教案中的教学内容要与学生的学习需求和能力水平相适应。接下来，让我们一起来看看一些初二教案范文，希望能够给大家带来一些灵感和帮助。
初二语文教案
1．欣赏三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，深入作品的意境，感受其画面美。
2．抓住精彩的写景段落，仔细揣摩画龙点睛的词语，把握作品景物的特点。
3．背诵课文。
1．把握文章小写景物生动、传神、语言精美的特点。
2．把握作者的思想感情。
作者简介；朗读课文，指导学生读准字音，读通句子，读出情调；学生自读课文，对照注释，疏通文意；整体感知文意，引导学生把握文章写景的脉络，选择关键词语，增设词语提纲，理清背诵思路，指导学生背诵。
一、导语设计：我们伟大的祖国，山河壮丽，有无数名山大川像熠熠生辉的瑰宝，装扮着中华大地，引得一代又一代仁人志士、文人墨客为之倾倒，为之歌唱。我国北魏时期著名大地理学家郦道元为我们留下了一篇篇脍炙人口的游记散文，《三峡》就是其中的一篇。让我们一起走进那雄奇险拔、清幽秀丽的三峡画卷中去吧。
二、作者及作品简介
三、朗读课文：感受文章的音韵美
四、学生自己朗诵课文：理清文章的整体布局，把握写景重点以及景物特征。
1.明确：第一段重点写山，“两岸连山，略无阙处”，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方，突出群山连绵的特点。“重岩叠嶂，隐天避日。自非亭午夜分，不见曦月。”是说一层层的悬崖，一排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。说明江面狭窄，两岸雄峰相连，峭壁对峙，只看见一线天。突出峰峦重叠，雄峻险拔的山势。
2.二、三、四段写水，描绘不同季节山峡的不同景象。
驾着疾风，也不如它快。以船行之快突出江流湍急的特点。（教师板书：夏季夏水襄陵乘奔御风奔放美）
第三段：写三峡春冬之景。“素湍绿潭，回清倒影”是说在春冬两个季节，雪白的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着各种景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀丽风光。“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”是说在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡，山静、飞泉、柏怪、水奇，构成一幅挺拔超脱的画面。“清荣峻貌，良多趣味”，水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷。用极为精练的四个字状写四种景物，总结全文。（教师板书：春冬素湍绿潭悬泉瀑布清荣峻茂清幽美）??学生齐读第三段，想象三峡的秀美挺拔，感受其清幽美。
第四段：写三峡的秋景。“每至/晴初霜旦，林寒涧肃”是说每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，充满凄清肃杀的气氛。“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”是说高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。写秋峡以代表性事物——猿来表现，山猿哀鸣，渲染了秋天的肃瑟气氛。（教师板书：秋林寒涧肃高猿长啸凄婉美）
3.文章最后一句引用渔者歌，这样写的目的是什么？（明确：借渔者的感受来表达自己的感受，用哀转久绝的猿声来侧面衬托三峡的凄凉与悲哀。）
五、布置作业：背诵并默写《三峡》
反复诵读，引导学生体会文章的意境和作者的思想感情，涵咏品味文章的语言；拓展阅读，加深对作品的理解，培养学生进行比较阅读的能力。
一、检查背诵、检查翻译
二、根据课文内容，想象三峡的景色，并用自己的话进行描述。
1.选一个学生用自己的语言描述一下三峡的奇景（教师提醒学生想象要扣紧山水、季节、景物特征，如：高峻的山峰、汹涌的江流、清澈的碧水、飞悬的瀑布、哀转的猿啼、悲凉的渔歌等）
2.本文对三峡的描写比较客观，作者的感情并没有直接表达出来，但是字里行间仍然可以体会到作者丰富的情感。请你根据自己的阅读体验结合具体景物，说说隐含作者哪些情感？（明确：如写群山连绵、高耸入云，体现了作者欣赏赞叹的感情。他惊叹自然的神奇，盛赞三峡夏日之时的奔放美，春冬之时的清幽美，秋日之时的凄婉美。作者听到凄凉的猿啼，悲凉的渔歌，仿佛走进作者的内心世界。）
三、品味作者独特的语言魅力（学生见资料）学生齐读这三个句子，感受其语言美的特质。
连特点。）
2.素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。（既有俯察近物，又有仰观远景，“素湍绿潭，回清倒影”属俯视江中所见，动静相杂，色彩各异，相映成趣。“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”属仰观远景，以“绝”状山，以“怪”写柏，绘形写貌，形神兼备。“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间注入一股生命的活力，使人顿觉生意盎然。
3.林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：“巴东山峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（以“空谷传响，哀转久绝”渲染猿鸣幽凄、山谷空旷，即从正面摩声，又从侧面引用，以渔歌的凄凉来写猿鸣，手法多变，摇曳多姿。）
四、拓展阅读：阅读李白的《朝发白帝城》一诗，请说出它和本文内容上的联系。（明确：诗和课文都描写了三峡风光，前者是诗，后者为游记散文。文章第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第四段与诗歌的第三句相对都是写连续不断的猿啼；文章第一段则和诗中的“万重山”相应。）
初二语文教案
1．准确流畅地朗读课文，培养文言语感。
2．掌握重点字、词、句的意义及用法，积累文言知识。
3．学习本文正面描写和侧面描写相结合的写法。
正面描写和侧面描写相结合的写法以及重点词句的用法。
录音材料、课件或小黑板。
1．教师导人：口技是一种用口头摹拟表演的艺术，是一种传统技艺，就是“用嘴学叫声”如虫鸟呜叫，火车进站等。今天学习的就是一篇描述口技的文章。（板书课题。）
2．生阅读注释。（出示课件l。）
要求：记住作者及作品。
听录音，完成以下问题。（出示课件2。）
1．注意停顿，然后准确、流畅地朗读课文。
2．画出生字词，查工具书解决。
3．通译全文，达到疏通文意。
1．小组内合作解决疑难问题。
2．教师指导全班学生讨论小组解决不了的问题。
1．朗读课文。
要求：找多个学生朗读，其他同学认真听并及时点评至无误为止。教师在此过程中适当指导或示范，让学生知道如何才能读好。
2．检查预习
（1）给加点字注音。
（见《新课标作业设计》中本课的“积累运用”部分。）
要求：指名读，其他同学认真听记，若有错误并及时纠正。
（2）解释加点词的意思。
（见《新课标作业设计》中本课“积累运用”部分。）
3．通译全文。
要求：指名逐字、逐句翻译，其他同学认真听记，发现错误起来纠正。教师指导学生把重点字、词、句按古汉语现象归类整理。
4．找出文中侧面描写的语句。
明确：（共有三处：（1）满坐寂然，无敢哗者。
（2）满坐宾客无不伸颈，侧目：微笑，默叹，以为妙绝。
（3）于是宾客无不变色离席奋袖出臂，两股战战，几欲先走。）
（明白侧面描写与正面描写的作用。）
师：再次朗读课文并讨论下列题目。
1．文章三个场景的描述，口技者以绘声为主，对声音的描绘由远及近，由外及内，由大及小，由微弱而喧闹，由简而繁，试看作者是如何描绘的，请你分析。
（生读文章内容，小组讨论交流。明确作者的写作顺序，学习有条理地介绍事情的经过。）明确：（第一个高潮是渐起的，由深巷犬吠，妇人一人惊觉欠伸，到四口之家各种声响“一时齐发”有个演进过程作者作了细致的描写，使人如临其境。）
（第二个高潮是突发的，由“忽一人大呼”至“百千齐作”，人有“俄而”片刻时间紧张、纷乱、恐惧，造成了听众“变色离席”的效果。）
（在两个高潮间有过渡的场面即全家再次入梦。这把口技者精心设计的构思表现出来了。）
2．文章结尾处再次出现了“一桌、一椅、一扇、一抚尺”重复出现有何作用？
明确：（突出舞台道具简单反衬表演者的高超技艺。在结构上首尾呼应，使文章浑然一体。）
小组交流本节课的收获。
（如有时间可在课堂完成。）
