每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
傻子的读书后感篇一
不对称与非理性：这本书用简单的统计学概念有趣地解释了许多常见的投资现象，其中最为核心的，是收益的不对称与决策的非理性对长期投资的种种影响。
在某种意义上，这些讨论不仅对投资客有价值，也具有极强的哲学含义，可以在生活中的方方面面得到印证。书中的一个核心问题是普遍存在的收益不对称现象，换言之，非正态分布的偏度问题。在统计学和经济学，以及各种实验科学中，正态分布往往都是研究的基本假设，在日常生活中就更是如此。在接近正态分布的假设下，“期望”、“概率”、“中位数”、“平均数”这些统计量往往一致，在分析时甚至会互相替代。
但在真实世界上，大量存在着不遵循正态分布的现象。在分析这些现象时，不能用中位数来臆测整体的数学期望，概率很小但影响很大的“黑天鹅”事件其实对最终结论可能有着决定作用。
这个启示有着许多应用，首先是风险控制，在一个小概率事件会造成无可挽回损失的情况下，一定要及时止损。然后是价值投资，如果长期持有成本较低而存在某种结构性机遇使得资产大幅升值，可以考虑买入。
最后是长线做空，如果长期借贷成本较低而存在某种结构性风险使得资产大幅贬值，可以进行做空。有人可能会注意到，如果在一个彻底的“有效市场”下，所有可能损失和收益早该被折现反映在价格上了，为什么还会有快速止损的必要和廉价买入的机会？这就引入了书中的另一个核心问题：决策的非理性现象。（值得一提的是，有效市场与非理性繁荣的提出者2013年一起获得诺贝尔经济学奖）决策非理性的根源是人类心理中对更多可能性的无视。
人类这种动物，其个体寿命与连续文明的长度其实也就是工业革命之后才得到了大幅度的提升。在基因之中，我们仍然被当作过着单一、短暂的部落人生。
过多思虑极端情况和长远可能，直到现在往往仍被视为一种缺陷（杞人忧天）。理性的关键特点是怀疑主义，一个理性之人必然生活在开放社会之中：既不耻于进行自我修正，更不吝于理解多元人等。而与之相对的，偏执、迷信、情绪化的非理性头脑，会轻易地被存活者偏差掩饰了无数的失败者，盲目地去冒险或不去冒险。
从休谟到波普尔，归纳法这个知识的根本来源就受到了怀疑，按照书中作者对证伪主义的解释：所有科学都只是可以被证伪但尚未被证伪的绝妙推测，因此都应该为其可能的失败做出准备。而演绎法以及各种数学理论，也只是提供一种思考方式，同样需要留出预案。更进一步的，存在本身也值得怀疑。如果我们把当前的历史看作多重可能历史中的一个，则冒险和赌博俨然丧失了意义，因为一个硬币在所有历史中必然是1/2在上，1/2在下。
这个解释有着极强的宗教意味，但所幸历史本身不断自我重复，我们不需要多重宇宙的假设也可以见识概率的力量。
我基本同意作者的所有看法，但也有一些不同意见：“从长期看，我们都会死”（凯恩斯语），非理性因素也许会造成盈利100亏损100的局面，最后也没有得以幸存。但这个过程本身是有意义的，因为在许多情况下，并没有更好的，诸如盈利20亏损15的可能存在。对个体看似无效的折腾，有时候在群体角度看是换取了最低限度的幸存。
这大概也是进化的一个馈赠
数学不是数字游戏，更是一种思考方式，我们迟早会了解概率终究是个用来看问题的定性手法。人分为一类绝不接受随机性，一类为随机性所苦。到处是不懂随机性的傻瓜，执着与自己认知的假象。
傻子的读书后感篇二
随机，一个分布在我们四周但很少被众人重视的概念，作者在书中一一揭露它的真面目，以好让我们了解有多少习以为常接收的讯息其实夹带着大量的偏误。
