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教育系统宣讲范文
3月4日，^v^在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会的委员时，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。^v^指出：社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求，在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
^v^提出的社会主义荣辱观，对我们提高道德认识，树立正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。
一、什么是荣辱观。
1、荣辱观属于道德范畴。
道德这个概念，在中国古代典籍中含义比较广泛。最初它们是两个概念。
道：最初的含义是道路，后来引伸为规律，做人治国的原则。所谓天道，是指自然规律；人道，是指人类社会的规律、原则。德：最初指内心的情感或信念，后来引伸为实行原则有所得，得到。把道和德两字合在一起，作为一个概念使用，始于战国时期的荀况。两字合为一个概念，是指人的行为应合于理，利于人。
道德范畴，是指存在于每一个人的意识和感情中的，反映人们道德关系和行为调节方向的一些基本概念。例如：善与恶、正义与不义、公正与偏私、义务与良心、荣誉与耻辱、幸福与不幸等等。荣辱观属于道德的范畴，或者说是道德观的组成部分。
荣辱观，古已有之。是人们在社会实践中，对什么是荣誉、什么是耻辱问题，形成的看法。
荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。其表现就是社会舆论的赞扬。例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功。就是一种赞扬。
荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。
荣誉的反面是耻辱。它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。
知耻，也就是知道羞愧和耻辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。这种道德感体现着人性的尊严。是社会正义的心理基础。
禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把有没有羞耻感，看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说，是极其重要的。康有为曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”不耻，则无所不为。
荣辱观的本质内容，是对何为荣誉、何为耻辱的理解。此外，还包括对待荣誉与耻辱的态度等等。
在现实生活中，人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受，而且也能在不同程度上对它们有所认识，并在此基础上形成一定的思想、观念。这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用。人们一旦形成一定的荣辱观，它就会对自己的行为产生直接的影响。不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起，一个社会的治乱，也总是与人们的荣辱观联系在一起的。
古人说过：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。说明了荣辱观的重要作用。
2、不同的社会历史阶段有着不同的荣辱观。
什么是荣，什么是耻，不同的历史时期，不同的人，有不同的看法。道德是社会历史现象，是随着人类历史不断发展的一种特殊意识形态。
原始社会是人类历史上第一个社会形态。由于当时生产力水平十分低下，人们的劳动所得仅能维持人们日常生活最低需求，没有剩余。因此，当时，共同劳动，一切为了集体（部落），是最高原则，在氏族内，互助、平等、正义（集体内部自我保存），血亲报仇，以打还打，以伤还伤。
在奴隶社会，要求对奴隶主的忠诚，鄙视劳动，只有奴隶才劳动。
中国几千年的封建社会，形成了丰富的道德规范。如忠君孝父。如“万般皆下品，唯有读书高”；“劳心者治人，劳力者治于人”。孔子有个著名的论点：君子喻于义，小人喻于利。儒家并不完全否认利，这里的君子与小人，其实也是一种荣与辱的观念。孟子提出“四端”：仁、义、礼、智。即：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
春秋时期齐国著名政治家管仲，曾经辅佐齐桓公，使齐国盛极一时，成为春秋时第一个霸主。正是这样一位十分成功的政治家，提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想。认为“四维不张，国乃灭亡”。一般认为耻感只不过是个人的一种羞耻之心，关联的只是一个人的行为和品质而已。为什么管仲如此看重知耻之心在国家治理中的作用，把耻提高到关系国家生死存亡的高度？这不能不令人深思。
在个别人没有羞耻感的情况下，国家生死存亡不会因此而受到影响。但如果无耻之行不受到谴责，无耻之人不受到唾弃反而扶摇直上，无耻之风就会像瘟疫一样蔓延开来。如果这种情况发生，那时的社会，必然是一个人性堕落的社会。一个没有天理，缺乏仁义，禽兽横行的社会，国家岂有不亡之理。
明清之际思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱已，亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎。”（《日知录.廉耻》）。
战国时代的荀子，把荣誉同履行社会义务联系起来考察，他说：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”认为履行义务是获得荣誉的必要条件。
封建社会的荣辱观，有许多在现代看来是错误的。比如妇女要“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子；四德为德、容、言、功。妇德贞顺，妇容婉娩，妇言辞令，妇功丝麻。对丈夫要从一而终。男的可以三妻四妾。祥林嫂嫁了贺老六，后来贺老六又死了，说她死后要劈成两半去侍候两个男人等等。
资本主义社会，主要是利已主义，一切为了发财致富。“人不为己，天诛地灭”。它的人道主义，强调人的价值和尊严，歌颂人的伟大，提倡意志自由，个性解放，自由、平等、博爱。
二、为什么要强调树立社会主义荣辱观。
社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提练和升华，是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体体现。^v^曾经指出：“每个社会集团都有自己的荣辱观。”我们所讲的荣辱观，与中国传统文化中的荣辱观念既有联系、继承的一面，又有区别、发展的一面。社会主义荣辱观，批判地吸收了人类社会荣辱观念的积极因素，是建立在对人民、对集体、对祖国尽义务的基础上，同社会主义事业紧密联系在一起，体现了广大人民群众的根本利益基础上的价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，成为每个人做人的准则。
1、树立社会主义荣辱观，是确立公民行为准则的需要。
人有一种动物的本能，如果没有严格的监督制约，一般的人会放弃自律，追随无耻。如果一个人靠无耻的行为得到了好处，而付出的成本很低，或者根本没有得到任何惩处和社会舆论贬抑的话，那么他的行为就可能产生不良的示范效应，一些道德水平不高，自律意识差的人，就会去仿效他。如果后来的仿效者也同样获得了实惠而得不到制裁的话，就必然会有更多的仿效者出现。这就是坏榜样的力量。俗话说，学坏容易学好难。
在日常生活中，此类事是经常可以看到的。一个人走路抄近路，践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。一个人不排队，后面就会有更多的人拥挤上来。一个人把垃圾扔到不该扔的地方，后面就会有很多人也把垃圾扔往那里。一人闯红灯，后面就会几个人跟上去。那些后来践踏草坪的人，不排队加塞的人，乱扔垃圾的人，闯红灯的人，未必不知道这样做有损自己的文明形象，但前面的人做了，他们也就追随着做了。
在政治领域中，类似的现象也同样普遍。一个人搞虚报浮夸没有受到惩罚，反而获得了赞扬，后面的人就会跟着搞浮夸、虚报。“千斤棉花万斤稻”、“放卫星”、“形象工程”等等就出来了。同样，一个人给单位领导拍马屁得到了好处，这个单位就会很快出现一批马屁精。这种上行下效的现象如果大面积地发生，就必然导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏。
当前，我们社会精神风貌的主流是好的，但也要看到：不明是非，不知荣辱，不辨善恶，不分美丑的现象还大量存在。不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。
强调荣辱观，是因为荣辱观关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。举国之人皆知有耻，中华民族才会避免蒙受耻辱。
2、树立社会主义荣辱观，是完善社会主义市场经济体制的需要。
在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，人们的生活水平有了极大提高，在开放的过程中，西方的生活方式和观念传入国内，观念的多样化，必然会有荣辱观的多样化。比如，^v^以前过来的人都知道，以前对于“穷”、“不识字”这两件事，并不会有多少难为情，张铁生考试零分，还成了上大学、管大学、改造大学的典型，当上了农学院的院长。现在我们对“穷”、“不识字”就没有人会觉得这是光荣的事。
荣辱观随着生产力的发展而变化，是正常的。但我们要看到，由于市场经济本性驱使人对于利益的追逐以及西方价值多元化思想的影响，一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。社会上出现了一些错误的荣辱观。
比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”。等等。
具体地说：有人只以金钱多少作为荣辱标准。在市场经济条件下，经营得法，勤劳致富，自主创新致富，科学管理致富，这些都是光荣的。但是，如果把金钱作为确定人们荣誉的唯一标准，谁的钱最多，谁就最值得尊重，谁就最光荣。相反，谁穷，就有自卑感，就抬不起头。因此认为“名声好坏无所谓，物质利益最实惠”。在这种错误的荣辱观的支配下，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”的人就产生了。为什么近些年来揭发出来的经济案件中，几个人共同犯罪的串案、窝案有不小的比例？为什么会串通一气？说到底有一个荣辱观的问题，对贪污受贿，不以为耻反以为荣。
3、树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会的需要。
和谐社会的基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。和谐社会必须远离违法乱纪、见利忘义、损人利己等行为。很难想象，坑蒙拐骗盛行，人与人缺乏起码的信任，人们普遍缺乏安全感，能够建立起和谐社会。一个社会是否和谐，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，没有正确的荣辱观，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。即使一个国家的经济得到了发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
任何事物的产生，都有其一定的条件，我们处在一个改革的时代，某些既有的观念和规则被废弃或搁置，适合新要求的观念和规则尚未建立健全，一时难以发挥全部的效力。在这种情况下，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，都对人们荣辱观念产生巨大而深刻的影响。在这种情况下，我们应该特别重视社会风气方面存在的问题，重视社会主义荣辱观的树立，重视知耻感的培养，从而提高广大干部和人民群众的道德水平，改善党风和社会风气。
三、全面把握社会主义荣辱观的内涵和要求。
根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，^v^深刻阐明了社会主义荣辱观的内涵和要求。他强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持“八个为荣，八个为耻”。
热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗。这八个方面相互联系，相互促进，完整地体现了社会主义荣辱观所倡导的道德规范。
（一）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。
祖国就是我们每一个人自己的国家。列宁说：爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
1、中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。
爱国主义是中华民族的光荣传统和崇高美德，是我们国家生存和发展的重要精神支柱，是我们建设独立、繁荣、富强的社会主义国家的强大动力。
爱国主义表现为人们对自己祖国的大好河山、科学文化、广大人民以及历史和优良传统的热爱。这是人类最早已存在的一种道德感情，是和人们的共同生活、共同利益密切联系的，具有深厚的社会历史根源。北宋著名民族英雄岳飞，在母亲剌字“精忠报国”的激励下，坚持抗金，反对投降。他的英雄气概和爱国之情，千百年来激励和鞭策着人们。
南宋爱国英雄文天祥，竭尽全力率兵抗元，被俘后在被押解途中，感慨山河破碎，写下了悲壮的诗篇《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”成为千古传诵的爱国名言。
2、当代爱国主义的基本内容和要求。
爱国主义的意识和情感，最一般的内容是民族自尊心、自信心、自豪感和对自己祖国命运的关心。具体表现为：一是不能容忍外国侵略者的歧视和压迫，反对一切形式的掠夺和奴役，坚决维护自己祖国的尊严，保卫祖国的独立、领土完整。为保卫祖国不怕流血牺牲。二是为争取祖国的繁荣富强而积极发展物质文明、精神文明，振兴科学以及社会事业，以祖国大局为重，以祖国利益至上。三是对各族人民的友好团结和兄弟情谊，维护祖国的团结和统一。
爱祖国，要认识祖国的历史，了解祖国几千年来创造的灿烂文化和遭受的屈辱苦难，树立起振兴中华、报效祖国的志向和信念。
以热爱祖国为荣，要注意克服两种错误倾向：
一是民族排外主义。它表现为只看到本国和本民族的长处，并无限地加以夸大，把本国同其他国家对立起来，隔离开来，采取民族闭关自守的态度。它藐视和抹煞其他国家和民族（特别是小国）的长处，采取大国沙文主义的态度，拒绝向其他国家和民族学习先进的东西。结果只能是坐井观天，固步自封，使本国成为一个落后的夜朗式的国家。
二是民族虚无主义。它没有丝毫的民族自尊心和自信心，认为本国的一切东西都是落后的，外国的一切东西都是先进的，甚至认为“哪里好，哪里就是祖国”。
