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端午节志愿者活动总结篇一
端午节作为中国的传统节日，是我国的非物质文化遗产之一。每到端午节，人们都会怀着一颗兴奋的心情参加各种活动，品尝粽子，赛龙舟，挂艾草，挂菖蒲等。在这个特殊的节日里，不仅能够感受传统文化的魅力，还能够体会到团结协作的重要性。通过参与端午节的活动，我深刻体会到传统文化的独特魅力，也获得了很多心得体会。
首先，在参与端午节活动的过程中，我深刻体会到了端午节所传达的传统美德。中国文化是一种饱含着智慧和情感的文化，端午节以包粽子、赛龙舟、挂艾草、挂菖蒲等活动为载体，传承着千百年来的文化传统。在包粽子的过程中，我感受到了家庭的温暖和团结，家人们一起闲聊、交流，互相帮助，让我深刻体会到了家庭的重要性。在赛龙舟的活动中，我也感受到了团结协作的力量，每个人都在全力以赴地划桨，为队伍争取胜利，正是这种团结协作的精神，使得我们能够取得胜利。
其次，在端午节的活动中，我体会到了传统文化的丰富多样性。中国是一个历史悠久的国家，拥有着独特的文化传统。端午节是我国的传统节日之一，不同地区的庆祝方式各不相同，但都有着丰富多彩的文化内涵。例如，在南方地区，人们会挂艾草和菖蒲，这是为了驱邪和避邪；而在北方地区，则有吃五色的粽子、赛龙舟等独特的传统习俗。通过参与这些活动，我深刻体会到了传统文化的多样性和丰富性，也更加热爱和珍惜自己的文化传统。
再次，在参与端午节活动的过程中，我也深深感受到了团结合作的重要性。在赛龙舟的比赛中，一支队伍的胜利需要每个队员的全力以赴，需要大家密切配合、紧密合作。只有在团结一心的情况下，我们才能取得成功。在实践中，我意识到一个强大的团队比个人的力量更加重要，正如中国古代诗人屈原所说：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”只有团结起来，才能够共同面对挑战，战胜困难。
最后，通过参与端午节的活动，我深感传统文化的独特魅力。在现代社会的快节奏生活中，我们往往忽略了传统文化的重要性。而在端午节的庆祝活动中，我们可以欣赏到古老的风俗和民俗，在感受传统文化独特魅力的同时，也能够重新审视和传承中国传统文化的珍贵之处。端午节的丰富多彩的活动内容，让我深深地爱上了传统文化，也更加意识到了传统文化对于个人和社会的重要性。
综上所述，通过参与端午节的活动，我深刻体会到传统文化的独特魅力和团结协作的重要性。通过包粽子、赛龙舟等活动，我感受到了传统美德的传承和家庭的温暖；通过挂艾草、挂菖蒲等活动，我体会到了传统文化的多样性和丰富性；通过赛龙舟的比赛，我明白了团结合作的重要性；而最重要的是，通过参与端午节的活动，我重新认识了传统文化的独特魅力，也更加热爱和珍惜自己的文化传统。传统文化是中华民族宝贵的财富，我们应该传承和弘扬传统文化，让我们的文化更加璀璨辉煌。
端午节志愿者活动总结篇二
端午节，又称端阳节，是中国传统的重要节日之一。据说，这个节日起源于中国南方的楚国时期。在我国有着丰富的庆祝活动，人们会举行龙舟赛、包粽子、挂艾草等一系列传统的习俗。而我在今年的端午节中，亲身体会到了传统习俗背后的深意，深深地感受到了传统文化的魅力。
首先，龙舟赛是我最喜欢的端午节活动之一。这项活动起源于古代百姓为挽救屈原的遗体而划船寻找的传说。每年端午节，人们会在江河湖海之间举行龙舟比赛以纪念这一传说。参赛的龙舟都是精心制作的，外形巨大，彩绘精美。当龙舟在水中划动时，船上的人们呼喊声、鼓声以及欢呼声让人激动不已。这个活动不仅体现了中国人民对屈原的纪念和崇敬，也传承和弘扬了中国传统的勇敢和团队精神。
其次，包粽子是端午节里最古老、最重要的传统之一。粽子是一种用糯米和各种馅料包裹在竹叶里蒸煮而成的食物。从前，人们用粽子来祭拜祖先和神明，以求平安和祝福。在我家，每到端午节，我们全家会聚在一起包粽子。这是一种家庭团聚的时刻，大家会一边聊天一边包粽子，互相传授包粽子的技巧和经验。这个活动不仅传承了中华民族的优秀传统文化，也增进了家庭成员之间的感情。
此外，挂艾草也是端午节的重要习俗之一。艾草是具有驱邪、祛病和消毒的作用，在端午节这一天人们会在门口和房间里挂上艾草。这是因为传说中，屈原逝后，人们为了防止恶鬼侵扰，就在端午节这一天用艾草祛除邪气。我记得小时候，我家里的门口都会挂上一束枯黄的艾草，除了为屈原默哀，也是祈福健康平安。这个活动不仅让人们感受到古老的迷信和宗教信仰，也让人们在视觉上感受到端午节的氛围。
最后，我深深感受到了端午节传统文化的魅力。在这个节日里，我看到了人们对屈原的崇敬，对团队精神的追求，对家庭温暖的向往，对健康平安的祈愿等等。这些传统习俗告诉了我，文化并不是一成不变的，而是在不同的时代和地域中发展演变，既具有自身的独特性，又融入了社会发展的需求。正因为如此，端午节才能够在现代社会中继续传扬下去，不断吸引着年轻一代的参与和关注。
