最新传统建筑结构 中西传统建筑文化的行与止论文(汇总8篇)

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传统建筑结构篇一

［摘要］从传统文化入手，分析了中欧传统建筑的若干差异及其文化成因，并对目前的国内建筑设计中存在的部分问题做了简要分析。认为发掘本民族传统建筑文化的优秀内核并吸收外来建筑设计的优良因子是解决问题的重要途径。

［关键词］建筑设计；中欧建筑；传统建筑

1前言

作为设计领域中至关重要的一门艺术，建筑承载着人类的物质文明与精神文明，积淀着悠久的历史文化。当今各国频繁的文化交流致使建筑风格的分界线不再一如既往的明确。因此只有追根溯源，回归传统建筑文化的对比，方可探寻出各国建筑文化的精髓。中欧建筑正是世界建筑之林中的两大代表。中欧传统建筑在材料使用，色彩选择，美感效应，建筑理念诸方面存在着明显的差异。然而，导致这些差异的根本成因可以从中欧两地的地理环境与文化背景中找到答案。时下，中西方建筑设计文化的碰撞与交融是一大趋势，两大民族间的建筑文化比较，交流将会为设计师们带来更为广阔的视野，同时激发其创作灵感。本文将对中欧传统建筑的差异进行简要分析，并从自然成因与文化成因两方面阐述形成差异的原因，同时为国内建筑设计者们提出少许建议。

2中欧传统建筑设计差异的分析比较

中欧两国在历史文化，地理条件，文化价值观等方面有着很大的不同，正是这些不同导致了中欧传统建筑在外在与内涵两方面存在一些差异。

2．1建筑外在的差异

2．1．1建筑色彩的差异

从对颜色的喜好上来看，中国人视红色为兴旺、发达的象征。因此以往的建筑者们多将建筑装饰为红色。鲜艳夺目的颜色暗示着国家的繁荣昌盛。而欧洲传统建筑则以灰、白、蓝为主色调，外表的低调朴素暗涌着一种对朦胧美、理智与冷静的追求。

2．1．2建筑选材的差异

中国传统建筑以木结构为主要体系。木材的质轻，和缓在适于横向延展的同时在造型上彰显出曲线美与生动的气韵。不同的是欧洲传统建筑以石为主要材质。石质的建筑高耸入云、造型厚重。各式各样的柱式便是其建筑的主要元素。中国传统的砖木结构适用于个体生活，往往由居民的经验与巧思所得。而欧洲传统建筑中则融入了精密的力学知识，例如宽广的教堂足以容纳上千会众。

2．1．3建筑布局的差异

从建筑布局的角度来看，中国传统建筑多为建筑个体在同一平面上铺展开来，最终组合而成一个庞大的建筑群，追求一种空间上轴线的对称。中国人通常将建筑视为自然界的一部分。庭院与走廊的结合正是中国古建筑中常见的一种设计。它体现着人与自然的交融，传达出含蓄，严谨的建筑性格。然而欧洲古建筑布局无时无刻不凸显着单体的艺术效果，空间上轻盈的垂直线贯穿于整体，高耸突兀，犹如飞腾的火焰，体现出公民们对神灵的崇拜，对天国的向往。例如在巴黎圣母院中的布局中运用到彩色玻璃窗画、罗马柱、水晶大吊灯等元素，每当光束投射入圣殿，烛光、苍穹与圣坛营造出神秘的氛围，使信徒们心中产生一种模糊的崇敬感。此外，建筑者们还重视几何构图，强调建筑的宏大雄伟。在城市布局上与中国的中轴对称截然相反的的中心放射状，渲染出自由的，开放的氛围；显示出城市强大向上，生机蓬勃的精神风貌。