应该承认，由于历史的、地理环境等原因，各国之间会有差别。但即使是落后国家，也会有一些值得先进国家学习的东西，并不是月亮都是外国的圆。
当前，确有一些人，认为外国的东西都是好的。比如今年中央电视台曝光的“欧典”地板，明明只值几十元/平方米,但由于挂了“德国生产”的牌子，就卖到达多元/平方米,而且销售量还很大。
说明一种现象：盲目崇洋，给不法经营者钻了空子。
再如水果市场上，有些进口水果的口味也不怎么样，但价格就高出许多，有些人就是认为吃外国进口水果有面子。其实是崇洋媚外的心理。
3、要把热爱祖国的深厚感情和信念转化为爱国主义的行动。
祖国是一个大概念，我们每一个人又是生活在一个具体的环境之中，爱祖国，首先要表现为爱集体、爱家乡。
落实到现实生活之中，就是要以热爱集体、热爱家乡为荣，树立慈溪荣我荣的观念，树立以危害集体利益、危害家乡利益为耻的观念。
（二）以服务人民为荣，以背离人民为耻。
为人民服务，是^v^的根本宗旨，也是人民政府的宗旨。我们的党员、政府工作人员，就是为人民服务的。不为人民服务，该做的事没有去做，没有做好，没有完成自己的工作职责，或责任心不强，做工作得过且过，是一种可耻的行为。
作为党和政府来讲，为人民服务就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。作为党员干部来说，为人民服务的具体表现和要求，是对工作极端负责任，对同志对人民极端热忱，对技术精益求精。决不能把自己凌驾于群众之上，当官做老爷，骑在人民头上作威作福。有的人掌了一点小权，就觉得了不起，官气熏天，盛气凌人，动不动就训人，把自己放到群众的对立面上，其实是很可耻的。
服务人民，就要以人民“拥护不拥护”，“赞成不赞成”，“高兴不高兴”，“答应不答应”作为我们各项工作的标准，真正做到一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
作为一个机关公务人员，本职工作就是服务人民。但我们对本职工作做得怎样？是不是尽了我最大努力？不认真完成领导交办的任务，是一种可耻的行为。这个观念必须树立起来。
（三）以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。
崇尚科学，就是要提高我们的科学文化水平。掌握科学方法，科学思想。崇尚科学要体现在生产、生活和劳动实践中。要努力完成和掌握科学技术知识，自觉将科学知识运用到为人类造福、推动社会进步的实践之中。
要树立求实创新的精神，在全社会形成尊重知识，尊重人才，使拔尖人才能够脱颖而出的良好环境。崇尚科学，必须反对愚昧无知的行为。党员干部，特别是领导干部，都必须学习科学知识，贯彻科学精神，讲求科学方法，为群众作出表率。有的党员、干部，不学习科学知识，反而热衷于封建迷信活动，这样的人，不配当^v^员。
贪官与佛教应该是风马牛不相及的事，因为佛教讲求的是降低人生欲求，通过修行来超拔人生苦痛，获得人生觉悟。而贪官则是利欲熏心，铤而走险，以身试法。但现在贪官信佛绝不是少数，更有假借佛的名义行贪赃枉法之徒，原河北省常务副省长丛福奎就是一个典型，愚昧无知的典型。丛福奎信佛，遍访名山，周游名刹，大把银子捐给寺庙，平时私下聊天也多讲佛事，俨然是一虔诚信徒。在与商界人士交往中，则以佛的名义，公开索要大量钱物，说是给你一个做善事的机会。就在东窗事发，与专案组人员^v^时，还以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而谈以佛治国等手段，希图躲过查办。
（四）以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
劳动是人运用体力、智力改造劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动，是人类社会生存和发展的基础。劳动创造了人本身，劳动推动了由猿到人的进化。辛勤劳动是人类赖以生存、发展的基础品质，也是中华民族的优良传统。
劳动不但创造了人类，也创造了人类社会。人们只有从事劳动，才能改变自己同自然界的关系。辛勤劳动作为社会主义荣辱观所倡导的道德规范，其内容和要求有以下几点：
第一，为造福社会而诚实地劳动。不论从事何种劳动，都应该以主人翁的态度对待自己的劳动和工作，表现出最大的诚实态度。所谓诚实的劳动态度，就是实实在在的生产、劳动和工作，不偷工减料，不弄虚作假。至少要“凭良心”干活，生产的产品、完成的工作能够对得起人民，对得起国家，对得起劳动报酬，对得起自己的良心。
第二，要把握现代科学技术，进行创造性的劳动，自觉地为提高劳动生产率而努力。无论从事何种劳动，都有一个节约成本、提高效益的问题。为此，每一个劳动者都应该努力学习科学文化知识，提高劳动的技术水平和熟练程度，以便增加劳动产品的数量，改进产品的质量，降低成本，节约原料，为社会创造更多的经济效益。
第三，遵守劳动纪律，乐于吃苦，艰苦创业。劳动者要按照本单位本部门规定的劳动程序和操作规范进行工作，遵守工作时间，文明生产。反对贪图享受，挥霍浪费。
第四，爱惜劳动成果，维护公共财物。一切劳动成果，一切公共财产都是劳动者辛勤劳动的产物，热爱劳动的逻辑结论，必然是爱惜劳动成果，维护公共财产。
侵犯公共财产，就是强占劳动人民的成果，剥夺劳动人民的利益，是违背道德原则的，是触犯法律的，必须受到无情的指责和惩罚。
辛勤劳动是社会主义荣辱观所倡导的道德规范，也是社会主义社会的价值准则。与此相反，好逸恶劳则体现了剥削阶级没落的人生观和价值取向。喜欢安逸，厌恶劳动者，必然想不劳而获，否则他怎么生活？所以好逸恶劳是他自己不想劳动，而是希望别人多劳动，别人替他劳动，这种品质，自然是可耻的。
年轻人喜欢用高档用品、时髦用品、爱面子，这是社会正常现象，本无可厚非。但超出经济承受能力范围的高消费、爱时髦，那就有害了。对于家庭，就是不堪重负的索取；如果走向社会，难填的欲壑有可能成为罪恶的导火索。
“一年土，二年洋，三年不认爹和娘”是上世纪五六十年代送给部分农村大学生的讽刺写照。少数年青人不以挥霍父母血汗钱为耻，不以勤俭节约为荣，荣辱颠倒、是非不分，是因为没有学会做人，缺乏应有的良知和感恩之心。
机关事业单位也有这种现象，个别人只想拿工资，最好奖金多一点，福利好一点，就是不想工作好一点。这种人，跟上面说的“第三怕”的人是一样的。
（五）以团结互助为荣，以损人利己为耻。
团结互助是团结和互助的总称。团结，是强调人群的凝聚力，包括家庭的团结、集体的团结、各个组织的团结、军民团结、民族团结、各民族团结、所有中国人的团结。
团结是在为某个共同的目标而奋斗时形成的紧密联系，团结就是力量。一只筷子容易折断，一把筷子折不断，就是这个道理。
互助就是互相帮助，无论对自己的家人，亲友邻居，同事，还是素不相识的人，无论老少、贫富，都要一视同仁地伸出友善之手给予帮助，这体现了人际关系的一种美德。
团结互助与损人利己作为对立的两个方面，这里着重是要正确处理个人利益与他人利益的关系，包括个人利益与国家、集体利益的关系。要求我们绝不能为了个人利益而去损害他人利益。
社会主义市场经济尊重价值规律、等价交换，因此，不否认个人正当合法的利益，但不能为了个人私利而去损害别人的利益。对企业来说，诚实劳动，合法经营，所得利益，受到法律保护；对党员干部来说，政策和法律允许范围内的正当合法收益，也是受到保护的。但当自身利益与国家利益、集体利益、人民利益发生矛盾时，要把国家、集体、人民利益放在第一位。
《慈溪日报》3月30日刊登的周巷一个企业家把自己得到的十万元创新奖全部交给吴耕民教育基金会，就是一个互助的好典型。
以损人利己为耻，就要求我们守住道德底线，获取自身利益而不能以损害他人利益为代价，更不能以损害集体的、国家的利益为代价。
损人利己的例子很多。比如小偷的行为不但违法，还是典型的损人利己的行为；企业超过标准排放废水、废气，自己获得利润，给环境、给群众造成损失；等等。
（五）以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
诚实守信是做人的基本准则，也是社会主义荣辱观所倡导的一个基本规范。
诚实，从字面上看，就是忠诚老实的意思，表里如一，说老实话，办老实事，做老实人，不隐瞒，不欺骗，开诚布公。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚实和守信是统一的，守信以诚实为基础，离开诚实就无所谓守信。
要做到诚实守信，必须把握以下三个方面：
第一点，要求站在振兴中华的高度来充分认识诚实守信的深远意义。没有诚实守信，就不会有一个良好的经济秩序和社会环境。市场经济是信用经济，合同、证券、期货等市场工具，无不体现信用关系，离开了信用，市场就无法运转，国民经济就不可能持续快速健康发展，振兴中华也就难以实现。
第二点，要求诚实劳动。在各自的工作岗位上，有一分力出一分力，不消极，不怠工。出勤不出力，也是不诚实的一种表现。在经济交往中，不坑蒙拐骗，不偷工减料，不制假售假，不缺斤少两，自觉维护良好的商业运行环境。
第三点，要求实事求是，不讲假话。不文过饰非，对工作中的成绩和缺点，有一说一，有二说二。
诚实守信是各行各业的行为准则。对于党政干部来说，就要忠诚老实，平易近人，廉洁奉公，不谋私利，不惟上，不惟书，反对虚报浮夸，弄虚作假。
（七）以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
法是由国家制定或认可，以国家强制力保证实施的行为规范的总和。纪律是政党、机关、团体、企事业单位等组织为了维护集体利益并保证工作的正常进行而制定的要求每个成员遵守的规章、条文。
制定纪律和法律，对违反纪律和法律的行为进行惩罚，目的是为了引导人们不要违反，惩罚不是目的，惩罚的目的是为了减少、避免出现违纪违法行为。如果社会上的每一个成员都能做到以遵纪守法为荣，自觉地按纪律规范行事，这个社会就不需要惩罚了。
比如闯红灯，违反交通法规，是可耻的行为，人人都感到这是可耻的行为，就不去闯红灯了，交通秩序就好了。再如，企业违法排放污水，故意拖欠职工工资，如果企业主意识到这些都是可耻的行为，就会自觉改正这种违法行为。
对这些违法行为，社会成员中树立起统一的观念，有这种可耻行为的人受到社会舆论的强烈谴责，使这些人抬不起头，有知耻之心的人就不敢再违反了，这也是一种惩罚，或预防性的、软性的惩罚。
知耻之心，是一种自我意识，这种意识强的人，可耻的事不会去做。（不知耻的人不在此例）。
比如干部受贿，从揭发出来的案例看，有些人有侥幸心理，明知是违法的事，但侥幸心理告诉他“你知我知，天知地知。”纪委不知，反贪局不知，就受贿了。如果有知耻之心，我知，就是可耻的，不管有没有被发现，都是可耻的，可耻之事不可为，就不敢受贿了。由此可见，树立知耻之心，是反腐败关口前移的重要手段之一。
（八）以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
中华民族历来以勤劳勇敢，不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过：生于忧患，死于安乐。人类历史上，一切事业上有伟大成就的人们，都同他们的勤奋勇敢、艰苦努力是分不开的。大发明家爱迪生，经过五万多次的试验，才发明了电池。
我们党八十多年的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神动力，始终激励着我们顽强进取，百折不挠，战胜各种困难。井冈山精神、长征精神、延安精神，都是艰苦奋斗的精神。没有艰苦奋斗，就没有我们党今天的局面。
坚持艰苦奋斗，才能永葆^v^人的政治本色。在革命战争年代，面对艰苦险恶的战争环境，我们党发扬艰苦奋斗精神，团结和率领广大人民，克服各种艰难险阻，使革命力量由小到大，由弱到强，最终战胜敌人，取得了革命的胜利。新中国成立后，继续发扬艰苦奋斗精神，迅速医治了战争创伤，恢复和发展了国民经济。从现实生活来看也是一样，慈溪民营企业的发展，都与企业家千山万水、千言万语、千难万险、千辛万苦的努力联系在一起。没有慈溪人民的艰苦奋斗，就没有今天慈溪的发展。
改革开放以后，经济迅速发展，还要不要发扬艰苦奋斗精神？12月，^v^在西柏坡学习考察时，强调要坚持“两个务必”，今年3月提出社会主义荣辱观时，再次要求我们以艰苦奋斗为荣。说明发扬艰苦奋斗精神，仍然有十分重要的现实意义。
虽然改革开放使经济得到了很好的发展，但总体上我们仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力不发达，人民还不富裕，部分群众生活仍比较困难。把我们这样一个有13亿多人的发展中国家建设成社会主义现代化强国，是一项长期而艰苦的任务。即使将来国家富强了，人民富裕了，也不能丢掉艰苦奋斗的作风。我们各级机关和广大干部，都必须自觉地发扬党的艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统，保持清醒的头脑，才能使党的事业不断从胜利走向胜利。发扬艰苦奋斗精神，物质层面上，要求人们的消费节制在合理的限度内；在精神层面上，要求我们不畏艰险，励精图治，自强不息，开拓创新。
艰苦奋斗的对立面是骄奢淫逸，就是作风骄傲专横，生活糜烂奢侈无度。古人说：成由勤俭败由奢。当前，我们要重点反对那种脱离国情、脱离生产力发展水平的高消费和奢侈浪费，机关特别要抑制会议费、招待费、考察费过快增长的趋势。
大力弘扬艰苦奋斗精神，关键是领导干部要以身作则，率先垂范。始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，坚决反对浮躁浮夸、急功近利、铺张浪费、大手大脚。要不畏艰难，奋力拼搏，勇于开拓，善于创新，在带领群众战胜困难的过程中，切实落实党的方针政策，全面做好改革发展稳定的各项工作。
四、努力践行社会主义荣辱观。
知荣明耻，重在实践。道德品质是通过道德行为表现出来的。好的荣辱观如果只停留在认知阶段而不付诸行动，只知道什么是荣辱而不在行动上切实地为荣拒辱，那就不会有实际效果。知荣明耻的目的不是坐而论道，而是起而践行。
树立社会主义荣辱观，需要全社会共同参与。机关、企事业单位及个人要按照知行统一、教育和实践相结合的要求，广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动。
1、机关干部要作出表率。
同一般群众相比，机关干部在荣辱观方面的具体表现和实际行动，对于人民群众具有很强的示范作用。
在评价历史得失时，人们往往把官员道德水平的高低作为衡量一个时代政治文明程度的重要标准。司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对领导干部来说，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。危险品是不能用的。
建设现代化的国家，有赖于一支荣辱分明、德才兼备的干部队伍；中华民族的伟大复兴，也必然是全体社会成员道德精神的跃升。广大干部，特别是领导干部，要为人民群众做出榜样，树立社会主义荣辱观，从我做起，从点滴小事做起，从现在做起。号召群众做的事，自己首先做到；要求群众抵制的事，自己决不染指。领导干部受党和人民委托，管理公共事务，提供公共服务，领导干部如何行使手中权力，事关人民群众福祉，牵涉社会公平正义。干部对是非、善恶、美丑的判断，在内化为个人道德修养后，不仅左右着个人行为，也决定着他在履行社会职责时，如何进退，如何取舍。在一定意义上说，官德引导着民风，甚至决定着民风。“八荣八耻”能否蔚然成风，能否在全社会得到广泛的认同和实践，关键取决于各级领导干部能否身体力行，作出榜样。干部不能台上讲一套，台下做一套，嘴上反腐败，行动搞腐败。“公生明，廉生威”，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，将行政职权与高尚的道德修养、人格魅力结合起来，才能达到良好的执政境界和施政效果。