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
口技
林嗣环
正面描写侧面描写
善犬吠妇醒神颈、侧目、微笑、默叹
闹而复静意少舒，稍稍正坐
失火救火变色离席，奋袖出臂、两股战战
思政课教案
1.教学目标:。
理论知识目标：了解中国梦提出的背景，掌握中国梦的科学内涵。
价值取向目标：通过本节课的学习，使学生树立为实现中国梦而奋斗的理想。使学生能够自觉把自己的梦想融入中国梦，把自己实现梦想的奋斗过程融入社会主义现代化强国的建设。
2.教学重点和难点。
重点：正确理解中国梦的科学内涵。
难点：使学生在把中国梦内化于心的基础上外化于行。
3.教学方法。
讲授法、讨论法、案例教学法、视频观摩法。
4.学时安排。
1学时。
5.参考资料及教学资源。
（1）《习近平谈治国理政》第1卷，外文出版社2018年版。
（2）视频：习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上的讲话。
（3）马克思、恩格斯：《共产党宣言》，人民出版社2018年版。
（4）网上展厅：国家博物馆《复兴之路》。
/portals/0/web/zt/fuxing/。
（5）公茂虹：《读懂中国梦》，人民出版社2013年版。
（按惯例，课前3分钟进行“我有话说”学生时政评论）（3分钟）。
【教学环节一】复习旧课，导入新课（2分钟）。
同学们好！上一章我们学习了“习近平新时代中国特色社会主义思想及其历史地位”，哪位同学能简要回答一下习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位？（学生答，教师点评）。
每个人都有梦想，我小时候也有很多梦想，梦想之一就是当个老师，记得在我大学毕业的时候，有一位同学在我的毕业留念册上写下了这样一段话：“兴趣和职业相吻合是人生最大的幸福”，如今回望自己这么多年的教书生涯，和同学们在一起的时候是我最快乐的时候，也是最幸福的时候。有梦想就有希望，有梦想就有快乐。相信我们每个同学也有各自的梦想。今天我们一起来学习我们全中国人共同的梦想——中国梦。
【教学环节二】讲授新课：
第一节实现中华民族伟大复兴的中国梦。
一、中华民族近代以来最伟大的梦想（15分钟）。
（一）中国梦从历史中走来。
1.从古代历史看中国。
（1）从夏商周开始，到现在五千多年，从未断代，一脉相承。
（2）整个中华民族植根于亚洲东部大陆，繁衍生息，没有迁徙。
（3）中国的历史文化记录是全世界各国中最全的记录。中华民族历史上涌现了最辉煌的文明——“文景之治”“开元盛世”“康乾盛世”等，中华民族曾长时期走在世界前列，对人类文明发展作出了不可磨灭的重大贡献。
2.从近代历史看中国近代以来民族复兴的梦想。
1840年以后，西方列强对华实施军事侵略，发动侵略战争，屠杀中国人民；侵占中国领土，划分势力范围；勒索赔款，抢掠财富。进行政治控制，实行经济掠夺，推行文化渗透。帝国主义的侵略激起了中国人民的反抗，促使中国人民寻求救国救民之路。
义和团发动反帝爱国运动，梁启超、康有为奔走呼号救亡图存，严复翻译《天演论》警醒国人，孙中山大声疾呼“振兴中华”。中国梦，正是从沉淀了我们全民族集体记忆的历史中孕育生长的，屈辱和苦难是它的土壤，所以它才如此地撼人心魂。
（二）中国梦的提出。
坚持和发展中国特色社会主义的总任务，是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。
2012年11月29日，习近平在参观国家博物馆《复兴之路》展览时道出了全中国人民的共同心声：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。
【案例】。
（展示红军长征爬雪山场景图片）大雪山风光秀丽，却是高海拔地区，空气稀薄，人迹罕至，但是80多年前却有一群人，衣衫褴褛，光着脚板，翻越了这一高危险地带。
【视频】。
打开国家博物馆《复兴之路》网上展厅。（教师选取部分展厅内容，并讲解）。
中华民族的昨天，建议介绍网上展厅中的“帝国主义列强对中国的侵略”“中国人民的抗争和觉醒”“对国家出路的早期探索”“举起民族民主革命的旗帜”“马克思主义的传播与中国共产党的诞生”“中华民族同仇敌忾浴血奋战”“中国人民站起来了”“确立社会主义基本制度”等内容，说明我们经历了“雄关漫道真如铁”的昨天，开启了建设国家的伟大进程。
中华民族的今天，建议介绍网上展厅中的“开创改革开放现代化建设新局面”“开创全面建成小康社会新篇章”“飞天揽月”等内容，我们正在跨越“人间正道是沧桑”的今天。
经过鸦片战争以来，一代又一代中国人的接续奋斗，中华民族伟大复兴的光明前景呈现在我们面前，再经过三十年的不懈奋斗，我们必将迎来“长风破浪会有时”的明天。
梦想，拥有穿越时空的力量。
二、中国梦的科学内涵（20分钟）。
/n/2013/0306/）。
【师生互动】 。
教师提问：习近平是如何表述中国梦的内涵的？（学生答，教师点评）。
习近平指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”。
（一）国家梦：国家富强。
“中国梦”是强国梦，我们要实现国家富强。近代以来，全体中国人追求国家独立、国家富强的梦想始终没有中断过。1840年以来，面对西方列强的入侵，面对瓜分豆剖的危局，一代又一代志士仁人，进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的抗争，从洋务运动到戊戌变法；从义和团运动到辛亥革命，中国人民为实现国家独立和民族解放进行了种种探索，但可惜一次一次都失败了。直到1921年中国共产党诞生，中华民族的逐梦史才发生了根本的转折。1949年我们取得了国家独立、民族解放，新中国成立以来特别是改革开放40多年来，中国的发展取得了举世瞩目的成就，经济总量跃升全球第二位，综合国力显著增强，人民生活明显改善。中华人民共和国成立后，追逐梦想的脚步没有停止，从四个现代化国家的蓝图，到“三步走”战略，“新三步走”战略，“两个一百年”的目标。第一个“一百年”，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会；第二个“一百年”，到新中国成立100年时把我们的国家建设为社会主义现代化国家。2017年，党的十九大报告提出了实现社会主义现代化强国“两步走”战略。我们党原来提出的“三步走”战略的第三步即基本实现现代化，将提前15年，在2035年实现。到本世纪中叶，要把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
（二）民族梦：民族振兴。
“中国梦”是复兴梦，我们要实现民族复兴。中华民族具有五千多年的悠久历史，中华文明曾长期处于世界领先地位，创造了博大精深的中华文化，以四大发明为代表的许多优秀科技文化成果，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。然而，到了近代，我们前进的脚步停滞了，中华民族一度陷入亡国灭种的危险。民族的尊严，复兴的梦想，激起中国人的复兴之梦。无论是洋务派的“富强梦”、维新派的“宪政梦”，还是革命派的“共和梦”，都汇聚和寄托了中国人民追求民族复兴的梦想和希望。历经挫折和磨难，在中国共产党的团结带领下，以巨大的牺牲和代价，我们终于找到了民族复兴的正确道路——中国特色社会主义道路，从此，从根本上改变了中华民族的前途命运。我们要实现中华民族的伟大复兴，把中国建设成一个强盛的中国、民主的中国、文明的中国、和谐的中国、美丽的中国。
（三）人民梦：人民幸福。
2019年6月，我去了马克思的故乡——德国特里尔，通过追寻马克思的成长足迹，我加深了对马克思和马克思主义的认识和理解。马克思在《共产党宣言》里描绘未来新社会时，这样写道：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”心理学家马斯洛在谈到人的需求理论时，把人的需要从低到高分为生理需要、安全需要、情感和归属需要、尊重需要、自我实现的需要，所以中国梦是全国人民的民生梦、尊严梦、成功梦。
姚明说：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值”。王亚平圆满完成航天飞行，实现了她儿时的飞天梦和教师梦。
【师生互动】 。
教师提问：同学们，你的梦想是什么？你为梦想做了什么？哪位同学愿意和大家分享你的梦想？（学生答，教师点评）。
正像这位同学那样，我们很多同学都有梦想，并为此而努力着！我们来看看我校烹饪专业同学的梦想及他们为梦想所作的努力，我校烹饪专业的同学到目前为止已获得全国烹饪大赛30多块金牌，裘海威同学在中央电视台主办的全国“淡水鱼王”擂台赛中荣获冠军，朱枝国是我们的学长，如今留校当了老师，他自己获得全国金牌5块，指导学生又获得了全国金牌5块。下面我们来听听他的梦想是什么？（播放朱枝国视频，时长37秒）。