一、被随机性愚弄
作者贯穿全书不断地提醒读者需留意噪声与信息之间的不同之处，两者最大的分别在于随机性的大小，噪声的随机性（亦不确定性）较大，却是无所不在，而最大的散布来源便是新闻媒体或是某些专家学者，比如医疗、经济、民生等议题，误解（例如不了解置信度、分不清条件概率等）的例子比比皆是，以致于人性常被随机性愚弄，作者表示自己也是凡人，同样容易被误导，但需要透过自律方法（如拒看新闻、华尔街日报等方式）以隔绝噪声干扰。
二、成功的确是偶然
作者长期钻研不确定性，书中定义到：“确定性是指在不同的另类历史中，可能发生最多次的某件事，不确定性则指发生次数最少的事件。”须特别留意前提是“不同的另类历史中”，这是指多次且不同的时序脉络，在统计学领域的专有名词叫做“时间序列”。因此作者认为历史人物的成功事迹，并不值得特别赞叹其伟大，因为那可能是随机性下的偶然事件，若以多个时序来检验，也许结果不是成功，而是失败。
走一趟书店或图书馆，来到商业类书籍区，可以看到许多成功商业人士的典范，这些书籍截取最精华、最重要的片段，以因果方式呈现主人翁为何会成功，而往往读者很难不被吸引并效仿。但这些书的作者没有说出来的是，更多的失败者，也与成功者拥有同样的素质、天份以及努力，但他们却失败了。本书作者认为商业世界高度依赖随机性，商业人士越多，其中纯靠运气而有惊人成绩的可能性越高。
三、开放性社会
作者极推崇英国哲学家卡尔·波普尔“开放性社会”的观念，简单说就是在开放性社会情境下，所有理论都有机会接受验证并且不断修正，因为波普尔认为理论只有两类：一是理论经过检定，并以适当的方式遭到否证，已经知道是错的；二是还不知道是错的理论或者还没遭到否证的理论，但是会被证明是错的。
投机者索罗斯同样是波普尔哲学观的拥护者，在其影响下，索罗斯可能早上才发表对某市场看涨的言论，下午马上修正为看跌并且做空。唯有不断地反省和否定过去的自己，才能不被随机性愚弄。
四、概率无所不在
为了避免掉入随机性陷阱，作者建议读者建立概率观念。谈及概率数学，它不只用于计算骰子每一面出现的概率，或者更为复杂的变化用途。它更可视为接受自己所拥有的知识缺乏确定性，并且发展出各种方法以处理我们的无知的工具。作文提到数学，许多人便会焦头烂额，但作者认为数学主要是用来沉思的工具，不是用来计算的。比如假设我们都有期望值的概念，便不会去参与期望值为负的赌局。
又例如幸存者偏差，源自于讯息提供者只让人们看到幸存者，但其实有更多的失败者被隐藏起来，以至于对成功概率产生错误的认知。往往人们不是对事件机率有所反应，而是对社会所给予的机率有所反应。
五、没有绝对理性的世界
综上所述，是否作者想强调我们应该更为理性地看待所有讯息，才不至于被误导？实际上，作者反而希望读者带着感性，但应以怀疑论来观察我们所取得的知识和信息。为什么呢？因为作者不相信有绝对的理性。古典经济学派的理论是建立在绝对理性的假设下，因此才会有经济学者误以为能透过数学模型掌握市场风险，最后却惨遭市场修理的下场（例如美国长期资本管理公司）；也因此才会发展出行为金融学，正视不确定性对金融市场的影响。
六、结语
傻子的读书后感篇三
作者纳西姆·尼古拉斯·塔勒布早年从商，现今成为一名大学教授，身份上的转换，并没有改变他对世界运行的看法——随机事件无处不在。这本书视角独特新颖，将绝大多数人忽略的观点直截了当地说出来，打翻了无数振奋人心的“鸡汤”。