2．2建筑内涵的差异

2．2．1建筑美感效应的差异

建筑的美感效应暗示着一个民族的文化内涵。中欧不同的文化内涵带来了两地传统建筑不同的美感效应。从观摩鉴赏的层面看，中国传统建筑更适用于“游览”，欧洲的传统建筑侧重于“观望”。置身于中国的建筑中，情随境迁，感受各种细节的精雕细琢，游走于虚与实之间，领会建筑中蕴藏的神韵。身处欧洲，可将古建筑们视为一件件独立的雕塑作品，感受其孤立的空间氛围，特有的灵魂。建筑的美横冲直撞般暴露眼前，面对一个个独立的个体，客体将不由自主的萌发一种“朝圣”的心理，似与“上帝”在对话，华丽的美中透露着一丝丝浪漫的人文情怀。

2．2．2建筑理念的差异

文化底蕴深深根植于民族建筑之中，最为直接地反映在建筑理念上。中欧两国在传统建筑设计上存在着截然不同的理念。中国传统建筑设计本着“人本主义”的理念。早在封建社会，儒家学派对建筑设计理念就有着“建筑兼具物质性与精神性”这样的表述。在这一哲学理念的指导下，中国传统建筑注重人的体验胜过物的自我表现，建筑的生活气息与理性实践的精神得到了发扬。此外，“与自然和谐统一”也是中国传统建筑设计的重要理念之一。古人们视建筑为大自然的一部分，“中正纯和”“因地制宜”“协调发展”的观念因运而生。与中式传统建筑相比，在一直以“神”为中心的欧洲艺术观念中，建筑设计与雕塑设计为同一性质的艺术。欧式传统建筑以“创造静态美”与“以人观物”为主要设计理念。一所建筑的设计与雕琢一件美术品的视觉要求是统一的。

传统建筑结构篇二

中欧传统建筑设计在色彩、选材、布局、建筑理念等方面存在着些许差异，而这些差异的成因都可以从中欧两者的自然环境、文化背景中找到答案。

3．1自然成因

3．1．1自然资源差异

中式传统建筑以木为主要材质。为什么古人会选择木作为建筑的主要材质呢？第一，中原地区发达的林木资源便于工匠们就地取材，且远比石材丰富易得；第二，相对石材，木材具有更强的可塑性。第三，木材的灵活性高，适应性强，具有很好的抗震性能，可以广泛适用于各地区不同的气候。欧洲传统建筑在形式与结构上与我国有显著的区别，即石质结构。首先，欧洲文明起源于希腊人所生活的地中海地区，那里的主要地形为石头山，石头山上很难生长出高而大的树木。其次，相较于木材，石材坚固性更强，易于防守，不怕火攻。这也合理解释了为什么在中世纪战乱频繁的欧洲，重要的城池都是石质的堡垒。再次，石头冷的调性也迎合了欧洲人崇拜上帝的心理。

3．1．2气候差异

气候在自然环境中扮演着重要的角色，对地理环境的塑造产生巨大的影响。中欧两地不同的气候条件使两国人产生了完全不同的性格和思想，也正是这一点造成了双方传统建筑的差异。季风气候是东方民族的主要气候，雨热同期，土壤肥沃，冲积平原面积较广，便于灌溉，光与水土组合良好，这确保了自给自足农耕生活的稳定有序，造就了古人们自然无为、温顺易养的性格。于是，平和、含蓄的风格常见于中国传统建筑中。与东方民族相比，古代欧洲地中海气候的冬雨夏干致使土壤贫瘠，水土组合欠协调。海上生活环境的恶劣使人们常要与狂风巨浪斗争。这也遂之造就了欧洲民族爱于拼搏，竞争的性格与“天人二分”的思想。这种文化观念反应到建筑风格上便是极端，突兀的。

3．1．3内陆文明与海洋

建筑可被视为一种精神现象，而精神现象与时空观是密不可分的。内陆文明与海洋文明造就了两个民族不同的时空观，即时间意识与空间意识。身处内陆的东方人在冲积平原上日出而作日落而息，过着自给自足的田园生活。人们对四季变幻的依赖使自身产生了强烈的“时间意识”。而古希腊地形多变，岛屿众多且互不联续。这种独特的空间分割的地理景观无形中孕育了欧洲人强烈的“空间意识”。海洋环境的'恶劣使得居民们常要应对自然灾害，使他们的空间布局，地理方位感十分强烈。