“如今我的梦想是让更多的人成为大厨，一起来传承中国的烹饪技术。”说得多好啊！中国梦归根到底是人民梦，但人民梦不等同于个人梦的简单相加，只有那些对社会发展、时代进步、国家富强、民族振兴奉献正能量的个人梦才构成真正的人民梦。
中国梦是每个中国人的梦，是14亿中国人民的“中国梦”，是全国4亿个家庭的梦，让每个人都享有人生出彩的机会，享有梦想成真的机会，真正实现每个人自由而全面的发展。只有这样，国家富强才有精神寄托，民族复兴才有根本希望。
【教学环节三】教学小结（3分钟）。
国家富强、民族振兴、人民幸福，这三者相互联系、相辅相成，国家富强、民族振兴是人民幸福的基础和保障；人民幸福是国家富强、民族振兴的必然要求，是根本出发点和落脚点。从整体上讲，它既包含着建设社会主义现代化强国的目标，还包括了实现中华民族伟大复兴的目标；从个体上讲，它包含着每个中国人生活幸福、人生出彩。中国梦是国家情怀、民族情怀、人民情怀相统一的梦。
同学们，生活在今天这个伟大的时代是幸运的，也是幸福的，让我们携手共进，依靠我们每个人的力量，实现圆梦中国。
【教学环节四】作业布置（2分钟）。
第九章。
坚持和发展中国特色社会主义的总任务 。
第一节实现中华民族伟大复兴的中国梦 。
一、中华民族近代以来最伟大的梦想 。
（一）中国梦从历史中走来。
1.从古代历史看中国 。
2.从近代历史看中国 。
（二）中国梦的提出 。
二、中国梦的科学内涵 。
（一）国家梦：国家富强 。
（二）民族梦：民族振兴 。
（三）人民梦：人民幸福。
调查祖辈、父辈年轻时候的梦想，结合自己的梦想，写一篇关于梦想的演讲稿。
1.观看视频：
纪录片《百年中国》，央视网。
/humhis/bainianzhongguo/videopage/。
2.阅读书目： 。
（1）《习近平谈治国理政》第1卷，北京：外文出版社2018年版。
（2）公茂虹：《读懂中国梦》，北京：人民出版社2013年版。
初二语文教案
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
谢中书即谢徵曾做中书鸿胪，所以称之为谢中书。
《答谢中书书》是作者写给谢中书的一封谈山水的信。书，书信。谢中书即谢征，字元度，夏阳(今河南太康)人，曾任中书鸿胪，故称“谢中书”。本文是作者给谢中书复信中的一部分内容，是作者写景的名篇。
陶弘景(456——536)，字通明，丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐、梁时期思想家、医学家。隐居茅山。梁武帝遇有国家大事，常去山中征询他的意见，时人称为“山中宰相”。
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水。表明自己所好，并作为对友人的安慰。
1、两岸石壁，五色交辉 各种色彩交相辉映。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
2、青林翠竹，四时俱备 季节
3、晓雾将歇，猿鸟乱鸣 消散
4、夕日欲颓，沉鳞竞跃 夕日，夕阳。颓，坠落。沉鳞竞跃，潜游在水中的鱼儿争相跳跃。沉鳞：潜游在水中的鱼。鳞，指代鱼。
5、实是欲界之仙都 人间的仙境。欲界，佛教指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即人间。
6、自康乐以来，未复有能与其奇者 康乐：指谢灵运，东晋人，是谢玄的孙子，袭封为康乐公，故称之为谢康乐。复，再;与，参与，指欣赏。奇：指奇山异水。
山川之美,古来共谈。
高峰如云，清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
总领全文
描绘景色
感慨议论
总括全文
山河景色的美丽，自古以来就是人们共同赞叹的。
这里巍峨的山峰耸入云霄，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁，(在阳光下)各种色彩交相辉映。
青葱的树木，碧绿的竹子，四季长存。
清晨，夜雾将要消散的时候，可听到猿猴鸟儿此起彼伏的鸣叫声。
傍晚，夕阳将要落山的时候，可见到潜游在水中的鱼儿争相跳跃 。
这里实在是人间的仙境啊。自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
思政课教案
各位专家教授、各位领导：下午好！
首先，欢迎各位莅临感天动地的孝感检查指导工作，感谢湖北省教育厅、湖北省高校马克思主义理论教育研究会和承办本次会议的孝感学院，给我们提供了向大家学习并与各位交流的机会。
我今天汇报的题目是：适合高职教育特点注重思政课教学实效。
湖北职业技术学院是教育部首批批准成立的高职院校之一。自合并组建以来，学院党委一直十分重视“两课”教育教学工作，严格按照“98”方案实施“两课”教学，专门成立了以党委书记为主任的“‘两课’教育教学工作指导委员会”，由党委宣传部把握“两课”教育教学方向，公共课部、“两课”教研室负责“两课”教学的组织与管理工作。几年来，我们牢固树立大德育观念，紧紧抓住高职教育特点，有针对性地开展“两课”教学工作，制定了《湖北职业技术学院关于实施“两课”教学的意见》、《湖北职业技术学院关于加强“两课”教学督导工作的通知》等文件并认真落实，使“两课”教学贴近学生、贴近社会、贴近生活、贴近专业培养目标。
现在，我将主要情况汇报如下：
一、认真执行“98”方案，不断深化“两课”教学改革。
“两课”教学是高校学生思想政治教育的主渠道、主阵地，我院在“两课教育教学工作指导委员会”的领导下，切实发挥“两主”作用，依据“98”方案和《湖北职业技术学院关于实施“两课”教学的意见》，认真开展“两课”教学工作，连年受到省督导专家的好评。
1、领导重视，计划完备，确保“两课”教学落到实处。
我院是一所综合性高职院校，医、工类专业的专业课程教学任务较重，加上高职学制的改革和教学总学时的调整，包括“两课”在内的公共课教学难度加大。但是，我院党委坚持把学生思想政治教育放在重要位置，不断改善“两课”教学的软硬环境，确保“两课”各课程学时，合理分配理论教学与实践教学的学时比例，并根据高职教育的特点，合理安排课程教学顺序，不断优化整合课程教学内容。党委书记、院长率先垂范，带头上“两课”，并率先进行教学方法与手段改革，深受学生欢迎，而且多次受到省督导专家的肯定。
2、加强“两课”教师培训，进一步提高教师业务水平。
我们高度重视“两课”教师的培训工作，提出了“两课”教师硕士化、党员化、辅导员化、心理咨询师化等“四化”目标，规定每位“两课”教师每年至少外出培训一次，形式包括脱产进修、在职培训、社会实践等。2000年以来，先后选派11名教师攻读“两课”硕士，12轮次参加省教育厅组织的骨干教师培训及新教材培训，6轮次参加全省高校思想政治理论课交流，2轮次参加教育部组织的教师培训。每次培训在一级培训的基础上，分次做好“二级”、“三级”培训。通过培训学习，教师业务水平得到进一步提高。
“双师型”教师队伍建设是高职院校师资队伍建设的重要内容。我们根据“两课”教师的工作性质和特点，制定了以心理咨询师、政工师为主要职业资格的“两课”双师素质教师建设方案并加以实施。目前，专任教师中有政工师2人，心理咨询师4人。
3、深化“两课”教学改革，不断增强“两课”教学的“两性”、“两力”深化“两课”教学改革，是提高“两课”针对性与实效性，增强吸引力和感染力的关键所在。几年来，我们经常性地组织教师相互听课，观摩全国“精彩一课”专题片，引导“两课”教师开拓视野，学习借鉴兄弟院校在“两课”教学工作中的好经验和新办法，全力实施教学改革。
1）、调整优化课程设置。贴近高职教育教学特点、贴近专业培养目标、贴近学生实际，合理安排课程的顺序和门类：对医学类专业，思想道德修养课程整合开设《思想品德与医学伦理学》，法律基础课程整合开设《法律基础与卫生法》；对财经类专业，思想道德修养课程整合开设《法律基础与经济法》；对实行高职“2+1”模式的医学类专业和少数机电类专业，率先进行改革试点，将毛泽东思想概论和邓小平理论与“三个代表”重要思想概论整合为《毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》。2）、增补整合教学内容。一方面，坚持以教材内容为依据，紧紧抓住课程要点与核心进行重点讲解，并紧密结合中央精神，将学生普遍关心的热点、难点问题贯穿于教学过程中，增强教学的政治性、时代性和针对性；另一方面，结合专业特点与学生思想实际，有选择性、倾向性地组织教学内容和案例，诸如医学类专业《法律基础与卫生法》教学中，有针对性地加入医疗事故处理案例，《思想道德修养》课程中加入职业理想、职业精神、职业道德等内容。凸现了高职教育特点，发挥“两课”教学的思想政治教育、为专业培养目标服务双重功能。