一、成功可能仅仅源于运气。你的成功不见得是因为比其他人高明，而很可能是运气的结果。运气确实是可遇不可求的东西，太多的不公或不幸都可以说是“欠了点儿运气”，原本以为是一句自我安慰的话，现在看来也可能就是一种事实。清楚地认识到真会有“怀才不遇”的不公，“识人不清”的不幸。
作者告诉我们生活最大的特点就是不确定性，随机现象比比皆是，大起大落常常发生在须臾之间。一朝得幸，可能一夜暴富；一着不慎，也可能一夜回到“解放前”。大富大贵，大悲大喜也只是转瞬之间的小事情，重要的是清醒地认识随机是生活的常态，平静地接受，但要冷静地看待。
二、黑天鹅一定会出现。毕其一生看到的天鹅都是白色的，仍然无法确定所有的天鹅都是白色的。因为拉长生命来看，放到无限长，就永远无法得出结论，除非看遍全世界的天鹅才行。一只黑天鹅的出现就能推翻一个定论，至于它什么时候出现，以什么方式出现，无从得知，面对这种随机性太让人不安与着急。不安的是它可能会带来不利于我们的后果，着急的是可能验证自己所期待的结果。
黑天鹅出现不一定是坏事，但曾在一本书中看到过一句话：总有坏事要发生。细想一下，二者也有共通之处。我们期待的往往是好事情、好消息，不愿想起也不想思考的往往是坏事情、坏消息，出乎意料发生常常是坏事，如愿意以偿的通通是好事。做好坏事发生的准备，正是做好面对生活的随机性的准备。亦如古人云：有备无患。
三、存活者偏差的误导。存活者偏差是指“表现最好的最容易被看见，因为输家并没有现身”。这很好理解，一群女孩走来，长得最美最容易被关注，“自故红颜多薄命”正是这个道理，丑女活的也有好有赖，只是没有人关注罢了。美艳的女星曝光度就高，自然看到的受众就多，认可她美貌的就多，自然媒体就越愿意曝光她的一颦一笑，受众就越发认为她美。那些不如她美的明星就只能哪儿凉快哪儿呆着去了。我们用我们的眼睛淘汰了一波又一波的人与事，可能也是源于“爱美之心人皆有之”的想法。
作者从一位金融专业人士的视角来“看好”或“看坏”金融市场，教我们判断为你服务的金融专业人士到底值不值得信赖。在他看来，还在“场子里”呆着的都是赌对了随机事件的幸运儿，那些运气差了点的倒霉蛋早就被自动“踢出局”了。顶尖的高手都是一直“押对宝”的人，可能一次黑天鹅事件就能让他立刻现形。分清还在圈子里呆着的人是专家还是砖家，是作者提醒我们注意的地方。
四、非线性呈现不公平。非线性呈现不公平的意思是出现某一事件的概率与出现另一事件的概率是不相等的，不像抛硬币那样都是50/50的概率。举个简单的例子，明天下雨的概率可能是30%，晴天的概率是70%。日常生活中对大多数事情的推测也是根据以往的历史情况给出的概率判断。
没发生的历史仅仅是当下这次没有发生，但它们同样有机会在下一次发生，它的可能性永远存在。五、在随机性前保持最后的尊严。既然生活中处处有着不确定性，那如何跟它相处生活呢。首先要摆脱“路径依赖”，与“常识”“经验”作斗争，面对每一次做决定的时刻进行理性的思考，列举一切尽可能的可能性。其次，不断测试本身的分析架构，补充新知识、新信息。有时分析的逻辑原理都没错，但最后结果还是错的，可能就是分析架构本身出的错。最后，当结果已定，尤其是坏结果100%发生时，保持最后的尊严就是最好的结果。
不管我们生活中的选择有多复杂、我们又有多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。要做的就是下次碰到厄运，不妨开始强调个人举止的优雅。学会不管在什么状况下，都“知道如何生存”。因为命运女神唯一不能控制的东西，就是我们的行为。