3．2文化成因

3．2．1宗教观念

中欧两国传统建筑的差异也受着不同宗教观念的影响。古代中国人宗教意识淡薄，对宗教信仰往往伴随着功利色彩。中国传统的宗教建筑采用的多为民间与官式建筑的模式，与封建时期的其他建筑区别不大。这表明了中国传统的宗教建筑本着“以人为中心”的文化观念。在古欧洲，“宗教入世”的观念盛行。重要建筑如“哥特式教堂”座落在城市中，反映着人对上帝的膜拜。“尖峭、高耸、光怪陆离”的装饰风格呈现出意境的空灵。建筑形态的垂直向上，暗示着建筑设计师们对宗教美、崇高美、终极美的歌颂，对天国文化的向往。

3．2．2政治观念

建筑好比历史的一面镜子，它真实地反映着一个社会的文化，政治，思想。欣赏中欧传统建筑，要从政治文化的层面去体会与把握。皇权至上、等级森严是中国封建政治文化的主要特点。思想传统，生活方式变化幅度小则是封建社会人民生活的真实写照，然而这些也同样被反映到建筑上来。我国古代建筑基本维持秩序井然、轴线贯通的布局风格，数千年保持着整齐统一的风格。居民的住宅也会根据其社会等级的高低而有所不同。一户人家的社会地位会由其住宅屋顶的形式、台阶的高低、面积大小可想而知。而欧洲传统政治则呈现出自由民主的风格。古希腊建筑亲切明快，伴随着大面积的广场，城市布局表现出同心放射状。在这种环境下，公民们性格开朗，过着自由的生活。

3．2．3价值取向

中欧两者的政治观念从根源上影响了公民的价值取向，促使了两地建筑风格差异的形成。简言之，中国传统建筑重视整体，和谐，欧洲传统建筑注重个体的差异。经济基础决定上层建筑。中国传统社会是建立在小农经济的基础上，人际关系靠血缘来维持，文化自然表现出群体意识。作为欧洲文明的发源地，古希腊没有强权，海上贸易的繁荣开阔了人们的视野，使人们认识到个体的价值，于是表现出个体意识的文化本原。中国建筑注重群体组合的美，家族式的四合院在中国传统社会十分盛行。此外，客厅是中国传统建筑的必备元素。作为会友接客的重要场所，客厅饱含着浓浓的人情味，是“人和”这一理念的重要象征。相反，古欧洲建筑富有意识形态色彩。古代的设计者们利用建筑赞颂时代或暗讽现实。建筑可以创造优美也可以寄寓文化。建筑常被作为一种观念性、内在性的事物。

4中欧文化交融中的中国建筑设计

21世纪中国建筑文化与国外建筑文化发生了比以往更大的交流，碰撞与融合。当下，文化发展已成为全球瞩目的焦点化问题。然而，建筑与文化存在着血缘般的关系。因此，建筑更不能脱离文化语境。好的建筑既不能脱离自身的文化传统，也不能排斥外来建筑的信息。

4．1国内住宅设计的欧化现象

如今，随着国际间交往的日益频繁，中外建筑师合作设计的机会史无前例地扩大。随之而来的便是对于外来文化与本土文化之间的取舍。然而，全盘西化或单纯本土化的建筑设计已不再适应如今的城市生活。目前，国内居民住宅的欧化趋势正是建筑设计缺乏本土文化的一大表现，同时这也是新一代建筑者需要关注的热点问题。我国的建筑师在对过去几十年建筑的思考与批判中，将中欧建筑文化融合，创造出了一系列优秀的作品。例如上海经贸大厦在美国芝加哥som事务所与上海建筑设计院共同完成的杰作；在庭院中，西式残墙断柱与中式白桥共存。而如今，国内居民住宅出现了欧化的趋势，在很大程度上缺乏民族文化内核。新一代的建筑设计师应从中欧传统建筑的对比中发掘本民族的文化价值，开发出一条可以更好的融合中欧建筑风格的道路。

