅读的最大效力——他让你在阅读的过程中感受、思考，很多人的一生可能无法活的像小说一样跌宕起伏充满故事，但在阅读的时候，我们不禁将自己带入到情节中，那些主人公所经历的情绪也会慢慢渗透到我们的肌肤和骨骼里。算是增进我们对感性世界的理解一种捷径和方式吧。
当读到最后一部《永恒的边缘》菲茨伯爵拿着茉黛生前珍藏的照片，说“theolddayshasgone"，我一个大男生在图书馆差点流出眼泪。英国的菲茨和茉黛这对”冷战“了半个多世纪的兄妹，直到对方最后的去世才让活着的人感到遗憾和愧疚；俄国两兄弟在半个多世纪后的重聚首，从当年的年少轻狂到最后两个人满头白发、子孙满堂……生活中很多看似波澜不惊的经历，待它们层层叠叠积累起来以后，我们才会发觉：原来自己已经走了这么远的路，我们已经变了这么多。
最后我想说，直到今日，中国的综合国力几乎虽然可以傲视群雄，但我们只是在西方人建立的规则上发展壮大，编码要用英文，经济要用西方人发明的经济原理，协议和规则要遵循西方的理论。就像世纪三部曲中每个民族每个国家都在为了自己的国家振兴而奋斗般，我们年轻人也应当将中国的`伟大复兴当作自己的使命。因为只有这样，才能实现我们天地之间走一遭的价值。
世界三部曲，让我有了对这个世界更宏观的认识，更细腻的体会。这是值得废寝一读的难得的小说，分享给你，希望你得到不比我少的感动。
《激流三部曲》读后感
巴金曾在《激流·总序》中说道，生活是一场“搏斗”，我们生来是为了征服生活。
看巴金的《激流》，我的心情是不平静的，这其中满渗的是我复杂的情绪。可是同巴金一样，我相信生活并不是悲剧，因为在悲喜交加的生命长河里，总有一股激流是代表着希望的。
巴金通过描写高家的故事展现了我国二十世纪初期封建势力笼罩下的一幕幕“压迫”与“反抗”的图景。他的笔调因其鲜活细腻而显得真实，在他的文字里，满绘着封建制度残酷、伪善的嘴脸。为了维护封建制度最后的威严，以高老太爷为代表的'封建家长甚至不惜牺牲年轻一代的幸福和生命为代价。面对严酷的生活环境，有的人成了无奈的弱者而惨遭迫害，如鸣凤、梅等；有的人顽强地反叛着，为光明生活的道路探索着、奋斗着，觉慧等人便是典型；而另一种在新旧势力夹缝中生存的人，如觉新，他的内心是最痛苦的，他也曾有过美好的憧憬，他也有清醒的头脑，可是面对封建旧势力时，他总是和颜悦色地服从，而他的“作揖主义”给自己带来的却是一幕幕悲剧的上演。
当看到书中年轻的生命和美好的爱情被毁灭时，我有的只是对封建制度的深恶痛绝，而并不想去评判任何人的是非，因为生活是这个样子，每个人的生存都不容易。
要生存，就会有压力，要更好地生活，就要去征服它，与它“搏斗”，而首当其要的，便是与自己抗争。过去是这样，现在也是这样。由以上我提到的三类人的生活方式，我想到了现今人群的三种心态。
不管是在工作单位还是在家庭中，我们都会面临着来自各方面的压力。面对重重压力和矛盾时，我们的心里往往会有多个自我在相互抗争，其中，聪明的自我会随大流而行，为自身赢取名利，另一个自我会潇洒地反叛，去征服生活，成为生活的主宰，还有一个夹在中间徘徊的自我，如同觉新，这样的自我是最善良的，也是最痛苦的，却是不值得同情的，因此，若要得到救赎，唯一的方式便是把其中的一个自我彻底打败。
虽然现在周遭的生存面貌不同于封建思想肆意时的黑暗社会，没有过多的封建礼教束缚我们，个人的身心是自由的，我们可以自由地选择自己的发型和服饰，可以为自身钟爱的事业大胆拼搏，可以不顾地位的悬殊与所爱的人相守，等等。可矛盾却总会以变相的方式存在，我想每个遇到过生存或生活困窘的人都曾深有体味，而我用这粗糙的文字又怎能道明，又怎能说尽？到底是与自己抗争，还是与生活抗争，还得我们自己说了才算，不过这其中却容不得丝毫犹豫，果断地选择让一方胜利，便是希望的所在。