（1）干部要像焦裕禄、孔繁森、郑培民那样，常修为政之德、常思贪欲之害、常持律己之心。结合保持^v^员先进性教育，在践行社会主义荣辱观方面自我立志、自我约束、自我修炼、自我管理，切实作出表率。并管好自己的亲属和部下。
（2）干部要常怀为民之情，强化“服务人民为荣”的观念。要以建设学习型组织、服务型机关、创新型机关、实干型机关、节约型机关为目标，以提高学习能力、执行能力、服务能力、创新能力为“抓手”，广泛开展“争创文明机关、争做人民满意公务员”活动，做“八荣八耻”的积极实践者，着力解决人们群众最关心、最直接、最现实的利益问题。用自己的模范言行和人格力量为全社会作出表率。
2、学校。
有什么样的孩子，就有什么样的未来。我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们的事业，最后也都要交给孩子。学会了做人才能学会做事，因此在青少年中进行社会主义荣辱观教育有着特别深刻的含义。可以说社会主义荣辱观教育是一项面对未来的希望工程。对此，学校担负着更大的责任。学校要把树立社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想道德建设的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导学生养成良好的道德品格和行为习惯。
（1）组织广大教师加强学习并开展广泛讨论，筛选典型师德行为，提炼形成师德标准。言传身教，以自己的人格魅力吸引、教育学生，真正做到为人师表。
（2）在中小学中开展形式多样、知行结合的“八讲八做”主题道德实践活动，各校根据实际，结合人文教育、童谣、儿歌创编等活动开设主题班会、团日活动等形式加强社会主义荣辱观宣传、学习、讨论，将“八荣八耻”作为评估学生思想政治表现的重要内容，并进行科学操作，引导学生真正做到“行荣拒耻”。让社会主义荣辱观教育进宿舍、进教室，进学生头脑。
从我做起，从小事做起，从细节做起。不断提高师生的思想政治素质和道德水平，使社会主义荣辱观成为师生的自觉行动。
3、企业。
“八荣八耻”荣辱观与企业的生存发展密不可分。企业员工如果牢固树立起“八荣八耻”的荣辱观，在工作中就会时时处处以大局为重，不再斤斤计较个人得失，勤奋工作，勇于创新，企业就具有了强大的发展动力和精神支柱。
（1）把践行社会主义荣辱观与弘扬职业道德结合起来，开展多种主题活动，促进爱岗敬业。要以创建文明行业、文明单位为龙头，以“新慈溪、新职工”为主题，开展以职业理念、职业态度、职业责任、职业纪律、职业作风为内容的职工职业道德建设和实践活动，逐步树立职工道德新观念、新规范；以“重合同守信用”、“消费者信得过”等诚信主题活动为抓手，深入开展“创建文明行业，建设诚信慈溪”活动。
（2）企业主及时清算职工工资，善待职工，诚信立业；
（4）更高层次的可捐款捐物、回报社会等等，不断增强企业的诚信意识，推动社会信用体系建设。
4、农村要结合社会主义新农村建设，深入开展创建文明村镇、文明家庭活动，巩固环境整治成果，深入开展新环境百村改造和庭院整治，创建学习型农村，培养新型农民，开展人文教育、人文关怀，倡导健康文明新风尚。
5、社区要深入开展创建文明社区、节约型社区、学习型社区、无毒社区活动和“四进社区”、“送温暖、献爱心”等活动。要努力架起人与人之间相互关爱的桥梁，积极营造温馨和谐的生活环境。一方面，社区要积极探索搭建诸如“爱心热线”、“爱心呼叫”、“爱心托管”、“倾诉角”之类的平台，为社区居民解决生活上碰到的困难，畅通反映问题，发泄牢骚的渠道；另一方面，要积极引导居民热心加入志愿者队伍，共同遵守居民小区公约，自觉抵制损害他人的不良行为，促进邻里和睦，生活健康，人际和谐，共建美好家园。
社会主义荣辱观与人民群众生活息息相连。要通过我们的不断努力，弘扬真善美，摒弃假恶丑，真正形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进中国特色社会主义建设的伟大事业。
让我们共同努力，从我做起，从身边做起，从小事做起，从细节做起，知荣弃耻。用自己的实际行动迎来更加美好的明天！
教育系统人员就职演讲稿
进行就职演讲时，应当着重谈就职者的工作目标、打算和措施，以获取听众的信任和支持。以下是本站小编为大家整理了关于教育系统人员的就职。
演讲稿。
承蒙组织的信任，让我担任县教育局党总支副书记、副局长，在这非常的时刻，说心里话是压力多于欣喜，责任甚于欣慰，多年的教育工作经历，使我深知担任县级教育行政领导这副担子的份量与责任，更清楚它的意义。它饱含着县委、政府的高度信任，寄托着在坐每一位同志的殷切希望。过去的几年，在历届县委、政府的高度重视下，通过几任教育局领导班子的扎实工作和全县教育系统广大干部职工的共同努力，我县的教育工作取得了新的成绩。要使全县教育工作不断的有新突破，我深知肩上责任的重大，但既然组织对我如此的信任，我将义不容辞地承担起这个角色理应承担的责任和义务，切实履行好职责，殚精竭虑干好工作，勤奋学习，不辱使命!在今后的工作中我将做到：
一、加强学习，不断提高自身综合素质。认真学习政治理论和教育教学管理知识，不断提高自身政治理论素质，科学决策水平，依法行政水平和分析问题，处理问题的能力，增强做好教育工作的积极性和主动性。
二、认真贯彻执行民主集中制，尊重团结班子的每一名成员，做到班子成员之间团结协作，互相信任、互相尊重、互相支持，取长补短，真心实意地与其他同志合作共事，同舟共济，增强全局意识和大局观念，最大限度地调动每一位班子成员的积极性，发挥出班子的最佳效能。
三、转变作风，重视打造求真务实、廉洁、高效的班子新形象。切实深入教育工作第一线，找准工作着力点和突破口，狠抓教学质量和日常管理，向管理要质量，向教研要效果，努力提升育人水平，执着追求成才效果。力争通过几年的努力，使全县的教师逐渐成为素质高、教学过硬、责任心强的职工队伍，让质量成为广大教师为之骄傲的资本，让校园成为教师创业的乐园。
同时，提三点希望，与全县教育管理工作者共勉：
一是立足现实，总结经验，转变作风抓管理。面对我县教育工作中存在的薄弱环节，全县广大教育工作者，特别是在坐的每一位同志要认真分析梳理工作中的不利因素和有利条件，进一步总结经验，研究解决的办法和措施，切实转变工作作风，充分调动广大教师的工作热情和工作积极性，做好本职工作，一心一意谋求全县教育事业发展的良策。
二是抓住机遇，乘势而上，巩固成果促发展。在县委、政府的坚强领导和高度重视下，在全县“普六”、“普九”取得成果的基础上，我们要不失时机地抓住有利机遇，打牢基础，巩固现有成果，努力提升教育教学质量，促进全县教育教学工作的持续、稳步、健康发展。
三是加强领导，同心同德，围绕教学抓质量。年是加快发展、承上启下的关键之年，我们必须清醒地认识到教育教学工作面临着新的机遇，同时也将遇到新的困难和问题，但我们相信在县委、政府的正确领导下，团结一班子人，齐心协力，切实加强对教育教学工作的领导，依法行使行政职能，认真履行职责，与全体教职工一道同心同德，克服困难，勤奋工作，围绕教学抓管理，围绕教学抓质量，努力使全县的教育教学水平有一个新的突破。
市长提名我为市教育局局长人选，提请市人大会审议，深感信任与责任。如果市人大会审议通过任命我为市教育局局长，在今后的工作中，我将以党的xx大精神为指导，贯彻落实科学发展观，认真履行职责，自觉接受市委市政府领导，自觉接受市人大监督，依法行政，不辜负组织的信任，不辜负全市人民的希望，大胆创新，求真务实，全力开创工作新局面。
一、坚持教育为市经济与社会发展服务的理念，全力推进教育事业发展。
认真学习和落实夏市长在政府。
工作报告。
中提出的“树立人才是第一资源的理念，建立健全人才工作体系，构建人才高地”的工作要求，以服务高等教育，发展职业教育，办好基础教育为工作思路，为“充分挖掘各类教育资源，创新人才培养模式”服务。面对市丰富的高等教育资源和市经济与社会发展对创新型人才的要求，工作中将努力当好“服务员”，深入高等学校，搞好服务，做高校与政府之间的桥梁与纽带;为率先实现老工业基地全面振兴和农村劳动力转移，使人口资源变成优质的人力资源，工作中将大力推进职业教育发展，研究新问题，合理设置专业，为市经济与社会发展服务;为实现市建设“现代化国际城市”的目标，工作中将全力办好基础教育，培养合格的公民。
二、坚持关注民生需求，工作着力点向“提高质量、发展内涵”转移。
在各类教育入学率有了大幅度提高之后，教育的主要矛盾表现在市民对优质教育资源的需求日益增长。提高教育质量，丰富优质教育资源，减小校际差距，推进教育均衡发展，关注弱势群体，维护教育公平，成为基础教育发展的本质要求。现在要着力解决教育自身的深层次矛盾和问题，注重内涵发展。认真研究解决调整教育结构、理顺内部机制、改善外部环境等重大问题，努力办好“人民满意教育”。
三、坚持城乡教育协调发展，努力实现农村教育跨越式发展。
继续将农村义务教育作为重中之重。巩固工作成果，进一步完善农村教育的保障机制。以推进北三市“提高普九”工作为重点，围绕农村薄弱学校办学条件改善、农村职业教育发展、农村学前教育发展、农村师资队伍建设积极开展工作。
四、坚持教育现代化建设，不断提高办学水平和效益。
把握时代脉搏，用信息化促进教育现代化，用教育现代化提升教育质量与效益。珍惜并用好教育现代化资源，站在时代的高度，落实教育的“先导性”原则，培养有时代特征、市特色的“现代人”。
五、坚持深化教育内部的各项改革，正确处理好教育发展、改革与稳定的关系。
以“发展为第一要务”，在科学发展中解决教育面临的各种问题和矛盾。坚持科学发展观，正确处理好扩增教育资源、提高教育质量和规范教育秩序的关系;正确处理好提高教育效率与维护教育公平的关系，为构建和谐社会，维护社会稳定服务。
六、坚持“优教先优师”的理念，加强师资队伍建设。
以教师的能力建设为根本，以促进教师专业化发展为导向，以“师德教育、新课程、新理念新技术”为主要内容，“面向全体、突出骨干、倾斜农村”，认真抓好师资队伍建设，提高教师的专业化水平和师德水平。
七、坚持优化教育内容与方式方法，推进以课程改革为核心的素质教育。
稳健推进新一轮课程改革，推进素质教育，倡导启发式教学，鼓励学生独立思考，培养学生创新精神，增强学生的社会责任感、实践能力和热爱劳动、艰苦奋斗精神。
八、坚持依法行政、标本兼治，加强教育行风建设。
继续贯彻《义务教育法》，进一步规范办学行为，推进依法治教。加强对教育系统干部特别是校长的教育，严格执行省、市各项。
规章制度。
加强师德建设，特别是“爱心”建设加大对各种违法、违纪行为的查处力度通过工作，逐步解决百姓关注的教育难点、热点问题。
以上是今后工作的基本思路。如果市人大会未通过我的任命，我服从组织安排，并在今后的工作实践中努力学习，继续做好本职工作。
在今天这个春光明媚的上午，在庄严的国徽下，在我县地方国家权力机关审议任命县人民政府组成人员这样一个特别庄重的场合，我荣幸地作为被任命人员代表之一，在这里作个简要的表态发言。
继年3月13日县十四届人大会第二十二次会议决定任命我为腾冲县教育局局长后，今天县xx届人大会第一次会议又审议任命我担任这一职务。当我从张主任手中接过《任命书》时，我理解：这是代表人民群众的一种授权，同时也是一份责任的托付。此时此刻，我发自内心地感激党组织的悉心培养，感谢县xx届人大会组成人员的信任，感谢各方面、各位领导的关心和支持!在这里，我郑重地表态：我将严格要求自己，朝着做一名尽职的公务员、一名合格的共产党员、一名称职的基层党员领导干部的方向一步步地努力，决不辜负大家的信任!
结合自己所担任岗位工作的实际，今后我将努力做到以下几点：
一、努力加强党性锻炼，不断提高道德修养。
古人讲“为政以德”，教育工作是以立德树人为根本任务的工作领域，作为县政府组成人员之一、县教育行政部门的主要负责人，我将进一步增强在改造客观世界的同时不断改造自己主观世界的自觉性，努力加强党性锻炼，树立正确的世界观、人生观、价值观，多方面增进精神涵养和道德修为。其中最重要的是树立正确的权力观，具体讲就是要摆正位置，很好地认识个人与组织、与社会、与他人的关系，明确权为谁所授、位因何而予，强化全心全意为人民服务的宗旨观念，把提出的“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的要求落实到行动上，在全县教育系统率先垂范，特别注重充分地发挥非权力性影响力的作用。
二、坚持刻苦学习，增强工作本领。
一是学习政治理论，始终保持政治上的清醒坚定。认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，较为系统地学习中国特色社会主义理论体系，用马克思主义中国化的最新成果武装自己的头脑，做到政治上清醒坚定，在实际工作中增强全面贯彻党的教育方针的自觉性，把社会主义核心价值体系融入到国民教育的全过程中。二是学习法律法规，提高依法行政的能力。三是学习历史文化知识，特别是教育管理理论和教育教学业务知识，增强做好本职工作的实际本领。四是适应新形势新任务的要求，努力学习现代信息技术等新知识，提高应用能力。
三、恪尽职守，正确履职。
“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。”北宋时期教育家胡瑗的这段话道出了教育的重要性，并就办教育各方面所应承担的职责提出了自己的主张。历史发展到今天，教育已被列为以民生为重点的社会建设的首要任务，处在县教育行政部门负责人的位置上，我将围绕“打造滇西教育强县，办好腾冲人民满意的教育”这一目标，与本单位班子成员一道积极当好县委、政府抓教育的参谋，力争做到谋全局、抓大事、求善治、创佳绩，以蓬勃的朝气和昂扬的锐气，奋发有为的精神状态，狠抓落实，勇于创新，竭尽全力地推进腾冲教育的改革和发展，决不能虚占其位，蹉跎岁月，误事害民。
四、严格自律，廉洁从教。
如果说我国最早的教育家孔子所言“政者，正也”是从正面对为政者提出了要求;那么法国着名思想家孟德斯鸠所作出的“一切有权力的人都容易滥用权力,这是一条万古不变的经验”的判断，则是从反面向为政者提出了警示。应当清醒地认识到，在今天推进市场化的大潮中，我们的校园已不再完全是一片净土，反腐倡廉建设已赫然成为了摆在教育系统面前的一道严肃命题。作为基层教育战线的一名党员领导干部，我决心首先抓好自己的廉洁自律，用党纪条规严格约束自己，做到清正廉洁，绝不公权私用，绝不以权谋私，在工作中严格执行民主集中制，做到科学民主决策。同时，按照“管行业必须管行风”的要求，切实履行好党风廉政建设责任制第一责任人的职责，在县委、政府和纪委的领导下，在人大、政协的监督下，在监察部门和各执法部门的指导下，下大力气抓好本系统、本部门的党风廉政建设，用教育系统所发生的案件作为反面教材，深入抓好警示教育，重点抓好人民群众关注的制止教育乱收费、推进教育公平等突出问题，重视抓好校长队伍廉洁从政、教职工队伍师德师风建设等重点工作，切实做到依法治教，廉洁从教，促进全县教育事业的健康发展。
五、主动自觉接受监督，认真开展批评和自我批评。
总的讲，就是始终不忘毛泽东主席要求的“两个务必”，切实增强要求的“三个意识”，全方位接受各方面的监督。具体说来：一是认真执行《党内监督条例》，落实行政问责制;二是认真执行腾冲县人大会《关于加强对县人民代表大会及其常务委员会选举任命的国家行政、审判、检察机关工作人员监督的决定》，切实增强人大意识，主动自觉地接受监督;三是认真接受舆论监督;四是虚心听取各个方面对本人工作学习生活各方面以及所负责系统的意见、建议，虚心接受社会各界的批评，开好民主生活会，勇于开展自我批评，针对存在问题切实加以改进。
六、努力做好协调工作，争取各方对教育的关心和支持。
尊敬的主任、各位副主任、各位委员、各位领导：
人们常说，听其言，更要观其行。我理解，今天是我们这批被任命人员的一个新的起点。我相信，我们大家有决心在未来的日子里，一定会认真践行自己的诺言，用实际行动交上一份让你们认可的答卷，一定不会辜负你们所给予的信任!