总之，通过亲身体验端午节的传统习俗，我深深地感受到了中国古老文化的魅力。龙舟赛、包粽子、挂艾草等活动不仅让我了解了这些习俗的起源和背后的故事，也让我更加珍惜和热爱自己的民族文化。我相信，只有传承和弘扬好传统文化，我们才能更好地认识和塑造自己，让文化的力量给我们的生活带来智慧和力量。
端午节志愿者活动总结篇三
端午节，又称重阳节，是中国传统节日之一。每到这个节日，我总是被拉回到欢乐的童年时光。每年的端午节，我都有着特殊的期待和很多美好的回忆。在这个有着浓厚文化色彩的节日中，我领悟到了许多人生的道理，也感受到了人与人之间的温暖和民族的凝聚力。
首先，端午节使我感受到了传统文化的魅力。在我小时候，每到端午节这一天，家里都会准备粽子。无论是甜粽子还是咸粽子，都散发着淳朴的香味，让人回味无穷。而了解到端午节的由来后，我才知道粽子背后所蕴含的丰富文化内涵。龙舟竞渡、挂艾叶菖蒲、穿五色绳等习俗，都代表着抵御瘟疫、祈福祈禳的深刻寓意。这些传统文化的传承与发扬，使我深深地感受到中华民族的历史与文化的博大精深。
其次，端午节也是团圆的象征。在这个节日里，我和家人围坐在一起，分享粽子，共叙家常。每年这个时候，我都有机会与远方的亲人团聚，感受到家人之间浓浓的爱意。而无论是亲人、朋友还是同事，每个人都会在这个特殊的节日里用心去关怀与祝福。这让我深感人与人之间的情感纽带是如此的牢固和重要，同时也发现了自己对于他人的关心和关爱的重要性。
再次，端午节让我学会了珍惜传统与创新的平衡。我们在尊重和传承传统文化的同时，也应该勇于创新与发展。现代社会的大力推崇绿色、健康生活方式，也使得端午节的习俗逐渐与时俱进。如今，有许多特色节目和活动，如划龙舟比赛、现场制作粽子、举办诗词比赛等等，吸引了更多的人参与其中。这种融合传统与创新的方式，不仅让我们感受到了文化的传承，也给了我们更多的参与与创造的机会。
最后，端午节让我感受到了中华民族的凝聚力。在这个节日中，无论是城市还是乡村，无论是年轻人还是老年人，大家都能以同一种思维和情绪融入到这个节日中，共同庆祝和祝福。这种凝聚力让我深感中华民族的团结和向心力之强，无论在艰难时刻还是在幸福时刻，都能够共同面对，共同进退。
通过端午节的庆祝和体验，我深刻地认识到了文化的魅力、家人的重要、传统的传承与创新的平衡以及中华民族的集体凝聚力。端午节不仅是我心中一年一度的欢乐日，更是我思考和领悟人生的时刻。愿这片文化沙漠上的绿洲，永远能在我们心中生根发芽。
端午节志愿者活动总结篇四
《端午日赐衣》原文：
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《端午日赐衣》注释：
(1)宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
(2)细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味;叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
(3)自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着;清，凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
(4)意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了圣上的恩情。
《端午日赐衣》译文：
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
《端午日赐衣》的作者简介：
杜甫(712～770)字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。杜审言之孙。开元(唐玄宗年号，713～741)后期，举进士不第。漫游各地。公元744年(天宝三载)，在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。
端午节志愿者活动总结篇五
《和端午》原文
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《和端午》的作者介绍
张耒，(1054—1114)宋代诗人、词人。字文潜，号柯山，楚州淮阴(今江苏清江)人。熙宁(宋神宗年号公元1068—1077年)进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣(宋哲宗年号，公元1094—10)初，以直龙阁知润州。徽宗初，召为太常少卿。后被指为元祐党人，数遭贬谪，晚居陈州。“苏门四学士”之一。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其词仅传六首，风格与柳永、秦观相近。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。