4．2中欧建筑在客观规律中的融合与创新

建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。建筑发展的客观规律告诉我们：建筑不可能脱离传统文化而发展。即使在西方文化席卷全球的今天，对于建筑设计文化的对比与整合是十分有必要的。将中欧传统建筑文化两者进行对比将有助于国内的建筑工作者们发掘两国文化中优秀与合理的内核，推动传统文化在建筑中的延续发展。然而，对于传统文化的继承绝不能只是沿袭大多固定的建筑式样，而是应注重对于民族文化更为深层次的思想诠释。在这个文化多元化的时代，建筑工作者们要用更为包容的胸襟与豁达的心态看待一切外来的建筑文化，正确处理好本民族与其他民族间的建筑文化关系。

5结语

建筑是艺术的表现形式之一，是人类历史文化的载体。中欧传统建筑在外观与内涵两方面存在差异，而这些差异的形成都可以从文化上找到答案。如今，电子信息技术全面普及，新技术、新材料在世界各地的建筑中被广泛采用。但是，技术只是一种手段，建筑更多还得依靠设计者的思维。在这样的时代背景下，国内建筑文化格调的趋同是值得反思的大问题。世界的每一个角落都有着自己特有的文化特征以及累积多年的民族情感，建筑工作者们应尊重它们并融入自己独创的特色。融合与发展是当今建筑设计的一大主流，然而盲目的移植或排斥外来文化都是不可取的。一名优秀的建筑设计者应正确处理好本民族建筑文化与外来民族建筑文化之间的关系，自觉发掘本民族传统文化的优秀内核，吸收国外建筑设计的优良因子，推动建筑设计的发展。

作者:马晨单位:安徽工程大学艺术学院

［参考文献］

［1］谈炳和．从中西建筑风格看中西文化之异同［j］．当代建筑，2007，（5）．

［2］王丽萍．中西建筑人文主义比较［j］．山西建筑，2008，（3）．

［4］李昌勇，张玉潇．论中西建筑美学的视觉差异［j］．大家，2011，（14）．

［9］李晓丹．17～18世纪建筑文化交流［d］．天津大学，2004．

［10］袁忠．匠师文化及中西建筑文化心理比较［j］．华中建筑，2005，（1）．

传统建筑结构篇三

摘要：中国传统文化博大精深，中华民族的传统装饰艺术也有着悠久和深厚的历史底蕴。

建筑装饰是建筑营造中十分重要的环节，蕴涵着丰富的文化内容。

在中国传统民居中，建筑装饰承载着民俗的、民间的及社会各个层面的文化现象，向人们传递着历史的信息。

民居建筑装饰，作为民居建筑中的一项专题，保存大量的地域文化的信息，是研究当地文化、历史、民俗等课题的珍贵考古遗存。

传统民居装饰元素是综合文化的体现，包括建筑技术、艺术、社会、文化等多个方面，从宏观到微观都涉及的学科领域，并因时间年代的流变有所发展与变化。

本文以关中传统民居建筑装饰为例，探究传统民居建筑装饰方面的内容。

传统建筑结构篇四

摘要：河南处于中原，自古以来作为中国的经济文化中心，各个文化在此交流融合，通过对河南明清民居建筑特色和艺术表现形态，以及康百万庄园空间如何体现“虚”、“实”研究，让人们对明清时期河南传统民居建筑更加了解，同时对现代民居建筑更好的发展提供借鉴。