3）改革课堂教学方法。改变教师“说教式”、“灌输式”的课堂教学方式，开展互动式、双边式、欢快式教学，强调教师在发挥个人主观能动性的基础上，从学生的实际、社会的实际、课堂的实际来设计教学模式，加强现代教育技术手段的运用。要求教师广泛地采用基本理论与专题讲座相结合、课堂教学与社会实践相结合、教师授课与学生讨论相结合、学生辩论与教师点评相结合等多种教学方法。实践证明，这些方法不仅受到学生欢迎，也收到了很好的教学效果。2005年，有4名教师被评为“最受欢迎教师”。
4）、加强实践性教学与第二课堂活动。以提高学生的学习积极性和教学实效性为目的，广泛开展讨论、知识竞赛、辩论、社会调查、参观访问（利用实践教育基地）等实践性教学活动，增强“两课”教学的吸引力和感染力。
目前，我们已建立了十五军军事博物馆、孝感市档案馆和孝感市钢赢家俱有限公司等“两课”教学基地，作为《毛泽东思想概论》和《邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》的实践教学基地。
5）、改革考试方法与评价手段。根据高职教育以就业为导向，以服务为宗旨，以能力为本位的办学指导思想，我们积极开展“两课”考核方式改革。一是实行开卷考试与闭卷考试相结合，既考核知识，又考核能力；二是逐步改变唯笔试现状，采取面试、小论文写作、课堂辩论、调查报告等考核方式，培养了学生能力，受到学生的欢迎。
我们对《法律基础》课程考核实行面试考试，对《毛泽东思想概论》、《马克思主义哲学原理》、《邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》课程进行小论文写作考试，对《思想道德修养》课程实行调查报告考试，效果都比较明显。
4、增加载体，延伸阵地，强化“两课”教学效果。
在充分发挥“两课”教学思想政治教育主渠道作用的同时，学院我们不断加强学生思想政治教育载体建设，运用多种形式、途径和手段，强化“两课”教学效果。一是加强业余党校、团校的阵地建设。学院利用业余党校、团校定期举办学生党员、入党积极分子、校园新闻记者、团员青年的理论培训班，院党委成员、“两课”骨干教师到培训班授课，受到学生普遍欢迎。
二是加强学生理论社团建设。学院成立了邓小平理论研究会、“三个代表”重要思想研究会以及青年学生理论读书中心组，各系、院成立有分会，班级有小组，全院共有会员3500多人。研究会定期邀请老师授课，开展学习、交流和讨论活动，开展征文、演讲比赛，举办学习体会交流会，并在院报上开辟学习园地，刊登会员的学习体会和研究成果。
三是通过网络平台，教师与学生进行文字交流。我们有5名教师被聘为孝感市青少年网上教育辅导员，他们双休日利用网络平台与校内外青年学生交流思想，探讨社会热点，在一定程度上解决了“5+2=0”的问题。
四是实行“两课”教师挂系制。我们让“两课”教师与教学院系结对子，每个院系3—4人，解决学生政治思想问题，进一步延伸课堂教学效果。
五是以“两课”教师为主体，以学院心理咨询中心为依托，开展学生心理咨询，加强学生心理健康教育。
在实施“98方案”近7年的教学实践中，我们收获最大的是做到了六个结合，即：“两课”教学与学生思想政治教育有机结合；“两课”教学与学院教书育人、管理育人、服务育人“三育人”结合；“两课”教学与学生就业、创业教育结合；“两课”课堂教学与社会实践相结合；“两课”教学与学生心理健康教育结合；“两课”课内考核与学生操行量化考评结合。
二、认真落实中央文件精神，严格实施05方案。
2005年，我们根据中共中央16号、5号、9号文件精神，结合“三项学习教育活动”，组织全体思政课教师进行了认真的学习讨论，为05方案的实施创造了各方面的条件。
1、加强领导，制定配套文件。5号、9号文件出台后，我院领导高度重视，先后几次组织党委宣传部、教务处、学工处、公共课部、思政课教研室负责人进行学习讨论，多次召开专题会议进行部署，并根据5号、9号文件精神制定了《湖北职业技术学院关于中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见的实施方案》，提出了加强和改进学院思想政治理论课的指导思想和过渡时期的总体要求，制定了思想政治理论课的课程设置和试点工作方案。
2、加强教学基层组织，制定教学计划。负责思政课教学的公共课部，根据5号、9号文件精神制定了新的思政课教学计划，按8个学分、128个学时进行设计，并将计划纳入2006年各专业教学计划。为了加强思政课教学管理，我们对基层教学组织进行了调整，建立了与新方案配套的“概论”教研组和“道德与法律”教研组，分别负责两门主体课程的教学组织工作。
3、加强教师培训，搞好教师定向。2005年，我们引进思政课硕士2人，补充思政课教师队伍；根据我院现有思政课教师情况，结合教师学科特点，我们对28名专兼职教师进行了课程定向，并相应做好教师培训工作。一是教师的转岗培训，特别是马克思主义哲学原理课教师向道德与法律课和“概论”课的转岗培训；二是全体思政课教师对新教材使用的培训。
4、加强新方案实施的硬件建设，进一步改善思政课教学的软硬环境。目前已建立思政课资料室一间，200平米思政课辅助实验室一间。目前，我院实施05方案的各项准备工作已经就绪，2006年我们将按要求并结合高职教育特点加以实施。
各位领导，各位专家，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。虽然我们过去取得了一定的成绩，但面对新时期思政课教学的新要求，我们还有许多地方做得不够，与本科院校相比还存在着很大的差距，我们期待着与兄弟院校开展更多的学习与交流，期待着各位领导和专家不吝指导。谢谢大家！
初二语文教案
了解五首诗词所表达的作者的思想感情。
二、知识要求
1、了解有关作者。
2、理解五首诗词的内容。
3、感悟诗词中所蕴含的情趣。
4、学习作者的写作技巧。
三、能力要求：
1、背诵、默写这五首诗词
2、发挥想像创造力。
重点：
1、有表情地朗读课文，感悟并品味诗词蕴含的情趣，
2、背诵五首诗词。
3、理解五首诗词的内容。
难点：通过诵读，发展语感，加深体验和领悟审美情趣。
两课时。
第一课时
学习《观刈麦》和赤壁两首诗。分析诗的内容。了解作者感受诗的意境。
录有本课五首诗词的磁带。
一、导入新课
同学们，今天我们来学习唐代著名诗人白居易写的《观刈麦》这首诗（板书课题），下面我把作者向同学们作简单介绍。
白居易（公元772—公元846），唐代著名现实主义诗人。字乐天，晚年号香山居士，下邽（今陕西渭南）人。著有《白氏长庆集》。早年家境贫寒，对下层人民的生活疾苦多有了解。贞元进士，官至刑部尚书。在文学上积极倡导新乐府运用，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。早年所作讽喻诗中不少篇章，对当时的政治黑暗现象多有揭露，对当时人民的痛苦生活多有反映。后遭贬谪，意志消沉，晚年尤甚，所作诗文多为怡情悦性、流连光景之作。他的诗语言通俗晓畅，相传老岖都能听懂。
二、放录音后学生自己朗读课文
然后在老师指导下，分析、背诵。
1、朗读并背诵交代背景的两句诗。（“田家少闲日”到“小麦覆陇黄”）
2、翻译并背诵妇女领着孩子去田间送饭的两句。
翻译：妇女担着圆形竹器盛的食物，小孩子提着用瓦壶装的汤水，
思政第一课教案
这个年很静，静得鸦雀无声，鞭炮不再作响，城镇阒若无人，平静之下是没有硝烟的战争。这是一个不平凡的年关，新冠疫情肆虐神州大地，但自苦难中崛起的民族从不会轻易屈服，胜利终将属于我们。
把灾难当教材，以史为镜，得以不忘初心，砥砺前行。
回首历史，中华民族屹立在这个星球上已经五千多年了，我们经历过更黑暗的时刻，我们也得到过更惨痛的教训。无论是天灾，还是人祸，不管多少次被苦难击倒，我们总能站起来，战胜它们，在这片深爱的土地上繁衍生息。几千年绵延庚续、生生不息，无数的艰难险阻、大灾大难，给予我们民族的不是屈服而是抗争，不是愚钝而是聪慧，不是毁灭而是生机，使我们不断从衰弱走向强盛、从苦难走向辉煌。我们不知道这要花多长时间，也不知道我们要付出多大的代价，但有一件事我们确信，那就是：我们将最终赢得这场战争!因为这是我们过去五千年来一直在做的事情。
但看今朝，新型冠状病毒来势汹汹，肺炎疫情侵袭华夏，没有硝烟的战争如火如荼，对中华民族来说，这是一场巨大的灾难，面对灾难，我们选择了毅然抗争。我们的血液中流淌着中华民族的优秀基因，这是我们攻坚克难、走向复兴的底蕴和自信，不同的态度势必导致不一样的结果，中华民族的态度决定了我们一定会赢!