生命中的激流时刻都在前进，生活是充满希望的，就像《秋》里面所提到的，秋过了，会有第二个春天的到来。
过去是这样，现在也是这样。
《激流三部曲》读后感
这是一部讲述一个大家庭衰败的故事，也是旧的社会制度和新的社会制度一交一替冲突中，一群青年挣脱枷锁，奋起抗争的故事。在这样的社会环境下一些年轻人成为了这个斗争的牺牲品，但是另外一群年轻人和这种“吃人制度”抗争，最终实现了自己的理想和幸福。文学是救国的，也是治病的。当我一口气连续读完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的无限的感慨！感叹故事中的悲欢离合；感叹当时不满30岁的巴金，为后世留下了一部文学巨作。
“悲痛”似乎是这部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行无法找到光明的彼岸，压抑的气氛让人窒息！故事在主人公们一个一个离世中展开，这种离世视乎又是这样的顺理成章！梅、惠、瑞钰的离世是源于封建婚姻制度和旧礼教，她们只能成为婚姻的牺牲品，她们无法抗争，他们的离世留给了人们更多同情的眼泪，而这种悲痛也只能成为亲人回忆中某种酸楚；鸣凤、倩儿的死，是因为阶级社会的歧视和压迫，她们曾竭力地抗争，但是这种抗争的力量在那个时代背景下显得非常苍白，而她们注定只是这个社会的小插曲，当曲终人散的时候，人们自然不再记起；海臣、枚表弟的离世一方面是因为生产力的落后，科技水平的不发达，但最终也是因为人们的愚昧和守旧。应该说他们的死都和当时的社会制度有关，所以小说从头到尾控诉着这个吃人的社会和制度。
“不在沉默中爆发，只有在沉默中死亡”，黑暗是因为黎明来临。对于命运的抗争是这部作品的另外一条主线。觉慧成为了这个家里第一个举起抗争大旗的人物，他放弃了“三少爷”养尊处优的生活，冲破了旧思想和制度的束缚，远走他乡，去追求自己的理想；接着淑英在哥哥姐姐们的激励和帮助下，通过抗争也挣脱了束缚，投奔了觉慧；觉民为了自己的爱情、自一由和旧家庭作出了顽强的斗争，最终和琴得到了自己幸福；而承担着家庭重任的觉新，一辈子被封建孝道束缚，逆来顺受，无抵抗主义……虽然他的命运注定是悲剧，但是最后也走上了和父辈抗争之路！他们用自己的方式抗争这不合理的思想，不合理的社会，不合理的制度，最终迎来一温一暖的春天。
这部书让我深深震撼。在“五四”运动前后，我们的社会经历了社会的变革。而先哲曾说过变革总是会经历流血牺牲，觉新们用自己的“流血牺牲”为我们换来了文明、协和的社会，让我们无须再重复他们的悲痛！
每个时代赋予人们不同的责任，我们的责任也是追求自己的理想，通过我们不懈地努力，让我们的国家和民族在历史的长河中留下灿烂的痕迹。
《江南三部曲》读后感字
《江南三部曲》，只看完了《人面桃花》。人面桃花无疑是一个黑色乌托邦，格非以一个女子传奇的一生呈现了一个风云变幻的时代，文章有着绝美的语境，虽以希望为起点，却以黑暗结束，人去楼空。
看书名很自然就想到“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，诗句让我生出一种物是人非之感，这本书中应该藏着一个凄婉的爱情故事吧？我这样揣测。
内容确实与爱情有关。一个情窦初开的叫秀米的大家闺秀，爱上了表哥张季元，懵懂的爱情让她不知所措；张季元也爱上了这个灵秀的女孩子，但是同时爱上张季元的还有秀米的母亲梅芸和秀米父亲的小妾翠莲。复杂的人物情感让秀米猜忌、迷茫、不安和嫉妒，以致没有表白心迹的机会。最终，革命党人张季元被沉石，落入土匪手中的秀米只能从张季元的日记中了解他的爱情。“人面不知何处去”，这该是秀米无数次内心的哀叹声吧。