关键词：明清建筑;建筑布局;建筑的虚实;河南民居建筑

建筑是人类发展历史长河里为居住和进行社会活动而创造出来的一种特殊器物，依托本土生长出来的，同时也是民族文化和地域文化的结晶和载体。“民居”作为人类建筑本源，体现出来人类乡土文脉的生存空间。贾宁在其著作中写道所谓“传统民居”是指那些非官方的、乡村的、民间的、一代又一代延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”。“天人合一”思想的影响，其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。[1]明清时期是中国古建筑体系的最后一个高峰时期。这段时期(1368-1840)的建筑特色呈现出出形体简练、细节繁琐的形象。在河南传统民居中，以木构架结构为例，其空间形态最显著的特点就是“群组”的空间布局方式。为了能够深入的对明清时期河南传统民居建筑深入的研究，以下是本人论文综述：

一、河南传统民居主要分类

二、河南明清时期民居建筑布局特色研究

三、明清时期河南民居建筑空间虚实关系研究

四、自己的研究观点

《黄帝宅经》里写道“宅者，人之本”。“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶。感通开地”。建筑是因人类文明的发展衍生出的产物，它的变化发展也要与人息息相关，和谐相融。研究河南传统民居建筑，是能够将传统中原建筑文化和现代建筑设计理念相结合，建造出更加适合本土的现代建筑.贝聿铭说：“建筑必须源于他们自己的历史根源，就好比是一棵树，必须源于土壤之中”。[12]不同时代风格的建筑语言在特定的地方起着独特的作用，只有充分挖掘并继承和发展民族传统建筑文化的精髓，中国的现代建筑文化才能真正在世界面前大放异彩。

参考文献：

[2]王芳.中原地区传统民居建筑形态分析.[j].河南理工大学，2006

[5]曹琦.河南传统民居空间形态探析.[j]郑州轻工业学院学报，，6：49

[6]左满常，白宪臣.河南民居[m].中国建筑工业出版社，

传统建筑结构篇五

众所周知，我国文化底蕴深厚，不同地域的人们，繁衍生息，伴随着社会的发生不断研究与探索，产生很多优秀的文化，其中传统建筑文化是杰出的代表。传统建筑文化在一些古代建筑中较为常见，复杂的结构、优美的外形，无不体现着我国劳动人民的智慧。目前我国建筑业发展迅速，如何将传统建筑文化与现代建筑空间设计相结合，建设更多蕴涵传统建筑文化元素的建筑工程，是当前业内人士关注与研究的重点。

1传统建筑文化理念分析

1.1天人合一理念

我国传统建筑文化蕴涵的理念中，“天人合一理念”“有与无的辩证理念”较为典型，其中天人合一是我国传统哲学思想中追求的最高境界。天人合一，可理解为人与自然在本质上是相通的，因此，一切人事应符合自然规律，达到人与自然的和谐。对我国传统古代建筑进行研究，或多或少地可解读出：人在认识到自己的渺小后，蕴涵的“无限”憧憬，这正是天人合一理念的体现。人们将天人合一理念应用到建筑中，将“无限”遐想与建筑中有限空间进行融合，创造出一个个气势恢宏的建筑。

1.2有与无的辩证理念

有与无理念中，“有”表示建筑实体，而“无”表示建筑内、外部空间。研究我国传统建筑不难发现，一些建筑虽进行围合，但却非常注重空间的开放，即，建筑实体的围合为“有”，空间的无限为“无”，两者相互统一。人们在“有”的现实中，追求更高层面上的“无”。

2传统建筑文化表现形式

在传统建筑文化理念指引下，传统的建筑工程呈现一些鲜明的特征，其中以下特征在古代建筑中较为常见。

2.1凸显对称特点

对称是传统古代建筑最为鲜明的特点，在很多传统建筑工程的结构或造型上，总能找到平面、直线与点等一些对称元素，不仅给人以美的享受，而且能够使人感受到人民的`智慧，以及传统古代建筑遵循的规律。例如，故宫不仅考虑古代礼仪内容，而且建筑以中心对称形式按照一定顺序进行排列，让人感受到一种气势壮阔的整体美、对称美。传统建筑文化中的“对称”给现代建筑工程的设计带来不小的启示，现代建筑的“对称”随处可见，不仅大气，而且美观。