医务人员冲上去了，他们将生死置之度外，同病魔白刃相接;。
科技人员冲上去了，他们家室未安断发请战，夜以继日合力攻关;。
新闻记者冲上去了，他们屹立一线，传播着疫情的最新信息，报道着无数感人事迹;。
数不胜数的志愿者冲上去了……。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。中华民族的不屈和英勇，决定我们一定会赢!
与祖国共成长，以人为镜，得以明德新民，止于至善。
这是最好的时代，这是青年的时代。有人说，哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行，很高兴，我们也是那负重前行的一份子。
曾经，有五四运动中意气风发的青年学生为我们树立榜样：我们可以兼具国际化意识，为中国的未来开辟出无限可能;也有清华大学研究生支教团，与你西行，意气方刚，遍染桃李尽芬芳;更有抗美援朝中最可爱的人们教会我们，祖国梦，我的梦!陈冬说，新时代的新青年，追寻的脚步不会停止，我们的征途是星辰大海!习近平总书记说：“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”我们在成长中与祖国共奋进，我们的使命是矢志奋斗新时代，打赢每一场腾飞的战争，为社会主义强国的诞生献上智慧与汗水交织的硕果!
如今，第一个百年奋斗目标即将实现，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的光辉目标。在这个关键性的时刻，一场突如其来的天灾席卷中华大地，企业停工、餐饮歇业，谣言四起、众叛亲离，整个国家失去了繁荣和活力，我们，迎来了黎明前最黑暗的时刻。虽然我们面临疫情的严峻考验，但这个春节仍有温暖填满人心，因为这场战役中不仅有老前辈们在坚守奋战，更有无数年轻的身影冲锋在前。你看着湛蓝色星球的雄鸡之上，共青团中央一呼百应，一支支青年突击队火速成立，他们毅然决然，写下请战书，学着前辈们的样子，奋战在抗击疫情的第一线。
医务人员、广大社区工作者、公安干警、基层干部、下沉干部、志愿者以及方方面面的抗疫一线工作者中都有青年一代跃动奋战的身影。3月15日，习近平总书记在给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信中提到：广大青年在疫情防控斗争中“彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，鼓舞和激励他们“不惧风雨、勇挑重担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。”
一个个抗疫身影的背后，是一份担当，是一份成长，更是一份骄傲。也正是因为有了许许多多像他们一样的青年，我们更加坚定打赢这场抗“疫”战争的信心和决心，我们一定会赢!
在这个梦想与苦难交织的时刻，我们广大青年学子更应该激发自己的责任与担当意识，与祖国共成长、与国家共患难，用行动诠释责任担当，用热血点缀百年梦想。民族复兴的道路上，我们都是战士，这将是一场激烈而残酷的战争，但不要害怕，我们将最终共同赢得这场战争，我们，一定会赢!
民族复兴急难险重，我们上!
思政第一课教案
答案在第一节体育课上揭晓：老师竟然要求把各个动作的练习过程拍照上传!我大吃一惊，心中既不想将自己照片公之于众，又不愿违背老师的意愿，只得坐在原地静观其变。“一分钟……五分钟……十分钟……”转眼体育课即将过半，但发照片的同学只有寥寥数人，叫苦的消息反而占了大半，老师似乎知道我们心思似的，在要求后面补了一句：不上传按旷课处理。顿时，手机群里的各式无法拍照的理由被纷纷打住。
经过反复思量，我勉强决定上传照片，可我总不能自拍吧!拍摄工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房间，试探性地说明了情况，出乎意料，外公外婆十分爽快地答应了。他们还默契地进行了分工，外婆负责拍照，外公负责动作指导。我拖出瑜伽垫往地上一扔，换上运动鞋，把鞋带系了又拆，拆了又系，来回数遍，见外公外婆没有丝毫动摇，我只好开始。
经过了一天的网课，我早已身心俱疲，现在半路又杀出来体育课，简直雪上加霜。本想摆个姿势交差了事，谁知碰上了“较真”的外公和“认真”的外婆，任凭我百般说理，依然毫无效果，偏要让我掌握动作要领，不折不扣地完成规定动作。我拗不过外公，再加上外婆也在一旁“帮腔”，我只得“举手投降”。才开始一分钟，耳边便传来了外公的声音“你这个姿势可不标准啊!”一边说一边抬起他的腿，“你看，要到这个高度，你一个小伙子不会连我都不如吧。”我听后满脸苦笑，看了看外公的标准动作，再看看我的动作，心中长叹一声，只能硬着头皮照着做。也真是奇怪，我刚完成一组动作，另一组又接踵而至，丝毫不给我喘息的机会，抬头一看时间才过了十五分钟，分明是齐心协力一起整我啊!不知过了多久，终于等来了中场休息时间，我兴冲冲地问外婆拍摄得怎么样了，可拿来一看只有几张可怜的照片在向我招手。“哎……”我满脸窘态，“又不是艺术照，要求何必那么高呢，重点在动作，不是追求艺术效果。”外婆依旧我行我素：“你就坚持下嘛，多做几组也不是什么坏事。”于是外婆开始对着我转圈拍摄，又是更换角度又是调整光线，到最后我干脆一言不发，埋头连续做了三组动作，抬头一看挂钟，离下课只剩下五分钟了，我实在是没力气了，整个人趴在垫子上喘着粗气，满脸期待地看向外婆，“拍好……了吗”“好吧，就这样吧!”我长舒一口气“谢天谢地，总算结束了。”刚想拿过手机上传照片结束这一切，外婆却把手往后一缩，“别急，我来帮你编辑一下再发也不迟，那么多人瞧着当然要美化下图片!”我瞠目结舌，往瑜伽垫上一趴，任外婆摆布……不知道为什么，我感觉到一种运动后的惬意和交完作业的满足感!幸亏外公外婆一直陪伴在我身旁!