教育系统宣讲范文
多读书，不但使人们能陶冶情操，净化心灵，更能使人增长见识。在这段期间，我阅读到公司的文件、《天航报》等，从文字方面上感受天航的文化，企业的精神。把自己置身在天航文字的海洋中，置身在天航的文化精神中，融入自己，完善自己，提高自己，牢固树立天航人的概念。通过阅读报纸也学习了消息、通讯等新闻报道的格式，从中也总结出写新闻报道的一些方法。发现读书能使人进步。
多写字，是做人的基本功，也是搞文字工作的基础。犹记得小时练字的时候，看见那些正正方方的宋体字，总想一下字把那些方块字用一笔写下来，这种思想一直影响着我，到后来，真的字能一笔写下来了，也发现字也写的很难看了。俗话说：“字如其人。”也深深的体会到一种思想影响着一个人，同时一个人的行为也反映着这个人的思想。进而更加认识到做思想工作的重要性。
多实践，不仅仅是多学习稿件的写法，还要和各项目部的人进行沟通。文字处理是自己的一项弱项，不仅仅要加强理论性的学习，还要对自己的理论进行实践。自己的写的东西，首先要自己看的过去，并不怕别人看，更不怕别人批评。只有在不断的磕磕碰碰的过程中，完善自己，使自己前进。同时，在沟通方面不仅仅要和各项目部沟通，和领导沟通也是十分必要的。
(二)、少说好，多做事，勤问，勤思考。
俗话说，言多必失。话说多了，就会出现这样或那样的问题，同时也要知道在哪种场合该说话，哪种场合不该说话。领导也教导我说过，要“少说话，多做事”。在做事情方面，手先到，话后说。对自己不懂的问题要勤问。例如在制定表格的时候，要问清领导是否标明制表日期等。对请示后的问题，要勤思考，揣摩领导的意图，时刻反省自己。做到“吾一日三省吾身”。要时刻提醒着自己，自己是一个社会上的小学生，处处需要自己去学习，要谦虚，要谨慎，不骄不躁。
(三)、提高自己的办事效率和办事能力。
刚刚由学校走向社会，对一些事情还是不太了解。做好事，是作为一个新员工进入职场要做的必要基本能力。将领导交代的事情首先要听清，并记在随身的本子上。妥善的处理好，安排好时间，分清主次，切忌不要眉毛胡子一把抓，更不能做事“半徒而废”。例如，某领导交代的事情，自己做一半，就去做另一个新的任务，这是不对的。公司一个资深的主管说过，“你要去追着领导，千万不要让领导追着你，否则你就被动了”。这句话深深的刻在了我的脑海里，并且不断的提醒着自己，努力提升自己。
来天航，自第一次面试到现在已将近半年的时间。在这其中的酸甜苦辣自己心里非常的清楚，对日益激烈的人才竞争，对能来天航工作是非常的荣幸和感谢。在这里，我学到的以前学校里没有的知识，也认识了好多天航人，有天航的老前辈，还有新同事、新朋友。对自己能来天航不后悔，对自己能做天航人而骄傲，对自己能为天航贡献自己的微薄之力而无比的荣幸。最后用一句古诗表达的心声，那就是我对天航一定要做到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
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时光如梭，转眼之间已是隆隆寒冬。本学期已然过去大半，回顾学生会本学期的工作，真是让人心潮澎湃，现在想起来还是那样的回味无穷。做为经管学院宣传策划部，我们有着高昂的工作热情和很强的责任心。我们的工作宗旨是：将经管学院的特色宣传出去;将经管学院的优点发扬出去;将经管学院学生会的能力展示出去。服务我院广大学生，将我院最新消息以第一时间发出去，使的学院以及学生会的日常工作能够顺利进行。宣传策划部本着负责任的态度和学生会工作精神，每一位部员都有义务将本部工作做到。提高个人工作积极性，发挥自己的聪明才智和主观能动性。在做辅导员、学生会主席交托的每一项工作是都能够做到认真对待、细心负责、保证完成。力争做到：“高质量，高水平，高速度，低花费。”三高一低，充分发挥具有经管特色的道路。现将本学期之工作总结如下：
一、艰难的开始，良好的开端。
宣传策划部的工作比较繁忙，开学伊始，我们接到学生会知，要做两张宣传板。这两张宣传板可非比寻常，它们是学生会开学做的第一次宣传，并且是宣传本学生会的，即“经济与社会管理学院学生会招新”宣传板和“经济与社会管理学院学生会结构分布流程图及其介绍”的宣传板。
这对我们来说是一个不小的考验，因为当时学生会宣传策划不就只剩两个人了，以往做宣传板无不是四五个人，现在却只有两个人，而且宣传板要的比较急，一天之内必须完成两个宣传板。但是这并没有吓到我们，接到通知的当天晚上就将两张宣传板贴好，刷了底色，等晾干后第二天就可以直接画了。第二天一早我们就到四楼大厅拿出晚上连夜画好的底稿，经过整整一天的不懈努力，我们终于完成了任务，将学生会招新宣传出去，为我们学院学生会招新工作做好宣传工作。看着自己成功做好了本学期第一张宣传板，我们心中充满自豪和喜悦。心想这次学生会招新一定会来很多人的，果然我们的付出没有白费。
在我们做宣传板期间，学生会主席及其我们部的分管主席时常过来慰问、打气，增强了我们完成这项任务的信心，同时也调动了我们的.积极性，肯定了我们的工作。
二、三板同出工作艰，同心协力不怕难。
学生会招新工作完成后，经过各部精挑细选，各咳嗽贝。
都尘埃落定，我考虑到宣传策划部的工作要求，人数招的也最多，但个个都是意气风发。
开完第一次会议以后，我将准备好的“宣传策划部工作细则”发给本部的每一位成员，给他们讲了宣传策划部工作的基本内容要点以及在学生会工作的基本要点、注意事项。申婧主席很关心宣传策划部工作，会后专门作了指导和讲话，增强了大家干好这项工作的信心。会后每人交了一张课程表，我据此又制作了宣传策划部人员无课时间联系表，印发给各部部长，如有通知，可以方便找到写、贴通知之人。
这些工作完成之后，紧跟而来的便是三个宣传板的通知，分别是：经管学院六大社团联合招新、经管学院迎新杯篮球赛、经管学院师生同庆天水师范学院5周年校庆倒计时牌。这对刚刚加入宣传策划部的新成员来说是一项巨大的考验，而且时间紧迫。而当时宣传策划部的情况也极为艰难，具体情况是：没有颜料、没有纤化纸、没有…….由于本院经费紧张，没有那么多东西拨给我们，可是我们并没有被困难吓到，而是秉持着经管学院一贯的特色：在困境中球发展。海报底稿及其宣传板底稿早已经作为宣传策划部招新是的“作业”而从各部员中挑选出来，我们买了颜料、纤化纸再加上上学期用过的剩余颜料，终于将准备工作配齐。当晚我们就开展了宣传板的制做，由于三个宣传板要的都很急，各部也都在催。根据情况我作出决定，将本部成员分成三拨，来了一个“三板同做”，当晚，整个淘漉公寓的一楼一片繁忙景象。
刚刚刷完的板子一时干不了，这有一个“拦路虎”来到了我们面前，我们齐心协力，硬是拿本子、书将板子扇干了，那两个晚上几乎晚晚都是十一点半，直到楼管阿姨赶的时候我们才走，中午也是一样，吃完中饭就赶过来。大家的付出没有白费，依然是按期完成了任务。
宣传板抬出后，得到广大学生的一致好评。但宣称策划部部员却没有为此而闲着，照样为社团工作、搞宣传，积极参加迎新杯篮球赛，为篮球赛出赛程、计分计时，他们并不因为工作众多而叫苦叫累，而是将他视为一种动力。这也是我们部所倡导的：既要做好本部的宣传工作，又要亲身投身到活动中去，并发挥自己的才能。这样才能够达到在学生会锻炼的目的。
三、五十周年校庆近，集思广益宣传迎。
转眼之间，五十周年校庆将至，各学院都在紧锣密布地做自的宣传工作。我们部也在盘算着做一个有关五十周年的宣传板，大家当时的积极性都很高，通过集思广益，我们准备将这次宣传板做的新颖一点，就自己凑钱买了彩灯，做成了风格独特的宣传板，受到了师生的一致好评，当晚抬出去接通电就有人过来拍照，真是功夫不负有心人。
其间我们还做了两个宣传板：“青年经济学会——献给母校的礼物签名”宣传板、“欢迎各位领导校友莅临我院”的宣传板。献给母校的礼物宣传板抬出去之后，签名的人不计其数，整个板子上签名贴的满满的，还有电视台的过来采访、拍照。
大合唱到校庆期间部员们除了画宣传板及其海报外还负责“歌唱祖国”大合唱活动本学院的拍照工作。部员们接到申主席安排后，既借了两个数码相机，又请了摄影协会的为我们学院的大合唱拍出质量比较高的照片，还制作的两段动感影集，出色地完成了任务。
四、部内思想矛盾出，系列宣传初成形。
经过大半学期的磨练和努力工作，部内成员之间的合作和团结意识稍有松懈，出现了思想上不团结的现象，我也针对此问题对他们进行了谈话，但效果却不是很显著。我认真分析了问题之所在，准备应用一套新的方案来提高工作效率和工作质量，就是比较公平、均匀地分配工作，本着“效率优先，兼顾公平”的原则，部长亲自上阵，调动部员的积极性。这样既减轻了部员们对工作的压力，又调动了部员的积极性。
校庆之后，学院紧接着又通知做“宏大杯辩论赛”宣传板、海报，“文明宿舍”宣传板，再加上天平法学社“《博晓法苑》征稿启示”宣传板，又是三个板子。针对这几个板子，我不是让部员按以往方式召集在一起来画，而是亲自着手，搜集资料，做出了有关于经管学院特色的“中国印”系列宣传板。我根据时间将做板时间及人数调配开来，第一波人来做“宏大杯”辩论赛的宣传板，做到了“主题最突出，省料最多”的宗旨，为以后做板子、画海报做好了榜样。当我叫第二波人做文明宿舍的宣传板是，他们看见已经做好的辩论赛宣传板感到诧异：自己没做，怎么就好了?我告诉他们真相，果然调动了部员的积极性和信心，大家格外努力、认真，做出的宣传板受到辅导员及其广大学生的好评。《博晓法苑》的板子，是对辩论赛宣传板的有一次突破，只用了两种颜色，红板做底，上面飘悠着洁白的羽毛，既体现了冬日里的一丝温暖，有预示着法律神圣不可侵犯。
中国印系列宣传板做出去之后得到了广大师生的好评，而且展示时间最长，部员们经过此次做宣传板之后，就立即能够端正态度，明白部长之苦心。
宏大杯辩论赛开赛之际，宣传策划部部员踊跃参加，其中两名选去做辩论赛主持人，既锻炼了自己，又在各领导、同学之间留下了深刻的印象。
五、通知晚来急，速集神速成。
到十一月份初的几天时间里宣传策划部稍见轻松，没有什么重大一点的通知、宣传，大家也投入到认真学习及其复习之中。但到2号后就有通知做学习“十八届四中全会精神辅导”的黑板，部长们没有吃饭忙了一中午，当所有工作都准备完毕之后，有些部员因为缺乏责任心而耽误了工作，在部员中间也形成了不好的影响。对此，我对她做了“责任心”和“团结心”的教育。
11月22日下午5点我们突然接到做宣传板的通知，要求是23日早上必须要抬出来。这对我们宣传策划部来说从未经历过，板子要的这么急!我并没有被吓到，而是采取一套新方案来做这个“财会实务比赛”的宣传板。我立马召集全体部员，在黑板上画出参考图形。认识到用以往刷板子底色的方法是不可能有时间将板子晾干的。所以，我就提出了做板新法：不刷底色，直接描底上色。这套“和时间赛跑”的方案也是我在历次做宣传板中总结的经验。部员们每做半小时我就会以时间提醒，最后到十点熄灯，大家神奇般的完成了任务。板子抬出以后，较同一时期数统学院和生化学院板板子真是有过之而无不及。
11月23日，在开展“财会实务比赛”的宣传时，我又鼓励他们去发放传单，增强阅历。
六、开展学习，坚持到底。
学生会主席就是榜样。曾记否，魏周乐主席经常来回奔波，往返于文科楼与旧图书馆之间，四年如一日地为学生会工作，这种精神、这种态度正是我们部能够坚持下去的重要因素。有一个好的带头人，干起工作也就会大大提高效率。怎能忘，各分管主席在自己工作岗位上兢兢业业，一丝不苟，他们的身影经常往返于办公室之间，而且很关心各成员的工作，各个成员有什么不懂的，他们都会一一交代清楚。
正是因为有了这么出色的领导团队，才会有了我们学生会的各项荣誉。我们在学院举行的各项活动中都是名列前茅，每一项活动都与主席的参与努力息息相关，申主席在篮球场上的英勇、出色表现，令我们男生都刮目相看。学院的荣誉证书也是领了一个又一个，正是主席们的英明指导+部长们有方带领+部员们的不辞辛劳，整个学生会上下一心，才有了学生会今天这么多的荣誉和成绩。
开展这样的学习是必要的，只有这样才能够坚定广大部员的信念，调动各部员的工作积极性，从而为更好的工作打下良好的基础。
七、学习工作两不误。
对于宣传策划部员，我从他们进部之后就强调既要抓好工作，又要抓好学习，“两手都要抓”。我根据个半不同专业的部员在学习中遇到的困难尽力解决。对于微积分这些挂课率较高的课程，专门请数学院学姐为他们解答疑难，抓好学习工作。争取圆满完成自己一学期的工作，同时，也是为了他更好地工作。
学生会宣传策划部工作总结及其我个人的心得大致为以上七点，能够较为详细说明本部在学生会中的工作。宣传策划部在一学期中几乎与其他各个部门都有密切的、频繁的联系，协调好各部之间的关系也是非常重要的。只有这样才能将本职工作做得更好;只有这样才呢个使我们学院在与其他各学院的竞争中立于不败之地;只有这样才能更好的服务由于广大学生、更好的锻炼自我!
希望宣传策划部能够在今后学生会的工作中能够干的更为出色，能够干到：百尺竿头——更进一步!