2.2体现和谐特点

古代建筑中美的元素无处不在，建筑结构、空间的设计，不仅满足人们居住需求，符合时代审美观点，而且一些空间使用优美的图案与结构加以装饰。事实上，美是一种“有序”，这种有序即为和谐。从这一点来看，传统建筑工程中无不体现着和谐之美。

2.3体现风水特点

古代有“风水宝地”之说，即无论建筑的选址还是结构的布置上，倾向于选择“雌雄交合”或“阴阳交合”之处，追求的是一种生生不息的状态。对我国古代建筑进行研究可看出，建筑布局都能看到信仰“风水”的特点，例如，三合院、四合院布局均为中间平整、虚空，前低后高，坐北朝南。2.4空间布局灵活中国传统建筑注重群组程序与规律，不同空间的布局，也较为巧妙。例如，建筑内部空间使用屏、罩、门等一些方便拆卸、安装的活动构筑物，可任意划分、随时更改。另外，室内、室外空间过渡的庭院自然受到古人的重视，人们常常在庭院中设置花架、种植花卉、树木、设置假山等，不仅增添生活情趣，而且给人以舒适、安闲、亲切之感。

传统建筑结构篇六

传统建筑结构篇七

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明，中国的古建筑是世界上历史最悠久，体系最完整的建筑体系，从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国建筑独一无二地体现了的“天人合一”的建筑思想。

古代世界的建筑因着文化背景的不同，曾经有过大约七个独立体系，其中有的或早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如古埃及、古代西亚、古代印度和古代美洲建筑等，只有中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系，又以中国建筑和欧洲建筑延续时代最长，流域最广，成就也就更为辉煌。

南方出现了干栏式木构建筑。进入阶级社会以后，在商代，已经有了较成熟的夯土技术，建造了规模相当大的宫室和陵墓。西周及春秋时期，统治阶级营造很多以宫市为中心的城市。原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。瓦的出现与使用，解决了屋顶防水问题，是中国古建筑的一个重要进步。

中华传统文化的主体，无论是精英文化的诸子百家还是作为民俗文化的民间信仰和风俗，大多可以归纳到“以耕作居于支配地位”、社会分工不发达、生产过程周而复始的农业文明的范畴之中。中华传统文化的一系列基本性格，其根源都深植于这样一种经济生活当中。

这种农耕文化以其深刻的影响力，无孔不入地左右着社会生活的各个方面。建筑，尤其是官式建筑，作为社会文化的载体，在许多方面表露出与之相应的特征。

传统建筑结构篇八

一、中西方文化思维的差异中西方之间由于思维方式的不同导致了其文化之间的差异，东方最具代表性的是辩证思维模式，尤其是中国古代儒家思想中的辩证观点再加上易学观点，看问题较为折中，俗语说“看破不说破”，中国先人的文化思维总结来说分为：变化、矛盾和中庸。这些观点基于世界万物都是由对立矛盾面组成，处于不断变换过程之中，中庸是不偏不倚游走其中的道理。中国更注重中庸之道，讲究低调的处事风格，这种思想传承了千年，已经在人们心中根深蒂固。而西方人们的思维多以线性为主，尤以欧美为代表。不同于我国的思维方式，西方国家更加认可事物的根本，认为本质不会发生变化，世界上任何的关系都没有矛盾，矛盾即具有两面性，他们将事物判断得十分明确，在对错之间的界限十分鲜明，一定要将事物进行明确的分类，不允许有不确定的因素存在。而中国人喜欢从多角度来分析问题，认为事物存在两面性，任何问题都能够得到有效解决，都追求能够和谐地发展。由于东西方国家人们思维的不同，导致了判断问题的方式不同，西方国家的人们更加重视个体的强调，而东方国家的人们讲究人与社会的和谐共处，将个人的作用弱化，而重视群体的力量。