思政第一课教案
安全教育重在安全意识的培养，如何让安全教育深入学生心中，我们开展了这次主题班会，旨在让学生了解和掌握更多的安全常识、自护知识，树立自护意识，利于他们的健康成长。
1、通过活动，让学生了解和掌握更多的安全常识、自护知识，树立自护意识。
2、活动中学生通过自己参与、自主体验、自我感受，从而养成良好的品德，有利于他们的健康成长。
1、交通安全2、校园活动安全3、消防安全。
活动过程：每三个小组选择一个主题，对常见的不良习惯一一指出，并说明正确的做法。小组总结。
（一）不良的'交通习惯。
不走人行横道，不靠路右边走。随意横穿马路。不注意道路和车辆信号，不服从交通管理。不在车行道、桥梁、隧道上追逐、玩耍、打闹。穿越、攀登、跨越道路隔离栏。
（二）中学生骑自行车的问题。
未满12岁的儿童独自骑车。在人行道、机动车道骑车，逆行骑车。骑车横冲直闯、争道强行，与机动车抢道。转弯不减速，不打手势。骑车双手离把。追逐打闹，三五并行。手攀机动车行驶，紧跟机动车行驶。
（三）中学生交通事故发生的原因。
缺乏交通安全意识。缺乏交通安全知识。缺乏交通安全责任感。存在麻痹思想。存在侥幸心理。
（四）正常的行路常识。
走人行道，靠路右边走。横过车行道，要走斑马线，或走天桥。要注意各种信号灯的指示（红绿灯、人行横道信号灯）上下汽车要避让过往车辆。不在马路上逗留、玩耍、打闹。
（五）正常的骑自行车常识。
不要骑有故障的车。不在人行道上骑车，非机动车靠右行驶。横穿马路最好推车行驶。转弯时减速慢行，观察并打手势。不要双手离把，不并肩行驶。骑车不打闹，追逐。
二.校园活动安全。
1.体育活动安全。体育老师要讲清体育活动安全。活动课老师不得离开。学生不做不安全的活动。在无人保护下不做危险活动。
2.学校集会与集体活动安全。可能发生的伤害：中暑、挤伤、跌伤、骨折、窒息、烧伤、脑震荡、死亡。上下楼梯不要拥护、靠3.校内劳动安全。严禁学生擦楼房外窗玻璃。做清洁时、防止滑倒跌伤、玻璃划伤、钉子刺伤。严禁学生用湿布擦电器旋扭开关。
三.消防安全。
（一）中学生的消防知识。
发生火灾的原因：用火不慎发生火灾。蜡烛照明、蚊烟香、用电器、液化气灶等。用电不慎发生火灾。电线老化、乱拉乱接、铜线当保险丝、电热毯、电炉故障等。用油不慎发生火灾。油加热温度过高、容器滴漏等。燃放烟花爆竹、吸烟乱扔烟头、玩火等。
(二)火灾的预防：
家庭防火：安全使用炉火。安全使用液化器。安全用电。少年儿童不要玩火。燃放烟火爆竹要注意场所。学校防火：严禁学生携带打火机、火柴、烟花爆竹入校。严禁学生乱烧废物。实验用的易燃物品要妥善使用。经常检查电器。设置消防器材，不破坏消防器材。宿舍的安全防火。公共场所防火学生要做到：不携带烟花爆竹到公共场所。不准玩与火有关的游戏。不准学生在山林野炊或烧荒。
（三）灭火基本知识。
隔离法：将着火物移开，不与其他物品接触。窒息法：隔离空气接触火，用干粉灭火器、砂、湿棉被等物灭火。冷却法：用水、灭火器将火冷却。报警：火警电话119。报警要报清失火地点街道名称。
（四）火灾自救与逃生。
井然有序撤离火场，不要大声喊叫，以防吸入烟雾窒息。弄清楼层通道，不要盲目乱跑、不要盲目开门。冲出楼房，要用湿毛巾捂住口鼻，低势跑行。楼梯火小，就冲出去，火大就用绳子、被单等从窗口、凉台上滑下。身上着火，要脱掉衣服，或在地上打滚压灭火。
初二地理教案
1.了解山脉的概念,掌握我国主要山脉的名称及其分布。
2.通过上述学习活动,培养学生了解和分析山脉特征的能力。
3.通过介绍我国登山健儿攀登珠穆朗玛峰的动人事迹,激励学生向登山运动员学习,树立爱我中华,热爱科学,勇攀科学高峰的思想。
我国山脉的分布。
教学方法讲授法与练习法相结合。
“中国地形图”、中国政区空白图投影片、“中国政区空白图”(每位同学一张)
1课时。
1.山脉的概念
2.山脉的走向
1.东西走向的山脉
天山―阴山、昆仑山―秦岭、南岭。
2.东北―西南走向的山脉
大兴安岭―太行山―巫山―雪峰山;
长白山、武夷山;
台湾山脉。
3.南北走向的山脉
贺兰山、横断山。
4.西北―东南走向的山脉
阿尔泰山、祁连山。
5.喜马拉雅山脉和珠穆朗玛峰
教学过程
导入新课
我国是一个多山的国家,山区面积占全国的2/3。众多的山脉纵横交错,构成了我国地形格局的主要骨架,而且形成地理上重要的分界线,所以学习我国山脉的分布,具有十分重要的意义。那么,什么叫山脉呢?我国山脉又有哪些特点呢?现在就来研究这些问题。
学习新教材
[板书]
[板书]
1.山脉:山地绵延很长、有一定走向,好像脉络似的,叫做山脉。[板书]
[展示投影片]指导学生看“山脉走向示意图”,说明山脉走向的种类。(见图2)
图2山脉走向示意图
2.走向:山脉的延伸方向称山脉的走向。我国山脉的走向大致有四种:南北走向、东西走向、东北―西南走向和西北―东南走向。
例如:贺兰山脉是南北走向的山脉;天山山脉是东西走向的山脉;大兴安岭是东北―西南走向的山脉;阿尔泰山脉是西北―东南走向的山脉。
[提问]读“我国山脉分布示意图”说出我国山脉的主要走向是什么?(学生回答)
[教师归纳]我国山脉很多,从走向看,大致以东西走向的山脉和东北―西南走向的山脉为主,这两类主要走向的山脉互相交织,大体构成了网格状排列。
[教师讲解]我们学习山脉,不仅要记住主要山脉的名称,还要掌握它的走向和准确的分布位置。下面我们就介绍主要的山脉。
[板书]
1.东西走向的山脉[板书]
[读图]读“我国山脉分布示意图”说出东西走向的山脉的名称。
[教师讲解]教师在空白投影片上边画边讲,并且提示学生注意山脉的走向和分布位置。
东西走向的山脉主要有三列:
天山―阴山[板书]
昆仑山―秦岭[板书]
南岭[板书]
[填图练习]指导学生在“中国政区空白图”上画出上述三列山脉并注出山脉的名称。
2.东北―西南走向的山脉[板书]
[读图]读“我国山脉分布示意图”,说出东北―西南走向的山脉名称。
[教师讲解]在空白投影片上边画边讲。
东北―西南走向的山脉有以下三列:
大兴安岭―太行山―巫山―雪峰山[板书]
长白山―武夷山[板书]
台湾山脉[板书]
[填图练习]在“中国政区空白图”上填出这三列山脉及其名称。
前面我们介绍了东西走向和东北―西南走向的主要山脉。除此以外,还有南北走向和西北―东南走向的山脉,下面我们就继续学习这些山脉。
3.南北走向的山脉[板书]
贺兰山脉[板书]
横断山脉[板书]
4.西北―东南走向的山脉[板书]
阿尔泰山[板书]
祁连山脉[板书]
[填图练习]在“中国政区空白图”上填出这些山脉,并注出名称。
[指导练习]利用“中国主要山脉分布示意图”(没有山脉名称的空白图),帮助学生复习主要山脉的位置和名称。
5.喜马拉雅山脉和珠穆朗玛峰[板书]
指导学生在图上找出喜马拉雅山和珠穆朗玛峰,并将其填在空白图上。
[读课文]指定学生朗读课本第14页“读一读”中的短文“珠穆朗玛峰探险”。
[展示图片]让学生观察有关珠穆朗玛峰探险的彩色图片。(如条件允许,可放映幻灯或录相片)看完之后,可让学生简短发言,谈谈感想体会。
[小结]我国不同走向的山脉.就像大地上隆起的一根根脊梁,它们纵横交错,构成了我国地形的主要骨架。
[板书]
[练习]完成课文16页“做一做”中的填表练习。
[课堂练习]在课堂上教师指投影片上所画的主要山脉,让学生说出它们的名称、走向和分布位置。(如果时间允许可反复进行巩固练习)
思政第一课教案
了解自我评价的重要性;懂得自尊和知耻，理解自尊和尊重别人是获得尊重的前提，不做有损人格的事;养成自信自立的生活态度，关心和尊重他人，体会己所不欲，勿施于人的道理，体会自强不息的意义。客观分析挫折和逆境，寻找有效的应对方法，养成勇于克服困难和开拓进取的优良品质。主动锻炼个性心理品质，磨砺意志，陶冶情操，形成良好的学习劳动习惯。正确认识生活中的困难和逆境，提高心理承受力，保持积极进取的精神状态。了解法律对未成年人生命和健康的特殊保护，学会运用法律保护自己和他人的.生命和健康，了解法律保护公民的人格尊严不受侵犯。自觉遵守社会规则，理解有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的意义，能够自觉守法。