在人面桃花中，可以感受到人们混乱而真实的内心世界。在这里，没有救赎，只有一个个鲜活的生命为了私欲而彻底沉沦。人性残缺，没有一个完美的形象。自小到大，革命先驱必是大公无私的英雄，而格非却要打碎英雄头顶那一层不真实的光环，这样的剥离并不残忍。大多数的人首先在乎的是自己。于是这样并不高尚的先驱形象却使人倍感亲切，就好像在那个年代，自己也将是其中一人。
超越“桃花”与“人面”的是人性。卑微的个人在社会时代面前常常手足无措：陆侃被认作疯子，最后拎着一个藤箱离家消失在这个世界中；张季元对秀米的爱情动摇了他的革命信念——“没有你，革命何用”；王观澄“心心念念要造一个人间天国，只是在追逐自己的影子罢了，到头来只给自己造出了一座坟墓”，他临死前托梦给秀米说，“每个人的心都是一个小岛，被水围困，与世隔绝”；秀米积极参加革命，但是她并不知道这些努力是为什么，她对于革命的失败并没有伤痛，更深的伤痛是她的孩子。
不知道书中的普济在江南的什么地方？只查到一个名叫普济的禅寺，普济禅寺是普陀山几大寺之一，也是浙江香火最旺的三个寺庙之一，面水背山，一派好风水，水塘中大面积的荷花，如果正值花期将是一片盛景。
厚厚一本书，秀米出场的时候也就十几岁，死的时候大概四十几岁吧，你看，她这么苦。好在还有喜鹊的陪伴，两个孤女相依为命共度余生。去年今日，人面桃花，桃花依旧笑着春风，而人面早已成了不惧冰霜的梅花。
读完全书反而有了更多的疑问：
1、很钦佩韩六的睿智，不知道她最后怎么样了？
2、韩六和带翠莲入妓院的尼姑有关系吗？
3、陆侃和张季元早就认识了吗？
4、金蝉应该怎么解读？
5、花家舍的土匪到底有没有给秀米的母亲送过勒索信？
6、小东西的父亲是马弁吗？这个人后来怎么死的？
7、秀米从花家舍怎么去的日本？秀米回来办学后，不断来信指示革命的人是六指吗？
8、饥荒的时候大米是谁送来的？（这个问题在第二本的开头找到了答案，我一直以为六指）。
书中有几处细节描写，看完不由得悲从中来。
1、到了落葬的时候，宝琛就把普济平放在草席上，然后将席子卷起来。他刚把小东西卷严实了，喜鹊就过来把它打开了。他一连包了三次，喜鹊就一连打开了三次。她不哭不闹，也不说话，只是呆呆地看着他的脸。
当他们离开墓地往村里走的时候，喜鹊忽然站住了，回头往身后看了看，眼光好像在找着什么，过了半晌，突然叫道：“咦，小东西呢？”
2、溽暑来临，喜鹊闲来卧于竹榻之上，随意翻看，尽挑一些雨啊、雪啊的句子来读，像什么“红楼隔雨相望冷”，什么“雪岭未归天外使”，什么“一春梦雨常飘瓦”，虽然不明白这老头说了些什么，可用来杀暑消夏到也正好。
3、半夜⾥，⼀⽚昏暗的灯光将船舱照亮了。秀⽶披⾐坐起，透过舱门朝外⼀看,原来是有船队经过。每⼀艘船上都点着一盏灯。秀⽶数了数，⼀共七艘。这些船⽤用铁索连在一起，远远看去，就像是一行⼈打着灯笼在赶夜路。起风了，天空群星闪烁。在这深秋的午夜，看着渐渐⾛远的船队，秀⽶不由得打了寒战,泪水夺眶⽽出。她知道，此刻，她所遇见的不是一个过路的船队，而正是二⼗年前的自己。
“激流三部曲”读后感
一百多万字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有写些文字的冲动。近来却诸事缠身，一直未曾动笔。
昨晚与一朋友通电话，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。巴金的这三本小说源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。其实，我现在想来，这也怪不得他那些亲人们。在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。