二、东西方思维方式的形成东西方国家人们思维上的不同，追溯其根源，有心理学著名专家尼斯比特指出，这种差异是由于两个地域的国家在形成中所经历的轨迹不同，西方国家的发展中主要推崇亚里士多德的思想主张，他们国家的文化是以古希腊为主，而我国在发展中人们大多遵从儒家思想和文化主张，并且在道教的影响下，在看待问题的时候更多考虑的是整体性作用。(一)辩证的东方思维方式我国从古代以来，就形成了群体生活的模式，在新中国成立以前，是以集体利益共享的方式进行劳作的。这种生活方式使人们形成了集体思维模式，在考虑问题的时候大多从集体的角度出发。自己的生活方式要依赖社会的总体环境，因此我国人们在分析问题时多夹杂着外部因素，对自身的影响考虑得不多。从历史环境考量，中国古代社会以农业为主，人们的生活受到社会因素的影响很大，等级制度和相互配合的劳动十分明显，因此形成了中国人的思维方式，具体以五方面进行总结：1.变动性：所有的事物都不是固定的，不同的角度及不同的方式来看都是存在变化的。2.矛盾性：事物本体充满矛盾性，没有绝对的精确。3.折衷性：与太极符合原理一样，强调柔和曲变，得到中庸之道。4.关联性：每个人都不能够单独存在，与环境和社会都存在着相互的关联。5.平衡性：客观事物与环境普遍和谐共生才有它存在的意义。(二)独立的西方思维方式西方国家的人们更加注重个体的独立性，强调的是自由和人文，这是在西方国家的发展过程中受到西方社会的影响而形成的思维方式。由于西方国家的社会生活相对单一化，人们更多的把关注的重点放在自己身上，社会的环境背景对个人的影响不大。由此可以看出，社会结构和人们所生活的大环境是形成人们思维方式的主导力量，是形成认知的过程。思维方式一旦形成就会被世代相传，一直延续下去，使人们形成一种固定的思维模式。由于西方国家人们的生存主要依靠狩猎和捕鱼，这种生存方式更加重视个体的能力，适者生存。因此西方国家更加重视个体的力量。中国的社会生产主要以农业为主，人们的思维更倾向于人际关系和自然因素。西方则更倾向于独立的个体，东西方在发展过程中的差异导致了人们思维方式的不同。中国以农业为主的生产方式更加依赖于自然的恩赐，是一种被动的思维，而西方靠狩猎来生存的方式使人们的思维偏向主动，两种思维方式之间既存在不同，也能夠互相促进。三、中西方文化思维差异在传统建筑上的体现建筑设计师的知识文化直接影响着建筑的形成，且在进行建筑设计的过程中存在着变化，中国建筑的设计方式是其内在根本机制，它更加详细地表达了中国传统文化，与西方建筑的设计风格相比，还存在着一些不足，即自觉的理论表达不够，没有根据准确的科学原理进行设计，只是凭借设计师的灵感，使其在理论上存在着不足。(一)建筑文化传承差异西方国家的建筑设计主要以理论为主，只要理论上成立就敢于开始修建，在《建筑十书》及文艺复兴时期的《论建筑》等文献中，能够看出东西方国家在建筑设计过程中的差异。西方国家的建筑书籍中更多的是说明建筑的理论和设计方法，而中国的建筑文献中记载的多是在建筑施工过程中需要注意的细节。前者注重理论，后者注重实践。当然，中国的建筑只靠设计师的灵感去想象是不能完成的，之所以中国建筑能和西方建筑一样成为东方代表性的文化传承，是由于东西方思维方式上的差异，或者说是对建筑的需求不同，设计师通过自己对文化的理解，融合社会环境，用自己的方式将设计风格与理论进行结合。(二)建筑形态形式差异从中国已发现的最早的新石器时期河姆渡文化遗址的干栏式建筑到明清时期的皇家建筑，可见木结构建筑在古代中国所占的地位。即使是中国古代也有砖石建筑，多存在于古代佛塔和墓室之中，虽然材料是砖石但是在构筑结构上还是模仿木结构建筑形式，与西方建筑构筑形式不同。西方国家在建筑设计过程中更多的参考古代罗马帝国以及古希腊文化，以石材作为建筑的主要材料，以木材为辅进行设计，形成了具有代表性的建筑风格。我国的古代建筑遵循天人合一思想，不论功能如何基本构成形制要求相对统一，即中轴对称、外合内开和院院相连，讲求意境和内敛。从古代民居建筑到宫廷皇家建筑，以及寺庙道观都是左右对称，院院相接，只是在空间处理和建筑体量上加以分级，这是儒家思想的等级尊卑观念的一种体现。在特定空间环境内以某一核心建筑为主体，以特定的模式与方法向外拓展扩散，再分别赋予其建筑功能性，组成大片群体建筑且保持轴线对称和空间意境及空间连续完整性。西方建筑在建造之初就强调其功能性，一切构造方式由其功能所决定，例如西方社会设计教堂时的仿十字模式，确定后就在其空间内部进行精细的空间分割和装饰描绘，建筑形式一般以单体居多。与我国的建筑风格不同的是，西方国家的建筑更多的重视个体的风格，每一个建筑都具有庞大的气势和恢弘的设计风格，他们更加重视人与自然的关系，为了突出人类的智慧和地位，建筑多采用高大宏伟的风格。