生活处处有惊喜，也可能时时有惊吓，持一个平常心看待它们的“突如其来”吧。
傻子的读书后感篇四
几点感想：
1、以后点菜不看大众点评了，起码先自己思考再看不然要被锚定了。
2、文中说：面临好事的选择总会痛苦，会觉得失去另一个选项。我不赞同，也不会这样做人不能贪心，光想着失去的，不想着获得的。
3、比较会影响人的幸福感，这点很同意，也留下了疑问，该如何摆脱比较心理呢？总受周边人影响，幸福感也受制于人。
4、炒股不要频繁看，面临亏损人们会更容易做出非理性选择；
5、人们对得到的东西的快乐绝对值小于对失去东西的痛苦绝对值。—太不公平了啊，这样快乐少很多痛苦看起来多很多，如何改变这种思维？文章只是提出了正常傻瓜常见思维定势以及管理者、谈判者如何利用之，却很少教我们如何摆脱。
总之，文章比较浅显，引发了思考，没有给答案，也许答案终归要自己从生活中寻找吧。
傻子的读书后感篇五
在面对随机性的游戏中，了解自己不够聪明、不够坚强，不必奢望去对抗自己的情绪反应。
此外，我也相信需要靠各种情感来构思一些观念，从而得到实践的力量。我只聪明到了解自己容易被随机性愚弄，并且接受自己相当情绪化的事实。我们生来不会把不同的事情独立开来看待。观察a和b两件事时，我们很难不假设是a造成b、b造成a，或者两者彼此影响，我们的偏差会立即在期间建立因果联系。
假设你拥有一幅画，当初是以2万元买进的。由于艺术品市场欣欣向荣，现在这幅画值4万元。如果你手头上没有这幅画，你会依目前的市价买进吗？如果不会，那么我们就说你死守自己的现状。
你不肯按目前市价买进的画，表示市价已高于其实价，留着它不放根本不合理，你所做的只是感情上的投资。
太多运气被当成了技巧。
鲁斯效应——追求成功的人应该冒更大的风险，获得更高的收益。很多人觉得，真正好的投资人是不靠运气的，不冒风险的，也有人说，讲运气的都是年轻人，道行浅。
但其实，人世间所有的事情可以分为三类：
1、只和自己有关的，比如健身、背单词，这类事情丝毫不靠运气，只要足够努力就会有收获，就能够成功。
2、只和外部有关的随机事件，比如扔骰子、赌大小点，不管自身如何努力，最终都是完全依靠外部概率。
3、和自身与外部都相关的，比如德扑、比如投资、比如其它的绝大多数事情。这类事情最终的结果都是或多或少有运气的成分，因为只要有外在因素的影响，你就永远无法有100%的概率实现一件事。
既然得到这个结论，那对这些概率事件做选择的时候，计算数学期望就是最重要也是最科学的方法。《随机致富的傻瓜》中一个有意思的例子。有一次，一个同事问nassimtaleb，“你觉得某只股票的走势会怎么样？”nassim回答说,“70%的大概率会涨”。但是，那个同事却发现nassim在做空这只股票，就质问他是否在耍自己。nassim用图解释说，股票确实有70%的概率会涨，但涨幅可能只有1%，而30%的概率跌所对应的跌幅却是-10%。这样算数学期望值的话，买涨的期望是：70%*1%+30%*（-10%）=-2.3%。股市上的大题材股，所有人都知道这类股票是大概率会涨的，那么这个事情的潜在期望也就很低。所以越是热的股票、越是热的题材，就越容易把人套牢。
那么你下次再进行理财选择的时候，不妨想想看，这个理财选择是大多数人的选择吗？可以帮助你做到第一名吗？可以让你产生最大的盈利预期吗？所以，虽然涨是大概率事件，但跌的预期结果却更优。
这就是算期望的价值,基于此，希望大家都能够更好地对风险和回报进行选择。