我更象故事中的哪个人物呢?觉新?肯定不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。
我随着故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或兴奋，或揪心，或愤怒。我为他们向命运的奋力抗争而欢欣鼓舞，为他们的'命运担忧，为他们所受的不平愤慨。也许，在那样黑暗的时代，更能激起热血青年的抗争。
在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。
我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。
射雕三部曲读后感
截至昨天晚上九点半，张无忌和周芷若、赵敏、珠儿言和给射雕三部曲画上了一个完美的句号。
也结束了十个多月的武侠之旅，这次算是沉浸在武侠世界里最长的一次吧。
虽然故事已经讲完，虽然一切都不过是金庸先生的虚构世界，可是这个虚构世界已经深深的烙印在了我的心里某处，真实的存在于我曾经的岁月之中，不要说我傻这种感觉你不会明白的。
没看完的时候急着看完，看完了之后反而空虚伤感，突然发现他们都已经不在了，而我也不知道他们是不是死了，还是在某一个多维空间里生活着。反正我是真的舍不得他们，有朋友说可以再看一遍，可是我觉得一半年之内再看就好像吃剩饭一样，即无味又恶心了，或者有一种自揭伤疤的滋味吧。
就像苍天已经设计好的人生一样，如果让你选择在过一遍也不过是重复的走那一条老路而已，所有伤心快乐的事情明知道发生但是却无能为力，与其这样还不如不选择不如不去看的痛快，突然想起这不是印证了曾经最美的那些事，是的过去的遗憾和美好，哪怕伤痛都是不能在来的。
张无忌是一个多情的种子，可以说是来者不拒，所以才有周芷若的因爱生恨，才有小昭的飞蛾扑火，才有赵敏的弃暗投明，和珠儿的痴心妄想。但是对于侠义的体现可以说发挥的淋漓尽致，无私奉献的精神值得我们每个人学习，这一点有些像郭靖，但是高于郭靖的“为国为民侠之大者”的侠义情怀，对于别人的帮助却不求回报也不求名义上的赞誉。正也是张无忌的这个性格导致他更加被动。如果他没有被玄冥二老打一掌，也就不会去蝴蝶谷找胡青牛，也不会在断崖中学会九阳真经。如果他在密道中能出去也不会去学习明教乾坤大挪移，因为他觉得那不是自己的东西，也不想做明教的教主。这一点对自由生活的追求更加接近于杨过，对于他来说不属于他的东西就不会收，答应别人的事情一定要做到也不会要回报，就像护送杨不悔去昆仑山找杨逍，这些伟大的人格魅力可以说是张翠山从张三丰那里耳濡目染继承下来的，存在于张无忌的骨子里。
再来说说小昭，金庸说这个人物也是他最喜欢的女孩子，也许因为小昭对于爱情的信念让大部分人觉得贞坚不渝吧。但是从她的出场到离去就好像是一个梦，给张无忌和作者本人以及大家编制的一个美梦。匆匆的来匆匆的去，从张无忌去杨不悔房间追成昆碰到小昭再到去灵蛇岛海中被迫做了波斯明教的教主，梦醒了，而大家却都没醒来。而从年龄上来说她只不过是一个15、6岁的小姑娘，那么她身上的纯洁和心灵的纯洁，以及精神世界的单纯是某些人喜欢的性格特征。对于我个人而已遇到了这么一个让人不得不心疼的女孩子。
可是我却更加倾向与珠儿的刁蛮淘气，特别在从前的'时候对于这类女孩子毫无抵抗力。感觉她就是男版的杨过，如果这样的性格放在男性身上我就很讨厌这种性格，因为从小到大就不断收到这种性格男生的欺负，他们的主动性很强，而且身上散发着不可阻挡的气场。但是用在女孩子身上就会变得生动多了。可惜人生不容易事都有二三。
育人三部曲读后感