我国古代文化更多的强调对主体的凸显，在进行“认知-评价”这种机制的分析中更加重视评价，重视人自身对事物的评价，而不是理论上的成立，也不是根据以往的经验进行总结得出准确的结论，而是更加倾向于人自身的实际感受，来对事物作出准确的判断。

我国古代建筑的设计上也更加重视整体的和谐，不断研究建筑的设计风格和其装饰特点，并进行改造升级达到一种至高的状态。在认识和评价机制上，中国古代匠人在建造建筑过程中更习惯于运用人的感受和行为习惯来类推建筑的形态本体。这种明显的中国传统式思维是在几千年的东方哲学思维和常态的农耕生产方式下产生和形成的，具有二元结构特征。它既具有浓厚的东方辩证主义色彩，又充满强烈的主观色彩。强调自然与建筑本体的和谐统一，天人合一，又具有天道无变的绝对思想性;主张经验和理想的结合，又要求具备自身的内悟;既追求纯粹的技术美学境界又鄙视科学的验证。在中国的古代建筑匠人那里，储存了几千年的建造思想，建筑原理在实践中以师徒方式口口相传，师徒文化在古代建筑文化体系中是一种基本存在机制。从哲学角度看这是一种更深层次的建筑设计理念。西方国家的建筑更强调主体性，而中国传统建筑强调的是一种融合、和谐共生的原理。二者没有绝对的好与坏，也没有高下优劣，但是从建筑创造和延展以及对后人的启示，及一些精巧技术传承的角度来说，西方国家的建筑精华部分值得我们当下的建筑设计师研究借鉴。

四、结语虽然中西方国家在思维上及文化方面存在着明显的差异，但是其建筑的发展却都是朝着人类文明的延续而进行的，都体现出人类的智慧。古代建筑代表著国家的传统文化，是一个民族的形象特征，它的存在能够提醒人们不管社会如何发展改变，都不能忘记自己的传统，也不可能轻易改变一个民族的性格习惯。我们可以融合示范建筑文化思想中的精髓，使我国的传统文化得到有效的发展，同时可以将中国传统建筑的设计思维方式带入现代建筑设计之中，将中国当代建筑文化推向世界。相信在这个相互交融的时代之中，东西方可以相互理解，产生更加优秀的建筑作品。