教育系统宣讲范文
不辨是非难处世，不知荣辱不成人，清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。荣辱观是对荣与辱的根本看法，不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
荣辱观不仅是“德之大端”，也是一个民族思想道德的基点，是一个国家精神文化的基石。^v^说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。它涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。
我们每个人都是中华民族文化的载体，是中华文化传承的主体，正是无数中国人的言行塑造了中国的整体形象。让我们从这些伟大的名字中深刻体会“八荣八耻”吧！
岳飞，戎马一生、精忠报国。
^v^，鞠躬尽瘁、一生为民。
邓稼先，“两弹一星”、呕心沥血。
焦玉禄，团结人民、以身作则。
他们公而忘私，无私奉献，他们张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑，诠释着关于荣辱的点点滴滴。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去、今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。从个体来讲，我们需要把“八荣八耻”作为自己的道德遵循，以此规范言行，砥砺精神；就社会而言，我们需要把“八荣八耻”与整个思想道德建设、社会主义先进文化建设融为一体，形成中华民族应有的精神风貌。世界对中国的认识往往是具体的。也许就是一个运动员的体育精神，一个留学生的爱国行动，一场来自中国的文艺演出，一个普通人的言行举止，表明了一个民族的精神取舍，体现了一个国家的文明程度。
“八荣八耻”辨是非，明荣辱，分善恶，别美丑，是做人的道理，公民的义务。看是大事，但都是从小事做起。我们的一言一行都和“八荣八耻”有着紧密的联系，缺一不可！它需要长期的坚持、不懈的奋斗，需要全社会的自觉、每个人的努力。
作为一名年轻的机关党员，加强道德建设、树立社会主义荣辱观，我将从自身做起，从点滴做起，爱岗敬业，无私奉献，勇于拼搏，开拓创新，在平凡的岗位上勤奋工作，以一流标准创一流业绩。为交通事业、为我们伟大的党奋斗终身。
谢谢大家！
教育系统人员就职演讲稿
在今天这个春光明媚的上午，在庄严的国徽下，在我县地方国家权力机关审议任命县人民政府组成人员这样一个特别庄重的场合，我荣幸地作为被任命人员代表之一，在这里作个简要的表态发言。
继年3月13日县十四届人大会第二十二次会议决定任命我为腾冲县教育局局长后，今天县xx届人大会第一次会议又审议任命我担任这一职务。当我从张主任手中接过《任命书》时，我理解：这是代表人民群众的一种授权，同时也是一份责任的托付。此时此刻，我发自内心地感激党组织的悉心培养，感谢县xx届人大会组成人员的信任，感谢各方面、各位领导的关心和支持!在这里，我郑重地表态：我将严格要求自己，朝着做一名尽职的公务员、一名合格的共产党员、一名称职的基层党员领导干部的方向一步步地努力，决不辜负大家的信任!
结合自己所担任岗位工作的实际，今后我将努力做到以下几点：
一、努力加强党性锻炼，不断提高道德修养。
古人讲“为政以德”，教育工作是以立德树人为根本任务的工作领域，作为县政府组成人员之一、县教育行政部门的主要负责人，我将进一步增强在改造客观世界的同时不断改造自己主观世界的自觉性，努力加强党性锻炼，树立正确的世界观、人生观、价值观，多方面增进精神涵养和道德修为。其中最重要的是树立正确的权力观，具体讲就是要摆正位置，很好地认识个人与组织、与社会、与他人的关系，明确权为谁所授、位因何而予，强化全心全意为人民服务的宗旨观念，把提出的“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的要求落实到行动上，在全县教育系统率先垂范，特别注重充分地发挥非权力性影响力的作用。
二、坚持刻苦学习，增强工作本领。
一是学习政治理论，始终保持政治上的清醒坚定。认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，较为系统地学习中国特色社会主义理论体系，用马克思主义中国化的最新成果武装自己的头脑，做到政治上清醒坚定，在实际工作中增强全面贯彻党的教育方针的自觉性，把社会主义核心价值体系融入到国民教育的全过程中。二是学习法律法规，提高依法行政的能力。三是学习历史文化知识，特别是教育管理理论和教育教学业务知识，增强做好本职工作的实际本领。四是适应新形势新任务的要求，努力学习现代信息技术等新知识，提高应用能力。
三、恪尽职守，正确履职。
“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。”北宋时期教育家胡瑗的这段话道出了教育的重要性，并就办教育各方面所应承担的职责提出了自己的主张。历史发展到今天，教育已被列为以民生为重点的社会建设的首要任务，处在县教育行政部门负责人的位置上，我将围绕“打造滇西教育强县，办好腾冲人民满意的教育”这一目标，与本单位班子成员一道积极当好县委、政府抓教育的参谋，力争做到谋全局、抓大事、求善治、创佳绩，以蓬勃的朝气和昂扬的锐气，奋发有为的精神状态，狠抓落实，勇于创新，竭尽全力地推进腾冲教育的改革和发展，决不能虚占其位，蹉跎岁月，误事害民。
四、严格自律，廉洁从教。
如果说我国最早的教育家孔子所言“政者，正也”是从正面对为政者提出了要求;那么法国着名思想家孟德斯鸠所作出的“一切有权力的人都容易滥用权力,这是一条万古不变的经验”的判断，则是从反面向为政者提出了警示。应当清醒地认识到，在今天推进市场化的大潮中，我们的校园已不再完全是一片净土，反腐倡廉建设已赫然成为了摆在教育系统面前的一道严肃命题。作为基层教育战线的一名党员领导干部，我决心首先抓好自己的廉洁自律，用党纪条规严格约束自己，做到清正廉洁，绝不公权私用，绝不以权谋私，在工作中严格执行民主集中制，做到科学民主决策。同时，按照“管行业必须管行风”的要求，切实履行好党风廉政建设责任制第一责任人的职责，在县委、政府和纪委的领导下，在人大、政协的监督下，在监察部门和各执法部门的指导下，下大力气抓好本系统、本部门的党风廉政建设，用教育系统所发生的案件作为反面教材，深入抓好警示教育，重点抓好人民群众关注的制止教育乱收费、推进教育公平等突出问题，重视抓好校长队伍廉洁从政、教职工队伍师德师风建设等重点工作，切实做到依法治教，廉洁从教，促进全县教育事业的健康发展。
五、主动自觉接受监督，认真开展批评和自我批评。
总的讲，就是始终不忘毛泽东主席要求的“两个务必”，切实增强要求的“三个意识”，全方位接受各方面的监督。具体说来：一是认真执行《党内监督条例》，落实行政问责制;二是认真执行腾冲县人大会《关于加强对县人民代表大会及其常务委员会选举任命的国家行政、审判、检察机关工作人员监督的决定》，切实增强人大意识，主动自觉地接受监督;三是认真接受舆论监督;四是虚心听取各个方面对本人工作学习生活各方面以及所负责系统的意见、建议，虚心接受社会各界的批评，开好民主生活会，勇于开展自我批评，针对存在问题切实加以改进。
六、努力做好协调工作，争取各方对教育的关心和支持。
尊敬的主任、各位副主任、各位委员、各位领导：
人们常说，听其言，更要观其行。我理解，今天是我们这批被任命人员的一个新的起点。我相信，我们大家有决心在未来的日子里，一定会认真践行自己的诺言，用实际行动交上一份让你们认可的答卷，一定不会辜负你们所给予的信任!
教育系统人员就职演讲稿
承蒙组织的信任，让我担任县教育局党总支副书记、副局长，在这非常的时刻，说心里话是压力多于欣喜，责任甚于欣慰，多年的教育工作经历，使我深知担任县级教育行政领导这副担子的份量与责任，更清楚它的意义。它饱含着县委、政府的高度信任，寄托着在坐每一位同志的殷切希望。过去的几年，在历届县委、政府的高度重视下，通过几任教育局领导班子的扎实工作和全县教育系统广大干部职工的共同努力，我县的教育工作取得了新的成绩。要使全县教育工作不断的有新突破，我深知肩上责任的重大，但既然组织对我如此的信任，我将义不容辞地承担起这个角色理应承担的责任和义务，切实履行好职责，殚精竭虑干好工作，勤奋学习，不辱使命!在今后的工作中我将做到：
一、加强学习，不断提高自身综合素质。认真学习政治理论和教育教学管理知识，不断提高自身政治理论素质，科学决策水平，依法行政水平和分析问题，处理问题的能力，增强做好教育工作的积极性和主动性。
二、认真贯彻执行民主集中制，尊重团结班子的每一名成员，做到班子成员之间团结协作，互相信任、互相尊重、互相支持，取长补短，真心实意地与其他同志合作共事，同舟共济，增强全局意识和大局观念，最大限度地调动每一位班子成员的积极性，发挥出班子的最佳效能。
三、转变作风，重视打造求真务实、廉洁、高效的班子新形象。切实深入教育工作第一线，找准工作着力点和突破口，狠抓教学质量和日常管理，向管理要质量，向教研要效果，努力提升育人水平，执着追求成才效果。力争通过几年的努力，使全县的教师逐渐成为素质高、教学过硬、责任心强的职工队伍，让质量成为广大教师为之骄傲的资本，让校园成为教师创业的乐园。
同时，提三点希望，与全县教育管理工作者共勉：
一是立足现实，总结经验，转变作风抓管理。面对我县教育工作中存在的薄弱环节，全县广大教育工作者，特别是在坐的每一位同志要认真分析梳理工作中的不利因素和有利条件，进一步总结经验，研究解决的办法和措施，切实转变工作作风，充分调动广大教师的工作热情和工作积极性，做好本职工作，一心一意谋求全县教育事业发展的良策。
二是抓住机遇，乘势而上，巩固成果促发展。在县委、政府的坚强领导和高度重视下，在全县“普六”、“普九”取得成果的基础上，我们要不失时机地抓住有利机遇，打牢基础，巩固现有成果，努力提升教育教学质量，促进全县教育教学工作的持续、稳步、健康发展。
三是加强领导，同心同德，围绕教学抓质量。年是加快发展、承上启下的关键之年，我们必须清醒地认识到教育教学工作面临着新的机遇，同时也将遇到新的困难和问题，但我们相信在县委、政府的正确领导下，团结一班子人，齐心协力，切实加强对教育教学工作的领导，依法行使行政职能，认真履行职责，与全体教职工一道同心同德，克服困难，勤奋工作，围绕教学抓管理，围绕教学抓质量，努力使全县的教育教学水平有一个新的突破。
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一年来，在区委、区政府和市政府^v^的正确领导下，管城区^v^紧紧围绕依法行政的工作主题和政府中心工作，以宣传党和国家的法律政策、树立行政执法机关良好形象为抓手，用心有效地开展法制信息宣传工作。我们的体会是：
一、领导高度重视。
任何工作都离不开领导的重视、关心与支持，信息工作也概莫能外，无论是法制信息的采集收集，工作协调，还是信息人员的培养，办公经费的保障，都离不开领导的关心和支持。领导重视是搞好信息工作的源动力，其重视程度如何，直接关系到信息工作的成效。区领导对信息工作十分重视，每期必看，并经常作出批示，及时利用信息指导实际工作，解决社会实践中存在的问题。主管领导时刻关注政府法制信息宣传工作，适时对信息的采编及报道形式给予有针对性地指导。
二、建立完善各项制度。
为促进信息工作有序开展，初，我区制订了信息工作规章制度，对法制信息的范围、资料、工作人员的任职条件等作了具体明确的规定。要求各单位各部门选任法制信息联络员，以便及时、全面、准确地收集和报送工作信息;规定各单位法制信息联络员每月报送的信息不得少于一篇;进一步提高了工作人员采集、搜集、报送法制信息的用心性和创造性。完善信息采用状况通报制度，定期不定期对上报信息的采用状况进行通报，对完成较好的给予表扬鼓励，对未完成目标任务的及时进行通报批评，有力的促进了全区的法制信息宣传工作。
三、多方协作，共同打造信息工作平台。
为扩大信息采集、收集范围，加大信息宣传力度，我们用心与区委办、政府办信息科、简报及各单位法制机构联系，扩展工作辐射面，把信息触角伸入到基层，伸入到社会的各个方面，广开信息渠道，从不同层面抓信息源，及时收集和报道各单位贯彻《纲要》、《决定》以及开展依法行政工作的进展状况、成功经验、具有创新性的改革措施和重大工作举措，并以政务信息的形式用政府工作简报发送到各单位，既宣传了各单位的工作成绩，又使上级领导及时了解了各单位工作的进展状况，有力促进了各项工作的开展。
四、搞好信息人员队伍建设。
我区的法制信息和宣传工作，虽然取得了必须成绩，但也存在一些问题和不足，主要表此刻各单位发展不平衡，有些单位领导重视不够，法制宣传意识不强，采集报送信息数量少、质量不高等等。我们要以这次会议为契机，努力学习先进单位的工作经验，不断开拓创新，改善工作方法，进一步做好法制信息宣传工作，为全面推进依法行政做出新的更大的贡献。
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3月4日，^v^在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会的委员时，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。^v^指出：社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求，在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
^v^提出的社会主义荣辱观，对我们提高道德认识，树立正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。
一、什么是荣辱观。
1、荣辱观属于道德范畴。
道德这个概念，在中国古代典籍中含义比较广泛。最初它们是两个概念。
道：最初的含义是道路，后来引伸为规律，做人治国的原则。所谓天道，是指自然规律；人道，是指人类社会的规律、原则。德：最初指内心的情感或信念，后来引伸为实行原则有所得，得到。把道和德两字合在一起，作为一个概念使用，始于战国时期的荀况。两字合为一个概念，是指人的行为应合于理，利于人。
道德范畴，是指存在于每一个人的意识和感情中的，反映人们道德关系和行为调节方向的一些基本概念。例如：善与恶、正义与不义、公正与偏私、义务与良心、荣誉与耻辱、幸福与不幸等等。荣辱观属于道德的范畴，或者说是道德观的组成部分。
荣辱观，古已有之。是人们在社会实践中，对什么是荣誉、什么是耻辱问题，形成的看法。
荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。其表现就是社会舆论的赞扬。例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功。就是一种赞扬。
荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。
荣誉的反面是耻辱。它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。
知耻，也就是知道羞愧和耻辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。这种道德感体现着人性的尊严。是社会正义的心理基础。
禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把有没有羞耻感，看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说，是极其重要的。康有为曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”不耻，则无所不为。
荣辱观的本质内容，是对何为荣誉、何为耻辱的理解。此外，还包括对待荣誉与耻辱的态度等等。
在现实生活中，人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受，而且也能在不同程度上对它们有所认识，并在此基础上形成一定的思想、观念。这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用。人们一旦形成一定的荣辱观，它就会对自己的行为产生直接的影响。不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起，一个社会的`治乱，也总是与人们的荣辱观联系在一起的。
古人说过：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。说明了荣辱观的重要作用。
2、不同的社会历史阶段有着不同的荣辱观。
什么是荣，什么是耻，不同的历史时期，不同的人，有不同的看法。道德是社会历史现象，是随着人类历史不断发展的一种特殊意识形态。
原始社会是人类历史上第一个社会形态。由于当时生产力水平十分低下，人们的劳动所得仅能维持人们日常生活最低需求，没有剩余。因此，当时，共同劳动，一切为了集体（部落），是最高原则，在氏族内，互助、平等、正义（集体内部自我保存），血亲报仇，以打还打，以伤还伤。
在奴隶社会，要求对奴隶主的忠诚，鄙视劳动，只有奴隶才劳动。
中国几千年的封建社会，形成了丰富的道德规范。如忠君孝父。如“万般皆下品，唯有读书高”；“劳心者治人，劳力者治于人”。孔子有个著名的论点：君子喻于义，小人喻于利。儒家并不完全否认利，这里的君子与小人，其实也是一种荣与辱的观念。孟子提出“四端”：仁、义、礼、智。即：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
春秋时期齐国著名政治家管仲，曾经辅佐齐桓公，使齐国。
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二、主要做法。
（一）完善机制，加大社会宣传力度。
为切实做好社会宣传和新闻报道工作，年初，厂党总支专门召开会议，部署社会宣传工作，参照局印发的《市容环卫社会宣传工作任务及检查评比细则》，明确目标任务，把圆满高质量完成局下达的宣传任务指标作为厂今年的社会宣传任务目标，并制定09年社会宣传工作计划。今年，由于厂领导工作重新分工，社会宣传工作由党总支书记亲自抓，社会宣传工作人员重新进行了调整，从而更好地形成宣传合力。不断完善社会宣传工作机制，加强了上下间的沟通和交流，更好落实领导意图，形成了分管领导亲自抓，办公室具体管，通讯员积极参与的宣教格局。严把对外宣传纪律关，统一报道口径，实行稿件审查，明确厂行政一把手为厂新闻发言人，通过一系列措施，有效保障了宣传导向，确保了宣传效果。
（二）把握热点，更好地发挥舆论导向作用。
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我县为把^v^“八荣八耻”的讲话内容贯彻到先进性教育活动中去，县委先教办要求全县各级党组织把社会主义荣辱观学习教育与先进性教育活动结合起来，让广大党员做坚持“八荣八耻”荣辱观的表率。我县各级党组织充分运用“学、议、行”相结合的方式，使“八荣八耻”观念深入党员干部心中，并作为日常行为指南融入到日常工作和生活中，争做社会主义荣辱观的实践者和示范者。
一是认真学习“八荣八耻”内容。全县各级党组织以支部为单位，组织全体党员对^v^关于社会主义荣辱观的讲话进行全面学习，并重点学习了“八荣八耻”的具体内容，帮助党员全面了解“八荣八耻”社会主义荣辱观提出的时代背景。同时，要求每位党员干部自觉把学习与思考有机结合起来，利用业余时间对学习的内容作深入思考，及时消化，做到学有所思、思有所得，并撰写学习心得。
二是深入讨论“八荣八耻”内涵。我县要求各级党组织并通过下发明白纸、书写墙体板报、在《××通讯》上开辟“党员谈‘荣、耻’”专栏等形式，对“党员干部如何树立正确的社会主义荣辱观”、“‘八荣八耻’对现实的意义”、“党员干部应如何实践‘八荣’”等问题进行公开讨论。通过讨论，进一步概括提炼出体现时代精神、符合各级党员干部实际特点的荣辱标准，结合先进性教育活动长效机制建设，使广大党员对新形势下保持党员先进性与树立社会主义荣辱观紧密结合起来。
三是广泛开展“八荣八耻”荣辱观主题实践活动。我县在学习和讨论的基础上，要求各级党组织结合党员干部工作实际，大力开展“知荣辱、树新风”和“八荣八耻”主题征文比赛等实践活动，组织广大党员干部以实际行动实践“八荣八耻”荣辱观。在党政机关开展争创文明机关主题实践活动。在机关党员干部中开展争当“人民满意公务员”主题实践活动，为全社会作出表率。在农村基层党组织中结合社会主义新农村建设，开展创建文明党支部、文明村镇等主题实践活动。在农村基层党员中，开展“文明党员”主题实践活动，发挥广大党员先锋模范作用，树立社会主义荣辱观，培养新型农民。在企业以创建文明行业为龙头，开展“共铸诚信”等活动，推动社会信用体系建设。
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深入学习宣传贯彻^v^新时代中国特色社会主义思想加强理论学习。开展了多次党组中心组理论专题学习。学习的内容有：1.深入学习领会^v^^v^思想对我县、我公司工作的重要指导精神；2.深入学习领会^v^^v^关于学习马克思主义经典著作的重要论述；3.深入学习领会^v^^v^关于贯彻新发展理念、做好经济工作的重要论述；4.深入学习领会^v^^v^关于脱贫攻坚和全面建成小康社会的重要论述；5.深入学习领会^v^^v^关于历史特别是党史、新中国史、改革开放史；6.深入学习领会^v^新时代中国特色社会主义思想的基本精神、基本内容、基本要求；7.深入学习领会^v^^v^关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要论述。
1.把握政治方向，坚定政治立场，严守政治纪律和政治规矩，严守组织纪律和宣传纪律。坚持把意识形态工作纳入综合目标评价，与业务工作同部署、同落实、同检查、同考核。
2.我公司党支部切实增强抓意识形态工作的积极性和主动性，公司党员认真履行“一岗双责”，坚守“主阵地”，种好“责任田”。进一步细化分解全公司意识形态工作，做到人人肩上有担子、工作有压力，有力推动了意识形态工作责任制的落实，为我局各项工作提供了强有力的思想引领、舆论推动、精神激励和文化支撑。
三、意识形态工作的特点和亮点。
1.创新意识形态“三结合”工作方法，公司党支部不断探索新的方法，善于把党的理论、方针、政策的宣传教育与县委、县政府中心工作相结合，与“一主一特双总部”产业规划相结合，与推动园区高质量发展相结合，通过系统的学习交流，研讨交流，谈心谈话等方式，确保意识形态的宣传教育工作入情、入理潜移默化，深入人心，营造了干事创业的良好氛围。
2.延伸党建工作链条，组建专业性、服务性、知识性较强的志愿者队伍，助力扶贫攻坚、乡村振兴。帮助联点村改善基础设施，谋划发展“金点子”，扎实做好技术支撑，技术辅导等工作，帮助老百姓创业增收。
3.强化意识形态工作的针对性及时效性。意识形态工作纳入中心组学习，“三重一大”议事机制的第一议程，切实做到逢会必谈、逢会必学，实现了学习对象全覆盖。中央、省、市、县的重大方针、政策第一时间学，第一时间议，重大政策的贯彻执行延伸到关联企业。切实做到政令畅通、掷地有声、执行有力。
4.以活动为载体，搭建意识形态宣传大舞台。以丰富多彩的文化活动，文艺活动为载体，践行政治理念，展现公司团结向上的政治风貌，主动融入县委宣传部举办的大型活动，作为建党100周年纪念活动及浦发村镇杯广场舞比赛的协办方，全力支持宣传工作，为活动圆满成功贡献力量，合力搭建宣传大舞台。
抓意识形态，促消费扶贫成效喜人。积极学习^v^^v^。
关于扶贫工作的重要论述，做到理论联系实际。
四、存在问题。
1.思想宣传不力。高素质专业人才缺乏，干部培训不能经常性、制度化，从事意识形态工作的干部人员大多是“半路出家”，理论功底有限，同时，由于人员不足，意识形态工作知识、完备性、实践性不足，整体素质有待进一步加强。思想宣传工作和信息报送缺乏人才，宣传教育管理思维薄弱，意识形态的传播、传递和影响较弱。
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临沧市第一届^v^第一次会议将于20xx年9月19—24日召开，这是全区各族人民政治、经济和社会生活中的一件大事。认真做好临沧市第一届^v^第一次会议宣传报道工作，对于开好人代会，动员全区人民为实现党的各项任务而努力奋斗，紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，坚持和完善^v^制度，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，保持安定团结的^v^面，维护社会稳定，具有十分重要的意义。根据《^v^临沧地委关于成立临沧市第一届^v^第一次会议筹备组的通知》要求，制定本宣传工作方案。
在地委的领导下，高举^v^理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，坚持党的基本路线，以宪法、选举法、地方组织法和代表法为依据，把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，紧紧围绕改革、发展、稳定的大局，紧紧抓住执政兴国的第一要务，充分宣传我区改革开放和现代化建设所取得的辉煌成就，宣传^v^制度的性质、地位和作用，宣传民主法制建设。整个宣传工作要坚持正确导向，加强正面宣传，力求生动活泼、富有成效，真正发挥宣传舆论工作的动员、激励和引导作用，为人代会的顺利召开创造良好的舆论环境，提供强有力的舆论支持。
1、大力宣传^v^制度的性质、地位和作用，宣传市人大及其常委会将依照法律规定的权限，在保障广大人民利益，推动我市经济、政治、民主法制、文化建设和社会发展等方面发挥重大作用;同时，要广泛深人宣传宪法和选举法、地方组织法、代表法的基本内容，加强社会主义民主和法制宣传教育，为人代会胜利召开奠定良好的思想基础。
2、大力宣传各区、县分别召开人代会，选举产生市级人大代表的情况，并通过深入细致的思想政治工作，充分调动广大干部群众参与民主政治建设的积极性和主动性。重点加强对代表法的宣传，增强广大干部群众对代表法的了解和认识。加强对52年来特别是改革开放以来全区经济社会发展辉煌成就的宣传，振奋精神，凝聚力量，鼓舞人心。
3、要着重宣传市人大及其常委会的各项职权和开好市人代会的重要性。重点反映坚持和完善^v^制度，加强民主法制建设和基层^v^建设，推进社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设所取得的成就和经验。
4、精心组织宣传好市一届人大一次会议的盛况。着重做好市人代会议召开期间各项宣传报道工作。
整个宣传工作分四个阶段进行：
第一阶段：各区、县分别召开人代会，选举产生市人大代表期间，各宣传文化部门组织好本区、县人代会宣传报道工作和系列文体活动，营造氛围，形成声势。地直各新闻媒体开展对全区经济社会发展成就的宣传报道。
第二阶段：即市人代会筹备期间。
1、拟定宣传报道工作方案;。
2、制作、悬挂宣传标语;。
4、公告临沧市第一届^v^第一次会议的时间、地点和议程(在临沧日报和临沧电视台进行公告，公告内容由大会秘书组提供)。
第三阶段：即市人代会议召开期间。要根据大会议程作进行式报道，主要是：
1、报道代表报到时的有关情况;。
2、在《临沧日报》发表社论、评论;。
3、发布预备会短消息;。
4、电视台、电台对开幕式的现场录播及开幕式相关报道;。
6、及时报道选举结果;。
8、各代表团审议、审查6个报告情况的报道;。
9、临沧经济社会发展成就宣传报道;。
10、会期6个报告主要内容的摘登、全文刊登和宣传报道;。
11、报道议案审查委员会对议案审查情况的报告;。
12、市^v^会举行揭牌仪式的情况报道;。
13、大会闭幕式的情况报道。
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社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，是社会主义先进文化的重要组成部分，对构建社会主义和谐社会起着引导、激励、支撑、保证的作用。牢固树立和大力弘扬社会主义荣辱观，对于积极推进社会主义和谐社会建设具有十分重大的现实意义。
一、学习“八荣八耻”的思想内涵，理解社会主义荣辱观的时代意义。
**年，^v^在全国政协十届四次会议上提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”文字不多，切中时弊，简明扼要，通俗易懂，内容丰富。它立足中国国情，着眼现代化发展，概括和发展了马克思主义道德观，是新时期社会主义道德的系统总结和凝练升华，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，是科学发展观的重要组成部分。坚持以服务人民为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。是每一位公民新时期应遵守的道德准则，是对社会主义道德观和价值观的概括和总结，具有丰富的思想内涵，体现了鲜明的时代要求。“八荣八耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求，既具有重要的现实意义，更具深远的历史意义。
二、树立社会主义荣辱观，营造社会主义和谐社会的良好氛围。
1.构筑社会主义荣辱观教育机制。树立社会主义荣辱观，需要从他律和自律，亦即从道德教育与道德修养两个环节着手。教育是社会主义荣辱观养成的外部机制的基础。全社会大力弘扬社会主义荣辱观，端正社会风气和提升公民素养，使人们明辨荣辱是非，形成良好的社会风尚，为构建社会主义和谐社会营造健康向上的社会环境和良好氛围。
2.形成追求崇高道德修养的社会风气。社会主义荣辱观能否充分发挥其巨大的.社会效应，关键在于广大公民能否通过道德修养，升华到较高的道德境界。建立健全社会主义荣辱观的示范机制，将社会主义荣辱观作为广大人民群众共同遵守的价值标准和价值体现，发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，凝聚社会各阶层力量，为构建社会主义和谐社会做出贡献。
3.营造惩恶扬善的社会舆论氛围。构建社会主义和谐社会，需要广大人民群众具有共同的道德标准，整个社会具有稳定的内在秩序。实践已经表明，一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会是不能构建和谐的，一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会更无法实现和谐。
4.丰富社会主义和谐社会的思想基础。社会主义市场经济的发展，增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