《育人三部曲》由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活;二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和谐发展;三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。
而在这个三部曲中对我印象最深的就是《把整个心灵献给孩子》。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心，他对教育没有半点功利之心。从没有想过要通过孩子来发财，从没有想过要通过教育来谋取教育之外的东西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他对孩子的爱，不是一种教育艺术，更不是一种教育策略或技巧，而是从心底散发出来的人性芬芳。曾有一位波兰学者参观了巴浦雷什中学后说：“我在这所学校发现一个秘密，那就是这个学校的孩子是不怕校长的!无论苏霍姆林斯基出现在校园的什么地方，总会有一群孩子围上前去，而这个时候，在苏霍姆林斯基的脸上就会呈现出一种孩子般纯真的笑容。”是的，苏霍姆林斯基是一个纯真的人，面对纯真的孩子，从事着纯真的事业，从没有想过要借教育而名扬天下，流芳千古，但他的名字和事业却因此而不朽。纵观本部分，两点感受颇深：
1.他把“和谐教育”概念纳入了“全面发展”理论之中。他的“和谐教育”意味着：一是处理好认识世界(即理论学习)与改造世界(即实践活动)这两者的关系，使之处于相互促进的和谐之中;二是处理好各个表现领域的和谐关系，使每个学生在其天赋所在的一切领域中，充分表现自己并且出类超群;三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感，转移到其他事情上去并取得同样的成功。总之，要找到每个学生身上的“金矿脉”、“闪光点”，使他产生一股情感动力，并发生情感转移，让每个学生“抬起头来走路”，确认自己是“大写的我”，以此找到并打开全面发展的突破口，从而推动学生的全面发展。
2.他把“精神生活”范畴补充进了“全面发展”理论之中。他的“精神生活”意味着：使学生在德、智、体、美、劳诸多方面积极向上的需求和兴趣，能够在其积极活动中得以形成、满足和发展，使他特有的天赋才能有机会充分显露和发挥。他认为，学生充实的精神生活和丰富的内心世界是其全面发展的一个极重要的标志。他指出，在学校里，不能只有听课、作业、考试而没有精神生活，也不能只有纯体力劳动而缺乏智力因素和精神生活。
激流三部曲读后感
暑期中，我一口气读完了巴金爷爷的代表作——《激流三部曲》，我感受到了其中描写的美，其中描写的丑。
《激流三部曲》分别为《家》、《春》、《秋》，虽然题名非常温馨，但是它却是讽刺当时封建社会的一把利刃，在字里行间，你将会读出一份哀叹，一份义愤，一份希望。
在书中，作者主要描写了高家的上一代人封建、阴险、口是心非、斤斤计较的丑恶嘴脸，与年轻一辈阳光、热爱祖国、批评抨击旧制度……形成鲜明的对比。我最欣赏的人物是高觉民，他正直，善良，不像他哥哥那样一味的“作揖主义”，也不像他弟弟那样冲动，而是平时做得规规矩矩，不给人留下话柄，但在忍无可忍的情况下会义正词严的站出来，痛斥他所不能容忍的行为，哪怕是强横的陈姨太也会灰溜溜的逃跑﹔他痛恨旧社会，与好友一起办出《利群日报》，呼吁广大的学生支持新革命，打击旧社会……真是好样的。
遨游在美词佳句中，我也感受到了封建社会的残忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考虑当事人真正的想法；什么当代大儒，根本不看看他们所做的可耻行径；什么长辈就是对的，看看许多所谓的长辈给他们的孩子树立的榜样。一切的一切，都“归功”于旧的.体制、旧的传统（部分），所以，十月革命覆灭了沙皇，辛亥革命击倒了5000年的帝制。