1、初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础半独立半依赖，在深入扩展的生活中吸取做人的营养。
2、帮助学生学习做负责任的公民，过积极健康的生活是本课程的追求—促进学生社会化。
3、坚持正确价值观念的引导与启发学生独立思考、积极实践相统一是本课程遵循的基本原则自尊、自强。
本册的核心概念是：自尊、自强。
总的教育目标是：增强调适能力;发展健康人格;逐步社会化。
教育主题是：做生活的主人。有四个教育分主题：做自尊自信的人：做自立自强的人：做意志坚强的人：做知法守法用法的人。本册教材分四个单元：做自尊自信的人、做自立自强的人、做意志坚强的人和做知法守法用法的人。分八课教学内容：珍惜无价的自尊、扬起自信的风帆、走向自立人生、人生当自强、让挫折丰富我们的人生、为坚强喝彩、感受法律的尊严、法律护我成长。
它们之间的关系是：自尊自信是人格的核心;要有自尊，必须要自立自强;要实现自强，必须要有坚强的意志;要有自尊自信并运用意志实现自立自强，则必须做到知法守法用法。
1、尊重他人与自尊的关系。
2、自信与成功的关系。
3、自立的表现和必要。
4、依赖的危害和自立的方法。
5、自强的表现和作用。
6、怎样做到自立自强。
7、为什么会有挫折，怎么应对挫折。
8、坚强意志的表现和作用。
9、为什么要遵守法律。
10、怎样预防违法。
11、使学生了解犯罪的危害。
12、我国未成年人保护法。
13、如何运用法律来保护自己与侵权行为做斗争。
1、如何树立自尊和自信。
2、怎样预防违法。
3、如何运用法律来保护自己与侵权行为做斗争。
4、怎么应对挫折。
5、坚强意志的表现和作用。
7、依赖的危害和自立的方法。
8、怎样做到自立自强。
思政教案
一、道德的起源与本质。
（一）道德的起源。
1、社会关系的形成是道德产生的客观条件。
2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。
（二）道德的本质。
道德是由经济基础决定的，反映社会经济关系的一种特殊的社会意识形式。
二、道德的功能与作用。
三、道德的历史发展。
二、中华民族优良道德传统的主要内容。
1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。
以上诗句，都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。正是从国家利益和整体利益的原则出发，在个人对他人、对群体、对社会的关系上，儒家传统伦理认为在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”、“见得思义”和“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”的思想行为。这些思想不但在中华民族的长期发展中起着有益的作用，对提高我国现实的道德水平仍有积极作用。
2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。
以上充分体现人本主义思想，这有利于协调家庭、社会的各种人际关系，也能够由强调整体利益而成为社会变革的一种力量。
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
4、倡导言行一致，强调恪守诚信。
5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。
中国传统道德认为，人们的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是对自己所信仰的理想人格的追求，是对他人、对社会作贡献而不是向社会索取。儒家传统伦理思想把道德上的“理想人格”，作为学习的根本要求。孔子主张在物质生活基本满足的情况下，人们应追求一种崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快乐。墨子“尚贤”，推崇“圣王”、“贤人”，把为大众谋利的牺牲精神，作为人生最值得的追求。以上对崇高精神境界的追求，又总是同自强不息、刚健有为的人生哲学与生活态度相联系。
6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。
重视修养践履，通俗地说，就是强调道德主体在完善自身中的主体能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在树立起崇高的理想、信念和道德人格的同时，最重要的就是要奋发志气、养心修身、变化气质，以达到最高的理想人格的目的，这就是通常说的成“仁”。为到达道德的理想境界，要“克己”、“养心”、“慎独”，强调“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”，强调对自己道德品质的严格要求。
孔子说：“见贤思齐、见不贤而内自省”、“三人行必有我师”，“见善如不及，见不善为探汤”；孟子讲“养性”、“养气”，认为通过自己的“持其志”的修养功夫，可以涵养成一种“塞于天地之间”、“至大至刚”的浩然正气；宋代朱熹强调“道问学”和“尊德性”，要“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；„„谦虚谨慎、戒骄戒躁、爱国爱民、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、尊师敬业等等，已为广大人民群众所熟悉，并一直为人民所传颂并实行。此外，还形成了刚健有为、自强不息、杀身成仁、舍生取义、仁民爱物、奋发图强的人生哲学和生活态度。中华民族在长达几千年的历史发展中，虽然经历过无数患难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，这同中国的传统文化、特别是优良的传统伦理道德的作用是分不开的。
三、正确对待中华民族道德传统。
中华民族的优良道德传统，有着自己的独有的民族特点，但我们决不能固步自封，唯我独尊，在继承和发扬中华民族的优良道德传统的同时，还要善于吸收和借鉴世界上所有民族的一切优良道德加以改造，并结合中国社会主义实践的现实，以创造出有中国特色社会主义伦理道德体系。
在文化的继承问题上，应反对所谓的“西方中心论”。世界上的许多民族，在人类发展的不同时期，对人类文明、对人类的伦理道德，都做出过不同程度的贡献。如古代的希腊、埃及、印度，以及文艺复兴以来的资产阶级思想家们，对于人和人之间的伦理关系和道德原则，对于有关伦理道德的许多问题，都有过深刻的、值得我们批判继承的思想和理论。
当然，对于一切外国的文化伦理思想，同样要批判地继承，决不可以无批判地“兼收并蓄”。
要反对“民族虚无主义”和“文化保守主义”。
“民族虚无主义”思想及评析。这是一种不加分析地全盘否定一个民族的文化、思想的理论。表现：对传统文化遗产采取形而上学的态度，全盘加以否定，极力鼓吹西方资产阶级的文化，不但颂扬资产阶级的所谓“民主”、“自由”和“人权”，而且宣扬资产阶级的个人主义利己主义思想，宣扬西方的拜金主义和享乐主义，甚至宣扬一切西方资产阶级的腐朽道德。从五四运动时以胡适为代表，到现在一些人所主张的“全盘西化”思想，就是对中国传统文化持民族虚无主义态度的典型表现。他们认为只有全盘西化，包括学习西方的先进科学技术、伦理道德，中国的现代化才有可能。评析：“民族虚无主义”主张全盘西化，对于中国几千年的文化遗产，不区分精华和糟粕，采取绝对否定的态度。他们意识到中华民族的优秀传统伦理道德，在经过以马克思主义为指导的批判继承之后，同样是抵御西方个人主义文化伦理道德的一个重要力量，因而把反对中国传统文化和否定中国传统伦理道德作为他们宣扬资产阶级自由化和资产阶级个人主义的一个重要方面；这些由于羡慕西方发达国家的物质生活，从而盲目崇拜西方的文化艺术和价值观念，甚而全面否定自己民族的伦理道德的思想，对于发展中华民族的优良道德传统和建设社会主义新道德，极端有害。