三、营造荣辱分明的社会氛围，构建和谐校园。
学校是一个动态的开放大系统，各部门是系统中的子系统，大系统要正常的运转，需要各子系统正常的运行，并且各子系统之间相互协调达到合理的运作。学校大系统运行的目标就是要在一定时期内取得尽可能大的教学和科研成果。教学成果包括为国家和社会培养出更多更好的具有创新性、建设性的高素质人才，以及为培养人才所作的学科建设和实验室建设；科研成果包括为国家和社会承担的各种级别的科研课题，在各种刊物和各种会议上发表的有创建性的论文数量，申请的专利数量，以及出版的各种著作和教材。学校的可持续发展，除了较好的优惠政策，更需要有和谐的社会环境，和谐的校园环境，良好的人文社会环境，以及合理的用人机制等根本条件作为保障。
1.和谐的社会，有助大学系统正常运转，学校投入的教学和科研的人力和财力才能够达到合理的匹配，产生最大效益。和谐的教学和科研环境，需要建立一套合理的教学管理规章制度和一套科学的科研管理制度作保障。教学为科研奠定坚实的基础，科研从根本上促进教学质量的全面提高。只有教学和科研相互之间协调发展，学校这个大系统才能够良性循环，走上正常发展的轨道。和谐孕育生机，和谐校园为广大师生充分发挥个人聪明才智提供了更加广阔的空间，为广大师生更好地施展个人才华创造了良好的社会氛围。
2.构建社会主义和谐社会对教育的发展、科技的进步，学校的规划、学科的建设以及人格的形成和发展，有着直接或间接的影响和联系。和谐社会的构建需要建立一套有序的、规范的、合理的、大家公认的管理体系和管理机制。有了和谐的校园环境，人们才能够最充分地发挥各自的专长和特长，各尽所能，为国家、社会做出自己最大的贡献。建立和谐校园，可以推动学校的可持续性发展。学校的发展离不开人才，人才是学校的第一资源。学校要发展，需要不断地积累人才资源。人才资源的积累可以采取引进、培养和提高现有师资队伍水平等途径。有了和谐的社会，有了合理的规章制度可遵循，有了良好的人文环境，才能够聚集更多高水平人才。有了人才，学校的教学和科研才有可能上水平，学校的规模才有可能扩大，学校的可持续发展才能有所保障。
3.构建和谐的校园生态，完成新型师生关系的构建。调和由于师生关系而引起的各种分歧和矛盾，实现师生之间在情感、思想观念、价值取向以及行为等方面的相互宽容和理解。
（1）更新教育理念，突现师生合作。在信息时代，教育的重点已经由传授现成的知识转变为学习的能力、吸收处理信息的能力和创造力，新的教育理念要求教师不应把研究生看作贮存知识的“容器”，而应视为亟待被点燃的“火把”。要彻底把以教师为中心的教育，转变为以“学生”为中心。“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”，才是新的教育理念指导下教育者的努力方向。
（2）加强情感交流，和谐师生关系。师生的情感是指教师与研究生在教育活动中自然形成的态度和感受，师生的情感主要受到双方人格水平和交往态度的影响，其中教师起着主要作用。教师的人格魅力是最好的“教材”和“范本”，是师生关系的重要润滑剂，对和谐师生关系起着积极作用。
（3）弱化伦理权力，平等师生关系。师生间的平等关系需要我们营造民主氛围，树立民主意识，保护研究生权利，不断提高教师的自身修养，把研究生作为一个具有平等生命体的人来看待，摈弃专制思想与等级观念，提高师生权利与义务意识，让校园更有生机。
4.从我做起，从现在做起，努力践行社会主义荣辱观，构建和谐校园。
（1）强化理论知识，提高自身修养。坚持用科学理论知识武装自己的头脑，真正树立起无产阶级的世界观、人生观和价值观，不断提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，牢固树立终身学习的观念，用科学知识和先进理念更新知识结构，全面提高自身素质，跟上时代前进的步伐。大力发扬理论联系实际的好作风，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法观察和分析当前的形势，处理和解决好遇到的问题，指导自己的学习实践。
（2）坚持与时俱进，勇于创新发展。实事求是、与时俱进、解放思想、自主创新，使思想观念和行动紧跟时代潮流。要增强创新意识、进取意识、争先意识，坚决克服懒、散、软的思想，切实改变工作中消极懈怠、被动应付的不利局面，以对党的事业高度负责的态度，以良好的精神状态和旺盛的革命斗志，尽心竭力刻苦学习。
（3）严于律己，艰苦奋斗。要加强自身修养，正确对待名利、钱财，自觉抵制享乐主义、拜金主义等资产阶级腐朽思想的侵蚀。继承和发扬党的艰苦奋斗的优良传统，树立社会主义荣辱观，以新的思想观念，新的精神风貌，旗帜鲜明地倡导“八荣八耻”，铸牢团结奋斗的共同思想道德基础。
如何在新形势下创新荣辱观教育方法，把以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，与公民道德教育结合起来，并采用多种形式，寓教于乐，不断激发研究生的崇高精神追求，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人，是当代研究生道德思想教育要完成的重要任务。推动研究生树立社会主义荣辱观，提升校园文化生活品质，做到润物无声给人启迪，细水长流持之以恒。营造以“八荣八耻”为镜子，自觉践行社会主义荣辱观的社会环境和舆论氛围，同心同德为大力推进和谐社会建设做出新的贡献。
参考文献：
[1]^v^。牢固树立社会主义荣辱观[j].世纪桥，，（4）。
[2]秦书生。树立和实践社会主义荣辱观的基本途径[j].东北大学学报：社会科学版，，（1）。
[3]马兆娣，苏丽君。试论大学生如何践行社会主义荣辱观[j].希望月报（上半月），2007，（2）。
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树立社会主义荣辱观，就要求我们建立社会主义的新师德观。社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的内涵，提出了新的要求。我们必须按照社会主义荣辱观的要求，大力加强师德建设，特别是要做好师德准入制度、师德评价制度、师德弘扬制度。
一、社会主义荣辱观建设提出了师德建设的新内涵。
^v^提出的“八个为荣，八个为耻”的精辟概括，内涵深邃，提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展。
师德是教师的职业道德，它是教师的道德意识、道德关系和道德活动的总和，是教师素质的核心部分。中华民族在几千年的教育实践中，形成了优良的师德，如：“当师之务，在于胜理，在于行义”；“为人师表、教学相长”；“学高为人师、身正为人范”；“师者，所以传道、授业、解惑也”等等。这些都是广大教师必须传承的优秀传统。
这些年来，关于师德问题的报道越来越多，成为社会关注的热点。从韩国的大学教授的学术造假，到我国某著名大学教授事件，到学校乱收费，小到教师个人“贪占”学生、“吃”学生、“拿”学生，在社会上造成了极为不好的影响。
社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的内涵。社会主义荣辱观，要求我们建立社会主义的新师德观，更增强广大教师教书育人的责任感和使命感。学校是培养人才的摇篮，是知识创新的重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，切实发挥好引领、示范和辐射作用。
社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的要求。社会主义的新师德观要求不仅体现在对教师职业道德的一般要求上，还体现在教师与学生交往最密切的教学活动上，体现在教师自身人格的不断提升和追求上，这就要求教师在道德行为和品质上要为学生树立良好的榜样，对学生的行为产生积极的影响。
社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的任务。社会主义新师德观，要求将师德建设作为科教兴国、创新国家建设中的最重要环节。要求将师德建设与教师队伍建设相结合，把树立和弘扬社会主义荣辱观作为教师考评的基本前提和重要指标，引导广大教师注重品德修养，追求学术创新，讲究学术道德和节操，坚持以身作则，为人师表，为培养高素质人才、传承文明不断做出新的更大贡献。要以新一轮的师德建设为突破口，以良好的师德和教风来带动校风、学风建设，加强师德建设，使广大教师成为社会主义荣辱观的倡导者、促进者。教师的言谈举止，是学生树立正确荣辱观的重要的校园环境，要大力加强教师“三观”教育，开展学术诚信的宣传教育，开展丰富多彩的师德建设项目，广泛宣传师德典型，提高师德整体水平。要严格对学生思想道德教育工作队伍的选拔和任用，加强对学生辅导员、班主任的思想政治教育和培训，使其成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。
二、社会主义荣辱观建设中师德建设的三项制度。
虽然我们的广教师总的来看是一支政治素质和业务素质都不错的队伍，但是师德师风的建设，仍是不可忽视的问题。
对照社会主义荣辱观的要求，目前师德中存在的主要问题有：
“热爱祖国、服务人民”意识在个别教师身上缺失。不可否认，还有个别教师缺乏理想信念，只盯着名利地位、个人的荣辱得失；有的教师以“离经叛道”为时髦，借口“学术探讨”，在课堂上、报告讲座中公然散布违背四项基本原则的错误观点，攻击党和政府的方针政策；有的崇洋媚外，公开宣扬西方资本主义的价值观等；有的教师只为个人着想，把为人民服务的宗旨抛到九霄云外。
“崇尚科学、诚实守信，遵纪守法”意识在个别教师身上的缺失。不可否认，有的教师诚信缺失，心浮气躁，急功近利，为了职称、待遇，挖空心思弄虚作假；有的教师缺乏实事求是的科学态度，不潜心钻研，不讲学术道德；有的教师甚至请人捉刀代笔，据他人成果为己有，把别人的文章拼凑成自己的成果，有的教师干脆成篇剽窃别人的文章，改头换面后就作为自己的成果等等。
“辛勤劳动、艰苦奋斗、团结互助”意识在个别教师身上的缺失。不可否认，有的教师缺乏事业心和责任感，不认真备课，知识陈旧，观念落后，捧着一本发黄的讲稿日日炒冷饭，没有新观点、新知识；有的教师不认真钻研，课堂上东拉西扯，信口开河，不知所云，有的学生听课还不如自学；有的教师从事科研活动，拼命利用争取课题“圈钱”，将研究生作为不用付费的“打工者”；有的教师干脆不备课，捧着一本书，从头念到底，有的学生说听课是学浪费时间；还有教师的.不改革教学方法，一味地满堂灌、填鸭式，更不要说多媒体等现代教育手段的运用；个别教师整天想着如何多赚钱，将教学班级越来越小，同一门课一周上下5-6次，把工作量算法一分一毛，天天想着多捞外快，把本职工作作为副业，应付了事，热衷于课外兼职，到处“走穴”；有的教师课堂教学不认真，课外大搞辅导班，或在家里带学生，收取高额辅导费；更有个别教师利欲熏心，把商品交换原则引入师生关系中，要学生给自己送钱送物等等。而在团结合作上，仍有许多教师喜欢单干，缺乏团队精神。
加强社会主义荣辱观，必须建立师德准入制度。
理治疗者；人际关系的交往家，需要与其他教师、学生家长、学校领导打交道；同时，为人父，为人母，为人子。教师这个角色，要求建立教师招聘中的准入制度。
一个人虽然取得老师资格，并不代表他是一位好老师。一个人虽然进入了教师队伍，并不代表他是合格的教师。只有把有真才实学而又具有良好职业道德的人安排到教师岗位，才能真正端正师德师风。由于师德具有以身立教的作用，客观上要求教师必须达到比常人更高的道德标准，需要更加重视道德修养。
这几年随着教育事业的发展，越来越多的人进入到各级各类学校，除了师范院校毕业生外，还有许多海外高校的、非师范类高校的毕业生。许多学校对教师招聘也提出了越来越高的要求，一般高校进入的门槛都要求具有博士学位，有的小学也提出要进硕士了。国家有教师资格证书，但没有师德资格证书。
建议国家设立师德准入制度，对要成为教师的人员，除了教师资格证书外，必须建立一套严格的师德考核体系，从个人的行为倾向、诚信记录、科学态度等指标来衡量是否能成为一名合格的教师。对于从事思想理论教育、学生教育管理工作的教师更要从严掌握。
加强社会主义荣辱观，必须建立师德评价制度。
师德永远是不断发展的、不断创新的。在社会主义建设新的历史时期，师德体现了教师个人、教师群体与社会主义事业利益的一致性，具有鲜明的时代特征和新的内涵。一个人初当老师时充满激情，并不代表他始终能对教育事业保持坚定信念；一个老师过去是学生的表率，并不代表他能永葆先进本色；一个老师口头上对教育事业信誓旦旦，并不代表他内心的高尚。
建议各级政府要对各校进行定期或不定期检查，把师德师风监控和评价作为评价教师主要内容，把师德作为教师考核的最主要内容，把师德不合格的教师随时从师资队伍中清除出去，保持师资队伍的纯洁。
加强社会主义荣辱观，必须建立师德弘扬制度。
人是要有一点精神的，教师职业的崇高，就在于教师身上体现出的那种薪火相传、点燃自己，照亮别人，甘为春蚕、人梯、红烛、铺路石的高尚人格和奉献精神。
在树立师德典型中，我们不乏先进人物。陶行知对教育事业的热爱，对祖国和人民的无私奉献，对中华民族伟大复兴的坚定信念，像一面大旗，历经岁月的洗礼，依然指引着一代代的师者。上海义务支教编外“乡村女教师”查文红“一切为了孩子”，使我们共同感悟了“崇高”一词。上海杨浦高级中学校长名誉校长“选择教师就是选择了高尚”、“党的需要就是我的志愿”、“教师的字典里没有一个够字”、“学历水平不等职业水平”、“教育的事业就是爱的事业”、“做一辈子教师，一辈子学做教师”正成为广大教师的学习典范。
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近年来，市***党组认真学习贯彻^v^^v^关于意识形态工作的重要论述，自觉把意识形态工作作为党组一项极端重要的工作，全面落实意识形态工作责任制，狠抓意识形态领域各项工作任务落实，真正让意识形态工作起到了统一思想、凝聚人心、汇集力量的强有力作用。按照巡察工作安排，现将我局意识形态工作责任制落实情况作简要汇报：
一、牢牢把握党对意识形态工作的领导权和主动权。
存在不足：
一是对意识形态工作顶层设计不够。^v^^v^一再强调要坚持做到理论自信、制度自信、道路自信、文化自信，由于局党组对“四个自信”的领悟不够透彻，抓意识形态工作的总体设计、长远打算还不明确，抓手不多，方法创新不足。
二是对意识形态工作认识理解有偏差，思想转变不够彻底。局属个别基层党组织未能将意识形态工作摆上重要议事日程，少数党员干部对新形势下加强意识形态工作的重要性认识还有差距，重视程度还有待进一步提高。个别党员领导干部跟不上形势发展需要，还认为意识形态工作是务虚不务实，对在中国特色社会主义进入新时代的大背景下如何强化党对意识形态工作的领导权、如何探索做好意识形态工作的新举措，无所适从，无从下手，思想掉不过个来，还存在用老办法解决新问题，用新方法不会抓抓不好的现象。将民政工作与意识形态工作融合发展的思路不清，在理论武装、干部教育、文化建设等方面存在“一手软”现象，工作安排部署多，检查落实少。
三是意识形态工作制度不够健全。我局在意识形态领域虽然做了大量工作，探索出一些针对性的做法，但目前仍处在完善和打基础阶段，尤其是改革过渡期，个别事项尚未完全理顺，经常表现出统筹部署科学性不够强，个别任务交织重叠，责任目标不清晰，跟踪问效不力等问题，致使基层单位普遍处于被动应付状态，整个意识形态工作显得较为疲软和被动。