我非常庆幸，自己生活在一个崭新的社会中，不受压迫、不受束缚，虽然如今的法律法规并不十分完美，但我坚信，在不久的将来，一定会更加健全，更加完善，使我们的生活更上一层楼。
激流三部曲读后感
读《家》、《春》、《秋》让你的内心经历翻天覆地的变化，时尔倍受折磨，时儿又满怀信心，不过腐败的事物总归是要消失的。总会有更好的来代替。在困境中一定要坚信美好的事物会到来，一定要满怀信心奋斗到底。
读《家》真的让人感到特气愤，那么多年轻的生命受旧礼教的毒害就这样离我们而去，然而没有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的顺从，只信命，认为人的命是上天安排好的，真让人气愤，梅表姐、瑞玉等人相机死后，属于新主义的觉慧终于气愤的离家出走，开始追寻社会主义，这也是整篇小说光明的开始。
《家》中好多人已经意识到旧礼教的腐败，开始明显的反抗。和觉民一起的那些学生们可是反抗的主力军，他们发表稿子，各类文章唤醒那些愚昧的人，总之还是有一定效果的，在她们的帮助下，淑英逃离了那条黑暗的道路，没有走旧礼教为他准备的路，三爸对她们也是毫无办法，说明他们是正确的，这也为新主义一定能打败旧礼教做了暗示。
在《秋》里面一味信奉“作揖主义”的觉新也在慢慢的改变，也有了走反抗意识的那条路，旧礼教中的大家庭是他非常失望，这些现象也是他不能改变的，那些人是非常自私的，他没有能力扭转这样的局面，是啊！制度该改变了。
这三本书的情节紧紧相扣，表达的思想也越来越高昂，从顺从到反抗，也让我们走了这么长的心理历程，让我们更加了解那时的生活现象，也告诉我们社会总是在不断变化的，如果一种制度越来越落后，那么一定会有新的更完善的制度来替代，不要愚昧的拥护已经跟不上时代的事物，要不断改变自己是自己永远都适应新的事物、观念。不论做什么事情都要满怀信心。相信正确的思想、观念一定会被别人认同的。
育人三部曲读后感
在看《育人三部曲》的过程中我觉得书的每一页每一段每一句，都不可忽视，不能随意丢下一个字符。看这本书，我除了在书上做一些笔记，我还把其中与我产生共鸣的句子进行了摘记，我想通过读与写来牢记书中的经典之句。因为这些话太有意义了，解开了我很多的教育教学困惑。我越读越被苏霍姆林斯基一系列精辟而又通俗的论述所吸引，我越读越能从中感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。
本书中，每句话都是经典，记得我之前看一些教育教学著作，都是读了一个章节或是读完整本书再写读后感，可现在我就书中的一句“只有那些始终不忘记自己也曾是个孩子的人才能成为真正的教师”。我就能写一下我的感受，我非常赞同这句话，在平时的教育教学工作中，我也常常会有这种想法。当我的学生某些知识点不会时，我会想起自己读书时不理解某些知识点的场景，这时我会想办法消除孩子心中的担忧，希望他能相信自己，并给他讲我自己的学习经历。慢慢地我发现，这个方法很有效。而且还能拉近与学生之间的距离。
记得陶行知先生说过这样一句话：“我们必须变成小孩子,才配做小孩子的先生。”其实再想想与苏霍姆林斯基的这句“只有那些始终不忘记自己也曾是个孩子的人才能成为真正的师”有相似之处。我的感受就是我们老师平时要用心观察身边的每个孩子，多和孩子亲近，与孩子成为朋友，这样才能走进孩子的心灵，慢慢让自己拥有一颗童心。一个具有“童心”的老师才能通过童心教育达到心与心的接触，情与情的相融，从而做到真正理解孩子。