“文化保守主义”思想评析。与“民族虚无主义”相反“文化保守主义”在传统文化上主张全盘复古，不加批判地全盘继承。表现：所谓“中学为体，西学为用”的理论和所谓“物质上可以开新，道德上应该复归”的思想，都是坚持在道德上“全盘复古”的思想。近百年来，在如何对待传统伦理道德的问题上，有所谓道统论、国粹派等，它们都曾经赤裸裸地主张复古。康有为先主张“维新变法”，后来也鼓吹“尊孔读经”，提倡儒家三纲五常的伦理道德。20世纪二三十年代以来，国内出现的所谓新儒家学派，主张“复兴儒学”，实际上是一种无批判的继承。目前在海外及港台，一些人研究新儒学，只强调要认同、继承、弘扬儒学的基本的精神价值，而不主张对儒家伦理精神的批判和改造，甚至主张以儒家资本主义来代替社会主义，更是错误的。评析：从中华民族的传统伦理道德来看，在以儒家伦理思想为主要内容的体系中，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”思想，占有相当重要的地位。愈到中国封建社会后期，“三纲”思想就发展得愈加严重，严重束缚人们个性发展方面；在中国历史上，封建统治阶级极力提倡“愚忠愚孝”，利用政权和社会舆论的力量，大力提倡所谓“忠孝节义”的楷模，褒扬烈女节妇，大树贞节牌坊，使封建的“三纲”成为严重束缚人们的一种精神枷锁。因此，对以维护封建等级制度为目的的一切道德原则和道德规范，都必须进行彻底的批判，以清除其封建遗毒。
正确对待传统文化和传统道德。对中国道德传统文化，既要反对民族虚无主义对民族文化遗产的全盘否定，又要反对不分糟粕和精华的“全盘复古”的错误态度，而应坚持辩证的、一分为二的分析态度，去了解、批判、吸收和改造。中国传统伦理道德思想中往往是精华和糟粕相交织、相融合，因而我们既要善于吸取其中合理的思想，又必须善于剔除其中的消极内容。正如毛泽东所说，在总结和继承我们的传统文化时，必须要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”即要批判继承、弃糟取精、综合创新、古为今用。其中尤其要强调古为今用，要批判地继承中华民族的优良道德传统，以适应有中国特色社会主义建设的需要，适应建设社会主义的新的道德体系的需要。
第三节恪守公民基本道德规范。
一、我国公民基本道德规范的提出及其意义。
中共中央印发《公民道德建设实施纲要》明确提出：要“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”。
《纲要》的颁布与实施，对加强公民道德建设，克服市场经济带来的道德上的各种负面影响，提高全体公民的道德素质，有着极其重要的意义。
（二）公民基本道德规范的主要内容。
《纲要》提出的20个字可以细分为10个基本道德规范，即：爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。
“爱国”，主要是规范公民与国家的关系，强调对祖国的忠诚与热爱，要求每个公民必须确立中华民族的意识和国家利益至上的观念，有强烈的民族自尊心和自信心，自觉维护祖国的独立、统一、尊严和利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。
“守法”，也主要规范公民与国家的关系，强调要遵守国家的法律法规，遵守各项规章制度，它要求每个公民在社会生活中自觉做到学法、懂法、用法、守法。
“明礼”，主要是规范公共场合的公共道德行为，强调讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，即讲文明、讲礼貌。
“诚信”，主要是规范公共关系中的道德行为，强调诚实、诚恳、信用、信任。诚信是公民道德建设的重点。
“团结”，主要规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力，强调人们为实现共同的理想、完成共同的目标，在认识、情感、意志、行为等方面达到和谐统一的状态。团结就是力量。
“友善”，注重公民个人之间的亲善关系，强调待人处世态度友好，珍重友谊，珍视友情，为人善良等等，这是人们更好地融入社会的前提。
“勤俭”，主要是对公民个人提出来的道德要求，要求每个公民具备勤劳、勤奋、俭朴、节俭等良好的道德品质。“自强”，是要求每个公民都要自尊、自重、自励、自立，具有不屈不饶、顽强拼搏的精神。
“敬业”，主要是规范公民与职业的道德关系，要求公民有职业责任感，珍惜岗位，忠于职守，钻研业务，精益求精，恪守职业道德，尽职尽责等。
“奉献”，强调克己奉公，助人为乐，服务社会，造福国家、社会和他人等。作为一种美德，奉献历来被人们崇尚。
（三）诚实信用是公民道德建设的重点。
“诚”是指诚实，多指“内诚于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起来指：诚实正直，言而有信。诚信主要包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。诚是信的基础与前提。只有诚信于心，才有言行一致。诚信道德是成为公民的立人之本、家庭之道、经商之宝、交友之道、为政之道。
诚信是人之为人的基本道德品质，是走向成功的重要条件，能为个体在社会中获得成功奠定坚实的基础。古今中外任何社会都把诚信作为美德加以推崇，诚信的人总能优先赢得别人的赞赏或认可。一个人很难靠孤军奋斗获得成功，需要他人的帮助、支持和理解，具备诚信品质的人，值得信赖，可以赢得更多的朋友、合作者和更多施展自己才华的机会，也能最大限度地得到别人的帮助；诚信的人，能够诚实待己，全面客观地审视自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我贬低，所以往往能“知己知彼，百战不殆”。
真诚能让我们最大程度地把握自己的命运。诚信能使你在与人交往中，展现出巨大的人格魅力。古人说：“人而无信，不知其可也”，要取信于人，就要真心诚意，表里如一，毫无矫揉造作地待人处事。如果“逢人只讲三分话，不可全抛一片心”，只能拉大与别人的心理距离，难以得到别人的理解和帮助。
诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项最基本的道德要求。就此而言，诚信是企业的生命，是商品交换和经济交往的纽带，是竞争力量和优势产生的源泉。一个企业拥有了诚信，就会在激烈的市场竞争中，步步为营，节节胜利。
诚信能为成功提供良好的社会环境，社会其实就是由大大小小的诚信构成的。我们每时每刻都在享受着诚信带给我们的好处：
反过来讲，不讲诚信最终只能是害人害己。守信是人格确立的重要途径，也是人与人之间交往得以继续的前提。没有人愿意与不讲信用的人交往，只要欺骗别人一次，就永远失去了别人的信任，更谈不上别人对你的重用。现在，一些人不讲诚信，为了眼前的利益，造假惑人。这不仅损害个人信誉，还破坏整个社会的信用机制，使人与人之间缺乏最起码的信任。到头来，不仅自己无法得到他人诚信的回报，还人为地加大了自己成功的成本。因为没有安全感，每个人不得不耗费大量的人力物力以防止被欺骗。结果人人都生活在紧张和压抑之中，生活的幸福感大大降低；同时由于信用被破坏，社会就不能很好的发展，经济不能正常的增长，个人也难以顺利的达到成功。
二、大学生与诚信道德。
对于当代大学生来说，诚实守信意味着端正学习态度，踏实学习，虚心求教，不懂不装懂，独立完成学习任务；坚守学术道德规范，正确对待学习成绩，不抄袭、不剽窃等。目前我们在诚信道德建设方面存在诸多不足，部分同学缺少诚信和正义感；个别甚至偷窃、抢劫，敲诈，走上违法犯罪的道路；一些学术腐败现象对青年学生已经造成了一定程度的影响，有的同学骄狂浮躁、自命不凡，或好高骛远、不切实际，有的作业偷工减料、考试抄袭剽窃，个别甚至为了沽名钓誉而不惜铤而走险。„这些迫切要求我们加强诚信道德建设。
我们都渴望成功，因此应主动成为诚信的忠实卫士，而不要埋怨世态炎凉，人心不古，美好的一切就在你我手中。要从我做起，从身边的小事做起，播种诚信，当诚信无处不在、无时不在的时候，我们离成功就不远了。
三、努力提高道德修养的自觉性。
（一）道德修养贵在自觉。
（二）认识和把握道德修养的途径与方法。