四是抓意识形态工作普遍存在上热下冷现象。个别党员领导干部和基层党组织对党的十九大指出的“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”的重要性和“不断增强意识形态领域主导权和话语权”的必要性，认识不足、重视不够，在一定程度上还还存在“一手硬一手软”的倾向，对意识形态工作的重视程度和推进力度存在逐级衰减的现象。
二、紧紧盯住意识形态工作的主攻方向。
进一步明确意识形态工作的主攻方向，突出理论武装、舆论导向、阵地建设、创新载体和典型引带等重要环节，全方位推进各个领域的意识形态工作。一是强化理论武装。随着社会形式的多元化发展，我局坚持主动适应，积极采取分散学和微学习相结合、走出去和请进来相结合、系统学和重点学相结合、学原著和研讨学等“四个结合”的模式，坚持用最新理论成果指导工作实践，特别是对上级有关意识形态工作的最新指示精神，局党组始终坚持“第一时间”进行传达学习。党的十九大召开后，由党组成员带队，组成5个宣讲组对27个基层党组织，1000多名干部职工进行原文宣讲，实现党的声音，党的理论在民政系统全覆盖。针对社会上对党的扶贫攻坚政策存在的认识偏差，甚至过激言论，我局多次邀请市委党校的理论专家和市扶贫办有关人员对党的政策进行解读，组织系统内50多名科级以上干部对所有结对帮扶对象进行入户宣传摸底，及时澄清了人民群众对党的政策的错误认知。
二是强化舆论导向。牢牢把握正确政治方向和舆论导向，深化主题主线宣传，抓住“两学一做”学习教育成果转化，以“不忘初心牢记使命”主题教育为牵引，依托民政大讲堂，认真抓好“我爱岗、我敬业、我奉献，我幸福”等主题活动，进一步提升了党的创新成果的传播力、引导力、影响力公信力。不断拓宽社会各界对民政工作的参与和监督，积极参加呼市电台“民生有约”、“连心桥”等热线节目，广泛征求社会各界和民政服务对象的意见建议，认真解决群众咨询、投诉等问题。
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不辨是非难处世，不知荣辱不成人，清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。荣辱观是对荣与辱的根本看法，不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。
荣辱观不仅是“德之大端”，也是一个民族思想道德的基点，是一个国家精神文化的基石。^v^说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。它涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的`民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。
我们每个人都是中华民族文化的载体，是中华文化传承的主体，正是无数中国人的言行塑造了中国的整体形象。让我们从这些伟大的名字中深刻体会“八荣八耻”吧！
岳飞，戎马一生、精忠报国。
^v^，鞠躬尽瘁、一生为民。
邓稼先，“两弹一星”、呕心沥血。
焦玉禄，团结人民、以身作则。
他们公而忘私，无私奉献，他们张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑，诠释着关于荣辱的点点滴滴。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去、今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。从个体来讲，我们需要把“八荣八耻”作为自己的道德遵循，以此规范言行，砥砺精神；就社会而言，我们需要把“八荣八耻”与整个思想道德建设、社会主义先进文化建设融为一体，形成中华民族应有的精神风貌。世界对中国的认识往往是具体的。也许就是一个运动员的体育精神，一个留学生的爱国行动，一场来自中国的文艺演出，一个普通人的言行举止，表明了一个民族的精神取舍，体现了一个国家的文明程度。
“八荣八耻”辨是非，明荣辱，分善恶，别美丑，是做人的道理，公民的义务。看是大事，但都是从小事做起。我们的一言一行都和“八荣八耻”有着紧密的联系，缺一不可！它需要长期的坚持、不懈的奋斗，需要全社会的自觉、每个人的努力。
加强道德建设、树立社会主义荣辱观，我将从自身做起，从点滴做起，爱岗敬业，无私奉献，勇于拼搏，开拓创新，在平凡的岗位上勤奋工作，以一流标准创一流业绩。
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为深入贯彻落实区委意识形态工作会议精神，进一步推动落实意识形态工作，根据^v^__区委宣传部《关于对20__年上半年意识形态工作责任制落实情况进行专题督查的通知》（凉宣发〔20__〕23号）文件精神，我局立即进行安排部署并对照督查内容逐项开展自查，进行查漏补缺和补齐短板，现将20__年上半年自查情况报告如下：
一、工作进展情况。
（一）加强组织领导，严格落实意识形态工作任务。
按照落实意识形态工作任务要求，招商局以高度的政治自觉、有力的措施落实意识形态工作各项任务。一是成立了区招商局党支部意识形态工作领导小组，坚持每季度召开一次意识形态工作会议，每周一的干部集中学习期间经常性安排部署意识形态工作。二是把意识形态工作同招商引资工作同安排、同部署，把意识形态工作纳入党建工作责任制，纳入领导干部目标管理的重要内容。通过以上措施，局支部将全局意识形态工作的领导主动权牢牢掌握在手中。三是毫不动摇抓好党的建设工作。切实抓好党风廉政建设和反腐败工作，加强党风廉政教育宣传力度，将党风廉政建设纳入日常学习、“三会一课”重要内容，认真抓好党风廉政建设，切实提高党风廉政建设群众满意度。
（二）强化理论学习，确保理论武装到位。
一是深入开展“两学一做”学习教育，推进“两学一做”学习教育常态化制度化。通过学习教育，增强了党员干部的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，使党员干部始终把维护^v^同志核心地位、维护^v^权威作为最大的政治、最重要的政的事情并主动对表看齐，确保了各项事业发展始终保持正确方治纪律和政治规矩，作为政治生活中最重要向。二是狠抓学习规范化、制度化建设。坚持每周一早上的集中学习，围绕^v^^v^系列讲话精神和省第十三次党代会精神、市委四届四次、五次全体会议和区委常委扩大会议精神等进行系统深入的学习。通过以政治理论学习为根本，以深入学习中国特色社会主义理论体系为首要任务，以深入学习贯彻^v^^v^系列重要讲话精神为重点，以掌握和运用马克思主义立场、观点、方法为目的，坚持开展理论学习，切实提高领导干部理论素质，增强党性修养。
（三）做好宣传引导，传播凝聚正能量。
大力宣传社会主义核心价值观，扎实推进公民道德建设，弘扬文明新风尚，切实搞好爱国主义教育，弘扬和培育民族精神，加强爱国主义教育。把体现党的主张和反映人民心声统一起来，更多地宣传正面典型和先进事例，努力营造深入人心的社会主义核心价值观。
二、存在问题。
一是思想观念与加快发展的形势不相适应。主要表现在：观念更新慢，接受新技术、新事物积极性不高，对招大引强、选商选资把握不到位，招商引资到位资金下降等。二是意识形态领域干部队伍建设与意识形态领域工作要求不相适应。主要表现在高素质专业人才较为缺乏，干部培训不能经常化、制度化。
三、下一步打算。
（一）形成意识形态工作合力。
始终掌握意识形态工作领导权和主导权，是加强党在意识形态领域执政能力的重要措施。要进一步强化政治意识，把意识形态工作纳入重要议事日程，建立健全意识形态工作责任制。
（二）扩大意识形态工作影响力。
充分发挥宣传作用，抓好脱贫帮扶工作和日常社会交流的积极性、主动性，通过不断宣传党的路线方针和正面典型，提高人民群众的认同感和满意度，扩大意识形态工作影响力。
（三）增强意识形态工作凝聚力。
一是增强理论工作的说服力。坚持把学习作为加强思想政治建设的重点，完善制度、以用促学、注重实效，形成理论教育的长效机制。把加强党员教育作为执政能力建设的重要内容，作为提高党的执政能力的重要途径，积极探索新形势下党课集中教育、党性实践活动的新思路，形成党员理论教育的长效机制。二是增强宣传工作的引导力。牢牢掌握舆论工作的主动权，提高舆论引导水平，把体现党的主张和反映人民心声统一起来，更多地宣传正面典型和先进事例，努力使宣传报道具有亲和力，让广大群众爱听爱看。三是增强思想道德建设的渗透力。坚持以人为本，突出思想道德建设，在重建设上下功夫。加强和改进思想政治工作，突出做好统一思想、理顺情绪、化解矛盾、凝聚力量等工作。以诚信建设为重点，切实加强公民道德建设，大力倡导基本公民道德规范，突出抓好社会公德、职业道德，家庭美德、干部思想道德教育。
教育系统宣讲范文
首先，我先向各位领导和同志汇报一下今年宣传工作的开展情况。
举办了六次大型的税法宣传活动，其中包括“开门评税”、“依法纳税情系国防”、“20个人所得税代扣代缴先进单位表彰大会”、“外籍人士个人所得税座谈会”、“a级纳税信誉等级企业座谈会”、“下岗职工优惠政策进社区活动”，取得了良好的效果。
我的汇报分两个部分：
第一部分。
总结今年的宣传工作我认为主要有以下三个特点：
第一，各科、室、所对宣传工作的认识以及参与宣传工作的积极性有了明显的提高，形成了全局共同参与宣传工作的可喜局面。这主要表现在两个方面：一是今年举办的各项宣传活动已不再依赖办公室一个部门。许多部门都能够结合自身工作的特点，积极主动的策划一些富有成效的宣传活动，由本部门首先发起，由办公室积极配合最后推广到全局。这说明各部门在不断提高对宣传工作认识的同时，已经逐渐形成了自身对宣传的需求。二是许多部门对新闻的敏感度有了明显提高，能够及时有效的捕捉具有新闻价值的宣传素材。
第二，制定了新的宣传工作管理办法，完善了对宣传工作的管理。
今年初，办公室制定了新的宣传工作管理办法从两个方面加强了对宣传工作的管理：一是规定了全局各部门应定期向办公室报送宣传稿件，提供宣传素材。稿件报送机制的建立很大程度的解决了宣传素材的来源问题。二是完善了考核制度，量化了评分标准。将全局28个部门分为a、b两类进行考核，每季度按照报送稿件数量与发表稿件数量进行打分，使考核成绩一目了然，减少了弹性范围，充分体现了公平原则。
第三，以“外拓联络”为宗旨，加强了宣传工作的对外联系。
一是加强了与市局宣传中心和区委宣传部的联系，及时的进行信息交流和反馈，一方面及时了解了外部最新的宣传动向，促进了我局最新的工作动态得以及时、有效、充分的报道。另一方面，我们很多好的宣传信息也得到了他们的推荐，被许多主流媒体采用其中，扩大了宣传的力度和影响面。
二是加强了与社会各界尤其是新闻媒体、演艺界的沟通联系，为我局的外宣工作营造了良好的外部环境。首先，一方面我们始终保持着与新闻媒体的良好合作关系；另一方面，多家报社也开始主动向我局约稿或进行电话采访，使我局的稿件宣传工作突破了单一的报送方式，形成了与媒体互动试的宣传模式。其次，加强了与演艺界人士的沟通和交流，选取典型事例开展税收宣传。今年11月我局办公室、xx税务所和“八、一”电影制片著名老艺术家田华女士以及《地税二十分》共同制作了关于“诚信纳税”的专题采访，在采访中田华女士通过讲述自己从前的纳税经历，深刻的谈了自己对依法纳税重要意义的理解，同时也对我局的纳税服务工作给予了高度的赞扬。这种借助名人效应进行税收宣传的方式，促进了发挥宣传工作的舆论先导作用。
三是创造性的开展工作，尝试税收宣传新途径。
教育系统宣讲范文
前段时间，通过自学和集中学习，我原文学习了^v^^v^在党史学习教育动员大会上的讲话精神，对开展党史学习教育的意义重大、重点内容，有了深刻理解；选学了《论中国^v^历史》一书中部分篇目，对以前粗略知悉的红色精神、发展历程，有了深刻的认识，深受感染。下面，具体分享一下我的几点体会。
一、学习体会。
（一）党员干部要坚定理想信念，提升党性修养。
《论中国^v^历史》中有这样一篇《继续从延安精神中汲取力量》，其中提到“政治方向对一个党、一个党的组织、一个党员干部来说都极端重要。坚定正确政治方向，必须有坚定的理想信念做支撑”。在延安时期，虽然物资匮乏、生活条件艰苦，但是革命前辈为了社会主义、共产主义理想，可以不畏困难、不怕牺牲。正是这种正确的政治方向，坚定的理想信念，吸引着无数有志气青年来到延安参加^v^，进而推动了新中国的成立。在^v^时期，面对一次次挫折，^v^人始终坚定着全心全意为人民服务的理想信念，无论是生活环境，还是敌人的打击、诱骗，都是对^v^人党性的锤炼。这种种现象说明，我们必须要坚定理想信念，也要经受住权力、金钱、美色对理想信念的考验，听好红色教育“必修课”，在传承中激活“红色引擎”，在奋进中传承“红色基因”，时刻保持党员先进性，利用好批评与自我批评这一法宝，不断提升自我党性修养。促使党史学习转化为增强党性、提高能力、改进作风、推动工作力量之源，以高度的政治自觉融入本职工作中，以更加高昂的精神状态和奋斗姿态助推工作全面发展。
（二）党员干部要厚植为民情怀，不断奋进发展。
（三）党员干部要继续艰苦奋斗，勇于自我革新。
伟大领袖^v^曾要求“全国一切革命工作人员永远保持在延安和陕甘宁边区工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风”。在我党的发展历程中，革命先辈们自力更生、艰苦奋斗。峥嵘岁月，铭刻着无数革命先烈为民族独立和人民解放而奋勇牺牲的斗争历程，凝聚着我们党以斗争精神锤炼革命底色。在党的前进步伐中感悟革命荣光，在与时代共命运中追寻精神动力。党员干部要传承自力更生、艰苦奋斗的革命传统，要有应对危机困局、不断攻坚克难的战斗力和决心，不断加强自身作风建设，严于律已，不谋私利，切实加强思想道德修养，养成良好的生活作风，做到自重、自省、自警、自励。在工作中，更要把握机遇、凝心聚力、鼓足干劲，以永远在路上的奋斗姿态完成上级决策部署，为落实“十四五”规划开好局、起好步。
（四）党员干部要坚持实事求是，理论联系实际。
一直以来，我们党就坚持实事求是的思想路线，在新的历史条件下，无论是坚持艰苦奋斗、执政为民也好，还坚持与时俱进、开拓创新也好，关键都要靠实事求是。践行实事求是，有利于推进全面从严治党，也从根本上遏制了形式主义之风。不管在学习、工作和生活中，我们不仅要深刻学习领会党的创新理论，坚持不懈用党的创新理论最新成果武装头脑、指导实践、推动工作。更要保持实事求是的作风，踏踏实实做事、规规矩矩做人。
二、个人不足之处。
（一）在“学懂弄通”上还有差距。在日常工作中，学习存在“实用主义”倾向。由于时间有限，对党史学习不够系统、内涵理解不深，往往是感兴趣的学的多，和本职工作相关的知识学的多，没有建立起全面、系统地知识体系。在学习领会上还存在知其然、不知其所以然的现象，机械式地学习理解，存在学用脱节、不善于转化运用的顽疾。自己在学习贯彻上习惯于用老办法、老套路，造成了学用“两张皮”，影响学用效果转化。
（二）在党性修养上还有差距。在学习先辈们、优秀党员们事迹时，深感他们党性意识强、修养高。闲暇时，我读了革命先烈陈然同志在狱中留下的题为《我的“自白书”》的著名诗篇，我被他的革命意志感染，同时，也深感自己作为一名党员，党性修养还有差距，学习先进典型不到位，现在生活条件好了，艰苦奋斗的作风有所减弱，有时存在浪费现象。
（三）在工作创新上还有差距。在工作中能够坚持实事求是，但是自我革新不够，经常用老方法、老办法解决问题，理论联系实际不够，在工作上开拓创新精神不足，抓亮点、出特色不够。认为把自己份内的事情做好就可以了，很多时候还是循规蹈矩，只安于表面。而且只停留在熟悉本职工作上，对其他岗位的工作了解较少。
三、今后努力方向。